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    有沒(méi)有那種詩(shī)句可以表達(dá),兩個(gè)人很相愛(ài),但是因?yàn)榉N種 我們不能夠在一起.很遺憾的.詩(shī)句. 從未在一起和最終沒(méi)有在一起哪個(gè)更遺憾?

    “還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時(shí)“,出自唐代張籍《節(jié)婦吟·寄東平李司空師道》,可以詮釋為“你雖有一番‘好意’,我不得不拒絕”。

    這首詩(shī)委婉地表明自己的態(tài)度,明明是典型的愛(ài)情詩(shī),但在傳統(tǒng)的儒家經(jīng)學(xué)環(huán)境下,很多人都喜歡把所謂的愛(ài)情詩(shī)解讀為政治諷喻詩(shī)。其實(shí)之所以這樣,是因?yàn)橹袊?guó)古代向來(lái)有把政治上的關(guān)系,通過(guò)情詩(shī)或者愛(ài)情詩(shī)的表達(dá)方式來(lái)表達(dá)的這種習(xí)慣。這樣的與“愛(ài)情”無(wú)關(guān)的“愛(ài)情詩(shī)”,這就是張籍的《節(jié)婦吟•寄東平李司空師道》

    原詩(shī):

    《節(jié)婦吟·寄東平李司空師道》唐代:張籍

    君知妾有夫,贈(zèng)妾雙明珠。

    感君纏綿意,系在紅羅襦。

    妾家高樓連苑起,良人執(zhí)戟明光里。

    知君用心如日月,事夫誓擬同生死。

    還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時(shí)。

    釋義:

    你明知我已經(jīng)有了丈夫,還偏要送給我一對(duì)明珠。

    我心中感激你情意纏綿,把明珠系在我紅羅短衫。

    我家的高樓就連著皇家的花園,我丈夫拿著長(zhǎng)戟在皇宮里值班。

    雖然知道你是真心朗朗無(wú)遮掩,但我已發(fā)誓與丈夫生死共患難。

    歸還你的雙明珠我兩眼淚漣漣,遺憾沒(méi)有遇到你在我未嫁之前。

    擴(kuò)展資料:

    這首詩(shī)的表面意思,其實(shí)寫(xiě)的是一種有理、有據(jù)、有節(jié)的拒絕婚外戀追求的一種狀況。詩(shī)里開(kāi)始說(shuō)“君知妾有夫,贈(zèng)妾雙明珠”,是說(shuō)你明明知道我已經(jīng)有了丈夫,還偏要送給我一對(duì)夜明珠。這種貴重的禮、這種明珠背后的心意我并不是不知道,所以“感君纏綿意,系在紅羅襦”,我心中感激你情意纏綿,所以把你贈(zèng)我的明珠系在我的紅羅短衫之上。

    可是你不要以為這樣就意味著我就接受了你的情感。“妾家高樓連苑起,良人執(zhí)戟明光里”,我愛(ài)的人和我嫁的那個(gè)家庭、那個(gè)家族,其實(shí)是很有背景的,你未必能惹得起。我家的高樓就連著皇家的花園,“連苑起”就是連著皇家的花苑。

    為什么會(huì)這樣呢?是因?yàn)榱既耍傲既恕币簿褪俏业恼煞颍桥f時(shí)女子對(duì)丈夫的稱(chēng)呼。所謂“良人在萬(wàn)里”,而《詩(shī)經(jīng)》中“良人”之用則更是普遍。所以“良人執(zhí)戟明光里”,是說(shuō)丈夫的身份,我丈夫拿著長(zhǎng)長(zhǎng)的戈戟,在王宮里值班。“明光”是漢代“明光殿”,這里就指皇宮。如此一來(lái),丈夫與夫家的身份與地位不言而喻。

    唐代是講究家族背景與士族背景的。就像我們講虢國(guó)夫人的囂張,大多數(shù)人以為她憑的是和楊玉環(huán)的關(guān)系,因?yàn)樗菞钣癍h(huán)的姐姐,所以才那么囂張。能夠素顏朝天子、能夠權(quán)傾朝野,很重要的是因?yàn)樗呛訓(xùn)|裴氏的兒媳。而河?xùn)|裴氏作為唐代“五宗七姓”,其影響非常之大,其家族背景,才是虢國(guó)夫人肆無(wú)忌憚的真正原因。

    所以你以為她是性張狂,其實(shí)她是背景深。有時(shí)交代家族背景,尤其是與皇族之間的關(guān)系,這樣的潛臺(tái)詞在唐人那里其實(shí)是非常有效、非常管用的。

    所以雖然這個(gè)婚外戀的追求者可能也自命不凡,但是我夫家的背景不是你能想象的,于是潛臺(tái)詞中也就有了我和夫家的榮耀與名譽(yù)也不是你的地位、你的實(shí)力所能凌辱與侵犯的,這一句,所以就算是非常直接的拒絕與回?fù)袅恕?br />

    但是,別人畢竟贈(zèng)與你一雙夜明珠,這種示好的用意與情感,雖然背后有可能圖謀不軌,但是表面上畢竟還是善意的。

    所以詩(shī)人在“妾家高樓連苑起,良人執(zhí)戟明光里”的還擊與堅(jiān)硬的語(yǔ)氣之后,立刻開(kāi)始放緩語(yǔ)氣,繼而有理、有據(jù)地用理性的語(yǔ)言分析說(shuō):“知君用心如日月,事夫誓擬同生死”。

    這是說(shuō),我知道你一片善良的追求之心,這里的“用心如日月”是肯定對(duì)方的動(dòng)機(jī)與追求的目的,至少要在表面上說(shuō)我知道你對(duì)我的愛(ài)是光明磊落的,是沒(méi)有什么不堪的成分的,這種理性的判斷其實(shí)對(duì)對(duì)方來(lái)說(shuō)是一種非常好的安慰。

    但是這種理性的判斷,還有另一面,除了“知君用心如日月”,但我的心呢你要知道,“事夫誓擬同生死”。雖然我知道你是真心朗朗地追求我,但很遺憾,我已和我的良人——和我的丈夫結(jié)下生死之愿。此生患難與共、生死與共,所謂“結(jié)發(fā)為夫妻,死生未可移”。

    你要知道這是我如日月一般的用心,就如同你追求我那種用心如日月一般。這是理性的告知,告知彼此的雙方都是光明磊落的用心,都是光明磊落的愛(ài)。既肯定了追求者,也肯定了自己對(duì)自己丈夫的那種光明磊落的愛(ài),所以這樣的分析真是充滿(mǎn)了理性的光輝色彩。

    但是不論分析得再怎么理性,結(jié)果終究是拒絕。所以在堅(jiān)決地拒絕之后,在理性地分析之后,為了安撫對(duì)方那顆有可能破碎的心,詩(shī)人最后還要說(shuō)一句纏綿的情話。這一句就說(shuō)出來(lái)了千古的名言——“還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時(shí)”。

    這是想徹底地安撫對(duì)方,想隱約地表達(dá)一種“投我以木桃,報(bào)之以瓊瑤”的情緒,卻一不小心寫(xiě)得深情婉轉(zhuǎn)之至、寫(xiě)得纏綿悱惻之至,竟成千古名言、竟成千古之恨。詩(shī)人是說(shuō),到如今你我并無(wú)可能,所以我要?dú)w還你贈(zèng)我的那一雙夜明珠。

    可想到你我不可能的情感,我忍不住淚落漣漣,心中有一種萬(wàn)千的遺憾,只遺憾沒(méi)有遇到你在我未嫁之前。這樣的話語(yǔ)說(shuō)出來(lái),那種纏綿之意,言有盡而意無(wú)窮。所以就算那個(gè)追求者被拒絕,就算他是癡心不能實(shí)現(xiàn),可這片癡心的付出,想來(lái)他也會(huì)心甘情愿。從

    此那個(gè)追求者大概只能一遍一遍地苦吟著“恨不相逢未嫁時(shí)”,而不會(huì)失去理智、而不會(huì)鋌而走險(xiǎn)。

    你看這樣有理、有據(jù)、有節(jié)的三部拒絕曲,從“妾家高樓連苑起,良人執(zhí)戟明光里”的暗示、還擊與名正辭嚴(yán)的拒絕;到“知君用心如日月,事夫誓擬同生死”的理性分析,肯定了對(duì)方光明磊落的追求,也表明了自己光明磊落的堅(jiān)守。

    可除了這種理性的分析還顯不夠,最后感性的撫慰“還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時(shí)”,直擊每個(gè)人心中最柔軟的那處空間。既感化了心靈,又消弭了矛盾,讓一切危機(jī)消于無(wú)形,這簡(jiǎn)直就是說(shuō)“不”、拒絕的最高超的藝術(shù)。

    參考資料來(lái)源:百度百科——節(jié)婦吟寄東平李司空師道



    在天愿作比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝。 天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無(wú)絕期。

    兩情若是長(zhǎng)久時(shí),又豈在朝朝暮暮。

    我覺(jué)的這樣表達(dá),既是是對(duì)你們愛(ài)情現(xiàn)狀的無(wú)奈和遺憾,同時(shí)又加深了你對(duì)愛(ài)人的思念,這個(gè)角度應(yīng)該比較好。

    陸游的《釵頭鳳》——山盟雖在,錦書(shū)難托。

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    李之儀的——日日思君不見(jiàn)君,共飲長(zhǎng)江水。此水何時(shí)已,此恨何時(shí)休。

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    紅樓夢(mèng)——若說(shuō)沒(méi)其緣,今生偏又遇著他。若說(shuō)有其緣,如何心事終虛化。

    知君用心如日月,事夫誓擬同生死。
    還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時(shí)。 ——張籍

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