文言文：凡造竹紙事出南方
凡造竹紙事出南方文言文翻譯
1.其竹以將生枝者為上料的翻譯原文凡造竹紙，事出南方，而閩省獨(dú)專其盛。
當(dāng)筍生之后，看視山窩深淺，其竹以將生枝葉者為上料。節(jié)屆芒種，則登山砍伐。
截?cái)辔迤叱唛L(zhǎng)，就于本山開塘一口，注水其中漂浸。恐塘水有涸時(shí)，則用竹枧（1）通引，不斷瀑流注入。
浸至百日之外，加功槌洗，洗去粗殼與青皮（是名殺青）。其中竹穰形同苧麻樣，用上好石灰化汁涂漿，入楻桶（2）下煮，火以八日八夜為率。
凡煮竹，下鍋用徑四尺者，鍋上泥與石灰捏弦（3），高闊如廣中（4）煮鹽牢盆樣，中可載水十余石。上蓋楻桶，其圍丈五尺，其徑四尺余。
蓋定受煮，八日已足。歇火一日，揭楻取出竹麻，入清水漂塘之內(nèi)洗凈。
其塘底面、四維（5）皆用木板合縫砌完，以防泥污（造粗紙者，不須為此）。洗凈，用柴灰漿過，再入釜中，其上按平，平鋪稻草灰寸許。
桶內(nèi)水滾沸，即取出別桶之中，仍以灰汁淋下。倘水冷，燒滾再淋。
如是十余日，自然臭爛。取出入臼受舂（山國（6）皆有水碓），舂至形同泥面，傾入槽內(nèi)。
凡抄紙槽，上合方斗，尺寸闊狹，槽視簾，簾視紙（7）。竹麻已成，槽內(nèi)清水浸浮其面三寸許。
入紙藥水汁于其中（形同桃竹葉，方語無定名），則水干自成潔白。凡抄紙簾，用刮磨絕細(xì)竹絲編成。
展卷張開時(shí)，下有縱橫架框。兩手持簾入水，蕩起竹麻入于簾內(nèi)。
厚薄由人手法，輕蕩則薄，重蕩則厚。竹料浮簾之頃，水從四際淋下槽內(nèi)。
然后覆簾，落紙于板上，疊積千萬張。數(shù)滿則上以板壓。
俏繩入棍，如榨酒法，使水氣凈盡流干。然后以輕細(xì)銅鑷逐張揭起焙干。
凡焙紙先以土磚砌成夾巷，下以磚蓋巷地面，數(shù)塊以往，即空一磚。火薪從頭穴燒發(fā)，火氣從磚隙透巷外，磚盡熱，濕紙逐張貼上焙干，揭起成帙。
近世闊幅者名大四連，一時(shí)書文貴重。其廢紙洗去朱墨、污穢，浸爛入槽再造，全省從前煮浸之力，依然成紙，耗亦不多。
南方竹賤之國，不以為然。北方即寸條片角在地，隨手拾取再造，名曰“還魂紙”。
竹與皮（8），精與粗，皆同之也。若火紙、糙紙，斬竹煮麻、灰漿水淋，皆同前法。
惟脫簾之后不用烘焙，壓水去濕，日曬成干而已。盛唐時(shí)鬼神事繁，以紙錢代焚帛（北方用切條，名曰板錢），故造此者名曰火紙。
荊楚近俗，有一焚侈至千斤者。此紙十七供冥燒，十三供日用。
其最粗而厚者名曰包裹紙，則竹麻和宿田晚稻稿所為也。若鉛山（9）諸邑所造柬紙，則全用細(xì)竹料厚質(zhì)蕩成，以射重價(jià)（10）。
最上者曰官柬，富貴之家通刺用之。其紙敦厚而無筋膜，染紅為吉柬，則先以白礬水染過，后上紅花汁云。
選自《宋應(yīng)星·天工開物·殺青》[2]原文翻譯竹紙是南方制造的，其中以福建省為最多。當(dāng)竹筍生出以后，到山窩里觀察竹林長(zhǎng)勢(shì)，將要生枝葉的嫩竹是造紙的上等材料。
每年到芒種節(jié)令，便可上山砍竹。把嫩竹截成五到七尺一段，就地開一口山塘，灌水漂浸。
為了避免塘水干涸，用竹制導(dǎo)管引水滾滾流入。浸到一百天開外，把竹子取出再用木棒敲打，最后洗掉粗殼與青皮（這一步驟就叫做“殺青”）。
這時(shí)候的竹穰就像苧麻一樣，再用優(yōu)質(zhì)石灰調(diào)成乳液拌和，放入楻桶里煮上八天八夜。煮竹子的鍋，直徑約四尺，用黏土調(diào)石灰封固鍋的邊沿，使其高度和寬度類似于廣東中部沿海地區(qū)煮鹽的牢盆那樣，里面可以裝下十多石水。
上面蓋上周長(zhǎng)約一丈五尺、直徑約四尺多的楻桶。竹料加入鍋和楻桶中，煮八天就足夠了。
停止加熱一天后，揭開楻桶，取出竹麻，放到清水塘里漂洗干凈。漂塘底部和四周都要用木板合縫砌好以防止沾染泥污（造粗紙時(shí)不必如此）。
竹麻洗凈之后，用柴灰水浸透，再放入鍋內(nèi)按平，鋪一寸左右厚的稻草灰。煮沸之后，就把竹麻移入另一桶中，繼續(xù)用草木灰水淋洗。
草木灰水冷卻以后，要煮沸再淋洗。這樣經(jīng)過十多天，竹麻自然就會(huì)腐爛發(fā)臭。
把它拿出來放入臼內(nèi)舂成泥狀（山區(qū)都有水碓），倒入抄紙槽內(nèi)。抄紙槽像個(gè)方斗，大小由抄紙簾而定，抄紙簾又由紙張的大小來定。
抄紙槽內(nèi)放置清水，水面高出竹漿約三寸左右，加入紙藥水汁（這種紙藥液用一種好像桃竹葉的植物葉子制成，各地的名稱都不一樣），這樣抄成的紙干后便會(huì)很潔白。抄紙簾是用刮磨得極其細(xì)的竹絲編成的，展開時(shí)下面有木框托住。
兩只手拿著抄紙簾放進(jìn)水中，蕩起竹漿讓它進(jìn)入抄紙簾中。紙的厚薄可以由人的手法來調(diào)控、掌握：輕蕩則薄，重蕩則厚。
提起抄紙簾，水便從簾眼淋回抄紙槽；然后把簾網(wǎng)翻轉(zhuǎn)，讓紙落到木板上，疊積成千上萬張。等到數(shù)目夠了時(shí)，就壓上一塊木板，捆上繩子并插進(jìn)棍子，絞緊，用類似榨酒的方法把水分壓干，然后用小銅鑷把紙逐張揭起，烘干。
烘焙紙張時(shí)，先用土磚砌兩堵墻形成夾巷，底下用磚蓋火道，夾巷之內(nèi)蓋的磚塊每隔幾塊磚就留出一個(gè)空位。火從巷頭的爐口燃燒，熱氣從留空的磚縫中透出而充滿整個(gè)夾巷，等到夾巷外壁的磚都燒熱時(shí)，就把濕紙逐張貼上去焙干，再揭下來放成一疊。
近來生產(chǎn)一種寬幅的紙，名叫大四連，用來書寫，顯得貴重。等到它用廢以后，廢紙也可以洗去朱墨、污穢，浸爛之后入抄紙槽再造，因此節(jié)省了浸竹和煮竹等工序，依然成紙，損耗不多。
南方竹子數(shù)量多而且價(jià)錢低廉，也就用不著這樣做。北方即使是寸條。
2.“殺青”是哪項(xiàng)古代工藝的一道工序“殺青”是古代造紙制竹簡(jiǎn)以及制茶工藝的一道工序。
1、古代造紙制竹簡(jiǎn)工序之一
殺青是古代造紙方法得其中一道工序，據(jù)《天工開物·殺青》記載如下：
凡造竹紙，事出南方，而閩省獨(dú)專其盛。當(dāng)筍生之后，看視山窩深淺，其竹以將生枝葉者為上料。節(jié)屆芒種，則登山砍伐。截?cái)辔迤叱唛L(zhǎng)，就于本山開塘一口，注水其中漂浸。
恐塘水有涸時(shí)，則用竹枧①通引，不斷瀑流注入。浸至百日之外，加功槌洗，洗去粗殼與青皮（是名殺青）。其中竹穰（ráng）形同苧麻樣，用上好石灰化汁涂漿，入楻（huáng）桶②下煮，火以八日八夜為率。
白話翻譯：
竹紙是南方制造的，其中以福建省為最多。當(dāng)竹筍生出以后，到山窩里觀察竹林長(zhǎng)勢(shì)，將要生枝葉的嫩竹是造紙的上等材料。每年到芒種節(jié)令，便可上山砍竹。把嫩竹截成五到七尺一段，就地開一口山塘，灌水漂浸。
為了避免塘水干涸，用竹制導(dǎo)管引水滾滾流入。浸到一百天開外，把竹子取出再用木棒敲打，最后洗掉粗殼與青皮（這一步驟就叫做“殺青”）。這時(shí)候的竹穰就像苧麻一樣，再用優(yōu)質(zhì)石灰調(diào)成乳液拌和，放入楻桶里煮上八天八夜。
2、古代制茶工序之一
殺青，是綠茶、黃茶、黑茶、烏龍茶、普洱茶、部分紅茶等的初制工序之一。主要是通過高溫破壞和鈍化鮮葉中的氧化酶活性，抑制鮮葉中的茶多酚等的酶促氧化，蒸發(fā)鮮葉部分水分，使茶葉變軟，便于揉捻成形，同時(shí)散發(fā)青臭味，促進(jìn)良好香氣的形成。
殺青一般掌握“高溫殺青、先高后低；老葉嫩殺、嫩葉老殺；拋悶結(jié)合、多拋少悶”等原則。普洱茶殺青是為了減緩其發(fā)酵速度并增加其柔軟度以利揉捻，以及去除青味，滇青茶殺青溫度依鮮葉實(shí)際情形來判斷溫度與時(shí)間，通常鍋內(nèi)壁溫度180度左右，鍋外溫度較高，而其他茶類殺青目的在于利用高溫停止酵類酶繼續(xù)作用。
擴(kuò)展資料
古代殺青造紙技術(shù)起源于先秦，人們?cè)谥窈?jiǎn)上寫字，但是竹簡(jiǎn)表面是油質(zhì)的，不容易刻字，而且容易被蟲蛀，所以就想出一個(gè)辦法，就是把竹簡(jiǎn)放到火上烤，這道工序就叫“殺青”或“汗青”。
后來到了秦代，人們用毛筆在竹青上寫字，就免了刀刻這道工序，所以定稿的時(shí)候只需要削掉竹青，在竹白上寫字就行了這一道手續(xù)也叫“殺青”。殺青就意味著定稿。
現(xiàn)在人們也常用殺青指一部電影拍攝完成，比如：“一路轉(zhuǎn)戰(zhàn)甘肅、北京，艱苦拍攝了兩個(gè)多月的《天下無賊》，昨天傍晚終于殺青”。
參考資料來源：搜狗百科--殺青（古時(shí)造紙方法）
參考資料來源：搜狗百科--殺青（制茶工序）
參考資料來源：搜狗百科--殺青（古代制竹簡(jiǎn)程序之一）
3.文言文《竹子》翻譯白話釋義：竹子像賢人，這是為什么呢？竹子的根穩(wěn)固，穩(wěn)固是為了確立竹子的本性，君子看見它的根，就想到要培植好堅(jiān)定不移的品格（想到意志堅(jiān)定不移的人）。
竹子的秉性直，直是為了站住身體，君子看見它這種秉性，就想到要正直無私，不趨炎附勢(shì)（想到正直、不偏不倚的人）。竹子的心空，空是為了虛心接受道，君子看見它的心，就想到要虛心接受一切有用的東西（想到虛心求道者）。
竹子的節(jié)堅(jiān)定，堅(jiān)定是為了立志，君子看見它的節(jié)，就想到要磨煉自己的品行，不管一帆風(fēng)順還是遇到危險(xiǎn)時(shí)，都始終如一（想到砥礪名節(jié)、無論窮通禍福，始終如一的人）。正因?yàn)槿绱耍佣枷矚g種竹，把它作為庭院中存在價(jià)值的東西。
貞元十九年的春天，我在吏部以拔萃及第，被任命為校書郎。最初在長(zhǎng)安求借住處，得到常樂里已故關(guān)相國私宅的東亭，在那里住了下來。
第二天，散步走到亭子的東南角，見這里長(zhǎng)著幾叢竹子，枝葉凋敞，毫無生氣。向關(guān)家的舊人詢問是什么緣故，對(duì)方答道：“這些竹子是關(guān)相國親手栽種的。
自從相國死后，別人借住在這里，從那時(shí)起，做筐簍的人來砍，做掃帚的人也來砍，砍伐剩下的竹子，長(zhǎng)的已不到八尺，數(shù)量也不到百竿了。還有平常的草木混雜生在竹叢中，長(zhǎng)得繁盛茂密，簡(jiǎn)直都沒有竹子的苗了。”
我感到很惋惜，這些竹子，是由年邁德崇的關(guān)相國親手種植，現(xiàn)在竟被庸俗之人看得如此卑賤。但即使被砍削、廢棄到這種程度，其秉性卻仍然不變。
于是我把那些繁盛茂密的草木鏟掉，給竹子施加肥料，又在下面疏通、培修土層，沒用一天就干完了。從此以后，這些竹子日出有清陰，風(fēng)來有清聲，隨風(fēng)依依，生機(jī)盎然，好象在感激著我的知遇之情。
可嘆啊！竹子，不過是一種植物，與人有什么關(guān)系呢？就由于它與賢人相似，人們就愛惜它，培植它，何況對(duì)于真正的賢人呢？然而，竹子與其它草木的關(guān)系，也就象賢人與一般人的關(guān)系一樣。唉！竹子本身并不能把自己與其它草木區(qū)別開來，要靠人來加以區(qū)別，賢人本身并不能把自己與一般人區(qū)別開來，要靠使用賢人的人來加以區(qū)別。
因此，寫了這篇《竹子》，書寫在東亭的壁上，是為了留給以后居住這所房子的人，也是為了使現(xiàn)在使用賢人的人知曉罷了。唐·白居易《竹子》原文：竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。
竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空以體道；君子見其心，則思應(yīng)虛受者。
竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子人多樹為庭實(shí)焉。
貞元十九年春，居易以拔萃選及第，授校書郎，始于長(zhǎng)安求假居處，得常樂里故關(guān)相國私第之東亭而處之。明日，履及于亭之東南隅，見叢竹于斯，枝葉殄瘁，無聲無色。
詢于關(guān)氏之老，則曰：此相國之手植者。自相國捐館，他人假居，由是筐篚者斬焉，彗帚者刈焉，刑余之材，長(zhǎng)無尋焉，數(shù)無百焉。
又有凡草木雜生其中，菶茸薈郁，有無竹之心焉。居易惜其嘗經(jīng)長(zhǎng)者之手，而見賤俗人之目，剪棄若是，本性猶存。
乃芟蘙薈，除糞壤，疏其間，封其下，不終日而畢。于是日出有清陰，風(fēng)來有清聲。
依依然，欣欣然，若有情于感遇也。嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于賢而人愛惜之，封植之，況其真賢者乎？然則竹之于草木，猶賢之于眾庶。
嗚呼！竹不能自異，唯人異之。賢不能自異，唯用賢者異之。
故作《竹子》，書于亭之壁，以貽其后之居斯者，亦欲以聞?dòng)诮裰觅t者云。擴(kuò)展資料寫作背景：這篇散文是白居易的早期作品，寫于唐德宗貞元十九年（803），時(shí)年作者三十一歲。
白居易生長(zhǎng)在一個(gè)民不聊生的時(shí)代，顛沛流離的生活使他深深地感受到了社會(huì)的危機(jī)和人民的疾苦。他幻想著當(dāng)權(quán)者能夠選賢任能，治理關(guān)下，企望著有朝一日自己能被重用，作出一番大事業(yè)，借養(yǎng)竹之事充分表達(dá)自己慕賢守道、堅(jiān)貞不渝的志向。
文章賞析：全文可以分為三段。第一段談竹子的四種美德：建善不拔，中立不倚，應(yīng)用虛受，砥礪名行，夷險(xiǎn)一致；正因?yàn)橛羞@些美德，君子們多將之作為“庭實(shí)”。
第二段寫自己與竹相知相處的經(jīng)過。那是自己借居已故相國府宅東亭時(shí)，有感于原先種的竹已“枝葉殄瘁，無聲無色”；經(jīng)詢方知其竹現(xiàn)狀是與“他人假居”、無人愛惜竹子有關(guān)。
于是乎，作者“乃芟翳薈，除糞壤，疏其間，封其下”，愛惜并護(hù)理竹子將近一整天時(shí)間，他旋即感到，竹子以清光朗韻回報(bào)自己，付出真情。第三段借竹子前后不同際遇，談人才的遭遇。
竹子“似于賢”得到人之愛惜和培植，對(duì)“真賢”的人又怎么得不到愛惜和培植。竹子與草木，就像賢才與一般人；竹子是不能自我張揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，而是靠人賞識(shí)它；賢才不能自我張揚(yáng)才干，而是要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)使用賢才者，才能發(fā)現(xiàn)賢才們的才干，重用之。
因此，賢才被各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)掌握著命運(yùn)。
4.翻譯"畫竹”這篇文言文的全文余家有茅屋三間，南面種竹.夏日新篁初放，綠陽照人，置一小榻其中，甚涼適也.秋冬之際，取圍屏骨子，斷去兩頭，橫安以為窗欞，用勻薄潔白之紙糊之.風(fēng)和日暖，凍蠅觸紙上，冬冬作小鼓聲.于是一片竹影零亂，豈非天然圖畫乎！凡吾畫竹，無所師承，多得于紙窗粉壁日光月影中耳.
我家里有三間茅草屋，南面種著竹子，夏天新竹剛剛開花，綠色的陽光照進(jìn)來，在里面放一個(gè)小床，非常涼爽舒適.秋天冬天，取圍著的屏風(fēng)的骨子，端掉兩個(gè)頭，橫著放當(dāng)作窗欞，用薄的潔白的紙糊上，風(fēng)和太陽暖，凍著的蒼蠅碰到紙上，冬冬的作小鼓的聲音.這時(shí)候一片零亂的竹子影子，難道不是天然的圖畫嗎？凡是我畫竹子，沒有老師的教授，大多數(shù)是從紙窗戶白墻壁太陽光月亮影中得到的.
5.求薛綜傳文言文翻譯拜托薛綜字敬文，沛郡竹邑人也。
少依族人避地交州，從劉熙學(xué)。士燮既附孫權(quán)，召綜為五官中郎（將），除合浦、交址太守。
時(shí)交土始開，刺史呂岱率師討伐，綜與俱行，越海南征，及到九真。事畢還都，守遏者仆射。
西使張奉于權(quán)前列尚書闞澤姓名以嘲澤，澤不能答。綜下行酒，因勸酒曰："蜀者何也？有犬為獨(dú)，無犬為蜀，橫目茍身，蟲入其腹。
"奉曰："不當(dāng)復(fù)列君吳邪？"綜應(yīng)聲曰："無口為天，有口為吳，君臨萬邦，天子之都。"于是眾坐喜笑，而奉無以對(duì)。
其樞機(jī)敏捷，皆此類也。呂岱從交州召出，綜懼繼岱者非其人，上疏曰："昔帝舜南巡，卒于蒼梧。
泰置桂林、南海、象郡，然則四國之內(nèi)屬也，有自來矣。趙佗起番禺，懷服百越之君，珠宮之南是也。
漢武帝誅呂嘉，開九郡，設(shè)交址刺史以鎮(zhèn)監(jiān)之。山川長(zhǎng)遠(yuǎn)，習(xí)俗不齊，言語同異，重譯乃通。
民如禽獸，長(zhǎng)幼無別，椎結(jié)徒跣，貫頭左衽，長(zhǎng)吏之設(shè)，雖有若無。自斯以來，頗徙中國罪人雜居其間，稍使學(xué)書，粗知言語，使驛往來，觀見禮化。
及后錫光為交址，任延為九真太守，乃教其耕梨，使之冠履；為設(shè)媒官，始知聘娶；建立學(xué)校，導(dǎo)之經(jīng)義。由此已降，四百余年，頗有似類。
自臣昔客始至之時(shí)，珠崖除州縣嫁娶，皆須八月引戶，人民集會(huì)之時(shí)，男女自相可適，乃為夫妻，父母不能止。交址糜泠、九真都龐二縣，皆兄死弟妻其嫂，世以此為俗，長(zhǎng)吏恣聽，不能禁制。
日南郡男女倮體，不以為羞。由此言之，可謂蟲豸，有靦面目耳。
然而土廣人眾，阻險(xiǎn)毒害，易以為亂，難使從治。縣官羈縻，示令威服，田戶之租賦，裁取供辦，貴致遠(yuǎn)珍名珠、香藥、象牙、犀角、玳瑁、珊瑚、琉璃、鸚鵡、翡翠、孔雀、奇物，充備寶玩，不必仰其賦入，以益中國也。
然在九甸之外，長(zhǎng)吏之選，類不精核。漢時(shí)法寬，多自放恣，故數(shù)反違法。
珠崖之廢，起于長(zhǎng)吏睹其好發(fā)，髠?cè)轶彙＜俺妓姡虾｜S蓋為日南太守，下車以供設(shè)不豐，撾殺主薄，仍見驅(qū)逐。
九真太守儋萌為妻父周京作主人，并請(qǐng)大吏，酒酣作樂。功曹番歆起舞屬京，京不肯起，歆猶迫強(qiáng)，萌忿杖歆，亡于郡內(nèi)。
歆弟苗帥眾攻府，毒矢射萌，萌至物故。交址太守士燮遣兵致討，卒不能克。
又故刺史會(huì)稽朱符，多以鄉(xiāng)人虞褒、劉彥之徒分作長(zhǎng)吏，侵虐百姓，強(qiáng)賦于民，黃魚一枚收稻一斛，百姓怨叛，山賊并出，攻州突郡。符走入海，流離喪亡。
次得南陽張津，與荊州牧劉表為隙，兵弱敵強(qiáng)，歲歲興軍，諸將厭患，去留自在。津小檢攝，威武不足，為所陵侮，遂至殺沒。
后得零陵賴恭，先輩仁謹(jǐn)，不曉時(shí)事。表又遣長(zhǎng)沙吳巨為蒼梧太守。
巨武夫輕悍，不為恭服。（所取）（輒）相怨恨，逐出恭，求步騭。
是時(shí)津故將夷廖、錢博之徒尚多，騭以次鋤治，綱紀(jì)適定，會(huì)仍召出。呂岱既至，有士氏之變。
越軍南征，平討之日，改置長(zhǎng)吏，章明王綱，威加萬里，大小承風(fēng)。由此言之，綏邊撫裔，實(shí)有其人。
牧伯之任，既宜清能，荒流之表，禍福尤甚。今日交州雖名粗定，尚有高涼宿賊；其南海、蒼梧、郁林、珠官四郡界未綏，依作寇盜，專為亡叛逋逃之藪。
若岱不復(fù)南，新刺史宜得精密，檢攝八郡，方略智計(jì)，能稍稍以漸（能）治高涼者，假其威寵，借之形勢(shì)，責(zé)其成效，庶幾可補(bǔ)復(fù)。如但中人。
近守常法，無奇數(shù)異術(shù)者，則群惡日滋，久遠(yuǎn)成害。故國之安危，在于所任，不可不察也。
竊懼朝廷忽輕其選，故敢竭愚情，以廣圣思。"黃龍三年，建昌侯慮為鎮(zhèn)軍大將軍，屯半州，以綜為長(zhǎng)史，外掌眾事，內(nèi)授書籍。
慮卒，入守賊曹尚書，遷尚書仆射。時(shí)公孫淵降而復(fù)叛，權(quán)盛怒，欲自親征。
綜上疏諫曰："夫帝王者，萬國之元首，天下之所系命也。是以居則重門擊柝以戒不虞，行則清道案節(jié)以養(yǎng)威嚴(yán)，蓋所以存萬安之福，鎮(zhèn)四海之心。
昔孔子疾時(shí)，托乘桴浮海之語，季由斯喜，拒以無所取才。漢元帝欲御樓船，薛廣德請(qǐng)刎頸以血染車。
何則？水火之險(xiǎn)至危，非帝王所宜涉也。諺曰：'千金之子，坐不垂堂。
'況萬乘之尊乎？今遼東戎貊小國，無城池之固，備御之術(shù)，器械銖鈍，犬羊無政，往必禽克，誠如明詔。然其方土寒埆，谷稼不殖，民習(xí)鞍馬，轉(zhuǎn)徙無常。
卒聞大軍之至，自度不敵，鳥驚獸駭，長(zhǎng)驅(qū)奔竄，一人匹馬，不可得見。雖獲空地，守之無益，此不可一也；加又洪流滉瀁，有成山之難，海行無常，風(fēng)波難免，倏忽之間，人船異勢(shì)。
雖有堯、舜之德，智無所施，賁、育之勇，力不得設(shè)，此不可二也；加以郁霧冥其上，咸水蒸其下，善生流腫，轉(zhuǎn)相洿染，凡行海者，稀無斯患，此不可三也。天生神圣，顯以符瑞，當(dāng)乘平喪亂，康此民物；嘉祥日集，海內(nèi)垂定，逆虜兇虐，滅亡在近。
中國一平，遼東自斃，但當(dāng)拱手以待耳。今乃違必然之圖，尋至危之阻，忽九州之固，肆一朝之忿，既非社稷之重計(jì)，又開辟以來所未嘗有，斯誠群僚所以傾身側(cè)息，食不甘味，寢不安席者也。
"惟陛下抑雷霆之威，忍赫斯之怒，遵乘橋之安，遠(yuǎn)履冰之險(xiǎn)，則臣子賴祉，天下幸甚。"時(shí)群臣多諫，權(quán)遂不行。
正月乙未，權(quán)敕綜祝祖不得用常文，綜承詔，卒造文義，信辭粲爛。權(quán)曰："復(fù)為兩頭。
使?jié)M三也。"綜復(fù)再祝，辭令皆新，眾咸稱善。
赤烏三年，徙選曹尚書。五年，為太。
6.文言文《畫竹》的全文翻譯和原文周二之前解決.原文余家有茅屋二間，南面種竹.夏日新篁初放，綠蔭照人，置一小榻其中，甚涼適也.鄭燮畫竹秋冬之際，取圍屏骨子，斷去兩頭，橫安以為窗欞，用均薄潔白之紙糊之.風(fēng)和日暖，凍蠅觸紙上，咚咚作小鼓聲.于時(shí)一片竹影零亂，豈非天然圖畫乎！凡吾畫竹，無所師承，多得于紙窗粉壁日光月影中耳.譯文我家有草房?jī)砷g，屋的南面種有竹子.夏天，新的竹子剛剛長(zhǎng)出嫩葉，蒼翠碧綠，光亮照人，在里面放一個(gè)小床，非常涼爽舒適.在秋冬交替的時(shí)節(jié)，拿來屏風(fēng)的架子，去掉兩端，橫起來安放就成為窗格，然后用均勻潔白的薄紙把它糊起來.在風(fēng)和日暖的時(shí)候，受凍的蒼蠅碰在紙上，發(fā)出冬冬的像敲打小鼓的聲音.在那時(shí)，紙上映出一片零亂的竹影，難道這不是一幅天然的圖畫嗎？我畫竹子，沒有老師的指導(dǎo)，大多是從紙窗上、墻壁上、日光下、月影中受到啟發(fā)的.。
7.鄭板橋《竹》翻譯文言文江館清秋竹（其二）江館清秋晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動(dòng)于疎枝密葉之間。
胸中勃勃遂有畫意。其實(shí)胸中有竹，并不是眼中之竹也。
因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。總之，意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機(jī)也。
獨(dú)畫云乎哉！[譯文]竹（其二）秋天在江館時(shí)早起欣賞竹子，清晨的煙氳、旭日之影、露水蒸氣等，都浮動(dòng)在零散的竹枝與茂密的竹業(yè)當(dāng)中。欣賞如此美景，心胸不由得興起強(qiáng)烈想要作畫的靈感。
其實(shí)心里面想畫出來的竹子，并不是眼睛里面所看到的竹子，所以當(dāng)磨好墨、展開紙，剛準(zhǔn)備好要下筆，畫出來的總是忽然有所改變，并不跟想像好的一樣，因?yàn)橛檬之嫵鰜淼闹褡樱膊皇切睦锩嫦氘嫷闹褡印？偠灾胂竦囊饩秤肋h(yuǎn)超越下筆所畫的情像，這是不變的法則。
表現(xiàn)在固定格式畫法之外的意趣神韻，是一種超脫俗世所能領(lǐng)悟的化外機(jī)度，只有在畫的世界才有這樣子的表現(xiàn)哪。
岑壯13142376007： 中國古代是怎樣造紙的? -
平和縣重合： ______ 最遲在公元前2世紀(jì)時(shí)的西漢初年,紙已在中國問世.最初的紙是用麻皮纖維或麻類織物制造成的,由于造紙術(shù)尚處于初期階段,工藝簡(jiǎn)陋,所造出的紙張質(zhì)地粗糙,夾帶著較多未松散開的纖維束,表面不平滑,還不適宜于書寫,一般只用于包...
岑壯13142376007： 古代的文言文描寫竹林,不要過長(zhǎng) -
平和縣重合： ______ 畫竹 清 鄭板橋 余家有茅屋三間,南面種竹.夏日新篁初放,綠陽照人,置一小榻其中,甚涼適也.秋冬之際,取圍屏竹子,斷兩頭,橫安以為窗欞,用勻薄潔白之紙糊之.風(fēng)和日暖,凍蠅觸紙上,冬冬作小鼓聲.于是一片竹影零亂,豈非天然圖畫乎!凡吾畫竹,無所師承,多得于紙窗粉壁日光月影中耳.
岑壯13142376007： 《天然圖畫》文言文解釋 -
平和縣重合： ______ 請(qǐng)參考翻譯、注釋.譯文: 我家有草房?jī)砷g,屋的南面種有竹子.夏天,新的竹子剛剛長(zhǎng)出嫩葉,蒼翠碧綠,光亮照人,在秋冬交替的時(shí)節(jié),拿來屏風(fēng)的架子,去掉兩端,橫起來安放,把它作為...在風(fēng)和日暖的時(shí)候,受凍的蒼蠅碰在紙上,發(fā)出冬冬的像敲打小鼓的聲音.在那時(shí),紙上映出一片零亂的竹影,難道這不是一一副天然的圖畫嗎?凡是我畫竹子,沒有老師的指導(dǎo),大多是從紙窗上、墻壁上、日光下、月影中受到啟發(fā)的.注釋:①新篁(hu ng)初放:新竹剛剛長(zhǎng)高.②綠陰照人:綠色的竹蔭照上人身.陰,同＂蔭＂.③窗欞(l ng):窗上雕花的窗格.④凍蠅:秋冬受涼的蒼蠅.⑤于時(shí):那時(shí),當(dāng)時(shí).⑥師承:受過老師指教,有相承的師法.
岑壯13142376007： 四個(gè)字個(gè)代表一個(gè)獨(dú)立的事物,的成語 -
平和縣重合： ______ 琴棋書畫 梅蘭竹菊
岑壯13142376007： 文言文《畫竹》翻譯,急!!! -
平和縣重合： ______ 竹子剛剛長(zhǎng)成的時(shí)候,陰影只有一寸左右,但是竹節(jié)竹葉都已經(jīng)具備了 清秋時(shí)節(jié),落宿江邊館舍,早晨起來觀賞竹子,只見竹林里迷蒙的煙霧,日影和露氣交融在一起...
岑壯13142376007： 文言文翻譯 在線等 急需!北 紙 用 橫 簾 造, 紋 必 橫 , 其 質(zhì) 松 而 厚. 南 紙 用 豎 簾, 紋 豎. 故 二 王 真 跡, 多 是 會(huì) 稽 豎 紋 竹 紙. 唐 有 麻 紙, 其 質(zhì) 厚 . ... -
平和縣重合： ______[答案] 北方的紙用橫簾制造,它的紋理一定是橫的,它的質(zhì)地稀松并且厚.南方用豎簾,它的紋理是豎的.如“二王”(王羲之、王獻(xiàn)之)的真跡大多是會(huì)稽的豎紋竹紙.唐代有麻紙,它質(zhì)地厚,有厚黃紙,它質(zhì)地就像漿水,滋潤(rùn)光澤晶瑩滑膩.用來寫經(jīng)書.所以...
岑壯13142376007： 鄭燮 題畫 翻譯 -
平和縣重合： ______ 我家有草房?jī)砷g,屋的南面種有竹子.夏天,新的竹子剛剛長(zhǎng)出嫩葉,蒼翠碧綠,光亮照人,在秋冬交替的時(shí)節(jié),拿來屏風(fēng)的架子,去掉兩端,橫起來安放,把它作為...在風(fēng)和日暖的時(shí)候,受凍的蒼蠅碰在紙上,發(fā)出冬冬的像敲打小鼓的聲音.在那時(shí),紙上映出一片零亂的竹影,難道這不是一一副天然的圖畫嗎?凡是我畫竹子,沒有老師的指導(dǎo),大多是從紙窗上、墻壁上、日光下、月影中受到啟發(fā)的.
岑壯13142376007： 蘇東坡在一封給朋友的短札中大概是提到日暮時(shí)候竹窗上映著青色的燭火...求原文! -
平和縣重合： ______ 〔宋·蘇軾·與毛維瞻〕歲行盡矣,風(fēng)雨凄然.紙窗竹屋,燈火青熒,時(shí)此間,得少佳趣.無由持獻(xiàn),獨(dú)享為愧,想當(dāng)一笑也.
岑壯13142376007： 對(duì)紙張來說,＂對(duì)開＂是什么意思?＂四開＂是什么意思?四尺到底是多?
平和縣重合： ______ 我們報(bào)紙編輯學(xué)上上過,從報(bào)紙版面說起的吧,一般像普通的都市報(bào)一整張鋪開那樣就是四開,單面是八開,對(duì)折的大小就是高中歷史課本那么大的叫16開,在對(duì)折最下的那種書是32開 這里開的意思是說造紙廠出來供印刷的紙張叫全開,你所看到的多少開是指那張最大的紙的多少分之一
岑壯13142376007： 大s和周渝民拍的戰(zhàn)神分集介紹 -
平和縣重合： ______ 零(仔仔飾)在前往醫(yī)院探視朋友的路上,偶遇了在公園畫素描的綺羅(大S飾),...
1.其竹以將生枝者為上料的翻譯原文凡造竹紙，事出南方，而閩省獨(dú)專其盛。
當(dāng)筍生之后，看視山窩深淺，其竹以將生枝葉者為上料。節(jié)屆芒種，則登山砍伐。
截?cái)辔迤叱唛L(zhǎng)，就于本山開塘一口，注水其中漂浸。恐塘水有涸時(shí)，則用竹枧（1）通引，不斷瀑流注入。
浸至百日之外，加功槌洗，洗去粗殼與青皮（是名殺青）。其中竹穰形同苧麻樣，用上好石灰化汁涂漿，入楻桶（2）下煮，火以八日八夜為率。
凡煮竹，下鍋用徑四尺者，鍋上泥與石灰捏弦（3），高闊如廣中（4）煮鹽牢盆樣，中可載水十余石。上蓋楻桶，其圍丈五尺，其徑四尺余。
蓋定受煮，八日已足。歇火一日，揭楻取出竹麻，入清水漂塘之內(nèi)洗凈。
其塘底面、四維（5）皆用木板合縫砌完，以防泥污（造粗紙者，不須為此）。洗凈，用柴灰漿過，再入釜中，其上按平，平鋪稻草灰寸許。
桶內(nèi)水滾沸，即取出別桶之中，仍以灰汁淋下。倘水冷，燒滾再淋。
如是十余日，自然臭爛。取出入臼受舂（山國（6）皆有水碓），舂至形同泥面，傾入槽內(nèi)。
凡抄紙槽，上合方斗，尺寸闊狹，槽視簾，簾視紙（7）。竹麻已成，槽內(nèi)清水浸浮其面三寸許。
入紙藥水汁于其中（形同桃竹葉，方語無定名），則水干自成潔白。凡抄紙簾，用刮磨絕細(xì)竹絲編成。
展卷張開時(shí)，下有縱橫架框。兩手持簾入水，蕩起竹麻入于簾內(nèi)。
厚薄由人手法，輕蕩則薄，重蕩則厚。竹料浮簾之頃，水從四際淋下槽內(nèi)。
然后覆簾，落紙于板上，疊積千萬張。數(shù)滿則上以板壓。
俏繩入棍，如榨酒法，使水氣凈盡流干。然后以輕細(xì)銅鑷逐張揭起焙干。
凡焙紙先以土磚砌成夾巷，下以磚蓋巷地面，數(shù)塊以往，即空一磚。火薪從頭穴燒發(fā)，火氣從磚隙透巷外，磚盡熱，濕紙逐張貼上焙干，揭起成帙。
近世闊幅者名大四連，一時(shí)書文貴重。其廢紙洗去朱墨、污穢，浸爛入槽再造，全省從前煮浸之力，依然成紙，耗亦不多。
南方竹賤之國，不以為然。北方即寸條片角在地，隨手拾取再造，名曰“還魂紙”。
竹與皮（8），精與粗，皆同之也。若火紙、糙紙，斬竹煮麻、灰漿水淋，皆同前法。
惟脫簾之后不用烘焙，壓水去濕，日曬成干而已。盛唐時(shí)鬼神事繁，以紙錢代焚帛（北方用切條，名曰板錢），故造此者名曰火紙。
荊楚近俗，有一焚侈至千斤者。此紙十七供冥燒，十三供日用。
其最粗而厚者名曰包裹紙，則竹麻和宿田晚稻稿所為也。若鉛山（9）諸邑所造柬紙，則全用細(xì)竹料厚質(zhì)蕩成，以射重價(jià)（10）。
最上者曰官柬，富貴之家通刺用之。其紙敦厚而無筋膜，染紅為吉柬，則先以白礬水染過，后上紅花汁云。
選自《宋應(yīng)星·天工開物·殺青》[2]原文翻譯竹紙是南方制造的，其中以福建省為最多。當(dāng)竹筍生出以后，到山窩里觀察竹林長(zhǎng)勢(shì)，將要生枝葉的嫩竹是造紙的上等材料。
每年到芒種節(jié)令，便可上山砍竹。把嫩竹截成五到七尺一段，就地開一口山塘，灌水漂浸。
為了避免塘水干涸，用竹制導(dǎo)管引水滾滾流入。浸到一百天開外，把竹子取出再用木棒敲打，最后洗掉粗殼與青皮（這一步驟就叫做“殺青”）。
這時(shí)候的竹穰就像苧麻一樣，再用優(yōu)質(zhì)石灰調(diào)成乳液拌和，放入楻桶里煮上八天八夜。煮竹子的鍋，直徑約四尺，用黏土調(diào)石灰封固鍋的邊沿，使其高度和寬度類似于廣東中部沿海地區(qū)煮鹽的牢盆那樣，里面可以裝下十多石水。
上面蓋上周長(zhǎng)約一丈五尺、直徑約四尺多的楻桶。竹料加入鍋和楻桶中，煮八天就足夠了。
停止加熱一天后，揭開楻桶，取出竹麻，放到清水塘里漂洗干凈。漂塘底部和四周都要用木板合縫砌好以防止沾染泥污（造粗紙時(shí)不必如此）。
竹麻洗凈之后，用柴灰水浸透，再放入鍋內(nèi)按平，鋪一寸左右厚的稻草灰。煮沸之后，就把竹麻移入另一桶中，繼續(xù)用草木灰水淋洗。
草木灰水冷卻以后，要煮沸再淋洗。這樣經(jīng)過十多天，竹麻自然就會(huì)腐爛發(fā)臭。
把它拿出來放入臼內(nèi)舂成泥狀（山區(qū)都有水碓），倒入抄紙槽內(nèi)。抄紙槽像個(gè)方斗，大小由抄紙簾而定，抄紙簾又由紙張的大小來定。
抄紙槽內(nèi)放置清水，水面高出竹漿約三寸左右，加入紙藥水汁（這種紙藥液用一種好像桃竹葉的植物葉子制成，各地的名稱都不一樣），這樣抄成的紙干后便會(huì)很潔白。抄紙簾是用刮磨得極其細(xì)的竹絲編成的，展開時(shí)下面有木框托住。
兩只手拿著抄紙簾放進(jìn)水中，蕩起竹漿讓它進(jìn)入抄紙簾中。紙的厚薄可以由人的手法來調(diào)控、掌握：輕蕩則薄，重蕩則厚。
提起抄紙簾，水便從簾眼淋回抄紙槽；然后把簾網(wǎng)翻轉(zhuǎn)，讓紙落到木板上，疊積成千上萬張。等到數(shù)目夠了時(shí)，就壓上一塊木板，捆上繩子并插進(jìn)棍子，絞緊，用類似榨酒的方法把水分壓干，然后用小銅鑷把紙逐張揭起，烘干。
烘焙紙張時(shí)，先用土磚砌兩堵墻形成夾巷，底下用磚蓋火道，夾巷之內(nèi)蓋的磚塊每隔幾塊磚就留出一個(gè)空位。火從巷頭的爐口燃燒，熱氣從留空的磚縫中透出而充滿整個(gè)夾巷，等到夾巷外壁的磚都燒熱時(shí)，就把濕紙逐張貼上去焙干，再揭下來放成一疊。
近來生產(chǎn)一種寬幅的紙，名叫大四連，用來書寫，顯得貴重。等到它用廢以后，廢紙也可以洗去朱墨、污穢，浸爛之后入抄紙槽再造，因此節(jié)省了浸竹和煮竹等工序，依然成紙，損耗不多。
南方竹子數(shù)量多而且價(jià)錢低廉，也就用不著這樣做。北方即使是寸條。
2.“殺青”是哪項(xiàng)古代工藝的一道工序“殺青”是古代造紙制竹簡(jiǎn)以及制茶工藝的一道工序。
1、古代造紙制竹簡(jiǎn)工序之一
殺青是古代造紙方法得其中一道工序，據(jù)《天工開物·殺青》記載如下：
凡造竹紙，事出南方，而閩省獨(dú)專其盛。當(dāng)筍生之后，看視山窩深淺，其竹以將生枝葉者為上料。節(jié)屆芒種，則登山砍伐。截?cái)辔迤叱唛L(zhǎng)，就于本山開塘一口，注水其中漂浸。
恐塘水有涸時(shí)，則用竹枧①通引，不斷瀑流注入。浸至百日之外，加功槌洗，洗去粗殼與青皮（是名殺青）。其中竹穰（ráng）形同苧麻樣，用上好石灰化汁涂漿，入楻（huáng）桶②下煮，火以八日八夜為率。
白話翻譯：
竹紙是南方制造的，其中以福建省為最多。當(dāng)竹筍生出以后，到山窩里觀察竹林長(zhǎng)勢(shì)，將要生枝葉的嫩竹是造紙的上等材料。每年到芒種節(jié)令，便可上山砍竹。把嫩竹截成五到七尺一段，就地開一口山塘，灌水漂浸。
為了避免塘水干涸，用竹制導(dǎo)管引水滾滾流入。浸到一百天開外，把竹子取出再用木棒敲打，最后洗掉粗殼與青皮（這一步驟就叫做“殺青”）。這時(shí)候的竹穰就像苧麻一樣，再用優(yōu)質(zhì)石灰調(diào)成乳液拌和，放入楻桶里煮上八天八夜。
2、古代制茶工序之一
殺青，是綠茶、黃茶、黑茶、烏龍茶、普洱茶、部分紅茶等的初制工序之一。主要是通過高溫破壞和鈍化鮮葉中的氧化酶活性，抑制鮮葉中的茶多酚等的酶促氧化，蒸發(fā)鮮葉部分水分，使茶葉變軟，便于揉捻成形，同時(shí)散發(fā)青臭味，促進(jìn)良好香氣的形成。
殺青一般掌握“高溫殺青、先高后低；老葉嫩殺、嫩葉老殺；拋悶結(jié)合、多拋少悶”等原則。普洱茶殺青是為了減緩其發(fā)酵速度并增加其柔軟度以利揉捻，以及去除青味，滇青茶殺青溫度依鮮葉實(shí)際情形來判斷溫度與時(shí)間，通常鍋內(nèi)壁溫度180度左右，鍋外溫度較高，而其他茶類殺青目的在于利用高溫停止酵類酶繼續(xù)作用。
擴(kuò)展資料
古代殺青造紙技術(shù)起源于先秦，人們?cè)谥窈?jiǎn)上寫字，但是竹簡(jiǎn)表面是油質(zhì)的，不容易刻字，而且容易被蟲蛀，所以就想出一個(gè)辦法，就是把竹簡(jiǎn)放到火上烤，這道工序就叫“殺青”或“汗青”。
后來到了秦代，人們用毛筆在竹青上寫字，就免了刀刻這道工序，所以定稿的時(shí)候只需要削掉竹青，在竹白上寫字就行了這一道手續(xù)也叫“殺青”。殺青就意味著定稿。
現(xiàn)在人們也常用殺青指一部電影拍攝完成，比如：“一路轉(zhuǎn)戰(zhàn)甘肅、北京，艱苦拍攝了兩個(gè)多月的《天下無賊》，昨天傍晚終于殺青”。
參考資料來源：搜狗百科--殺青（古時(shí)造紙方法）
參考資料來源：搜狗百科--殺青（制茶工序）
參考資料來源：搜狗百科--殺青（古代制竹簡(jiǎn)程序之一）
3.文言文《竹子》翻譯白話釋義：竹子像賢人，這是為什么呢？竹子的根穩(wěn)固，穩(wěn)固是為了確立竹子的本性，君子看見它的根，就想到要培植好堅(jiān)定不移的品格（想到意志堅(jiān)定不移的人）。
竹子的秉性直，直是為了站住身體，君子看見它這種秉性，就想到要正直無私，不趨炎附勢(shì)（想到正直、不偏不倚的人）。竹子的心空，空是為了虛心接受道，君子看見它的心，就想到要虛心接受一切有用的東西（想到虛心求道者）。
竹子的節(jié)堅(jiān)定，堅(jiān)定是為了立志，君子看見它的節(jié)，就想到要磨煉自己的品行，不管一帆風(fēng)順還是遇到危險(xiǎn)時(shí)，都始終如一（想到砥礪名節(jié)、無論窮通禍福，始終如一的人）。正因?yàn)槿绱耍佣枷矚g種竹，把它作為庭院中存在價(jià)值的東西。
貞元十九年的春天，我在吏部以拔萃及第，被任命為校書郎。最初在長(zhǎng)安求借住處，得到常樂里已故關(guān)相國私宅的東亭，在那里住了下來。
第二天，散步走到亭子的東南角，見這里長(zhǎng)著幾叢竹子，枝葉凋敞，毫無生氣。向關(guān)家的舊人詢問是什么緣故，對(duì)方答道：“這些竹子是關(guān)相國親手栽種的。
自從相國死后，別人借住在這里，從那時(shí)起，做筐簍的人來砍，做掃帚的人也來砍，砍伐剩下的竹子，長(zhǎng)的已不到八尺，數(shù)量也不到百竿了。還有平常的草木混雜生在竹叢中，長(zhǎng)得繁盛茂密，簡(jiǎn)直都沒有竹子的苗了。”
我感到很惋惜，這些竹子，是由年邁德崇的關(guān)相國親手種植，現(xiàn)在竟被庸俗之人看得如此卑賤。但即使被砍削、廢棄到這種程度，其秉性卻仍然不變。
于是我把那些繁盛茂密的草木鏟掉，給竹子施加肥料，又在下面疏通、培修土層，沒用一天就干完了。從此以后，這些竹子日出有清陰，風(fēng)來有清聲，隨風(fēng)依依，生機(jī)盎然，好象在感激著我的知遇之情。
可嘆啊！竹子，不過是一種植物，與人有什么關(guān)系呢？就由于它與賢人相似，人們就愛惜它，培植它，何況對(duì)于真正的賢人呢？然而，竹子與其它草木的關(guān)系，也就象賢人與一般人的關(guān)系一樣。唉！竹子本身并不能把自己與其它草木區(qū)別開來，要靠人來加以區(qū)別，賢人本身并不能把自己與一般人區(qū)別開來，要靠使用賢人的人來加以區(qū)別。
因此，寫了這篇《竹子》，書寫在東亭的壁上，是為了留給以后居住這所房子的人，也是為了使現(xiàn)在使用賢人的人知曉罷了。唐·白居易《竹子》原文：竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。
竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空以體道；君子見其心，則思應(yīng)虛受者。
竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子人多樹為庭實(shí)焉。
貞元十九年春，居易以拔萃選及第，授校書郎，始于長(zhǎng)安求假居處，得常樂里故關(guān)相國私第之東亭而處之。明日，履及于亭之東南隅，見叢竹于斯，枝葉殄瘁，無聲無色。
詢于關(guān)氏之老，則曰：此相國之手植者。自相國捐館，他人假居，由是筐篚者斬焉，彗帚者刈焉，刑余之材，長(zhǎng)無尋焉，數(shù)無百焉。
又有凡草木雜生其中，菶茸薈郁，有無竹之心焉。居易惜其嘗經(jīng)長(zhǎng)者之手，而見賤俗人之目，剪棄若是，本性猶存。
乃芟蘙薈，除糞壤，疏其間，封其下，不終日而畢。于是日出有清陰，風(fēng)來有清聲。
依依然，欣欣然，若有情于感遇也。嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于賢而人愛惜之，封植之，況其真賢者乎？然則竹之于草木，猶賢之于眾庶。
嗚呼！竹不能自異，唯人異之。賢不能自異，唯用賢者異之。
故作《竹子》，書于亭之壁，以貽其后之居斯者，亦欲以聞?dòng)诮裰觅t者云。擴(kuò)展資料寫作背景：這篇散文是白居易的早期作品，寫于唐德宗貞元十九年（803），時(shí)年作者三十一歲。
白居易生長(zhǎng)在一個(gè)民不聊生的時(shí)代，顛沛流離的生活使他深深地感受到了社會(huì)的危機(jī)和人民的疾苦。他幻想著當(dāng)權(quán)者能夠選賢任能，治理關(guān)下，企望著有朝一日自己能被重用，作出一番大事業(yè)，借養(yǎng)竹之事充分表達(dá)自己慕賢守道、堅(jiān)貞不渝的志向。
文章賞析：全文可以分為三段。第一段談竹子的四種美德：建善不拔，中立不倚，應(yīng)用虛受，砥礪名行，夷險(xiǎn)一致；正因?yàn)橛羞@些美德，君子們多將之作為“庭實(shí)”。
第二段寫自己與竹相知相處的經(jīng)過。那是自己借居已故相國府宅東亭時(shí)，有感于原先種的竹已“枝葉殄瘁，無聲無色”；經(jīng)詢方知其竹現(xiàn)狀是與“他人假居”、無人愛惜竹子有關(guān)。
于是乎，作者“乃芟翳薈，除糞壤，疏其間，封其下”，愛惜并護(hù)理竹子將近一整天時(shí)間，他旋即感到，竹子以清光朗韻回報(bào)自己，付出真情。第三段借竹子前后不同際遇，談人才的遭遇。
竹子“似于賢”得到人之愛惜和培植，對(duì)“真賢”的人又怎么得不到愛惜和培植。竹子與草木，就像賢才與一般人；竹子是不能自我張揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，而是靠人賞識(shí)它；賢才不能自我張揚(yáng)才干，而是要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)使用賢才者，才能發(fā)現(xiàn)賢才們的才干，重用之。
因此，賢才被各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)掌握著命運(yùn)。
4.翻譯"畫竹”這篇文言文的全文余家有茅屋三間，南面種竹.夏日新篁初放，綠陽照人，置一小榻其中，甚涼適也.秋冬之際，取圍屏骨子，斷去兩頭，橫安以為窗欞，用勻薄潔白之紙糊之.風(fēng)和日暖，凍蠅觸紙上，冬冬作小鼓聲.于是一片竹影零亂，豈非天然圖畫乎！凡吾畫竹，無所師承，多得于紙窗粉壁日光月影中耳.
我家里有三間茅草屋，南面種著竹子，夏天新竹剛剛開花，綠色的陽光照進(jìn)來，在里面放一個(gè)小床，非常涼爽舒適.秋天冬天，取圍著的屏風(fēng)的骨子，端掉兩個(gè)頭，橫著放當(dāng)作窗欞，用薄的潔白的紙糊上，風(fēng)和太陽暖，凍著的蒼蠅碰到紙上，冬冬的作小鼓的聲音.這時(shí)候一片零亂的竹子影子，難道不是天然的圖畫嗎？凡是我畫竹子，沒有老師的教授，大多數(shù)是從紙窗戶白墻壁太陽光月亮影中得到的.
5.求薛綜傳文言文翻譯拜托薛綜字敬文，沛郡竹邑人也。
少依族人避地交州，從劉熙學(xué)。士燮既附孫權(quán)，召綜為五官中郎（將），除合浦、交址太守。
時(shí)交土始開，刺史呂岱率師討伐，綜與俱行，越海南征，及到九真。事畢還都，守遏者仆射。
西使張奉于權(quán)前列尚書闞澤姓名以嘲澤，澤不能答。綜下行酒，因勸酒曰："蜀者何也？有犬為獨(dú)，無犬為蜀，橫目茍身，蟲入其腹。
"奉曰："不當(dāng)復(fù)列君吳邪？"綜應(yīng)聲曰："無口為天，有口為吳，君臨萬邦，天子之都。"于是眾坐喜笑，而奉無以對(duì)。
其樞機(jī)敏捷，皆此類也。呂岱從交州召出，綜懼繼岱者非其人，上疏曰："昔帝舜南巡，卒于蒼梧。
泰置桂林、南海、象郡，然則四國之內(nèi)屬也，有自來矣。趙佗起番禺，懷服百越之君，珠宮之南是也。
漢武帝誅呂嘉，開九郡，設(shè)交址刺史以鎮(zhèn)監(jiān)之。山川長(zhǎng)遠(yuǎn)，習(xí)俗不齊，言語同異，重譯乃通。
民如禽獸，長(zhǎng)幼無別，椎結(jié)徒跣，貫頭左衽，長(zhǎng)吏之設(shè)，雖有若無。自斯以來，頗徙中國罪人雜居其間，稍使學(xué)書，粗知言語，使驛往來，觀見禮化。
及后錫光為交址，任延為九真太守，乃教其耕梨，使之冠履；為設(shè)媒官，始知聘娶；建立學(xué)校，導(dǎo)之經(jīng)義。由此已降，四百余年，頗有似類。
自臣昔客始至之時(shí)，珠崖除州縣嫁娶，皆須八月引戶，人民集會(huì)之時(shí)，男女自相可適，乃為夫妻，父母不能止。交址糜泠、九真都龐二縣，皆兄死弟妻其嫂，世以此為俗，長(zhǎng)吏恣聽，不能禁制。
日南郡男女倮體，不以為羞。由此言之，可謂蟲豸，有靦面目耳。
然而土廣人眾，阻險(xiǎn)毒害，易以為亂，難使從治。縣官羈縻，示令威服，田戶之租賦，裁取供辦，貴致遠(yuǎn)珍名珠、香藥、象牙、犀角、玳瑁、珊瑚、琉璃、鸚鵡、翡翠、孔雀、奇物，充備寶玩，不必仰其賦入，以益中國也。
然在九甸之外，長(zhǎng)吏之選，類不精核。漢時(shí)法寬，多自放恣，故數(shù)反違法。
珠崖之廢，起于長(zhǎng)吏睹其好發(fā)，髠?cè)轶彙＜俺妓姡虾｜S蓋為日南太守，下車以供設(shè)不豐，撾殺主薄，仍見驅(qū)逐。
九真太守儋萌為妻父周京作主人，并請(qǐng)大吏，酒酣作樂。功曹番歆起舞屬京，京不肯起，歆猶迫強(qiáng)，萌忿杖歆，亡于郡內(nèi)。
歆弟苗帥眾攻府，毒矢射萌，萌至物故。交址太守士燮遣兵致討，卒不能克。
又故刺史會(huì)稽朱符，多以鄉(xiāng)人虞褒、劉彥之徒分作長(zhǎng)吏，侵虐百姓，強(qiáng)賦于民，黃魚一枚收稻一斛，百姓怨叛，山賊并出，攻州突郡。符走入海，流離喪亡。
次得南陽張津，與荊州牧劉表為隙，兵弱敵強(qiáng)，歲歲興軍，諸將厭患，去留自在。津小檢攝，威武不足，為所陵侮，遂至殺沒。
后得零陵賴恭，先輩仁謹(jǐn)，不曉時(shí)事。表又遣長(zhǎng)沙吳巨為蒼梧太守。
巨武夫輕悍，不為恭服。（所取）（輒）相怨恨，逐出恭，求步騭。
是時(shí)津故將夷廖、錢博之徒尚多，騭以次鋤治，綱紀(jì)適定，會(huì)仍召出。呂岱既至，有士氏之變。
越軍南征，平討之日，改置長(zhǎng)吏，章明王綱，威加萬里，大小承風(fēng)。由此言之，綏邊撫裔，實(shí)有其人。
牧伯之任，既宜清能，荒流之表，禍福尤甚。今日交州雖名粗定，尚有高涼宿賊；其南海、蒼梧、郁林、珠官四郡界未綏，依作寇盜，專為亡叛逋逃之藪。
若岱不復(fù)南，新刺史宜得精密，檢攝八郡，方略智計(jì)，能稍稍以漸（能）治高涼者，假其威寵，借之形勢(shì)，責(zé)其成效，庶幾可補(bǔ)復(fù)。如但中人。
近守常法，無奇數(shù)異術(shù)者，則群惡日滋，久遠(yuǎn)成害。故國之安危，在于所任，不可不察也。
竊懼朝廷忽輕其選，故敢竭愚情，以廣圣思。"黃龍三年，建昌侯慮為鎮(zhèn)軍大將軍，屯半州，以綜為長(zhǎng)史，外掌眾事，內(nèi)授書籍。
慮卒，入守賊曹尚書，遷尚書仆射。時(shí)公孫淵降而復(fù)叛，權(quán)盛怒，欲自親征。
綜上疏諫曰："夫帝王者，萬國之元首，天下之所系命也。是以居則重門擊柝以戒不虞，行則清道案節(jié)以養(yǎng)威嚴(yán)，蓋所以存萬安之福，鎮(zhèn)四海之心。
昔孔子疾時(shí)，托乘桴浮海之語，季由斯喜，拒以無所取才。漢元帝欲御樓船，薛廣德請(qǐng)刎頸以血染車。
何則？水火之險(xiǎn)至危，非帝王所宜涉也。諺曰：'千金之子，坐不垂堂。
'況萬乘之尊乎？今遼東戎貊小國，無城池之固，備御之術(shù)，器械銖鈍，犬羊無政，往必禽克，誠如明詔。然其方土寒埆，谷稼不殖，民習(xí)鞍馬，轉(zhuǎn)徙無常。
卒聞大軍之至，自度不敵，鳥驚獸駭，長(zhǎng)驅(qū)奔竄，一人匹馬，不可得見。雖獲空地，守之無益，此不可一也；加又洪流滉瀁，有成山之難，海行無常，風(fēng)波難免，倏忽之間，人船異勢(shì)。
雖有堯、舜之德，智無所施，賁、育之勇，力不得設(shè)，此不可二也；加以郁霧冥其上，咸水蒸其下，善生流腫，轉(zhuǎn)相洿染，凡行海者，稀無斯患，此不可三也。天生神圣，顯以符瑞，當(dāng)乘平喪亂，康此民物；嘉祥日集，海內(nèi)垂定，逆虜兇虐，滅亡在近。
中國一平，遼東自斃，但當(dāng)拱手以待耳。今乃違必然之圖，尋至危之阻，忽九州之固，肆一朝之忿，既非社稷之重計(jì)，又開辟以來所未嘗有，斯誠群僚所以傾身側(cè)息，食不甘味，寢不安席者也。
"惟陛下抑雷霆之威，忍赫斯之怒，遵乘橋之安，遠(yuǎn)履冰之險(xiǎn)，則臣子賴祉，天下幸甚。"時(shí)群臣多諫，權(quán)遂不行。
正月乙未，權(quán)敕綜祝祖不得用常文，綜承詔，卒造文義，信辭粲爛。權(quán)曰："復(fù)為兩頭。
使?jié)M三也。"綜復(fù)再祝，辭令皆新，眾咸稱善。
赤烏三年，徙選曹尚書。五年，為太。
6.文言文《畫竹》的全文翻譯和原文周二之前解決.原文余家有茅屋二間，南面種竹.夏日新篁初放，綠蔭照人，置一小榻其中，甚涼適也.鄭燮畫竹秋冬之際，取圍屏骨子，斷去兩頭，橫安以為窗欞，用均薄潔白之紙糊之.風(fēng)和日暖，凍蠅觸紙上，咚咚作小鼓聲.于時(shí)一片竹影零亂，豈非天然圖畫乎！凡吾畫竹，無所師承，多得于紙窗粉壁日光月影中耳.譯文我家有草房?jī)砷g，屋的南面種有竹子.夏天，新的竹子剛剛長(zhǎng)出嫩葉，蒼翠碧綠，光亮照人，在里面放一個(gè)小床，非常涼爽舒適.在秋冬交替的時(shí)節(jié)，拿來屏風(fēng)的架子，去掉兩端，橫起來安放就成為窗格，然后用均勻潔白的薄紙把它糊起來.在風(fēng)和日暖的時(shí)候，受凍的蒼蠅碰在紙上，發(fā)出冬冬的像敲打小鼓的聲音.在那時(shí)，紙上映出一片零亂的竹影，難道這不是一幅天然的圖畫嗎？我畫竹子，沒有老師的指導(dǎo)，大多是從紙窗上、墻壁上、日光下、月影中受到啟發(fā)的.。
7.鄭板橋《竹》翻譯文言文江館清秋竹（其二）江館清秋晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動(dòng)于疎枝密葉之間。
胸中勃勃遂有畫意。其實(shí)胸中有竹，并不是眼中之竹也。
因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。總之，意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機(jī)也。
獨(dú)畫云乎哉！[譯文]竹（其二）秋天在江館時(shí)早起欣賞竹子，清晨的煙氳、旭日之影、露水蒸氣等，都浮動(dòng)在零散的竹枝與茂密的竹業(yè)當(dāng)中。欣賞如此美景，心胸不由得興起強(qiáng)烈想要作畫的靈感。
其實(shí)心里面想畫出來的竹子，并不是眼睛里面所看到的竹子，所以當(dāng)磨好墨、展開紙，剛準(zhǔn)備好要下筆，畫出來的總是忽然有所改變，并不跟想像好的一樣，因?yàn)橛檬之嫵鰜淼闹褡樱膊皇切睦锩嫦氘嫷闹褡印？偠灾胂竦囊饩秤肋h(yuǎn)超越下筆所畫的情像，這是不變的法則。
表現(xiàn)在固定格式畫法之外的意趣神韻，是一種超脫俗世所能領(lǐng)悟的化外機(jī)度，只有在畫的世界才有這樣子的表現(xiàn)哪。
天工開物造竹紙文言文
天工開物造竹紙文言文：凡造竹紙，事出南方，而閩省獨(dú)專其盛。當(dāng)筍生之后，看視山窩深淺，其竹以將生枝葉者為上料。節(jié)屆芒種，則登山砍伐。截?cái)辔迤叱咭陨希糁笕找梗〕鱿唇瑒t拗折難碎，用石灰漿過，人溪漂洗二三日，涉歷延津渡口，則皓質(zhì)比銀，并可寫書。造紙之備，蓋出此矣。
文言文:凡造竹紙事出南方
凡吾畫竹,無所師承,多得于紙窗粉壁日光月影中耳.譯文我家有草房?jī)砷g,屋的南面種有竹子.夏天,新的竹子剛剛長(zhǎng)出嫩葉,蒼翠碧綠,光亮照人,在里面放一個(gè)小床,非常涼爽舒適.在秋冬交替的時(shí)節(jié),拿來屏風(fēng)的架子,去掉兩端,橫起來安放就成為窗格,然后用均勻潔白的薄紙把它糊起來.在風(fēng)和日暖的時(shí)候,受凍的蒼蠅碰在紙上,...
天工開物所謂殺青以斬竹得名原文及翻譯
凡造竹紙，事出南方，而閩省獨(dú)專其盛。當(dāng)筍生之后，看視山窩深淺，其竹以將生枝葉者為上料。節(jié)屆芒種，則登山砍伐。截?cái)辔濉⑵叱唛L(zhǎng).就于本山開塘一口，注水其中漂浸。恐塘水有涸時(shí)，則用竹規(guī)通引，不斷瀑流注入。浸至百日之外，加工槌洗，洗去粗殼與青皮。其中竹穰形同苧麻樣，用上好石灰...
殺青是古代制作什么的一道工序
“殺青”是古代造紙制竹簡(jiǎn)以及制茶工藝的一道工序。殺青是古代造紙方法得其中一道工序，據(jù)《天工開物·殺青》記載如下：凡造竹紙，事出南方，而閩省獨(dú)專其盛。當(dāng)筍生之后，看視山窩深淺，其竹以將生枝葉者為上料。節(jié)屆芒種，則登山砍伐。截?cái)辔迤叱唛L(zhǎng)，就于本山開塘一口，注水其中漂浸。恐塘水有...
麻煩幫我翻譯一篇文言文
如果是造粗紙則不用這么做.洗干凈后,用柴灰漿洗過,再入鍋(平)按平整,平鋪一寸多點(diǎn)稻草灰,桶內(nèi)的水燒開,就取出來放在另外的桶中,仍然以柴灰汁淋下,要是水的溫度低了,就燒開再淋,這樣十余天,竹麻自然就臭爛,取出用石臼舂(南方都有水碓),舂成泥面樣,倒在槽內(nèi).(本人水平有限,理解也膚淺,不...
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