引用文言文評(píng)價(jià)諸葛亮
1. 文言文出師表出師表對(duì)諸葛亮評(píng)價(jià)的作文
如果有人問(wèn)我喜歡哪個(gè)歷史人物，我一定會(huì)說(shuō)：我最喜歡三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)杰出的政治家、思想家、軍事家，智慧的化身——諸葛亮.
千古以來(lái)，諸葛亮深受人們的愛(ài)戴，身上有著無(wú)數(shù)美麗的光環(huán).
“未出茅廬，已知天下三分.”毫無(wú)疑問(wèn)，這是對(duì)諸葛亮才華的側(cè)面概括.集超人智慧與謀略于一身的諸葛亮，被善于招攬人才的劉備重用，蜀國(guó)在諸葛亮的全力以赴下，終成就了大業(yè).
我喜歡諸葛亮遇事鎮(zhèn)定自若，深謀遠(yuǎn)慮.在“空城計(jì)”中，智慧的他毫不畏懼司馬懿的逼迫，從容布置，從而使對(duì)方退兵，西城得以轉(zhuǎn)危為安.我喜歡諸葛亮的神機(jī)妙算，料事如神.在“草船借箭”中，妒賢嫉能的周瑜設(shè)計(jì)陷害諸葛亮，而諸葛亮將計(jì)就計(jì)，趁大霧天扎草人攻打曹營(yíng)，從而借來(lái)十萬(wàn)支箭，為赤壁之戰(zhàn)準(zhǔn)備了足夠的箭支，也保全了自己.我還喜歡諸葛亮的智勇超群與忠貞不渝.諸葛亮為了求得南方的長(zhǎng)治久安，聽(tīng)從馬謖的建議，采用“攻心為上”的計(jì)謀，在與孟獲的戰(zhàn)斗中七擒七縱，最后使孟獲心悅誠(chéng)服地歸順了劉備，成為蜀漢南方的屏障……這些世人耳熟能詳?shù)墓适聼o(wú)不閃耀著諸葛亮知識(shí)與智慧的光芒.
我喜歡諸葛亮一生淡泊名利、志存高遠(yuǎn)的品質(zhì).他是一個(gè)“滴水之恩，必將涌泉相報(bào)”的人.他的一片丹心以求報(bào)答劉備的知遇之恩.因?yàn)槭艿絼淙櫭]之恩，諸葛亮只求安心生活，“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯.”因?yàn)槭艿絼淙櫭]之恩，白帝城托孤之重任，為了漢室之興竭忠盡智，至死不渝，他是真正做到了“鞠躬盡瘁、死而后已”.他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業(yè)，為的就是報(bào)先帝的知遇之恩，實(shí)在可歌可泣！
“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心.”這是后人對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)，可以看出諸葛亮的鞠躬盡瘁.諸葛亮的性格品質(zhì)至今還廣為后人流傳.《三國(guó)演義》同時(shí)也塑造了很多不同性格的英雄人物，它現(xiàn)在已經(jīng)成了家喻戶曉、婦孺皆知的讀物了.
訪先人之遺跡，發(fā)圣賢之古情.千百年來(lái)，諸葛亮成為東方智慧的化身，也是忠誠(chéng)、廉潔、正直的榜樣，很多歷史典故都出自諸葛亮，“三顧茅廬”，“舌戰(zhàn)群儒”，“火燒赤壁”，“三氣周瑜”、“六出祁山”，“白帝托孤”，“嘔心瀝血”、“七縱七擒”，“空城退雄兵，死諸葛嚇走活仲達(dá)”等等.不僅如此，后世留下了許多與諸葛亮有關(guān)的諺語(yǔ)、俗語(yǔ)或歇后語(yǔ).如“三個(gè)臭皮匠，頂一個(gè)諸葛亮.”“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng).”“既生瑜，何生亮！”“諸葛亮借箭——有去無(wú)還.”等等的這些諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)不計(jì)其數(shù).其傳奇般故事為世人千古傳誦，數(shù)不勝數(shù).
諸葛亮，靈與肉雖然已經(jīng)化作清風(fēng)明月，但他的精神品質(zhì)卻在歷史的天幕上鑲嵌起耀眼的恒星，為世人永遠(yuǎn)展現(xiàn)出他那圣潔的光輝！
2. 三國(guó)演義中書(shū)中人物評(píng)價(jià)諸葛亮的原文
有句話是這么說(shuō)的，“話三國(guó)，必先說(shuō)諸葛”，這足可見(jiàn)諸葛亮這個(gè)人物在《三國(guó)演義》中的重要性。
那么諸葛亮是個(gè)什么樣的人呢？ 現(xiàn)在就讓我來(lái)做個(gè)簡(jiǎn)單的人物介紹吧。 諸葛亮，蜀國(guó)丞相兼軍師，復(fù)姓諸葛，名亮，字孔明。
瑯伢陽(yáng)都人，善計(jì)謀，精通兵法，留心世事，常自比管仲、樂(lè)毅，自號(hào)“臥龍先生”。而小說(shuō)中第一次寫(xiě)他外貌時(shí)，只用了二十四個(gè)字就把他、給人的印象給定格了，哪二十四個(gè)字呢？“身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概”。
從這二十四個(gè)字來(lái)看，他給我們的印象是什么呢？ 做完人物簡(jiǎn)介，那現(xiàn)在就讓我們進(jìn)一步走近諸葛亮吧！諸葛亮，自小父母雙亡，于是與弟諸葛謹(jǐn)在叔父諸葛玄的照顧下成長(zhǎng)。十五歲隨諸葛玄到豫州，后投靠荊州劉表安家于襄陽(yáng)，后來(lái)兩兄弟便躬耕于南陽(yáng)，過(guò)著閑人雅士的生活。
直到建安十二年（207年），劉備三顧茅廬請(qǐng)出諸葛亮。火燒博望坡是諸葛亮處出茅廬的第一功。
諸葛亮還建議劉備聯(lián)孫抗吳，并親赴東吳舌戰(zhàn)群儒，說(shuō)服孫權(quán)聯(lián)合抗曹。赤壁大戰(zhàn)前夕，周瑜欲借十日造十萬(wàn)支箭殺諸葛亮，而諸葛亮草船借箭完成了任務(wù)，之后周瑜又多次設(shè)計(jì)要害諸葛亮，可都被其一一躲過(guò)。
在周瑜萬(wàn)事具備，只欠東風(fēng)時(shí)，諸葛亮又在七星壇借來(lái)東風(fēng)，從而有了火燒赤壁的一段佳話，隨后便奠定了三國(guó)鼎立的局勢(shì)。221年，劉備稱帝，諸葛亮為丞相。
223年，劉備病死，劉禪即位，朝廷事務(wù)皆聽(tīng)于諸葛亮裁決。建興三年（225），諸葛亮伐南蠻，以剛?cè)嵯酀?jì)的手段，七擒七縱孟獲，終將其降伏。
建興五年（227年），諸葛亮上《出師表》，率軍北伐，欲恢復(fù)中原，六出祁山，收降姜維，但終因缺乏良將而失敗，又因錯(cuò)用馬謖，失卻街亭，于是諸葛亮揮淚斬馬謖，自貶三等。期間又?jǐn)[下空城計(jì)智退司馬懿十五萬(wàn)大軍等。
建興十二年（234）春，諸葛亮在五丈原臥病吐血，將平生所學(xué)及所著書(shū)二十四篇等授于姜維。又喚馬岱入帳，授于制服魏延的密計(jì)。
最后諸葛亮病死軍中，享年五十四歲。其實(shí)也有這么一段話把諸葛亮的一生所為說(shuō)得淋漓盡致。
“收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧；取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木，爻神卦，水面偏能用火攻。”諸葛亮一生有兩個(gè)亮點(diǎn)，一為智絕，二為忠貞。
現(xiàn)在就讓我們來(lái)共享一下《三國(guó)演義中》書(shū)中人物評(píng)價(jià)諸葛亮的原文，來(lái)見(jiàn)證他的人物性格吧。一、隆中對(duì)（38回）“自董卓造逆以來(lái)，天下豪杰并起。
曹操勢(shì)不及袁紹，而竟能克紹者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子以令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。
孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，此可用為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守；是殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之國(guó)，高祖因之以成帝業(yè)；今劉璋暗弱，民殷國(guó)富，而不知存恤，智能之士，思得明君。
將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫彝、越，外結(jié)孫權(quán)，內(nèi)修政理；待天下有變，則命一上將將荊州之兵以向宛、洛，將軍身率益州之眾以出秦川，百姓有不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則大業(yè)可成，漢室可興矣。此亮所以為將軍謀者也。
惟將軍圖之。””言罷，命童子取出畫(huà)一軸，掛于中堂，指謂玄德曰：“此西川五十四州之圖也。
將軍欲成霸業(yè)，北讓曹操占天時(shí)，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和。先取荊州為家，后即取西川建基業(yè)，以成鼎足之勢(shì)，然后可圖中原也。”
二、博望坡首功（38）忽報(bào)曹操差夏侯敦引兵十萬(wàn)，殺奔新野來(lái)了。玄德請(qǐng)孔明商議。
孔明曰：“但恐關(guān)、張二人不肯聽(tīng)吾號(hào)令；主公若欲亮行兵，乞假劍印。”玄德便以劍印付孔明，孔明遂聚集眾將聽(tīng)令。
孔明令曰：“博望之左有山，名曰豫山；右有林，名曰安林：可以埋伏軍馬。云長(zhǎng)可引一千軍往豫山埋伏，等彼軍至，放過(guò)休敵；其輜重糧草，必在后面，但看南面火起，可縱兵出擊，就焚其糧草。
翼德可引一千軍去安林背后山谷中埋伏，只看南面火起，便可出，向博望城舊屯糧草處縱火燒之。關(guān)平、劉封可引五百軍，預(yù)備引火之物，于博望坡后兩邊等候，至初更兵到，便可放火矣。”
又命：“于樊城取回趙云，令為前部，不要贏，只要輸，主公自引一軍為后援。各須依計(jì)而行，勿使有失。”
云長(zhǎng)曰：“我等皆出迎敵，未審軍師卻作何事？”孔明曰：“我只坐守縣城。”張飛大笑曰：“我們都去廝殺，你卻在家里坐地，好自在！”孔明曰：“劍印在此，違令者斬！”玄德曰：“豈不聞運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外？二弟不可違令。”
”卻說(shuō)夏侯敦與于禁等引兵至博望，分一半精兵作前隊(duì)，其余盡護(hù)糧車(chē)而行。敦令于禁、李典押住陣腳，親自出馬陣前。
遙望軍馬來(lái)到，敦忽然大笑。遂自縱馬向前。
趙云出馬。敦罵曰：“汝等隨劉備，如孤魂隨鬼耳！”云大怒，縱馬來(lái)戰(zhàn)。
兩馬相交，不數(shù)合，云詐敗而走。夏侯敦從后追趕。
云約走十余里，回馬又戰(zhàn)。不數(shù)合又走。
韓浩拍馬向前諫曰：“趙云誘敵，恐有埋伏。”敦曰：“敵軍如此，雖十面埋伏，吾何懼哉！”遂不。
3. 評(píng)價(jià)諸葛亮（不要文言文）100字左右
優(yōu)點(diǎn)： 一、博學(xué)多思。
當(dāng)年躬耕南陽(yáng)，閉門(mén)十年精讀經(jīng)典，因而成為飽學(xué)之士； 二、找老婆不以外貌為依據(jù)。年輕瀟灑的諸葛亮，偏找了個(gè)其丑無(wú)比的黃阿丑。
認(rèn)才學(xué)不認(rèn)相貌，天下男子有幾人做得到？ 三、一個(gè)戰(zhàn)略理論家，一篇《隆中對(duì)》，分析天下大勢(shì)，非常透徹。 四、勇于承擔(dān)責(zé)任，如失街亭后，自貶三級(jí)。
五、重視科學(xué)，，親自發(fā)明木牛流馬。 六、正確確定和執(zhí)行少數(shù)民族政策，如七擒七縱。
缺點(diǎn)： 一：架空劉禪。劉備死后，由于劉禪年幼，由諸葛亮執(zhí)政。
當(dāng)劉禪長(zhǎng)大成人后，諸葛亮理應(yīng)把大權(quán)移交給劉禪。但諸葛亮沒(méi)有這樣干，而是把軍政大權(quán)進(jìn)一步控制在自己的手中。
更派人監(jiān)視后主的一舉一動(dòng)。令劉禪敢怒不敢言，劉禪想搶回大權(quán)，但滿朝都是諸葛亮的親信，只好信任宦官黃皓，造成千古遺憾。
二：窮兵黷武，禍國(guó)殃民。諸葛亮在執(zhí)政期間，僅為完成“先主之心愿”和他自己的“隆中對(duì)”的策略而不顧國(guó)力民力，六出祁山。
由于力量相差太遠(yuǎn)，無(wú)法收復(fù)中原，反而令國(guó)家背上一個(gè)大包袱，并直接影響他的繼承人姜維，令北姓生活在水深火熱之中。 三：不挖掘，吸收，培養(yǎng)新人才。
劉備死后，諸葛亮不挖掘，吸收，培養(yǎng)新的人才。原來(lái)的老后，造成人才青黃不接，“蜀中無(wú)大將，廖化當(dāng)先鋒”的可悲局面，駕駛了蜀國(guó)的滅亡。
四：壓抑，把擊原有優(yōu)秀人才。劉備死后，很多優(yōu)秀人才得不到重用。
如趙云老死贖中。而很多虛有其表的得到重用。
五：處理內(nèi)部矛盾不恰當(dāng)。對(duì)內(nèi)部將士之間的矛盾，諸葛亮采用兩邊安撫的方法。
劉備在世時(shí)，封關(guān)羽，趙云，張飛，馬超，黃忠為五虎大將，時(shí)關(guān)羽不受。諸葛亮讓費(fèi)詩(shī)拍關(guān)羽的馬屁，令關(guān)羽更加驕橫，為失荊州埋下禍根。
對(duì)魏延和楊儀的矛盾，同樣采用兩邊安撫的方法，使兩人矛盾無(wú)法根除，為魏延Z反埋下禍根。 六：不敢直言劉備過(guò)失，不敢勸阻劉備過(guò)錯(cuò)。
劉備調(diào)諸葛亮入川，授意留關(guān)羽守荊州。諸葛亮明知關(guān)羽不可當(dāng)大任而不讓趙云代關(guān)羽守城，對(duì)失荊州有不可推卸的責(zé)任。
劉備東征東吳，不敢直言利害，也不要求從軍，只負(fù)責(zé)后方建設(shè)，導(dǎo)致劉備兵敗，死于白帝城。劉備說(shuō)：“若法正在，安有此敗？”可見(jiàn)對(duì)諸葛亮失望至極。
七：錯(cuò)誤選擇繼承人。諸葛亮將自己的繼承人定為只懂打仗的姜維。
費(fèi)煒等只是過(guò)渡人物。造成姜維執(zhí)政后，不顧人民幸福和國(guó)力強(qiáng)弱，強(qiáng)行九伐中原而血本無(wú)歸，加速蜀國(guó)亡國(guó)的痛苦局面。
————————————————————————————————————————送點(diǎn)提示：用我們阿湯哥的話說(shuō)就是——評(píng)價(jià)一個(gè)人要用辯證的眼光去看，要知道他好的地方，也要知道他不好的地方，不能單單從一個(gè)方面去說(shuō)。
4. 評(píng)價(jià)諸葛亮的詩(shī)詞
八陣圖·劉禹錫
功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。
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蜀相·杜甫
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟
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出師一表真名世， 千載誰(shuí)堪伯仲間！
功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟
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提起諸葛亮，中國(guó)人沒(méi)有不知道的，尤其是歷代的詩(shī)人和民間都有很多精彩的詩(shī)句和對(duì)聯(lián)來(lái)描述其不凡的業(yè)績(jī)。
過(guò)去有這樣一幅對(duì)聯(lián)概觀諸葛亮平生業(yè)績(jī)，倒是非常傳神。也是歷來(lái)神化了的觀點(diǎn)。當(dāng)時(shí)的上聯(lián)出來(lái)后，很久無(wú)人對(duì)出，幾成“絕對(duì)”，過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間才有人對(duì)出下聯(lián)。
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收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧。
取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土草爻卦，水面偏能用火攻。
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早年游三峽的時(shí)候逛白帝城，那有個(gè)托孤堂，里面就有這樣的一組塑像，描述的就是“草堂托孤”的故事：劉備頭上纏著繃帶奄奄一息地躺在床上，用手指著跪在地上的兩個(gè)小兒子，床的旁邊站列著諸葛亮和一班大臣。當(dāng)時(shí)的背景是劉備兵敗東吳，蜀國(guó)元?dú)獯髠袑⒕湍镜乃麚?dān)心蜀國(guó)的未來(lái)和兒子們的安危，也怕孔明奪位，就故意試探說(shuō)：“如果我的兒子不行的話，丞相可以取而代之”。其實(shí)諸葛亮的一生真是光明磊落的。
詩(shī)圣杜甫有一首五絕描繪諸葛亮和此時(shí)情形很恰當(dāng)：
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功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。
江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。
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這首詩(shī)前兩句極言諸葛亮之功名，后兩句所說(shuō)兵敗東吳，遂成千古遺恨。此時(shí)，三國(guó)的格局已不可能再打破，弱小的蜀國(guó)再也無(wú)所作為。只能修養(yǎng)生息，以待天時(shí)。
看三國(guó)每每看到諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后已的時(shí)候總覺(jué)得沉悶和傷感，特別是以弱小的蜀國(guó)去攻打強(qiáng)大的魏國(guó)實(shí)在是勉強(qiáng)而為。蜀中大將魏延幾次勸諸葛亮兵出子午谷，可是武侯沒(méi)有考慮，我雖然不懂兵法，可也覺(jué)得如果老是兵敗的話，應(yīng)該考慮變換另一種策略。
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再看現(xiàn)代人的觀點(diǎn)：《武侯嘆》/徐文華
??
七縱七擒強(qiáng)壓弱，六征六敗將非神。
鞠躬盡瘁雕枯朽，徒弄聰明誤蜀人。
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初看此詩(shī)有點(diǎn)別扭，細(xì)細(xì)思考一下，才發(fā)現(xiàn)它很新穎，歷來(lái)都把諸葛亮當(dāng)作神一樣的供奉，他是我們民族智慧的象征，其實(shí)里面有很多的歷史原因，過(guò)去的漢家正統(tǒng)和歷來(lái)尊劉貶曹的思想都有拔高了諸葛亮的傾向？！不用說(shuō)三國(guó)是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代！可是《武侯嘆》的作者卻很清醒，他提出的觀點(diǎn)讓我們眼睛一亮。
其實(shí)諸葛亮的一生何嘗不是帶點(diǎn)悲 *** 彩？過(guò)去的那種為主盡忠、士為知己者死的觀念，可以說(shuō)在諸葛亮身上得到了完完全全的體現(xiàn)。
真正憐惜諸葛亮的是杜甫，他還有兩首七律寫(xiě)諸葛亮的，對(duì)其評(píng)價(jià)極高。
蜀相：
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丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟！
??
詠懷古跡五首之五
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諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。
三分割據(jù)紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛。
伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹。
運(yùn)移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。
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南宋大詩(shī)人陸游也有詩(shī)句：
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出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間？
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讓后人留下多少嘆息！假如諸葛亮跟從曹操，歷史又會(huì)是怎樣的呢？也許那時(shí)的中國(guó)早就統(tǒng)一了！
找一篇評(píng)論諸葛亮的文言文
諸葛亮之為相國(guó)也，撫百姓，示儀軌①，約②官職，從權(quán)制③，開(kāi)誠(chéng)心，布公道；盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情④者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無(wú)微而不賞，惡無(wú)纖而不貶；庶事精煉，物⑤理其本，循名責(zé)實(shí)，虛偽不齒；終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛(ài)之，刑政雖峻而無(wú)怨...
引用文言文評(píng)價(jià)諸葛亮
1. 文言文出師表出師表對(duì)諸葛亮評(píng)價(jià)的作文 如果有人問(wèn)我喜歡哪個(gè)歷史人物,我一定會(huì)說(shuō):我最喜歡三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)杰出的政治家、思想家、軍事家,智慧的化身——諸葛亮. 千古以來(lái),諸葛亮深受人們的愛(ài)戴,身上有著無(wú)數(shù)美麗的光環(huán). “未出茅廬,已知天下三分.”毫無(wú)疑問(wèn),這是對(duì)諸葛亮才華的側(cè)面概括.集超人智慧與謀略于一身...
贊美諸葛亮的文言文?
玉陛失顏色，朱紫多茫然。金沙九曲九九環(huán)，南中涕泗走瘴山。猿鶴襄陽(yáng)不能語(yǔ)，崩鳴竹濤意闌珊。二十七年白鬢發(fā)，乃知英雄事有不可為。東有猾孫旌旗之游動(dòng)，北有賊曹兵戈之眈眈，枯叟懷漿相約籌筆，水流八陣琴身斷！文卷真砌砌，禿去狼毫盈筐篋。成灰蠟炬還遺亮，皆因未至天明時(shí)。伏龍崗內(nèi)輕諸...
贊美諸葛亮的文言文
玉陛失顏色，朱紫多茫然。金沙九曲九九環(huán)，南中涕泗走瘴山。猿鶴襄陽(yáng)不能語(yǔ)，崩鳴竹濤意闌珊。二十七年白鬢發(fā)，乃知英雄事有不可為。東有猾孫旌旗之游動(dòng)，北有賊曹兵戈之眈眈，枯叟懷漿相約籌筆，水流八陣琴身斷！文卷真砌砌，禿去狼毫盈筐篋。成灰蠟炬還遺亮，皆因未至天明時(shí)。伏龍崗內(nèi)輕諸...
對(duì)諸葛亮的文言文評(píng)價(jià)
1. 文言文出師表出師表對(duì)諸葛亮評(píng)價(jià)的作文 如果有人問(wèn)我喜歡哪個(gè)歷史人物,我一定會(huì)說(shuō):我最喜歡三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)杰出的政治家、思想家、軍事家,智慧的化身——諸葛亮. 千古以來(lái),諸葛亮深受人們的愛(ài)戴,身上有著無(wú)數(shù)美麗的光環(huán). “未出茅廬,已知天下三分.”毫無(wú)疑問(wèn),這是對(duì)諸葛亮才華的側(cè)面概括.集超人智慧與謀略于一身...
三國(guó)志中對(duì)諸葛亮的一生評(píng)析的那段文言文。
夫水至平而邪者取法，鏡至明而丑者忘 怒，水鏡之所以能窮物而無(wú)怨者，以其 無(wú)私也
贊頌諸葛亮文言文
連云七盤(pán)十萬(wàn)里，南中涕泗走瘴山。北往嘉陵江水湍，于是貫穿陽(yáng)平關(guān)。水流八陣氣奄奄，故而江山王土皆慌亂。東有猾孫旌旗之涌動(dòng)，北有曹賊兵戈之眈眈。三顧之演尚不能愿，陰陽(yáng)求壽離中斷。制詔堆卷卷，簪筆磬折受熬煎。齰舌緘唇忍酷兮，瀝膽墮肝恨其難。問(wèn)君何日鼎中原？今朝惟愿登長(zhǎng)安。遠(yuǎn)眺...
能概括諸葛亮功績(jī)的文言文是什么
后世有評(píng)諸葛亮云: 三顧頻繁天下計(jì) 兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心 出師未表身先死 長(zhǎng)使英雄淚滿襟 一代諸葛武侯,其情,蒼天可表;其義,大地為之動(dòng)容;其智慧,千百流傳;其忠誠(chéng),為后世人所景仰,可謂:一縷清魂天上逝,留得清白在人間!元微之有贊孔明詩(shī)曰:“撥亂扶危主,殷勤受托孤。英才過(guò)管樂(lè),妙策勝孫吳。凜凜《出師表》,堂堂...
用文言文簡(jiǎn)介諸葛亮
徐庶見(jiàn)先主,先主器之,謂先主曰:“諸葛孔明者,臥龍也,將軍豈愿見(jiàn)之乎?”先主曰:“君與俱來(lái)。”庶曰:“此人可就見(jiàn),不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”由是先主遂詣亮,凡三往,乃見(jiàn)。因屏人日:“漢室傾頹,奸臣竊命,主上蒙塵。孤不度德量力,欲信大義于天大,而智太短淺,遂用猖獗,至于今日。然志猶未已,...
諸葛亮文言文翻譯
若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下。”及卒，如其所言。評(píng)曰:諸葛亮之為相國(guó)也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開(kāi)誠(chéng)心，布公道，盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法急慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮，善無(wú)微而不賞，惡無(wú)纖而不貶，庶事精煉，物理其本 循...
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宿城區(qū)冠輪： ______[答案] 《三國(guó)演義》第四十三回寫(xiě)諸葛亮只身隨魯肅過(guò)江、游說(shuō)東吳群臣.時(shí)值劉備新敗,退守夏口,曹操大軍壓境,東吳上下主降之風(fēng)日盛.在此情勢(shì)下,諸葛亮以其超人的膽識(shí)同東吳群儒展開(kāi)舌戰(zhàn),并以其滔滔辯才使對(duì)手一個(gè)個(gè)皆成“口”下敗將,并最...
宿城區(qū)冠輪： ______ 這又是諸葛亮天才智慧的一次完美展現(xiàn),草竄借來(lái)的不僅僅是殺人之利箭,更是諸葛亮那沉靜如千年磐石的膽量. 一句“謝曹公之箭”將諸葛孔明渺視魏兵展現(xiàn)到極致,即使是吳國(guó)周郎亦不得不暗自嘆服.
宿城區(qū)冠輪： ______ 運(yùn)籌帷幄,三分天下;羽扇綸巾,神機(jī)妙算;憂民憂主,鞠躬盡瘁、死而后已 說(shuō)到諸葛亮,至少要從以上三個(gè)方面,精簡(jiǎn)為三個(gè)詞: 一、功過(guò)——三分天下(三國(guó)鼎立) 詩(shī)云:功蓋三分國(guó).毫不夸張滴說(shuō),三分天下的棋局是孔明專門(mén)為劉玄德謀劃并擺出來(lái)的,劉備、孫權(quán)只是西蜀、東吳兩個(gè)受益實(shí)體的形象代言人 二、才智——神機(jī)妙算 什么草船借箭、什么巧借東風(fēng)、什么三氣周渝、什么錦囊妙計(jì)、什么木牛流馬、什么空城計(jì)、什么八陣圖,時(shí)時(shí)處處無(wú)不折射出上知天文下曉地理、活脫脫一個(gè)神機(jī)妙算的諸葛亮;神機(jī)妙算更是諸葛亮運(yùn)籌帷幄、助劉玄德獨(dú)霸西蜀的一大要因
宿城區(qū)冠輪： ______ 亮之為相國(guó)也,撫百姓,示儀軌,約官職,從權(quán)制,開(kāi)誠(chéng)心,布公道;盡忠益時(shí)者雖仇必賞,犯法怠慢者雖親必罰,服罪輸情者雖重必釋,游辭巧飾者雖輕必戮;善無(wú)微而不賞,惡無(wú)纖而不貶;庶事精練,物理其本,循名責(zé)實(shí),虛偽不齒;終于邦域之內(nèi),咸畏而愛(ài)之,刑政雖峻而無(wú)怨者,以其用心平而勸戒明也.可謂識(shí)治之良才,管、蕭之亞匹矣.然連年動(dòng)眾,未能成功,蓋應(yīng)變將略,非其所長(zhǎng)歟!
宿城區(qū)冠輪： ______ 諸葛亮一生鞠躬盡瘁,一心為主任勞任怨..是一個(gè)好的主人的仆人,但其行為過(guò)于拘泥,使得一身本領(lǐng)荒廢在了亂世之中,中沒(méi)成大志
宿城區(qū)冠輪： ______ 一、嚴(yán)于律己. 街亭之役,馬謖違節(jié),造成敗局,但他主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任:自貶三等. 他幾次發(fā)布鼓勵(lì)將士直言極諫的文告,要求大家批評(píng)自己過(guò)失和缺漏.在他執(zhí)政期間,如果出現(xiàn)失誤,他都決不委過(guò)他人,而自省自律.李嚴(yán)等人罪責(zé)雖然深重,但他都引咎自責(zé),檢討自己的失損. 二、高風(fēng)亮節(jié). 諸葛亮不居功自傲,不追求過(guò)分的名位與特權(quán).李嚴(yán)為曾慫恿諸葛亮加九錫,加爵稱王.諸葛亮并不為所動(dòng),嚴(yán)詞拒絕:“今討賊未效,知己未答,而方寵齊庭,坐自貴大,非其義也.若滅魏斬睿,還故居,與諸子并升,雖十命可受,況于九邪!” 國(guó)家興衰高于個(gè)人榮辱,不為權(quán)欲所惑,不為名利所累.其忠心不二,效死知己,堪稱中國(guó)歷代忠臣良吏之典范.
宿城區(qū)冠輪： ______ 萬(wàn)事具備只欠東風(fēng)只是三國(guó)演義里的情節(jié).怎么來(lái)評(píng)價(jià)歷史上真實(shí)的諸葛亮???那我給你評(píng)價(jià)三國(guó)演義里的諸葛亮吧.前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者.妖道(這是魯迅評(píng)價(jià)的) 天下奇才(這是司馬夷的評(píng)價(jià).三國(guó)志和三國(guó)演義都有) 樓上的回答錯(cuò)了.五虎上將分別是 關(guān)羽 張飛 趙云 黃忠 馬超.都是劉備自己招的.不管諸葛亮的事.劉備死后.諸葛亮輔佐阿斗恢復(fù)漢室攻打曹魏.自己病死在五丈原.蜀國(guó)從此走下坡路 最后根據(jù)你的要求引用名句典故評(píng)價(jià)演義里的諸葛亮:鞠躬盡瘁,死而后已(后出師表) 天下奇才(司馬夷) 妖人(魯迅)
宿城區(qū)冠輪： ______ 諸葛亮是失敗的一生,從其擇業(yè)工作開(kāi)始就注定其悲劇的一生,因?yàn)樗`反了太多管理常識(shí),雖然他會(huì)在微觀上玩一些小聰明: 1,諸葛亮其第一笨:不能堅(jiān)持自己的原則. 其本躬耕于南陽(yáng),卻被劉備三顧茅廬而請(qǐng)出來(lái)了,放棄了自己原本的人...
宿城區(qū)冠輪： ______ 修辭是研究如何調(diào)整語(yǔ)言、修飾語(yǔ)言的一門(mén)科學(xué),其目的是 為了提高語(yǔ)言的表達(dá)效果... 如: 引用中的暗引,文言文就較發(fā)達(dá).杜甫《八陣圖》詩(shī)中有句“江 流石不轉(zhuǎn)”,...
宿城區(qū)冠輪： ______ 《出師表》是出兵打仗前,主帥給君主上的奏章.這種表,或表明報(bào)國(guó)之心,或呈獻(xiàn)攻城掠地之策.歷來(lái)以戰(zhàn)名世者甚眾,以表傳后者頗少.惟獨(dú)諸葛亮的《出師表》不僅存之典冊(cè),而且粲然于文苑. 諸葛亮上《出師表》是在蜀漢后主建興五年...
