秦觀簡(jiǎn)介
秦觀
秦觀（1049-1100）字太虛，又字少游，別號(hào)邗溝居士，世稱淮海先生。漢族，北宋高郵（今江蘇）人，官至太學(xué)博士，國(guó)史館編修。秦觀一 生坎坷，所寫詩(shī)詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦觀生前行蹤所至之處，多有遺跡。如浙江杭州的秦少游祠，麗水的秦少游塑像、淮海先生祠、鶯花亭；青田的秦學(xué)士祠；湖南郴州三絕碑；廣西橫縣的海棠亭、醉鄉(xiāng)亭、淮海堂、淮海書院等。秦觀墓在無(wú)錫惠山之北粲山上，墓碑上書“秦龍圖墓”幾個(gè)大字。有秦家村、秦家大院以及省級(jí)文物保護(hù)單位古文游臺(tái)。► 684篇詩(shī)文
秦少游是北宋文學(xué)史上的一位重要作家，但是，長(zhǎng)期以來(lái)，人們?cè)谡劦角厣儆螘r(shí)，習(xí)慣上總是把他與婉約詞聯(lián)系在一起，卻較少提及他的詩(shī)，更少論及他的文。其實(shí)，在秦少游現(xiàn)存的所有作品中，詞只有三卷100多首，而詩(shī)有十四卷430多首，文則達(dá)三十卷共250多篇，詩(shī)文相加，其篇幅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)詞若干倍。當(dāng)然，評(píng)價(jià)一個(gè)作家的成就不能只看作品數(shù)量而不看質(zhì)量，有的作家存世雖只有一部（篇）作品，但其影響巨大，在文學(xué)史上的地位卻是無(wú)可撼動(dòng)的。盡管如此，要?dú)v史而客觀地評(píng)價(jià)秦少游在文學(xué)史上的貢獻(xiàn)與地位，如果只論其詞，而不論其詩(shī)其文，尤其是不論其策論，不僅有失偏頗，而且也評(píng)不出一個(gè)完整的秦少游。
緊扣現(xiàn)實(shí)，不
秦觀，北宋中后期著名詞人，與黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之合稱“蘇門四學(xué)士”，頗得蘇軾賞識(shí)。熙寧十一年(1078年)作《黃樓賦》，蘇軾贊他“有屈宋之才”。元豐七年(1084年)秦觀自編詩(shī)文集十卷后，蘇軾為之作書向王安石推薦，王安石稱他“有鮑、謝清新之致”。 因秦觀屢得名師指點(diǎn)，又常與同道切磋，兼之天賦才情，所以他的文學(xué)成就燦然可觀。他后來(lái)于元豐八年（1085年）考中進(jìn)士，初為定海主簿、蔡州教授，元祐二年（1087年)蘇軾引薦為太學(xué)博士，后遷秘書省正字，兼國(guó)史院編修官。哲宗于紹圣元年親政后（1094年）“新黨”執(zhí)政，“舊黨”多人遭罷黜。秦觀出杭州通判，道貶處州，任監(jiān)酒稅之職，后徙郴州，編管橫州，
少游為黃本校勘甚貧，錢穆父為戶書，皆居?xùn)|華門之堆垛場(chǎng)。少游春日作詩(shī)遺穆父曰：“三年京國(guó)鬢如絲，又見(jiàn)新花發(fā)故枝。日典春衣非為酒，家貧食粥已多時(shí)。”穆父以米二石送之。《王直方詩(shī)話》
王右丞二月十一日生日。程文通諸人前期袖詩(shī)草謁秦太虛，問(wèn)曰：“右丞生日，必有佳作。”少游以詩(shī)草示之，乃押九青韻俱盡。首云：“元?dú)忡娪ィ瑬|皇賦炳靈。蓂敷十一莢，椿茂八千齡。汗血來(lái)西極，摶風(fēng)出北溟。”諸人愕然相視，不敢更出袖草。《桐江詩(shī)話》
秦少游晚出左掖門，有詩(shī)云：“金雀觚棱轉(zhuǎn)夕暉，飄飄宮葉墮秋衣。出門塵漲如黃霧，始覺(jué)身從天上歸。”識(shí)者以為少游作一黃本校勘而炫耀如此，必不遠(yuǎn)到。《詩(shī)話
秦觀詩(shī)文亦為北宋一大家。明胡應(yīng)麟于《詩(shī)藪雜編》卷五言：“秦少游當(dāng)時(shí)自以詩(shī)文重，今被樂(lè)府家推做渠帥，世遂寡稱。”秦觀詩(shī)感情深厚，意境悠遠(yuǎn)，風(fēng)格獨(dú)特，在兩宋詩(shī)壇自成一家。散文以政論、哲理散文、游記、小品文最為出色。其策論文筆犀利秦觀簡(jiǎn)介，說(shuō)理透徹，引古征今，富有說(shuō)服力和感染力。
黃庭堅(jiān)認(rèn)為秦觀詩(shī)只是盡情揮灑胸臆，專任自然，并未去刻意構(gòu)想、苦心經(jīng)營(yíng)，這點(diǎn)頗類似李白詩(shī)的“清水出芙蓉，天然去雕飾”。其實(shí)，秦觀也并非不講究文辭的細(xì)密精致，只是不顯出過(guò)份人為的痕跡，而別以清暢流麗之態(tài)示人而已。他的“詩(shī)似小詞”，若換用李清照《詞論》的話，是“秦即專主情致，而少故實(shí)”。縱觀淮海詞，則多為純
秦觀的詩(shī)文
鵲橋仙·纖云弄巧
宋代：秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。(度 通：渡)
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
宋詞三百首，宋詞精選，七夕節(jié)，愛(ài)情，婉約，抒情，最美
浣溪沙·漠漠輕寒上小樓
宋代：秦觀
漠漠輕寒上小樓，曉陰無(wú)賴似窮秋。淡煙流水畫屏幽。
自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁。寶簾閑掛小銀鉤。
宋詞三百首，婉約，春天，傷春
踏莎行·郴州旅舍
宋代：秦觀
霧失樓臺(tái)，月迷津渡。桃源望斷無(wú)尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。
驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去。
宋詞三百首秦觀簡(jiǎn)介，高中古詩(shī)，孤寂，思念，羈旅
查看更多秦觀的詩(shī)文>>
什么是人才觀具體的簡(jiǎn)介
人才觀是指關(guān)于人才的本質(zhì)及其發(fā)展成長(zhǎng)規(guī)律的基本觀點(diǎn)。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，人才觀對(duì)于企業(yè)和社會(huì)的發(fā)展具有重要意義。以下是關(guān)于人才觀的具體簡(jiǎn)介：1. 人才觀的定義：人才觀是指對(duì)人才的本質(zhì)特征、能力素質(zhì)和價(jià)值評(píng)價(jià)等方面的看法和認(rèn)識(shí)。它涉及到人才的標(biāo)準(zhǔn)、培養(yǎng)、使用和評(píng)價(jià)等方面，是企業(yè)和組織...
武漢長(zhǎng)春觀簡(jiǎn)介
長(zhǎng)春觀坐落在湖北省武漢市武昌大東門外，西依黃鶴樓，東鄰洪山寶塔，環(huán)境優(yōu)美。過(guò)去這一帶青松滿山，因而被人們稱之為「松島」。據(jù)載，老子曾應(yīng)弟子之請(qǐng)，至廬埠會(huì)五老，赴江南鄂城未居，而西入長(zhǎng)松之島。所謂「長(zhǎng)松之島」，即指此地。至元太祖成吉思汗時(shí)，道教全真龍門派祖師丘處機(jī)曾來(lái)此筑觀修道，因...
金山白鶴觀簡(jiǎn)介
《霞浦縣志》記載，白鶴觀位于水門鄉(xiāng)水門村金山頂，始建于1988年。金山，又名金峰山，海拔約800米，與霞浦第二高峰玉山對(duì)望。民國(guó)以前，金峰山頂即有道士建草堂，信奉白鶴仙師。后來(lái)改建為簡(jiǎn)易瓦房，一度廢棄。1988年，經(jīng)過(guò)多方籌措資金，白鶴觀才得以重建。金山白鶴觀的歷史悠久，自古以來(lái)就受到道士的敬仰...
哲學(xué)四種世界觀簡(jiǎn)介(上)
深入探索哲學(xué)的多元世界，我們首先觸及的是兩種主要的哲學(xué)視角：客觀唯物主義與主觀心性論。客觀唯物主義，如同硬幣的一面，堅(jiān)定地認(rèn)為世界由不可改變的物質(zhì)基礎(chǔ)構(gòu)成，遵循嚴(yán)格的時(shí)空法則。機(jī)械唯物主義是其極端形式，傾向于宿命論，人生觀充滿了悲觀與厭世的色彩。然而，辯證唯物主義則對(duì)此進(jìn)行了修正，它承認(rèn)...
桃源觀(關(guān)于桃源觀的簡(jiǎn)介)
桃源觀，位于北京市海淀區(qū)鳳凰嶺內(nèi)，是一座歷史悠久的道教全真道觀。黃信陽(yáng)道長(zhǎng)現(xiàn)任觀主持，承襲道教傳統(tǒng)，弘揚(yáng)道法自然之精髓。桃源觀始于明代萬(wàn)歷年間，歷經(jīng)五百年的風(fēng)雨洗禮，見(jiàn)證了道教文化的深厚底蘊(yùn)。作為北京地區(qū)首屈一指的道教活動(dòng)場(chǎng)所，桃源觀不僅承載著豐富的歷史文化遺產(chǎn)，更以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格和...
廣州純陽(yáng)觀簡(jiǎn)介
純陽(yáng)觀位于廣州市海珠區(qū)五鳳村漱珠崗上，建于清道光六年（1826年）。此觀規(guī)模頗大，原有山門、靈官殿、大殿、華陀先師亭、朝斗臺(tái)以及亭、廊、廳、閣等建筑二十多間，占地面積約萬(wàn)余平方米。現(xiàn)僅存山門、靈官殿、拜亭、大殿、朝斗臺(tái)。1987年大殿、靈官殿、拜亭等建筑先后重修。大門上有「純陽(yáng)觀」...
如皋靈威觀簡(jiǎn)介
如皋靈威觀 主奉：真武大帝 創(chuàng)立：北宋政和元年（1111年） 地址：江蘇省如皋市碧霞路50號(hào) 如皋靈威觀始建于北宋政和年間，主奉真武大帝。該觀原位于江蘇省如皋市新生路中段北側(cè)，1996年因應(yīng)舊城改造遷至碧霞路50號(hào)，毗連名勝水繪園東大門。如皋靈威觀與句容茅山道院、蘇州玄妙觀并稱江蘇三大道教圣...
金華山道觀簡(jiǎn)介
金華山道觀位于四川省射洪縣金華鎮(zhèn)的金華山。該山在漢代名煙墩嶺。東晉時(shí)，有方士陳勛來(lái)此結(jié)茅為庵，修道學(xué)仙。南朝梁武帝天監(jiān)年間（502－519年），敕令在該山修建金華觀。唐太宗時(shí)更名為九華觀。宋英宗治平二年（1065年）賜名玉京觀。元仁宗延佑二年（1315年），道士陳若海予以擴(kuò)建，并重新以「金華...
青城山常道觀簡(jiǎn)介
常道觀，位于四川省都江堰市青城山白云溪和海棠溪之間的山坪上。因觀后有漢代張道陵天師所居的洞窟，俗稱天師洞。始建于隋大業(yè)（605─618年）年間，原名延慶觀。唐代改稱常道觀。宋代又名昭慶觀，或稱黃帝祠。其現(xiàn)存建筑，系清康熙（1662─1722年）年間由住持陳清覺(jué)主持重建。1920─1939年間，住持彭椿仙...
佳縣白云觀簡(jiǎn)介
白云山白云觀是西北黃土高原規(guī)模最大的道教圣地之一，位于陜西省佳縣城南5公里的黃河之濱。據(jù)記載，白云觀始建于明萬(wàn)歷三十三年（1605年），清雍正二年（1724年）重修并擴(kuò)建。全廟占地80余畝，有殿堂53座，另有客堂、伙房、倉(cāng)房和供香客住用的窰洞等。主要建筑有牌坊、五龍宮、四道天門、真武大殿、...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
龍井市平行： ______ 江蘇高郵人
龍井市平行： ______ 秦觀(1049-1100),字少游,一字太虛,別號(hào)邗溝居士,學(xué)者稱淮海居士,是揚(yáng)州高郵(今 屬江蘇省)人.他十五歲喪父,自幼研習(xí)經(jīng)史兵書. 神宗元豐八年(1085)進(jìn)士,最初任定海主簿、蔡州教授.元祐初(1086),蘇軾舉薦他為秘書...
龍井市平行： ______ “秦觀”的“觀”讀作 guān .秦觀(1049-1100)字太虛,又字少游,別號(hào)邗溝居士,世稱淮海先生.漢族,北宋高郵(今江蘇)人,元豐八年(1085年)進(jìn)士,初為定海主簿、蔡州教授,元祐初蘇軾薦為秘書省正字,兼國(guó)史院編修官.哲宗...
龍井市平行： ______ 1、《江城子·清明天氣醉游郎》是北宋詞人秦觀創(chuàng)作的一首詞.2、這首詞以樂(lè)景寫哀情,上闋春光明媚,下闋惆悵不已,轉(zhuǎn)折自然,言辭暢美,是一首值得反復(fù)吟誦的小詞.
龍井市平行： ______ 編輯本段作者生平 秦觀(1049-1100),字太虛、少游,號(hào)邗溝居士,學(xué)者稱淮海先生.揚(yáng)州高郵(今屬江蘇)人.北宋文學(xué)家.宋神宗元豐八年(1085年)進(jìn)士.曾任太學(xué)博士(即國(guó)立大學(xué)的教官)、秘書省正字、國(guó)史院編修官.政治上傾...
龍井市平行： ______ 秦觀(1049-1100)字少游,一字太虛,號(hào)淮海居士.揚(yáng)州高郵(今江蘇高郵縣)人.北宋詞人,與黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之合稱“蘇門四學(xué)士”.元豐八年(1085年)進(jìn)士,初為定海主簿、蔡州教授,元佑初蘇軾薦為秘書省正字,兼國(guó)史院編修...
龍井市平行： ______ 秦觀(1049-1100),字少游,一字太虛,號(hào)淮海居士,別號(hào)邗溝居士;“蘇門四學(xué)士”之一.漢族,揚(yáng)州高郵(今屬江蘇)人.北宋文學(xué)家,北宋詞人.
龍井市平行： ______ 秦觀(1049-1100),字少游,一字太虛,號(hào)淮海居士,別號(hào)邗溝居士;“蘇門四學(xué)士”之一.漢族,揚(yáng)州高郵(今屬江蘇)人.北宋文學(xué)家,北宋詞人.
龍井市平行： ______ 秦觀字少游,一字太虛,號(hào)淮海居士.北宋詞人,與黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之合稱“蘇門四學(xué)士”. 秦觀生性豪爽,灑脫不拘,溢于文詞.他十五歲喪父,自幼研習(xí)經(jīng)史兵書. 他是北宋后期著名婉約派詞人,其詞大多描寫男女情愛(ài)和抒發(fā)仕途失意的哀怨,文字工巧精細(xì),音律諧美,情韻兼勝,歷來(lái)詞譽(yù)甚高,然而緣情婉轉(zhuǎn),語(yǔ)多凄黯.有的作品氣格較弱. 代表作為《鵲橋仙》(纖云弄巧)、《望海潮》(梅英疏淡)、《滿庭芳》(山抹微云)等.《鵲橋仙》中“兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮!”被譽(yù)為“化腐朽為神奇”的名句(見(jiàn)《蓼園詞選》).《滿庭芳》中的“斜陽(yáng)外,寒鴉數(shù)點(diǎn),流水繞孤村”被稱作“天生的好言語(yǔ)”
