帶告字文言文
1. 帶“于“字的文言文”
于
①<；介>；介紹動作行為發(fā)生時間、處所，可譯為“在”、“到”、“從”等。《子魚論戰(zhàn)》：“宋公子及楚人戰(zhàn)~泓。”《出師表》：“受任~敗軍之際。”
②<；介>；介紹動作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“由于”、“因為”。《進(jìn)學(xué)解》：“業(yè)精~勤，荒~嬉。”
③<；介>；介紹動作行為涉及的對象，可譯為“對”、“向”等。《師說》：“~其身也，則恥師焉。”《捕蛇者說》：“余將告~蒞事者。”
④<；介>；介紹動作行為的主動者，可譯為“被”。有時動詞前還有“見”、“受”等字和它相應(yīng)。《伶官傳序》：“而智勇多困~所溺。”《廉頗藺相如列傳》：“臣誠恐見欺~王而負(fù)趙。”
⑤<；介>；介紹比較的對象，可譯為“比”。《勸學(xué)》：“冰，水為之，而寒~水。”
⑥<；詞綴>；用在動詞前，無義。《詩經(jīng)？葛覃》：“黃鳥~飛。”【注】“于”和“於”二字是同義詞。《詩經(jīng)》《尚書》《周易》多用“于”，其他書多作“於”；有些書（如《左傳》）“于”“於”并用，“于”常用于地名前，其余寫作“於”。但是，古書中用作人名和語氣詞的“於”不能寫作“于”，參看“於（wū）”。用作人名和詞綴的“于”不能寫作“於”。此外，其他場合兩者可互換，漢字簡化后都寫作“于”。
望采納~~
2. 帶兮字的古文都有哪些
屈原的離騷帶兮字最多 帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：
名余曰正則兮，字余曰靈均。
紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度。
乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路 這是其中比較出名的段子 張衡
四愁詩
我所思兮在太山，
欲往從之梁父艱。
側(cè)身東望涕沾翰。
美人贈我金錯刀，
何以報之英瓊瑤。
路遠(yuǎn)莫致倚逍遙，
何為懷憂心煩勞。
我所思兮在桂林，
欲往從之湘水深。
側(cè)身南望涕沾襟。
美人贈我琴瑯玕，
何以報之雙玉盤。
路遠(yuǎn)莫致倚惆悵，
何為懷憂心煩怏。
我所思兮在漢陽，
欲往從之隴阪長。
側(cè)身西望涕沾裳。
美人贈我貂詹俞， （詹俞加衣旁）
何以報之明月珠。
路遠(yuǎn)莫致倚踟躕，
何為懷憂心煩紆。
我所思兮在雁門，
欲往從之雪紛紛。 （分分加雨頭）
側(cè)身北望涕沾巾。
美人贈我錦繡段，
何以報之青玉案。
路遠(yuǎn)莫致倚增嘆，
何為懷憂心煩惋。
3. 包含謂字的文言文句
(1)告訴。
人以謂霍氏。——《漢書·霍光傳》。注：“告語也。”
太后明謂左右。——《戰(zhàn)國策·趙策觸龍說趙太后》
(2) 說。請往謂項伯，言 沛公不敢背項王也。——《史記·項羽本紀(jì)鴻門宴》
不可謂智。——《墨子·公輸》
(3) 稱為。
謂之文也。——《論語》
謂為三橫。——《世說新語·自新》
謂之天門。——清· 姚鼐《登泰山記》
(4) 認(rèn)為，以為。
謂為信然。——《三國志·諸葛亮傳》
皆謂已死。——《世說新語·自新》
太守謂誰。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》
予謂菊。——宋· 周敦頤《愛蓮說》
4. 帶兮字的古文都有哪些
離騷 帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸. 攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降. 皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名： 名余曰正則兮，字余曰靈均. 紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能. 扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩. 汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與. 朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽. 日月忽其不淹兮，春與秋其代序. 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮. 不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？ 乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！ 昔三后之純粹兮，固眾芳之所在. 雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝！ 彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路. 何桀紂之昌披兮，夫唯捷徑以窘步. 惟黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘. 豈余身之僤殃兮，恐皇輿之?dāng)】儯?忽奔走以先后兮，及前王之踵武. 荃不揆余之中情兮，反信讒以[B183]怒. 余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也. 指九天以為正兮，夫唯靈修之故也. 曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！ 初既與余成言兮，后悔遁而有他. 余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化. 余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝. 畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷. 冀枝葉之峻茂兮，原俟時乎吾將刈. 雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢. 眾皆競進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索. 羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒. 忽馳騖以追逐兮，非余心之所急. 老冉冉其將至兮，恐修名之不立. 朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英. 茍余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷. 掔木根以結(jié)茝兮，貫薜荔之落蕊. 矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚々. 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服. 雖不周於今之人兮，原依彭咸之遺則. 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱. 余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替. 既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝. 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔. 怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心. 眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫. 固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯. 背繩墨以追曲兮，競周容以為度. 忳郁邑余佗傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時也. 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也. 鷙鳥之不群兮，自前世而固然. 何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘詬. 伏清白以死直兮，固前圣之所厚. 悔相道之不察兮，延佇乎吾將反. 回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn). 步余馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息. 進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服. 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳. 不吾知其亦已兮，茍余情其信芳. 高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離. 芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧. 忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒. 佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章. 民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常. 雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲. 女嬃之嬋媛兮，申申其詈予，曰： “鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野. 汝何博謇而好修兮，紛獨(dú)有此姱節(jié)？ 薋菉葹以盈室兮，判獨(dú)離而不服.” 眾不可戶說兮，孰云察余之中情？ 世并舉而好朋兮，夫何煢獨(dú)而不予聽？ 依前圣以節(jié)中兮，喟憑心而歷茲. 濟(jì)沅、湘以南征兮，就重華而陳詞： 啟《九辨》與《九歌》兮，夏康娛以自縱. 不顧難以圖后兮，五子用失乎家巷. 羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐. 固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家. 澆身被服強(qiáng)圉兮，縱欲而不忍. 日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕. 夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃. 后辛之菹醢兮，殷宗用而不長. 湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差. 舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗. 皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔. 夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土. 瞻前而顧后兮，相觀民之計極. 夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？ 阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔. 不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢. 曾歔欷余郁邑兮，哀朕時之不當(dāng). 攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪. 跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正. 駟玉虬以桀鹥兮，溘埃風(fēng)余上征. 朝發(fā)軔於蒼梧兮，夕余至乎縣圃. 欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮. 吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫. 路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索. 飲余馬於咸池兮，總余轡乎扶桑. 折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊. 前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬. 鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具. 吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜. 飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來御. 紛總總其離合兮，斑陸離其上下. 吾令帝閽開關(guān)兮，倚閶闔而望予. 時曖曖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延儜. 世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒. 朝吾將濟(jì)於白水兮，登閬風(fēng)而絏馬. 忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女. 溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩. 及榮華之未落兮，相下女之可詒. 吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在. 解佩纕以結(jié)言兮，吾令謇修以為理. 紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷. 夕歸次於窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤. 保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游. 雖信美而無禮兮，來違棄而改求. 覽相觀於四極兮，周流乎天余乃下. 望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之佚女. 吾令雁為媒兮，雁告余以不好. 雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧. 心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可. 鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我. 欲遠(yuǎn)集而無所止兮，聊浮游以逍遙. 及少康之未家兮，留有虞之二姚. 理弱而媒拙兮，恐導(dǎo)言之不固. 世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡. 閨中既以邃遠(yuǎn)兮，哲王又不寤. 懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍而與此終古？ 索瓊茅以筳篿兮，命靈氛為余占之. 曰：“兩美其必合兮，孰信修而慕之？ 思九州。
5. 帶“辟”字的文言文語句
〈名〉
1. （會意。小篆字形，從卩，從辛，從口。“卩”，音 jié，甲骨文象人曲膝而跪的樣子。“辛”，甲骨文象古代酷刑用的一種刀具。本義：法律，法度）
2. 同本義
辟，法也。從卩、從辛，節(jié)制其罪也。從口，用法者也。——《說文》
“辟言不信”。（法度之言，而不聽信。）——《詩·小雅·雨無止》
3. 君主
辟遏有德。——《漢書·五行志》。注：“天子也。”
皇王（指周武王）維（語氣詞）辟。——《詩經(jīng)·大雅·文王有責(zé)》
4. 又如：復(fù)辟
5. 古稱官吏
厥辟不辟。——《禮記·坊記》
三卿一長曰辟。——《周書·武順》
正殿路寢，用朝群辟。——《文選》
6. 罪，罪行
言奇者見疑，行殊者得辟。——《漢書》
〈動〉
1. 通“避”。回避，躲避
使咸知王之好惡辟行之。——《周禮·掌交》
秦子梁子以公旗辟于下道，是以皆止。——《左傳·莊公九年》
子曰：賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。——《論語·憲問》
行辟人可也。——《孟子》
不辟死傷。——《荀子·榮辱》
文王之所辟（后作“避”）風(fēng)雨也。——《左傳·僖公三十三年》
高祖嘗（曾經(jīng)）辟吏。——《史記·張丞相列傳》
2. 又如：辟邪（避免或驅(qū)除邪惡）
3. 征召來授予官職
舉孝廉，不行，連辟公府，不就。——《后漢書·張衡傳》
〈動〉
1. （形聲。從門，辟聲。本義：打開，開啟）
2. 同本義 [open]
辟，開也。——《說文》
辟四門。——《虞書》
辟戶為之乾。——《易·系辭傳》
唇吻翕辟。——《聊齋志異·促織》
語畢而宮門辟。——唐· 李朝威《柳毅傳》
3. 又如：辟闔（開合）；辟翕（開合）；辟門（開門。后比喻廣開賢路，訪求人才）；辟面（辟頭。開頭，起首）；辟道（開道）；
4. 開辟；開拓 [open up]
欲辟土地。——《孟子·梁惠王上》
周宣王辟國千里，非貪侵也。——《鹽鐵論·地廣》
辟病梅之館以貯之。——清· 龔自珍《病梅館記》
5. 又如：辟地（開辟疆域）；辟土（開拓疆域）
6. 駁斥 [refute]
辟邪說，難壬人，不為拒諫。——宋· 王安石《答司馬諫議書》
7. 又如：辟謠；辟佛（反佛教，駁斥佛理）；辟駁（駁斥）
8. 開墾 [reclaim]
農(nóng)辟地。——《商君書·弱民》
隙地未盡辟。——清· 洪亮吉《治平篇》
9. 又如：辟田（開墾田地。同辟土）；辟治（開發(fā)治理）；辟除（開墾）
10. 屏除；驅(qū)除 [get rid of;remove;drive out]
舉公義，辟私怨。——《墨子·尚賢上》
茍無恒心，放辟邪侈，無為為己。——《孟子·梁惠王上》
11. 又如：辟邪（屏除邪惡）
〈形〉
1. 開闊；寬廣 [wide]
不若從爐塘道，稍迂而路辟。——《徐霞客游記》
〈形〉
1. 通“僻”。偏僻 [remote;out of-the-way]
秦國辟遠(yuǎn)。——《史記·范雎傳》
2. 邪僻 [evil]
境內(nèi)之民無辟滛之心。——《商君書·弱民》
3. 另見 bì
6. 帶"或"字的文言句子 或者詩詞
1-岳陽樓記，而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！
2-今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：“是非君子之道也。”曰：“請損之，月攘一雞，以待來年，然后已。”如知其非義，斯速已矣，何待來年？
（選自《孟子》）
3-文征明臨寫《千字文》，日以十本為率。
或答人簡札，少不當(dāng)意，必再三易之不厭，故愈老愈精妙。
4-人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛 。
5-句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉 。
6-任末①年十四，負(fù)笈②從師，不懼險阻。每言：人若不學(xué)，則何以成？或依林木之下，編茅為庵③，削荊為筆，刻樹汁為墨。
7-二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。”吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳。”乃丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰“大楚興，陳勝王”。卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。
好啦，想不起來啦！
7. 含類字的文言文原句
不同用法如下
lèi
①種類；類別。《齊桓晉文之事》：“王之不王，是折枝之類也。”
②類推；推論。《公輸》：“義不殺少而殺眾，不可謂知類。”
③類似；像。《與吳質(zhì)書》：“志意何時復(fù)類昔日。”《項脊軒志》：“何竟日默默在此，大類女郎也？”
④事例；事物。《屈原列傳》：“舉類邇而見義遠(yuǎn)。”
⑤大抵；大致。《訓(xùn)儉示康》：“走卒類士服，農(nóng)夫躡絲履。”
⑥典范；榜樣。《懷沙》：“明告君子，吾將以為類兮。”
8. 文言文中,告和語的區(qū)別
在文言文中，告和語都有“說、告訴”的意思。但是二者也存在很多區(qū)別。
1、含義不同。告，古語本義是指用一頭牛進(jìn)行禱告的意思。后來，“告”的意思漸漸淡化，普通化，泛指“表達(dá)、訴說”。語，一般指語言或說話。讀yǔ時，做名詞，語言的意思；讀yù時，做動詞，說話、告訴的意思。
2、告，在文言文中使用比"語"字更為廣泛。“語”除了有“告訴、說”的意思以外，一般指語言、談?wù)摚瑳]有其它更多層面的意思。而"告"字在文言文中則有許多層解釋：
①報告，上報。此用法極為廣泛。
a、乃告太王王季文王。——《書·金滕》
b、告公用圭。——《易·益》
c、必告父母。——《詩·齊風(fēng)·南山》
d、不效則治臣之罪，以告先帝之靈。——諸葛亮《出師表》
e、入于太廟，還矢先王，而告以成功。——宋·歐陽修《新五代史·伶官傳·序》
②把話說給別人聽，告訴。
告，語也。——《玉篇》
公語之故，且告之悔。——《左傳·隱公元年》
項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事。——《史記·項羽本紀(jì)》
③告狀，控告。
a、點(diǎn)紙連名，我可便直告到中書省。——《陳州糶米》
b、小人告了一年的狀，竟無人作主。——《紅樓夢》
④指請求。
a、夫為人子者，出必告，反必面。——《禮記》
b、佯怒夏侯杶，亦欲斬之。眾官告免。——《三國演義》
⑤諭告，宣告。后作“誥”。
告，教也。——蔡邕《獨(dú)斷》
天子告朔于諸侯。——《谷梁傳·文公十六年》
⑥告別，辭行。
足下待故人如此，便請告退。——《三國演義》
武則天文言文
而且,應(yīng)用了武后新字的佛經(jīng)《大云經(jīng)》疏文注釋,假神道以設(shè)教,刻意曲解經(jīng)文文意而另賦新意,對疏通武則天登基稱帝遇到的政治阻力起到了幫助作用。 3. 武則天的評價古文翻譯史臣曰:治亂,時也,存亡,勢也.使桀、紂在 記錄歷史的官員說:“治理叛亂,重在時機(jī),國家(政權(quán))的存亡,則是觀看大勢是否已去.如果是桀、...
少帶點(diǎn)文言文
2. 求100字左右(最好少點(diǎn))的古文(帶翻譯)鏈接也可以 一、原文:薛譚學(xué)謳于秦青,未窮秦青之技,自謂盡之,遂辭歸。 秦青弗止。餞于郊衢,撫節(jié)悲歌,聲振林木,響遏行云。 薛譚乃謝求反,終生不敢言歸。二、翻譯:薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌,還沒有學(xué)完秦青的技藝,就以為學(xué)盡了,于是告辭回家。 秦青沒有勸阻他,在城...
文言文的字詞意思
“陰”“使”二字出自句子“乃陰使人以墨涂鐘良久“，全句意思為：于是暗地里派人用墨汁涂抹了大鐘很長時間。漢代許慎《說文解字》中解釋：陰（陰），闇也。水之南，山之北也。從侌聲。陰，其偏旁為阜，土山，從阜多與地形有關(guān)。本意為：水的南面，山的北面。簡化字屬會意，表示月夜籠罩山岡...
文言文500字
3. 誰能給一篇有點(diǎn)寓意的文言文,500字以內(nèi)的 月上初弦,花移影動。 蘇府后花園的霜紅亭,蘇軾和參寥子正下棋,秦觀一旁觀戰(zhàn)。突然,一陣琵琶順著幽幽花香隨風(fēng)傳來。 蘇軾頓時眉頭一皺,李邦直的一鬧,宴會氣氛頓消,賓客各自散去,莫惜也意興索然,回了房間,晚飯叫她一起吃也沒來,現(xiàn)在卻又弄什么玄虛? 秦觀卻...
150字文言文加翻譯
1. 誰有150字的文言文,要翻譯,加點(diǎn)字(15個) 解縉敏對 解縉嘗從游內(nèi)苑。上登橋,問縉:“當(dāng)作何語?”對曰:“此謂一步高一步。”及下橋,又問之。對曰:“此謂后邊又高似前邊。”上大說。一日,上謂縉曰:“卿知宮中夜來有喜乎?可作一詩。”縉方吟曰:“君王星座降金龍。”上遽曰:“是女兒。”即應(yīng)曰...
文言文翻譯每一個
4. 文言文需要一個字一個字的背翻譯嗎 文言文要翻譯要忠于原文,溝通古今。 忠于原文,就是原文中每一個字都要落實。“留” “.增”“換”“刪”“補(bǔ)”“調(diào)” 1. “留”,就是原封不動地保留不譯。在文言文中凡是國名、地名,人名、官名、帝號、年號、器物名、度量衡等,因為一般都無法與現(xiàn)代漢語對譯。
謝在文言文的用法
1. [文言文] 謝 字在文言文中有哪些用法 ,“謝”,在文言文中有如下幾種常見的義項:道歉、推辭、告別、感謝、告訴、凋落。 如果不考慮語境,《鴻門宴》中“旦日不可不蚤自來謝項王”中的“謝”,理解成“感謝”也未嘗不可。但如果聯(lián)系上下文看,劉邦“距關(guān),毋內(nèi)諸侯”,想在關(guān)中稱王,惹怒了項羽,準(zhǔn)備以四十萬...
文言文短篇大全2O字
人餉魏武一杯酪,魏武啖少許,蓋頭上提“合”字以示眾,眾莫能解。次至楊修,修便啖,曰:“公教人啖一口也,復(fù)何疑?” 4. 急需十篇文言文短篇 春夜宴桃李園序 李白 夫天地者,e5a48de588b63231313335323631343130323136353331333233663530萬物之逆旅。 光陰者,百代之過客。而浮生若夢,為歡幾何?古人秉 燭夜游,良有以也...
二百字的文言文
3. 200字左右的文言文 曹操:人物傳記文言文閱讀集萃 山東平邑興蒙學(xué)校 273300 李傳鵬 高柔 高柔字文惠,陳留 人也。 柔從兄干,袁紹甥也,在河北呼柔,柔舉家從之。太祖①平袁氏,以柔為管長。 縣中素聞其名,奸吏數(shù)人,皆自引去,柔教曰:“昔邴吉臨政,吏嘗有非,猶尚容之。況此諸吏,于吾未有失乎!其召復(fù)...
文言文大全短篇子50字
4. 急需5篇50字的文言文 1. 《陋室銘》 2. 作者:劉禹錫 3. 山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以談素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞行。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子曰:何陋之有? 2.《大道之行也》 4. 大道之...
相關(guān)評說：
桐柏縣移動： ______ 例: (1)貧者自南海還,以告富者.(“以”后省略介詞賓語.) ⑵以錢覆其口. ⑶屠懼,投以骨. ⑷具以情告.
桐柏縣移動： ______ 讀gao,文言文是讀這個
桐柏縣移動： ______ 1. 通“情”.情況,實情 [the state of affairs;circumstance] 上下請通.--《墨子·尚同中》 四璧而知請.--《管子·白心》 〈動〉 1. (形聲.從言,青聲.本義:拜訪) 2. 同本義 [have an audience with] 請,謁也.--《說文》 使人為秋請.--《...
桐柏縣移動： ______ 語文教材強(qiáng)調(diào)文言文的朗讀、背誦,其意圖是讓學(xué)生通過多讀多背來掌握文言知識,理解文意 .下面是小編為大家整理的關(guān)于初中語文考試文言文解題技巧,希望對您有所...
桐柏縣移動： ______ 1、應(yīng)該是“許以掖垣”.“掖垣”是指高官.“以”在這里是介詞,可翻譯成“用、把”.“許以掖垣”意思是“用高官向他許諾”或“把高官許諾給他”. 2、皆不以告:都不把有關(guān)時政的消息告訴他.“以”也是介詞,“把”的意思. 可以看出,這兩個句子的“以”確實是相同的.
桐柏縣移動： ______ 古文讀音:【rě】、【ruò】、【ruò】 古文中的翻譯如下: ①<動>像.《赤壁之戰(zhàn)》:“眾士慕仰,~水之歸海.” ②<動>及;比得上.《鄒忌諷齊王納諫》:“徐公不~君之美也.” ③<代>你;你們;你(們)的.《鴻門宴》:“~入前為壽...
桐柏縣移動： ______ 【名稱】《九歌》[1]? 【年代】戰(zhàn)國 【作者】屈原 【體裁】詩 [編輯本段]作品原文 (一)九歌·東皇太一 吉日兮辰良,穆將愉兮上皇; 撫長劍兮玉珥,璆鏘鳴兮琳瑯; 瑤席兮玉瑱,盍將把兮瓊芳; 蕙肴蒸兮蘭藉,奠桂酒兮椒漿; 揚(yáng)枹兮拊鼓...
桐柏縣移動： ______ 拔 ◎ 抽,拉出,連根拽出:~腿.~草.~牙.~苗助長. ◎ 奪取軍事上的據(jù)點(diǎn):連~數(shù)城. ◎ 吸出:~毒.~火罐兒. ◎ 選取,提升:提~.~擢. ◎ 超出,高出:海~.挺~.~地(山、樹、建筑物等高聳在地面上).~尖兒.出類~萃. ◎ ...
桐柏縣移動： ______ 絳頓首…匆匆不宣.絳再拜 從事同年兄.十七日. 這句話的意思是,開頭是稱呼韓絳,中間還有內(nèi)容的,內(nèi)容是說謝謝韓絳的,原來的一個事情,現(xiàn)在才謝謝他.這個匆匆不宣,是說當(dāng)時匆匆忙忙的沒來得及說.不宣,就是沒有說的意思.絳...
