漫談玻姆的宇宙全息論
1982年，巴黎大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)室發(fā)生了一件令人震驚的事。科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在特定條件下，將基本粒子——如電子——同時(shí)向相反方向發(fā)射，它們?cè)谶\(yùn)動(dòng)時(shí)能彼此互通信息！無(wú)論距離多遠(yuǎn)，它們似乎總能感知對(duì)方的運(yùn)動(dòng)方式，表現(xiàn)為一方受到干擾改變方向時(shí)，另一方也會(huì)同時(shí)改變。
這一現(xiàn)象的古怪之處在于，它們之間的通訊聯(lián)系幾乎不需要時(shí)間間隔，這違反了愛(ài)因斯坦的理論：沒(méi)有任何通訊速度能超過(guò)光速，因?yàn)橐坏┏^(guò)光速，就等于能打破時(shí)間界限。被認(rèn)為“無(wú)生命”的電子竟然能在如此遙遠(yuǎn)的距離互通信息，一起運(yùn)作，這讓人難以置信。
這一驚世現(xiàn)象吸引了眾多物理學(xué)家，他們都試圖用復(fù)雜的方法來(lái)解釋。然而，當(dāng)代美國(guó)量子物理學(xué)家和科學(xué)思想家戴維·玻姆提出了一個(gè)大膽而簡(jiǎn)單直接的想法：這一發(fā)現(xiàn)意味著客觀(guān)現(xiàn)實(shí)并不存在，盡管宇宙看似具體堅(jiān)實(shí)，但其實(shí)它只是一個(gè)幻象，是一張巨大而細(xì)節(jié)豐富的全息攝影相片！
1948年，英籍匈牙利科學(xué)家加博爾提出并證實(shí)了全息照相理論，為光學(xué)全息科技的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。1960年發(fā)明的激光技術(shù)，提供了良好的相干光源，使全息照相獲得飛速發(fā)展和廣泛應(yīng)用。1971年，加博爾因此獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。
全像攝影相片是靠雷射做出的一種三維立體攝影相片。要制作一張全像攝影相片，物體首先必須用一道雷射光束照射，然后第二道雷射光束與第一道光束的反射產(chǎn)生繞射的圖案，被記錄于底片上。底片洗出后，看起來(lái)無(wú)意義的光圈與條紋組合，卻在底片被另一道雷射光束照射時(shí)，顯現(xiàn)出一個(gè)三維空間的立體影像。這不同于一般印刷式的所謂全像相片，只有狹窄的角度可見(jiàn)立體影像。真正的全像攝影相片是沒(méi)有角度限制，360度均可見(jiàn)影像，而且必須用雷射光照射才可見(jiàn)影像。
影像的立體不是全像攝影的唯一特殊之處。如果一朵玫瑰的全像相片被割成兩半，然后用雷射照射，每一半都有整個(gè)玫瑰的影像。事實(shí)上，即使把這一半再分為兩半，然后再分下去，每一小塊底片中都會(huì)包含著一個(gè)較小的，但是完整的原來(lái)影像。不像平常的相片，全像相片的每一小部份都包含著整體的資料。只不過(guò)這越分越小的相片，其影像逐漸模糊而已。
全像相片的這種“整體包含于部分”中的性質(zhì)，給予人們一個(gè)全新的方式來(lái)了解宇宙組織與秩序。全息相片是一種用激光做出的三維立體攝影相片，它在顯示形象方面有獨(dú)特優(yōu)點(diǎn)，全息照的“像”不是物體的“形象”，而是物體的光波。即使物體已經(jīng)不存在了，但只要照亮這個(gè)相片，就能使原始物體“再現(xiàn)”。和普通照相術(shù)不同，全息相片貯備著大量的信息，可以一一顯現(xiàn)，所以有“一張全息相片的價(jià)值等于一千張普通相片”之說(shuō)。
全息理論為我們觀(guān)察世界引出了一個(gè)新的視角，經(jīng)歷一番思考，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我們生活的這個(gè)世界竟是這樣的：世界的每個(gè)局部似乎都包含了整個(gè)世界！例如，將一根磁棒折成幾段，每個(gè)棒段的南北極特性依然不變，每個(gè)小段是它原來(lái)整根棒的全息縮影，是整根棒的成比例縮小。再如，一面鏡子碎了以后，每一面小的鏡片仍然能夠被當(dāng)成鏡子使用，每一塊鏡子的碎片也可以看成整面鏡子的全息縮影。
而我們身體里面的每一個(gè)細(xì)胞都是整個(gè)身體的全息。人的受精卵和它發(fā)育成的各種細(xì)胞相比較，其DNA是相同的。人體的每一個(gè)細(xì)胞都包含了這個(gè)人全部的遺傳信息，所以克隆技術(shù)才可以利用一個(gè)細(xì)胞復(fù)制出一個(gè)人來(lái)。
全息理論給玻姆帶來(lái)了靈感，也使他有勇氣相信：基本粒子能夠彼此保持聯(lián)系，而不管它們之間的距離多遠(yuǎn)，不是因?yàn)樗鼈冎g來(lái)回發(fā)射的信號(hào)有多么“神秘”，而是因?yàn)樗鼈兊姆蛛x是一種幻像！在現(xiàn)實(shí)下面更深的層次里，這樣的粒子并不是分離的兩個(gè)單獨(dú)的個(gè)體，而是某種更大整體的兩個(gè)部分。現(xiàn)實(shí)宇宙還有更深的層次是我們沒(méi)有覺(jué)察到的，那可能是一種超過(guò)我們宇宙空間的更復(fù)雜的“超級(jí)宇宙”。玻姆將那個(gè)更深層的“超級(jí)宇宙”稱(chēng)為“隱卷序”，意思就是“隱藏或折疊起來(lái)的秩序”，而把我們生存其中的世界稱(chēng)為“顯展序”，意思就是“展現(xiàn)開(kāi)來(lái)的秩序”。他認(rèn)為宇宙中所有事物所呈現(xiàn)的表象，其實(shí)就是這兩個(gè)秩序間不斷隱藏和展現(xiàn)的結(jié)果。我們宇宙中的基本粒子群并不是分散移動(dòng)于虛空間，而是所有的粒子都屬于一個(gè)“超級(jí)宇宙”，每個(gè)粒子都按照“超級(jí)宇宙”給定的各種程序不斷運(yùn)作。
愛(ài)因斯坦在他的相對(duì)論中提出空間與時(shí)間是不可分割的一個(gè)整體，他稱(chēng)為“空間—時(shí)間連續(xù)體”，這個(gè)理論震驚了全世界。現(xiàn)在，玻姆將這個(gè)理論又提高了一層，他說(shuō)宇宙萬(wàn)物皆為連續(xù)體。外表看起來(lái)每一件東西都是分離的，然而每一件東西都是另一件東西的延伸。
全息包括空間和時(shí)間兩個(gè)方面。從空間方面來(lái)說(shuō)，局部是整體的縮影；從時(shí)間方面來(lái)說(shuō)，瞬間是永恒的縮影。我們感覺(jué)一切事物都在不斷向前發(fā)展的，全息理論卻告訴我們，這其實(shí)只是一種虛幻的感覺(jué)，在更深層次的超級(jí)世界里，過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)都是共同存在于一起的。夢(mèng)想過(guò)要回到過(guò)去和通往未來(lái)嗎？或許我們不需要找機(jī)器貓了，只要有適當(dāng)?shù)墓ぞ撸覀儗?lái)會(huì)有可能進(jìn)入這種超級(jí)全息式的現(xiàn)實(shí)層次中去，取出過(guò)去古老的影像，也可以光顧一下其實(shí)現(xiàn)在就已經(jīng)存在于某處的未來(lái)。
如此多“虛幻”的想法！似乎科學(xué)家在一步一步地將我們推到一個(gè)思維的懸崖，逼我們相信：一切歸結(jié)為“無(wú)”。宇宙豈能沒(méi)有一點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的東西？有，包含在宇宙當(dāng)中的信息是確實(shí)存在的，無(wú)論是反映了宇宙背后的深層結(jié)構(gòu)，還是這個(gè)幻影宇宙本身，描述整個(gè)宇宙都需要信息。在宇宙中，從生命體到非生命體，時(shí)時(shí)處處都包含著整個(gè)宇宙的信息。
據(jù)說(shuō)玻姆本人在發(fā)明全息技術(shù)前已對(duì)佛教華嚴(yán)宗理論有著非常深的造詣，其全息理論正是《華嚴(yán)經(jīng)》"于微塵中，悉見(jiàn)諸世界"一句的極好印證。英國(guó)詩(shī)人布萊克的詩(shī)句也說(shuō)：“在一粒沙中，見(jiàn)到全世界；在一朵野花中，見(jiàn)到天堂；將無(wú)垠，握在掌中；見(jiàn)永恒，于一剎那。”科學(xué)家已經(jīng)證明：一粒沙也許不能包含整個(gè)宇宙，但是一個(gè)平板顯示器卻有可能做到。也就是說(shuō)，從信息的角度來(lái)講，我們的宇宙已經(jīng)不幸地“淪為”了一張全息畫(huà)！
漫談玻姆的宇宙全息論
愛(ài)因斯坦在他的相對(duì)論中提出空間與時(shí)間是不可分割的一個(gè)整體，他稱(chēng)為“空間—時(shí)間連續(xù)體”，這個(gè)理論震驚了全世界。現(xiàn)在，玻姆將這個(gè)理論又提高了一層，他說(shuō)宇宙萬(wàn)物皆為連續(xù)體。外表看起來(lái)每一件東西都是分離的，然而每一件東西都是另一件東西的延伸。全息包括空間和時(shí)間兩個(gè)方面。從空間方面來(lái)說(shuō)，局...
全息論全息論性質(zhì)
全息論，一個(gè)將量子力學(xué)與宇宙整體觀(guān)相結(jié)合的理論，其核心思想是宇宙是一個(gè)不可分割的整體，各部分緊密關(guān)聯(lián)，任何一個(gè)部分都包含整體的信息。這一理論由物理學(xué)家大衛(wèi)·玻姆提出，旨在解釋超距作用的原理。全息論在理解量子力學(xué)現(xiàn)象方面展現(xiàn)出獨(dú)特魅力。玻姆以“魚(yú)缸里的魚(yú)”為例，說(shuō)明兩個(gè)同謀粒子被視為...
全息宇宙理論的核心思想
全息論的核心思想是，宇宙是一個(gè)不可分割的、各部分之間緊密關(guān)聯(lián)的整體，任何一個(gè)部分都包含整體的信息。全息理論很好地解釋了超距作用的原理。為了便于理解，玻姆用“魚(yú)缸里的魚(yú)”來(lái)做比喻:在一個(gè)長(zhǎng)方體玻璃魚(yú)缸中放進(jìn)一條魚(yú)，兩臺(tái)相互垂直的攝像機(jī)觀(guān)察魚(yú)的活動(dòng)，圖象直接在兩臺(tái)電視機(jī)上播放出來(lái)。在...
宇宙全息論的解釋
1. 宇宙全息論是眾多對(duì)宇宙猜想之一，最初由戴維·玻姆在他的力作《整體性與隱纏序——卷展中的宇宙與意識(shí)》一書(shū)中提及，直到1993年赫拉爾杜斯·霍夫特正式提出，并且還得到了雷納德·薩斯金的進(jìn)一步闡述。2. 戴維·玻姆，全名戴維·約瑟夫·玻姆，美國(guó)人，是飲譽(yù)當(dāng)代的量子物理學(xué)家和科學(xué)思想家。3....
“全息宇宙“是什么意思?
全息宇宙理論是把宇宙看成是一個(gè)不可分割、各部分緊密相連的整體，每個(gè)部分都包含整體的信息。這個(gè)理論其實(shí)源于一次物理實(shí)驗(yàn)，一位科學(xué)家發(fā)現(xiàn)把兩個(gè)電子同時(shí)向兩個(gè)相反的方向發(fā)射
宇宙的一維全息理論及其發(fā)展
現(xiàn)有的宇宙全息理論，即“全像原理”，指出宇宙的信息可以被存儲(chǔ)在二維平面上，類(lèi)比于全息照片。這一概念由戴維·玻姆、G·霍夫特和雷納德·薩斯金等量子物理學(xué)家提出，表明宇宙具有全息性質(zhì)，意味著三維空間的信息可以被二維圖像所包含。這一理論與愛(ài)因斯坦關(guān)于“時(shí)空”的概念相呼應(yīng)，指出時(shí)間與空間是不可...
什么是全息宇宙論
戴維玻姆如果不是瘋子那么他就是一個(gè)思想革命家，一個(gè)有些對(duì)現(xiàn)實(shí)世界有新觀(guān)點(diǎn)往往就是這樣在妄想的假設(shè)中誕生的，隨后有很多科學(xué)家為了驗(yàn)證全息宇宙論進(jìn)行了各種實(shí)驗(yàn)和搜證，要知道各種最不合理的理論只要在數(shù)學(xué)上成立，那就無(wú)法被忽視。當(dāng)科學(xué)家們用數(shù)學(xué)公式來(lái)驗(yàn)證全息宇宙論時(shí)得出的數(shù)值卻是合理的，...
全息宇宙理論的結(jié)果
愛(ài)因斯坦在他的相對(duì)論中提出空間與時(shí)間是不可分割的一個(gè)整體，他稱(chēng)為“空間—時(shí)間連續(xù)體”，這個(gè)理論震驚了全世界。現(xiàn)在，玻姆將這個(gè)理論又提高了一層，他說(shuō)宇宙萬(wàn)物皆為連續(xù)體。外表看起來(lái)每一件東西都是分離的，然而每一件東西都是另一件東西的延伸。看看你的手，再看看桌上的燈及腳邊的狗，你和...
物理學(xué)諾獎(jiǎng)得主:量子力學(xué)可以證明,宇宙或許是一個(gè)全息投影
宇宙全息理論 物理學(xué)家戴維·玻姆提出了“全息宇宙理論”，這個(gè)理論后續(xù)被諾貝爾 物理學(xué)獎(jiǎng)得主赫拉爾杜斯·霍夫特發(fā)揚(yáng)光大 ，這個(gè)理論認(rèn)為我們的宇宙從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一個(gè)整體，因?yàn)榛舴蛱卦谘芯苛孔恿W(xué)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)， 三維宇宙的信息可以被保存為一張二維圖片，就像是一個(gè)被保存在二維世界中的...
宇宙全息論是一種猜想嗎?
宇宙全自息論是一種猜想。全息思想由來(lái)已久，但以前并沒(méi)有人提出“宇宙全息論”這一新概念。此概念由當(dāng)代著名量子物理學(xué)家戴維·玻姆（David Joseph Bohm）在《整體性與隱纏序——卷展中的宇宙與意識(shí)》一書(shū)中提及，由諾貝爾得主、荷蘭烏得勒支大學(xué)的G·霍夫特于1993年正式提出，并得到了雷納德·薩斯...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
魯山縣孔系： ______ 不,全息宇宙其實(shí)早就因?yàn)橹T多問(wèn)題而不再有說(shuō)服力了.現(xiàn)在都講究的是多宇宙理論(MWI)即惠勒的參與性宇宙.
魯山縣孔系： ______ 關(guān)于宇宙層面的討論,人類(lèi)還不夠格,所有的一切都是猜想,沒(méi)有任何一種猜想能自立為科學(xué),也不存在所謂的偽科學(xué)
魯山縣孔系： ______ 佛教認(rèn)為一粒沙可見(jiàn)三千大世界,現(xiàn)在科學(xué)叫做宇宙全息論;佛教認(rèn)為人可以修出百千萬(wàn)化身,科技現(xiàn)在可以有初級(jí)的所謂“克窿人”;最有趣的是科學(xué)對(duì)物的最基本組成物質(zhì)的認(rèn)識(shí),曾經(jīng)認(rèn)為它是原子,后來(lái)又認(rèn)為是粒子,再后來(lái)又認(rèn)為是質(zhì)子等等,事實(shí)上等于是說(shuō)現(xiàn)在最前端的認(rèn)識(shí)也是不徹底的,而佛教早在兩千多年前,乃至更早的無(wú)量光年前就認(rèn)為“萬(wàn)物無(wú)自性、無(wú)本質(zhì)”!一個(gè)字——空,說(shuō)明了一切的根本.
魯山縣孔系： ______ 類(lèi)似于視全息三維世界里的單位個(gè)體的以?xún)蓚€(gè)平面呈現(xiàn)時(shí),會(huì)給人以?xún)蓚€(gè)分離物體分別存在的錯(cuò)覺(jué),記得小學(xué)課文畫(huà)楊桃嗎?
魯山縣孔系： ______ 20世紀(jì)80年代,古老的中華大地上,誕生了《宇宙全息統(tǒng)一論》這一融自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、思維科學(xué)和哲學(xué)為一體的新興學(xué)科.特別是在醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用更是令人注目.將全息論的諸多規(guī)律如宇宙全息律、生物全息律、時(shí)間全息律等應(yīng)用到醫(yī)療...
魯山縣孔系： ______ 那推薦你看看戴維玻姆的理論,這方面的書(shū)《整體性與隱纏序》
魯山縣孔系： ______ universes),或者叫多重宇宙論(Multiverse),指的是一種在物理學(xué)里尚未被證實(shí)的理論,根據(jù)這種理論,在我們的宇宙之外,很可能還存在著其他的宇宙,而這些宇宙是宇宙的可能狀態(tài)的一種反應(yīng),這些宇宙可能其基本物理常數(shù)和我們所認(rèn)知的宇宙相同,也可能不同.平行宇宙這個(gè)名詞是由美國(guó)哲學(xué)家與心理學(xué)家威廉·詹姆士在1895年所發(fā)明的.
魯山縣孔系： ______ 大一的時(shí)候看過(guò).現(xiàn)在已經(jīng)完全記不起來(lái)講了些什么,不過(guò)我覺(jué)得自己運(yùn)用得很好.因?yàn)閺拇艘院?我看問(wèn)題經(jīng)常以全息的角度來(lái)看,多了一個(gè)觀(guān)察與分析角度.比如說(shuō),人與人之間的關(guān)系可以類(lèi)比(全息)于國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系,公司制度類(lèi)比(全息)于憲政制度,辦公室政治亦可用政治謀略來(lái)借鑒. 其實(shí)說(shuō)起來(lái)也很平常,即使沒(méi)有這本書(shū),好多人都已經(jīng)不自覺(jué)地在運(yùn)用這種理論了,也就是所謂“百姓日用而不知”,那幾位先生把這些東西概括一下體系化而已.如果說(shuō)是傳統(tǒng)哲學(xué)特別重要的發(fā)展,似乎也有些抬得太高了.其實(shí)那一整本書(shū)說(shuō)了半天也不就是那句話(huà)“一花一世界、一葉一如來(lái)”嗎? 嘻,我于哲學(xué)其實(shí)完全不懂,上面隨便瞎講.
魯山縣孔系： ______ 心電感應(yīng)可用玻姆的幻覺(jué)宇宙(全息宇宙理論)解釋
魯山縣孔系： ______ 西方全息論發(fā)展過(guò)程中引伸出的“世界是幻像、是全息圖”的觀(guān)念與佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)不謀而合.事實(shí)上,佛教很早就發(fā)現(xiàn)并利用全息規(guī)律.在2500年前的古印度,佛陀就講過(guò)《楞嚴(yán)經(jīng)》闡述這一觀(guān)點(diǎn).《楞嚴(yán)經(jīng)》卷三中,佛說(shuō):“汝(指阿難...
