關(guān)于樂趣的文言文
1. 形容快樂的文言有哪些
有如下字可表此意。
“美”——吾妻之美我者，私我也。——《戰(zhàn)國策·齊策》
“善”——其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。——《左傳》
“嗜”——余幼時(shí)即嗜學(xué)。——明·宋濂《送東陽馬生序》
“好”——自幼好武術(shù)。——清·徐珂《清稗類鈔·戰(zhàn)事類》
“悅”——士為知己者用，女為悅己者容。——司馬遷《報(bào)任少卿書》
“喜”——蓋孔子晚而喜《易》。——《史記·田敬仲完世家》
“佳”——佳，善也。——《說文》
“愛”——愛其子，擇師而教之。——唐·韓愈《師說》
“羨”——臨河而羨魚，不如歸家織網(wǎng)。——《淮南子·說林訓(xùn)》
“樂”——君游海而樂之，奈臣有圖國者何？——《韓非子·十過》
“歡”——?dú)g，喜樂也。——《說文》
“興”——xìng，你瞧他興的這樣兒！——《紅樓夢》
“愉”——心愉于內(nèi)。——《史記·司馬相如傳》
“慕”——巨室之所慕。——《孟子·萬章》
“贊”——將閭曰：“闕廷之禮，吾未嘗敢不從賓贊也。”——《史記·秦始皇本紀(jì)》
不找了，應(yīng)該還有吧。
2. 關(guān)于讀書快樂的文言文
懸梁刺骨
鑿壁偷光
囊螢映雪
聞雞起舞
假期再讀中國的古詩文，更覺中華文化的豐厚博大，也讓我想起著名學(xué)者季羨林先生說過的：一個(gè)國家沒有自然科學(xué)和工程技術(shù)不行，但光有科技也不行，我們更應(yīng)該重視自己的文化傳統(tǒng)，注重對青少年一代進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)熏陶。為了填補(bǔ)我們?nèi)宋乃刭|(zhì)教育的空缺，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)擁有健全人格的下一代的愿望，我們中小學(xué)教師在對孩子進(jìn)行素質(zhì)教育的過程中，不能放著寶貴的資源不用，那就是古詩文。
季先生雖不久前離開了我們，但他的思想?yún)s深入了人心。再讀古詩文，我也有季先生同樣的感受，古詩文的寶貴首先在于它能弘揚(yáng)中華民族的文化。一個(gè)民族需要的是一種精神力量的凝聚力，在向新世紀(jì)邁進(jìn)的過程中，如果丟掉了自己的文化之根，就會產(chǎn)生偏差。而古詩文是我國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，如唐詩宋詞、元曲魏晉文章中的精粹部分真可謂是篇篇生彩。我們現(xiàn)實(shí)生活中有一些孩子懂得因特網(wǎng)、懂得足球、卻背誦不出幾首古詩，對自己的民族，對自己的文化缺乏基本的了解，長此以往，不利于民族精神的弘揚(yáng)。一些中小學(xué)生出國后，跟外國朋友聊天，人家知道中國的孔子，易經(jīng)，老子，自己卻不知所云。古詩文是中華文化的載體，讀古詩文是少年兒童了解民族文化，接受優(yōu)秀文化熏陶的途徑，多讀點(diǎn)點(diǎn)古詩文，有利于陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，豐富思想。
我覺得古詩文的寶貴還在于它能放寬人的視野，凈化人的心靈。古詩文中表現(xiàn)的主要有詩人對宇宙萬物的關(guān)懷之情，包括對美好事物追求，對丑惡現(xiàn)實(shí)的痛斥。我們?nèi)绻孕±收b孟浩然的“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”，朗誦王之煥的“欲窮千里目。更上一層樓”，在這種鏗鏘悅耳、脫口而出中我們體驗(yàn)到的是人對自然生命的關(guān)心和一種登高望遠(yuǎn)的心情舒展。記得我的一個(gè)孩子在讀到〈〈憫農(nóng)〉〉時(shí)不解的問我：“春種一粒粟，秋收萬顆子”是不是說糧食豐收了？我告訴他，你的理解是正確的。但孩子更加迷惑的自言自語道：農(nóng)夫?yàn)槭裁从謺I死呢？我馬上在這里點(diǎn)撥一下，那孩子便明白了以前封建社會的種種矛盾。
我們在讀古詩文的同時(shí)，還能學(xué)到很多有關(guān)歷史、地理、即文化方面的各類知識，這樣便放寬了我們的視野。就拿杜牧的〈〈過華清宮〉〉之一來說：長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。當(dāng)小孩讀到此處時(shí)，我們可以告訴孩子這短小精悍的前兩句是寫富麗深嚴(yán)的皇宮氣象，那么孩子感受到的便是古代社會的一種文化景象。后兩句為了讓孩子明白原來是巧妙而深刻的揭露了唐明皇重色好奢，那“長安是唐代皇都，荔枝產(chǎn)于南方地區(qū)，楊貴妃是古代四大美女”等等一些地理和歷史知識，在孩子的記憶中也會很牢固。還如杜牧的〈〈赤壁〉〉〈〈泊秦淮〉〉〈〈江南春〉〉，我都覺得寫得非常好，無疑都是綜合歷史、政治和文學(xué)的好教材。古文方面，讀一讀〈〈孔子語錄〉〉，背一背〈〈生于憂患，死于安樂〉〉我們不難發(fā)現(xiàn)我們的眼界放寬了，心胸豁達(dá)了，對待問題想得更深更遠(yuǎn)了。
3. 古文中描寫快樂的句子
.問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
——問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。 3.此人一一為具言所聞。
——這個(gè)人一一為桃源中的人詳細(xì)的說出他所聽到的。 4.尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
——尋找原來所做的標(biāo)記，竟然迷了路，再也找不到原來的路。 《與朱元思書》 1.急湍甚箭，猛浪若奔。
——湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪好象奔馬。 2.負(fù)勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。
——高山憑依山勢爭著向上，互相比高遠(yuǎn)。爭著高聳，筆直的向上，形成千百座山峰。
3.鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。 ——追求高位的人，望見這里的山峰，追逐名利的心就平靜下來了。
辦理政務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。 4. 從流飄蕩，任意東西。
——船隨水流飄浮移動，隨心所欲任船所至觀賞景物。 5. 好鳥相鳴，嚶嚶成韻。
——百鳥相互和鳴，鳴聲和諧動聽。 6. 橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。
——橫斜的樹枝在上面遮蔽著，在白天還像在黃昏時(shí)一樣陰暗。 《岳陽樓記》 1. 覽物之情，得無異乎？——看了自然景物而觸發(fā)的感情，怎能不有所不同呢？ 2. 不以物喜，不以己悲——不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮?/p>
3. 居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君_——在朝做官就擔(dān)憂他的人民，不在朝做官就擔(dān)憂他的君主。 4. 其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。
——那一定要說“在天下人憂之前先憂，在天下人憂之后才樂”吧。 《醉翁亭記》 1. 山水之樂，得之心而寓之酒也——欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心里寄托在喝酒上。
2. 野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也——野花開了，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰，天氣高爽，霜色潔白，水位下落，石頭露出來，這就是山間的四季。 3. 醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。
——醉了能同大家一起歡樂，醒來能用文章記述這樂事的人，是太守。 《曹劌論戰(zhàn)》 1.衣食所安，弗敢專也，必以分人——衣食這類養(yǎng)生的東西，不敢獨(dú)自享有，必定把它分給別人。
2.“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。
戰(zhàn)則請從。——這是盡了本職的一類事情，可憑借這個(gè)條件打一仗，如果作戰(zhàn)，就請?jiān)试S我跟隨著去。”
3.夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。
——作戰(zhàn)，是靠勇氣的。第一次擊鼓能夠振作士兵的勇氣，第二次擊鼓士氣衰弱，第三次擊鼓士氣就消失了。
4.小惠未扁，民弗從也。——小恩惠沒有遍及民眾，人民不聽從您。
5.小信未孚，神弗福也。——小信用未能使神信任，神靈不保佑您。
《鄒忌諷齊王納諫》 1.朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”——早晨穿戴好衣帽，照著鏡子，對他的妻子說：“我與城北徐公比，誰美？” 2.吾妻之美我者，私我也——我的妻子認(rèn)為我美，是偏愛我。 3.今齊地方千里，百二十城——現(xiàn)在齊國的土地方圓一千里，有一百二十座城池。
4.能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。——能夠在公眾場所議論君王的缺點(diǎn)，使我聽到的，受到下等獎賞。
5.燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
——燕、趙、韓、魏聽說了這件事，都到齊國來朝見齊王，這就是所說的在朝廷上戰(zhàn)勝別國。 《魚我所欲也》 1.由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。
——通過某種辦法就可以得到生存，但有人不用；通過某種辦法就可以躲避禍患，但有人不去干這種事情。 2.萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！——萬鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，萬鐘的俸祿對我有什么好處呢？ 3.鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之——原先為了禮義寧愿身死也不接受（一單食，一豆羹），現(xiàn)在為了所認(rèn)識的窮人感激我而接受它。
4.是亦不可以已乎？此之謂失其本心——這種做法不也是可以停止了嗎？這就是所說的失掉了他本來的思想。 5.如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？——假使人們所喜歡的沒有超過生命的，那么凡是可以用來求得生存的辦法，什么手段不用呢？假使人們所厭惡的沒有超過死亡的，那么凡是可以用來躲避禍患的，什么事情不做呢？ 《生于憂患，死于安樂》 1.所以動心忍性，曾益其所不能。
——用這些辦法使他的心驚動，使他的性格堅(jiān)忍起來，增加他的才干。 2.入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
——國內(nèi)如果沒有有法度的世臣和輔佐君主的賢士，國外如果沒有敵對的國家和外來的禍患，這樣的國家常常滅亡。 3.必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為——必定先要使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他身受貧困之苦，在他做事時(shí)，使他所做的事不順利。
4.困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻——內(nèi)心憂困，思慮堵塞，而后有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，而后人們才了解他。 《出師表》 1.陟罰臧否，不宜異同。
——升降官吏，評論人物好壞（的標(biāo)準(zhǔn)），不應(yīng)該不同。 2.此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也——這是我用來報(bào)。
4. 古文中描寫快樂的句子
1、《國風(fēng)·鄭風(fēng)·溱洧》——先秦佚名
洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥。
譯文：洧水對岸好地方，地方熱鬧又寬敞。男女結(jié)伴一起逛，相互戲謔喜洋洋，贈朵芍藥表情長。
2、《小雅·鹿鳴》——先秦佚名
鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。
譯文：彈瑟彈琴奏樂調(diào)，快活盡興同歡笑。我有美酒香而醇，宴請嘉賓心中樂陶陶。
3、《登科后》——唐代孟 郊
春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
譯文：在春風(fēng)中我洋洋得意地騎著快馬，一天內(nèi)和同榜的進(jìn)士們游遍了長安著名的花園。
4、《菩薩蠻·溶溶花月天如水》——宋代張孝祥
夜久寂無人，露濃花氣清，悠然心獨(dú)喜。
譯文：長夜漫漫寂靜無人，露汽濕濃，花香清新，我悠然閑適獨(dú)自歡喜。
5、《南陵別兒童入京》——唐代李白
呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。
譯文：喊著童仆給我燉黃雞斟上白酒，孩子們嬉笑吵鬧牽扯我的布衣。
5. 學(xué)習(xí)文言文的樂趣 作文 500字 急
咿呀學(xué)語時(shí)，我便從“床前明月光，疑似地上霜”這家喻戶曉的千古名句中接觸到了古文。從此，對古文的好奇便在我的心中揮之不去。
漸漸地，隨著年齡的增長，我逐步了解了這熟悉而又陌生的文化。
追溯古文的歷史，探索古文的演變，我深深的被它的神奇和豐富所折服。古文，它向人們展示著中國悠久的歷史；古文，它向人們訴說著中國燦爛的古文化。它深沉而又古樸，它精練而又優(yōu)美，它富有神韻，它意味深遠(yuǎn)，使人無不拍案叫好。
從古文中，我感受到了古人那深邃的思想。早至春秋戰(zhàn)國，百家爭鳴，孔孟之道至今還廣為流傳，還能時(shí)時(shí)刻刻規(guī)范我們的言行。晚到明清時(shí)期，那一篇篇美文，那一則則故事，又怎能不值得我們借鑒、欣賞呢？
古文徹徹底底將我征服。我對“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的世外桃源充滿向往；我為“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”那潔身自好的精神而贊嘆；我被“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的愛國精神所震憾。“玉城雪嶺際天而來”的景象時(shí)是浮現(xiàn)在我的眼前，“天與云與山與水，上下一白”的畫面經(jīng)常出現(xiàn)在我的夢中……
每當(dāng)將古文精辟的語句引到作文中，博得贊賞時(shí)，我總暗暗佩服古文那神奇的“魔力”。每次與遠(yuǎn)方的朋友寫信時(shí)，添上幾句古文，總顯得那么充實(shí)，富有情趣，令人回味無窮。
6. 關(guān)于快樂之旅的古文有什么
旅夜書懷 杜甫
細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似？天地一沙鷗。
賞析：此詩寫于作者漂泊途中。通過旅夜所見星變、月涌的壯闊景象的描寫，抒發(fā)了作者自己身世不遇、漂泊無定的感情。
詩的頭四句寫景。首兩句寫近景，岸上的小草在微風(fēng)中飄擺，豎著高高桅桿的小船孤獨(dú)地停泊在月夜的江面上。月夜孤舟，微風(fēng)陣陣，寂靜和孤獨(dú)籠罩著一切，揭示了詩人浪游漂泊的孤清處境。頷聯(lián)寫遠(yuǎn)景，是歷來傳誦的名句。大筆勾勒，寫得真切細(xì)膩，創(chuàng)造出一種闊大雄渾但又寂寞空曠的境界，從而再反襯詩人的孤獨(dú)，景中見情，景與情融。
詩的后四句筆勢急轉(zhuǎn)，直抒情懷。頸聯(lián)“名豈文章著，官應(yīng)老病休”寫出詩人極度憤慨之情，前句說明其志向未酬，反而因文章而揚(yáng)名，讀來令人心沉；后句詩人以自嘲口吻詼諧地說出自己政治理想不得實(shí)現(xiàn)的憤慨。“豈”“應(yīng)”是關(guān)鍵字眼，上下關(guān)聯(lián)。尾兩句觸景而情發(fā)，景以自況，運(yùn)用形象的比喻收結(jié)全詩。詩人以天地間一只形單影孤的沙鷗來寄托自己功業(yè)未成的慨嘆，有一種強(qiáng)烈的感染力量。
此詩通過旅途月夜景色的描寫，抒發(fā)了詩人漂泊生活孤獨(dú)凄涼的苦悶心情。詩人把這種心情寫得含蓄不露，律細(xì)筆深，情景交融，渾然一體，不愧為千古名作。
題目是兩個(gè)字的沒有
7. 有關(guān)于學(xué)習(xí)而感到快樂的名言（古文）
人生在勤，不索何獲--張衡
業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨 --韓愈
不學(xué)自知，不問自曉，古今行事，未之有也 --王充
非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。（諸葛亮）
敏而好學(xué)，不恥下問。（孔子）
鍥而不舍，金石可鏤。（荀子·勸學(xué)）
生也有涯，知（智）也無涯。（莊子）
繩鋸木斷，水滴石穿。（宋·羅大京）
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（孔子）
學(xué)而不厭，誨人不倦。（孔子） 學(xué)然后知不足。（禮記） 學(xué)無止境。（荀子）
關(guān)于樂趣的文言文
古文方面,讀一讀〈〈孔子語錄〉〉,背一背〈〈生于憂患,死于安樂〉〉我們不難發(fā)現(xiàn)我們的眼界放寬了,心胸豁達(dá)了,對待問題想得更深更遠(yuǎn)了。 3. 古文中描寫快樂的句子 .問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。 ——問現(xiàn)在是什么朝代,竟然不知道有過漢朝,更不必說魏晉了。 3.此人一一為具言所聞。 ——這個(gè)人一...
興趣愛好文言文
釋義:一時(shí)忘了鷗鳥兩情相悅,興趣在琴、書之上,只感覺樂趣無窮。 6、持我興來趣,采菊行相尋。——《酬忠公林亭》唐代包融 釋義:我乘興而來,一邊采著菊花,一邊尋找答案。 2. 文言文愛好者來 ~~~ 重點(diǎn)語句翻譯 1.溫故而知新,可以為師矣: 譯:溫習(xí)舊的知識,進(jìn)而懂得新的知識,這樣的人可以做老師了。 2...
和寓教于樂有關(guān)的古典詩句
琴棋書畫等，這不僅增添了學(xué)習(xí)的樂趣，更將教育融入了其中，真正實(shí)現(xiàn)了寓教于樂。從字面上理解，寓教于樂就是寓教育于樂趣之中，意味著通過藝術(shù)和美的教育方式，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)知識，領(lǐng)會知識，做到明理通達(dá)，開發(fā)智力，陶冶情操。
飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云翻譯
子曰:“飯疏食，飲水，曲肱而枕，之樂亦在其中矣，不義而富且貴，于我浮云 。″翻譯：吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。注釋:①[飯疏食，飲水]吃粗糧，喝冷水。飯，吃。②[肱(gōng)]胳膊上從肩到肘的部分，...
吃喝玩樂文言文
恩情記于心，仇恨清于心，最驕傲之本為人品。忘懷得失，逍逍遙遙，以此自終。贊曰：東晉陶淵明有言：“衣沾不足惜，但使愿無違。”其言茲若人之儔乎？銜蘋果著此文，以樂其志。2. 寫一篇文言文自傳.姓林,年齡14,性格時(shí)內(nèi)時(shí)外,愛好上網(wǎng)和吃喝玩 我不知何許人也，癲狂無度，昂昂自若.現(xiàn)年...
君子有三樂文言文翻譯
1. 文言文翻譯 孟子說:“君子有三件值得快樂的事,稱王天下不在其中。父母都健在,兄弟沒病沒災(zāi),這是第一件快樂的事;抬頭無愧于天,低頭無愧于人,這是第二件快樂的事;得到天下的優(yōu)秀人才而教育他們,這是第三件快樂的事。君子有這三件快樂的事,用仁德統(tǒng)一天下不包括在內(nèi)。” 擴(kuò)展資料: 出自《孟子》中《孟子...
趣味性文言文
其次,要培養(yǎng)他們的興趣,《聊齋志異》是個(gè)不錯的選擇,雖然涉及的內(nèi)容帶有比較多的封建迷信和神話色彩,可是他卻能夠讓學(xué)生學(xué)習(xí)的比較有趣味性,文言文中比如“之”“焉”“乎”“者”等等詞語的意思、用法都能在文章中找到,這些文章相對于課本中的文言文課文來說,趣味性就比較強(qiáng),小說為什么比科技論文吸引人,其不同...
文言文中表示玩耍的字
在文言文中，表示玩耍的字可以用“嬉”、“嬉戲”、“游玩”、“漫游”、“冶游”等來表示。例如，“業(yè)精于勤而荒于嬉”，這句話中的“嬉”即表示玩耍。再如，“玩耍文言中也有‘然愛之必以其道，雖嬉戲玩耍，務(wù)令忠厚，毋為刻急也’”，這里的“嬉戲”也是指玩耍。另外，嬉戲一詞最早出自《...
子曰:“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如...
意思：吃粗糧喝水，把手臂當(dāng)作做枕頭，樂意也在其中了，用不道義的手段弄來的富貴，對于我就像浮云一樣。出處：《論語·述而篇》作者：佚名 寓意：不在乎生活的艱苦，但求無愧也心，只要有自然的快樂，就能夠生活的很愜意滿足了。
樂在文言文的意思
1. 文言文中“樂”的用法和意思 樂lè 1. 喜悅;愉快 [happy;cheerful;joyful] 有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎。——《論語·學(xué)而》 并怡然自樂。——晉· 陶淵明《桃花源記》 游人去而禽鳥樂也。——?dú)W陽修《醉翁亭記》 君游海而樂之,奈臣有圖國者何?——《韓非子·十過》 似與游者相樂。——唐· 柳宗元...
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