初一到初五每天的習(xí)俗是怎樣的？何謂“破五” 正月初一到初五有有什么習(xí)俗?
春節(jié)，是農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱"過(guò)年"。這是我國(guó)民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。按照我國(guó)農(nóng)歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，而之前則是年三十了。呵呵，大抵與平安夜是一個(gè)級(jí)別。
傳統(tǒng)的春節(jié)應(yīng)該怎樣過(guò)？
臘月25：接玉皇趕亂歲照田蠶
接玉皇
舊俗認(rèn)為灶神上天后，天帝玉皇于農(nóng)歷十二月二十五日親自下界，查察人間善惡，并定來(lái)年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為"接玉皇"。這一天起居、言語(yǔ)都要謹(jǐn)慎，爭(zhēng)取好表現(xiàn)，以博取玉皇歡心，降福來(lái)年。
趕亂歲
送灶神上天后至除夕才迎回，其間人間無(wú)神管轄，百無(wú)禁忌，民間多嫁娶，被稱為"趕亂歲"。亂歲是民眾為自己設(shè)計(jì)的調(diào)節(jié)社會(huì)生活的特定時(shí)段。歲末年終，人們有了閑暇與積蓄，對(duì)于平時(shí)難得有精今日焦點(diǎn)：
力操辦大事的人來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)好時(shí)機(jī)。因此，人們根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活需要，發(fā)明了這一特殊的時(shí)間民俗。可見，在傳統(tǒng)社會(huì)里，民眾生活秩序是依賴著民俗進(jìn)行調(diào)節(jié)的。
照田蠶
也叫"燒田蠶"、"照田蠶"、"燒田財(cái)"，是流行于江南一帶的民間祈年習(xí)俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長(zhǎng)竿立在田野中，用火焰來(lái)占卜新年，火焰旺則預(yù)兆來(lái)年豐收。有些地方在年三十舉行這一活動(dòng)。
千燈節(jié)
是蒙古族、達(dá)斡爾族的宗教性節(jié)日。蒙語(yǔ)稱"明干卓拉"，意即千盞燈節(jié)。臘月二十五這一天，做"明干卓拉"去廟里點(diǎn)燃，認(rèn)為點(diǎn)得越多越吉利。這一節(jié)日習(xí)俗，在新疆維拉特蒙古族中最為盛行。當(dāng)?shù)厝罕娫谶@天吃烤牛羊肉，舉行傳統(tǒng)的體育游藝活動(dòng)。
臘月29：小除夕過(guò)趕年
小除夕
除夕前一日，叫"小除夕"，家置酒宴，人們往來(lái)拜訪叫"別歲"。焚香于戶外，叫"天香"，通常要三天。
臘月31除夕：貼門神貼春聯(lián)放爆竹
除夕
除夕是指每年農(nóng)歷臘月的最后一天的晚上，它與春節(jié)（正月初一）首尾相連。"除夕"中的"除"字是"去；易；交替"的意思，除夕的意思是"月窮歲盡"，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來(lái)年另?yè)Q新歲的意思，是農(nóng)歷全年最后的一個(gè)晚上。故此期間的活動(dòng)都圍繞著除舊部新，消災(zāi)祈福為中心。
周、秦時(shí)期每年將盡的時(shí)候，皇宮里要舉行"大儺"的儀式，擊鼓驅(qū)逐疫癘之鬼，稱為"逐除"，后又稱除夕的前一天為小除，即小年夜；除夕為大除，即大年夜。
貼門神
我國(guó)各地過(guò)年都有貼門神的風(fēng)俗。最初的門神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，后來(lái)是畫成門神人像張貼于門。傳說(shuō)中的神荼、郁壘兄弟二人專門管鬼，有他們守住門戶，大小惡鬼不敢入門為害。唐代以后，又有畫猛將秦瓊、尉遲敬德二人像為門神的，還有畫關(guān)羽、張飛像為門神的。門神像左右戶各一張，后代常把一對(duì)門神畫成一文一武。門神分三類：第一類是"大門門神"，多貼在車門或整間大門上，高約四五尺，寬約二三尺。第二類是"街門門神"，多貼小街門上，高約二尺，寬約一尺。這兩種門神都是一黑臉一白臉兩位尊神。白左黑右，白善易，黑獰惡，各手執(zhí)槊鉞。第三類是"屋門門神"，較街門門神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋門最多是貼"麒麟送子"像，兩個(gè)傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。這種門神，本應(yīng)貼在新結(jié)婚的屋門上，以取吉利，后來(lái)也就作普通街門的新年點(diǎn)綴品了。
貼春聯(lián)
春聯(lián)亦名"門對(duì)"、"春帖"，是對(duì)聯(lián)的一種，因在春節(jié)時(shí)張貼，故名。春聯(lián)的一個(gè)源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪，后來(lái)畫門神像于桃木上，再簡(jiǎn)化為在桃木板上題寫門神名字。春聯(lián)的另一來(lái)源是春貼。古人在立春日多貼"宜春"二字，后漸發(fā)展為春聯(lián)。春聯(lián)真正普及始于明代，與朱元璋的提倡有關(guān)。據(jù)清人陳尚古的《簪云樓雜說(shuō)》中記載，有一年朱元璋準(zhǔn)備過(guò)年時(shí)，下令每家門上都要貼一幅春聯(lián)，以示慶賀。原來(lái)春聯(lián)題寫在桃木板上，后來(lái)改寫在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥，避邪的意思，因此春聯(lián)大都用紅紙書寫。但廟宇用黃紙，守制（服孝未滿）用白、綠、黃三色，第一年用白紙，第二年綠紙，第三年黃紙，第四年喪服滿才恢復(fù)用紅紙。因滿族尚白，清宮廷春聯(lián)用白紙，藍(lán)邊包于外，紅條鑲于內(nèi)。
貼福字、貼窗花、貼年畫、貼掛千
這些都具有祈福、裝點(diǎn)居所的民俗功能。年畫是我國(guó)的一種古老的民間藝術(shù)，他反映了人民大眾的風(fēng)俗和信仰，寄托著人們對(duì)未來(lái)的希望。年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于"門神"。春聯(lián)由神荼、郁壘的名字而向文字發(fā)展，而年畫依然沿著繪畫方向發(fā)展。隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類，而漸漸把財(cái)神請(qǐng)到家里，進(jìn)而在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春節(jié)貼春聯(lián)，年畫也受其影響隨之而盛行開來(lái)，全國(guó)出現(xiàn)了年畫三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了我國(guó)年畫的三大流派。民國(guó)初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結(jié)合起來(lái)。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以后發(fā)展成掛歷。掛千，就是用吉祥語(yǔ)鐫于紅紙之上，長(zhǎng)尺有咫，粘之門前，與桃符相輝映。其上有八仙人物的，為佛前所掛。掛千民戶多用它，世家大族用它的較少。其黃紙長(zhǎng)三寸，紅紙長(zhǎng)寸余，是"小掛千"，為市肆所用。最早的掛千當(dāng)是以制錢（銅錢）串掛的，與壓歲錢一樣，有壓勝的作用。
置天地桌
這是一個(gè)臨時(shí)性的供桌，是除夕專設(shè)之桌。一般無(wú)大佛堂之家特別重視天地桌，因?yàn)槠綍r(shí)對(duì)佛供獻(xiàn)較少，到年終歲盡時(shí)對(duì)神佛大酬勞一次，此外，這桌主要是為接神使用。天地桌的內(nèi)容與常年佛堂有所不同，除共有的掛錢、香燭、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是臨時(shí)性的，如："百分"，它是一本木刻版的神像畫冊(cè)；"天地三界十八佛諸神"，是一張用大幅黃毛邊紙木刻水彩印的全神碼；福祿壽三星畫像等。以上諸像有的接神后即焚化，如"百分"。有的則須到破五、甚至到燈節(jié)才焚燒。擺天地桌的位置也不統(tǒng)一，如堂屋地方寬大，可置于屋中，如屋內(nèi)無(wú)地，就置于院中。傳說(shuō)此夜為天上諸神下界之時(shí)，所以民間有此接神習(xí)俗。
守歲
我國(guó)民間在除夕有守歲的習(xí)慣，俗名"熬年"。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據(jù)宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，至少在南北朝時(shí)已有吃年夜飯的習(xí)俗。守歲的習(xí)俗，既有對(duì)如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對(duì)來(lái)臨的新年寄以美好希望之意。
放爆竹
當(dāng)午夜交正子時(shí)，新年鐘聲敲響，整個(gè)中華大地上空，爆竹聲震響天宇。在這"歲之元、月之元、時(shí)之元"的"三元"時(shí)刻，有的地方還在庭院里壘"旺火"，以示旺氣通天，興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火周圍，孩子們放爆竹，歡樂地活蹦亂跳，這時(shí)，屋內(nèi)是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向了最高潮。歷代的詩(shī)人墨客總是以最美好的詩(shī)句，贊頌新年的來(lái)臨。
王安石的《元日》詩(shī)：
爆竹聲中一歲除，
春風(fēng)送暖人屠蘇。
千門萬(wàn)戶瞳瞳日。
總把新桃換舊符。
描繪了我國(guó)人民歡度春節(jié)盛大的喜慶情景。爆竹聲響是辭舊迎新的標(biāo)志、喜慶心情的流露。經(jīng)商人家．放爆竹還有另一番意義：他們?cè)诔χ勾蠓排谡淌菫榱诵碌囊荒甏蟀l(fā)大利。不過(guò)，據(jù)舊習(xí)認(rèn)為，敬財(cái)神要爭(zhēng)先，放爆竹要殿后。傳說(shuō)，要想發(fā)大財(cái)者，炮仗要響到最后才算心誠(chéng)。
吃年夜飯
孩子們?cè)谕嫠７疟竦臅r(shí)候，也正是主婦們?cè)趶N房里最忙碌的時(shí)刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當(dāng)天掌廚做出來(lái)。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來(lái)。這時(shí)家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。此時(shí)，家家戶戶傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲，小店鋪?zhàn)觽鞒龅?quot;劈劈啪啪"的算盤聲和抑揚(yáng)頓挫的報(bào)帳聲，再夾雜著處處的說(shuō)笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂章。
吃年夜飯，是春節(jié)家家戶戶最熱鬧愉快的時(shí)候。大年夜．豐盛的年菜擺滿一桌，闔家團(tuán)聚，圍坐桌旁，共吃團(tuán)圓飯，心頭的充實(shí)感真是難以言喻。人們既是享受滿桌的佳肴盛饌，也是享受那份快樂的氣氛，桌上有大菜、冷盆、熱炒、點(diǎn)心，一般少不了兩樣?xùn)|西，一是火鍋．一是魚。火鍋沸煮，熱氣騰騰，溫馨撩人，說(shuō)明紅紅火火；"魚"和"余"諧音，是象征"吉慶有余"，也喻示"年年有余"。還有蘿卜俗稱菜頭，祝愿有好彩頭；龍蝦、爆魚等煎炸食物，預(yù)祝家運(yùn)興旺如"烈火烹油"。最后多為一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，這天，即使不會(huì)喝酒的，也多少喝一點(diǎn)。
年夜飯的名堂很多，南北各地不同，有餃子、餛飩、長(zhǎng)面、元宵等，而且各有講究。北方人過(guò)年習(xí)慣吃餃子，是取新舊交替"更歲交子"的意思。又因?yàn)榘酌骘溩有螤钕胥y元寶，一盆盆端上桌象征著"新年大發(fā)財(cái)，元寶滾進(jìn)來(lái)"之意。有的包餃子時(shí)，還把幾枚沸水消毒后的硬幣包進(jìn)去，說(shuō)是誰(shuí)先吃著了，就能多掙錢。吃餃子的習(xí)俗，是從漢朝傳下來(lái)的。相傳，醫(yī)圣張仲景在寒冬臘月，看到窮人的耳朵被凍爛了，便制作了一種"祛寒嬌耳湯"給窮人治凍傷。他用羊肉、辣椒和一些祛寒溫?zé)岬乃幉模妹嫫ぐ啥錁幼拥?quot;嬌耳"，下鍋煮熟，分給窮人吃，人們吃后，覺得渾身變暖，兩耳發(fā)熱。以后，人們仿效著做，一直流傳到今天。新年吃餛飩，是取其開初之意。傳說(shuō)世界生成以前是混沌狀態(tài)，盤古開天辟地，才有了宇宙四方，長(zhǎng)面，也叫長(zhǎng)壽面。新年吃面，是預(yù)祝壽長(zhǎng)百年。
給壓歲錢
壓歲錢是由長(zhǎng)輩發(fā)給晚輩的，有的家里是吃完年夜飯后，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長(zhǎng)輩發(fā)給晚輩，并勉勵(lì)兒孫在在新的一年里學(xué)習(xí)長(zhǎng)進(jìn)，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他們的枕頭下，更多的人家是小孩子們齊集正廳，高呼爺爺奶奶、爸爸媽媽新年快樂，列隊(duì)跪拜；而后伸手要紅包。甚而追討到爺爺媽媽的臥房，一齊跑到床沿，大嚷特嚷："壓歲錢，壓歲錢！"老人家還嫌不夠熱鬧，故作小氣，由討價(jià)還價(jià)到圍攻摸索，最后把老祖宗的紅包挖掘出來(lái)，大家搶掠一空，才呼嘯而散。老人家逢此情景卻樂不可支，認(rèn)為這是新年事事順利的好兆頭。過(guò)年給壓歲錢，體現(xiàn)出長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的關(guān)愛，和晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬，是一項(xiàng)整合家庭倫理關(guān)系的民俗活動(dòng)。
有童謠云：
三星在南，家家拜年；
小輩兒的磕頭，老輩兒的給錢。
要錢沒有，扭臉兒就走。
接神
接神是為新舊年分野，但接神時(shí)間亦不太統(tǒng)一。有的子時(shí)一到就開始舉行儀式，有的到"子正"之時(shí)，即午夜零點(diǎn)開始接神，有的則在"子正"之后方接。祭灶后，諸神都回天宮，不理人間俗事，到除夕子時(shí)后，即新一年來(lái)臨時(shí)，又降臨人間理事。接神的儀式在天地桌前舉行，由全家中的最長(zhǎng)者主持。因?yàn)橹T神所居的天界方位不同，下界時(shí)來(lái)的方向自然也不同，至于接何神，神從何方來(lái)，要預(yù)先查好"憲書"，然后帶領(lǐng)全家舉香在院中按方位接神。如辛未年的"憲書"上指示："財(cái)神正東、福神正南、貴神東北、喜神西南、太歲神西南等"。按方位叩首禮畢后，肅立待香盡，再叩首，最后將香根、神像、元寶錠等取下，放入早已在院中備好的錢糧盆內(nèi)焚燒。焚燒時(shí)同燃松枝、芝麻秸等。接神時(shí)鞭炮齊鳴，氣氛極濃烈。
踩祟
接神后，將芝麻秸從街門內(nèi)鋪到屋門，人在上面行走，噼叭作聲，稱為"踩歲"，亦叫"踩祟"。由于"碎"與"祟"同音，取新春開始驅(qū)除邪祟的意思。
祭祖
古時(shí)，這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然后祭拜者按長(zhǎng)幼的順序上香跪拜。漢人祭祖，多半做魚肉碗菜，盛以高碗，頗有鐘鳴鼎食之意。
南方人流寓北京的，祭祖尤為隆重，大半是八碗大菜，中設(shè)火鍋，按靈位設(shè)杯箸，在除夕、元旦、元夜，都將火鍋扇開，隨時(shí)換菜。旗族人祭祖，滿蒙不同，蒙古旗人供以黃油炒黃米面，撤供時(shí)炸以香油，蘸以白糖，另有風(fēng)味。滿洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、蘋果、素蠟檀香，靜肅異常。除夕夜和元旦供素煮餑餑，上元夜供元宵，每日早晚焚香叩頭，獻(xiàn)供新茶。祭祖形式雖各不同，大半都是除夕夜懸影，上元夜撤供，親朋之至近的，拜年時(shí)也必須叩謁祖先堂，不獨(dú)慎終追遠(yuǎn)至意不泯，因其人敬其祖的美德，也借此保存了。
送財(cái)神
舊時(shí)，從春節(jié)子夜開財(cái)門起，就有送財(cái)神的，手拿著一張紙印的財(cái)神在門外嚷著："送財(cái)神爺?shù)膩?lái)啦！"這時(shí)屋里的主人，為了表示歡迎財(cái)神，便拿賞錢給來(lái)人，送財(cái)神的口中，當(dāng)然總免不了要說(shuō)些吉利話。例如："金銀財(cái)寶滾進(jìn)來(lái)"啦！"左邊有對(duì)金獅子，右邊有對(duì)金鳳凰"啦！等等之類的口彩。另外還有一種就是裝扮成財(cái)神爺?shù)哪樱泶┘t袍，頭戴紗帽，嘴上掛著假胡子，身上背著一個(gè)收錢的黃布袋，后面跟著幾個(gè)敲鑼打鼓的，挨家挨戶地去散發(fā)財(cái)神爺像，以便討賞錢。每到人家門口，就唱起："左廂堆滿金銀庫(kù)，右邊財(cái)寶滿屋堆。"一大堆討吉利的話，不絕于口，直到主人歡喜地接過(guò)那張紅紙財(cái)神爺像，給他們些錢，扮財(cái)神的這些人，連聲道謝之后，就起勁地敲打一陣，在咚咚鏘鏘的鑼鼓聲中，轉(zhuǎn)到別家去了。
飲屠蘇酒
屠蘇酒是一種藥酒。在古代習(xí)俗中，元日全家飲屠蘇酒，以祛不正之氣。制作屠蘇酒的方法是：用大黃一錢，桔梗，川椒各一錢五分，桂心一錢八分，茱萸一錢二分，防風(fēng)一兩，以絳囊盛之懸于井中，至元日寅時(shí)取起，以酒煎四五沸。古時(shí)飲屠蘇酒，方法很別致。一般人飲酒，總是從年長(zhǎng)者飲起；但是飲屠蘇酒卻正好相反，是從最年少的飲起。大概年少者一天天長(zhǎng)大，先飲酒以示祝賀，而年長(zhǎng)者過(guò)一年少一年，后飲以示挽留。宋朝文學(xué)家蘇轍的《除日》詩(shī)道："年年最后飲屠蘇，不覺年來(lái)七十余。"說(shuō)的就是這種風(fēng)俗。這種別開生面的飲酒次序，在古代每每令人產(chǎn)生種種感慨，所以給人留有深刻的印象。
隔年飯
在北方，有的人家還要供一盆飯，年前燒好，要供過(guò)年，叫作"隔年飯"，是年年有剩飯，一年到頭吃不完，今年還吃昔年糧的意思。這盆隔年飯一般用大米和小米混合起來(lái)煮，北京俗話叫"二米子飯"，是為了有黃有白，這叫作"有金有銀，金銀滿盆"的"金銀飯"。不少地方在守歲時(shí)所備的糕點(diǎn)瓜果，都是想討個(gè)吉利的口彩：吃棗（春來(lái)早），吃柿餅（事事如意）吃杏仁（幸福人），吃長(zhǎng)生果（長(zhǎng)生不老），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一家老小，邊吃邊樂，談笑暢敘。
正月初一：拜年占?xì)q貼畫雞
正月初一
春節(jié)俗稱"過(guò)年"，原名"元旦"，隋代杜臺(tái)卿在《五燭寶典》中說(shuō)："正月為端月，其一日為元日，亦云正朝，亦云元朔。""元"的本意為"頭"，后引申為"開始"，因?yàn)檫@一天是一年的頭一天，春季的頭一天，正月的頭一天，所以稱為"三元"；因?yàn)檫@一天還是歲之朝，月之朝，日之朝，所以又稱"三朝"；又因?yàn)樗堑谝粋€(gè)朔日，所以又稱"元朔"。正月初一還有上日、正朝、三朔、三始等別稱，意即正月初一是年、月、日三者的開始。
中國(guó)是個(gè)古老的多民族國(guó)家。不同的歷史時(shí)期的不同的民族都曾經(jīng)根據(jù)自己的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣確定過(guò)自己的元旦，即改為"正朔"，改正月初一的時(shí)間。顓頊帝和夏代都以孟春正月為元，即使用建寅的夏歷，以農(nóng)歷正月初一為元旦；商代使用殷歷，殷歷建丑，以農(nóng)歷十二月初一為元旦；周代使用周歷，周歷建成子，以農(nóng)歷十一月初一為元旦；秦代使用秦歷，秦歷建亥，以農(nóng)歷初一為元旦；西漢前期仍然使用秦歷，漢武帝太初元年（公元104年）改用司馬遷、洛下閎創(chuàng)制的太初歷，又重新使用建寅的夏歷，以農(nóng)歷正月初一為元旦。以后除王莽和魏明帝一度改用建丑的殷歷，唐武后和肅宗時(shí)改用建子的周歷外，各朝代均使用夏歷至清朝末年。
辛亥革命推翻帝制，孫中山從上海到南京就職前一天，南京參議院決定改用陽(yáng)歷，并以中華民國(guó)紀(jì)年。但陰歷相沿已久，且有利于安排農(nóng)事，因此，民間仍偏重陰歷。
開門炮仗
春節(jié)早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做"開門炮仗"。爆竹聲后，碎紅滿地，燦若云錦，稱為"滿堂紅"。這時(shí)滿街瑞氣，喜氣洋洋。
拜年
春節(jié)里的一項(xiàng)重要活動(dòng)，是到新朋好友家和鄰那里祝賀新春，舊稱拜年。漢族拜年之風(fēng)，漢代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必親身前往的，可用名帖投賀。東漢時(shí)稱為"刺"，故名片又稱"名刺"。明代之后，許多人家在門口貼一個(gè)紅紙袋，專收名帖，叫"門簿"。
民間互訪拜年的形式，根據(jù)彼此的社會(huì)關(guān)系，大體可分4類：
一是走親戚。初一必須到岳父、須帶禮物。進(jìn)門后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮，然后再給長(zhǎng)輩們依次跪拜。可以逗留吃飯、玩耍。
二是禮節(jié)性的拜訪。如給同事、朋友拜年，一進(jìn)屋門，僅向佛像三叩首，如與主人系平輩則只須拱手一揖而已，如比自己年長(zhǎng)，仍應(yīng)主動(dòng)跪拜，主人應(yīng)走下座位做攙扶狀，連說(shuō)免禮表示謙恭。這種情況一般不宜久坐，寒喧兩句客套話就要告辭。主人受拜后，應(yīng)擇日回拜。
三是感謝性的拜訪。凡一年來(lái)對(duì)人家欠情的（如律師、醫(yī)生等）就要買些禮物送去，借拜年之機(jī)，表示謝枕。
四是串門式的拜訪。對(duì)于左鄰右舍的街坊，素日沒有多大來(lái)往，但見面都能說(shuō)得來(lái)，到了年禧，只是到院里，見面彼此一抱拳說(shuō)："恭禧發(fā)財(cái)"、"一順百順"，在屋里坐一會(huì)兒而已，無(wú)甚過(guò)多禮節(jié)。
古時(shí)有拜年和賀年之分：拜年是向長(zhǎng)輩叩歲；賀年是平輩相互道賀。現(xiàn)在，有些機(jī)關(guān)、團(tuán)休、企業(yè)、學(xué)校，大家聚在一起相互祝賀，稱之為"團(tuán)拜"。
拜年是中國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。古時(shí)"拜年"一詞原有的含義是為長(zhǎng)者拜賀新年，包括向長(zhǎng)者叩頭施禮、祝賀新年如意、問(wèn)候生活安好等內(nèi)容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。
古時(shí)，倘或坊鄰親朋太多，難以登門遍訪，就使遣仆人帶名片去拜年，稱為"飛帖"，各家門前貼一紅紙袋，上寫"接福"兩字，即為承放飛帖之用。此俗始于宋朝上層社會(huì)。清人《燕臺(tái)月令》形容北京年節(jié)："是月也，片子飛，空車走。"成為時(shí)尚。大戶人家特設(shè)"門簿"，以記客人的往來(lái)和飛片，門簿的首頁(yè)多虛擬"親到者"四人：一曰壽百齡老太爺，住百歲坊巷；一曰富有余老爺，住元寶街；一曰貴無(wú)極大人，住大學(xué)士牌樓；一曰福照臨老爺，住五福樓。以圖吉利討口彩。至今的春節(jié)贈(zèng)送賀年片、賀年卡，便是這種古代互送飛帖的遺風(fēng)。
上層士大夫有用名帖互相投賀的習(xí)俗。宋人周輝在《清波雜志》中說(shuō)："宋元佑年間，新年賀節(jié)，往往使用傭仆持名刺代往"。當(dāng)時(shí)士大夫交游廣，若四處登門拜年，既耗費(fèi)時(shí)間，也耗費(fèi)精力，因此有些關(guān)系不大密切的朋友就不親自前往，而是派仆人拿一種用梅花箋紙裁成的二寸寬、三寸長(zhǎng)，上面寫有受賀人姓名、住址和恭賀話語(yǔ)的卡片前往代為拜年。明代人們以投謁代替拜年。明朝杰出畫家、詩(shī)人文征明在《賀年》詩(shī)中描述："不求見面惟通謁，名紙朝來(lái)滿蔽廬；我亦隨人投數(shù)紙，世憎嫌簡(jiǎn)不嫌虛"。這里所言的"名刺"和"名謁"即是現(xiàn)今賀年卡的起源。賀年卡用于聯(lián)絡(luò)感情和互致問(wèn)候，既方便又實(shí)用，乃至今日仍盛行不衰。
大約從清朝時(shí)候起，拜年又添"團(tuán)拜"的形式，清人藝蘭主在《側(cè)帽余譚》中說(shuō)："京師于歲首，例行團(tuán)拜，以聯(lián)年誼，以敦鄉(xiāng)情"，"每歲由值年書紅訂客，飲食宴會(huì)，作竟日歡"。
隨著時(shí)代的發(fā)展，拜年的習(xí)俗亦不斷增添新的內(nèi)容和形式。現(xiàn)在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報(bào)拜年和電話拜年等。
但從正月初一至初五，多數(shù)家庭均不接待婦女，謂之"忌門"。僅限于男子外出拜年，婦女則須等到正月初六以后才能外出走訪。拜年活動(dòng)要延長(zhǎng)很長(zhǎng)時(shí)間，到正月十五燈節(jié)左右。傍晚時(shí)分到人家拜年叫"拜夜節(jié)"，初十以后叫"拜燈節(jié)"，所以有"有心拜年，寒食未遲"的笑話。
如果因故未及循例行禮，日后補(bǔ)行的，謂之"拜晚年"
占?xì)q
舊時(shí)民間以進(jìn)入新正初幾日的天氣陰晴來(lái)占本年年成。其說(shuō)始于漢東方朔的《歲占》，謂歲后八日，一日為雞日，二日為犬，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日偉人，八日為谷。如果當(dāng)日晴朗，則所主之物繁育，當(dāng)日陰，所主之日不昌。后代沿其習(xí)，認(rèn)為初一至初十，皆以天氣清朗，無(wú)風(fēng)無(wú)雪為吉。后代由占?xì)q發(fā)展成一系列的祭祀、慶祝活動(dòng)。有初一不殺雞，初二不殺狗，初三不殺豬……初七不行刑的風(fēng)俗。
貼畫雞
古時(shí)春節(jié)在門窗上畫雞來(lái)驅(qū)鬼怪邪氣。晉朝人著的《玄中記》里講到了前面說(shuō)到的度朔山上的這只天雞，說(shuō)是當(dāng)太是剛剛升起，第一道陽(yáng)光照到這株大樹上時(shí)，天雞就啼鳴了。它一啼，天下的雞就跟著叫起來(lái)了。所以春節(jié)所剪的雞，其實(shí)就是象征著天雞。然而古代神話中還有雞是重明鳥變形的說(shuō)法。據(jù)說(shuō)堯帝時(shí)，過(guò)方的友邦上貢一種能辟邪的重明鳥，大家都?xì)g迎重明鳥的到來(lái)，可是貢使不是年年都來(lái)，人們就刻一個(gè)木頭的重明鳥，或用銅鑄重明鳥放在門戶，或者在門窗上畫重明鳥，嚇退妖魔鬼怪，使之不敢再來(lái)。因重明鳥樣類似雞，以后就逐步改為畫雞或者剪窗花貼在門窗上，也即成為后世剪紙藝術(shù)的源頭。我國(guó)古代特別重視雞，稱它為"五德之禽"。《韓詩(shī)外傳》說(shuō)，它頭上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敵在前敢拼，是勇德；有食物招呼同類，是仁德；守夜不失時(shí)，天明報(bào)曉，是信德。所以人們不但在過(guò)年時(shí)剪雞，而且也把新年首日定為雞日。
聚財(cái)
俗傳正月初一為掃帚生日，這一天不能動(dòng)用掃帚，否則會(huì)掃走運(yùn)氣、破財(cái)，而把"掃帚星"引來(lái)，招致霉運(yùn)。假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊。這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財(cái)。今天許多地方還保存著一習(xí)俗，大年夜掃除干凈，年初一不出掃帚，不倒垃圾，備一大桶，以盛廢水，當(dāng)日不外潑。
正月初二：祭財(cái)神
祭財(cái)神
北方在正月初二祭財(cái)神，這天無(wú)論是商貿(mào)店鋪，還是普通家庭，都要舉行祭財(cái)神活動(dòng)。各家把除夕夜接來(lái)的財(cái)神祭祀一番。實(shí)際上是把買來(lái)的粗糙印刷品焚化了事。這天中午要吃餛飩，俗稱"元寶湯"。祭祀的供品用魚和羊肉。老北京的大商號(hào)，這天均大舉祭祀活動(dòng)，祭品要用"五大供"，即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚等，祈望今年要發(fā)大財(cái)。關(guān)于財(cái)神是誰(shuí)說(shuō)法不統(tǒng)一，主要有以下幾種：
趙公明，因張?zhí)鞄熢涫匦视置w玄壇。此人來(lái)源于《封神演義》，姜子牙封他為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神"。趙明朗，字公明，道教中的玄武之神，俗稱趙公元師。此說(shuō)來(lái)源于《三教搜神大全》，圣號(hào)全稱為："總管上清正一玄壇飛虎金輪執(zhí)法趙元師"。
比干：殷紂王的叔父，因忠耿正直，被挖心。因其"無(wú)心"，故不偏倚，后世人奉為財(cái)神，此事載于《史記·殷本記》。
范蠡：春秋時(shí)期越王勾踐手下大臣，幫助越王打敗吳國(guó)，后來(lái)經(jīng)商發(fā)了大財(cái)，改名陶朱公。后人奉為財(cái)神。
關(guān)羽：三國(guó)中的關(guān)羽是個(gè)"全能"人物，最重義氣，后人把"義"和"利"等同對(duì)待，奉為財(cái)神。一般商號(hào)供奉關(guān)羽者居多，認(rèn)為他對(duì)商號(hào)有保護(hù)作用。
上述財(cái)神中，范蠡、比干等稱為文財(cái)神，趙公天師、關(guān)羽為武財(cái)神。此外還有供奉太白星者，稱為"財(cái)帛星君"。因?yàn)樘仔且嘟薪鹦牵綍?huì)為財(cái)神。還有以齊天大圣、招財(cái)童子為財(cái)神者。
民間所供大多以趙公明居多，其印刷的形象很威武，黑面濃髯，頂盔貫甲，手中執(zhí)鞭，周圍畫有聚寶盆、大元寶、珊瑚之類的圖案，加以襯托，突出富麗華貴的效果。
正月初三：燒門神紙禁食米飯
燒門神紙
舊時(shí)初三日夜把年節(jié)時(shí)的松柏枝及節(jié)期所掛門神門箋等一并焚化，以示年已過(guò)完，又要開始營(yíng)生。俗諺有"燒了門神紙，個(gè)人尋生理"。
谷子生日
民間以為正月初三位谷子生日，這一天祝祭祈年，且禁食米飯。
正月初五，俗稱破五。一說(shuō)破五前諸多禁忌過(guò)此日皆可破。按照舊的習(xí)慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說(shuō)破五這一天不宜做事，否則本年內(nèi)遇事破敗。破五習(xí)俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財(cái)神，開市貿(mào)易。
小年朝
即天慶節(jié)。宋代宮廷節(jié)日，宋真宗大中祥符元年，因傳有天書下降人間，真宗下詔書，定正月初三日為天慶節(jié)，官員等休假五日。后來(lái)稱小年朝，不掃地、不乞火，不汲水，與歲朝相同。
除夕到十五 大習(xí)俗 小禁忌
初一早，初二早，初三困到飽；初四接神，初五隔開，初六挹肥；初七七完，初八完全； 初九天公生，初十有食食；十一請(qǐng)子婿，十二查某子返來(lái)拜，十三食暗糜配芥菜，十四結(jié)燈棚，十五上元暝。
從古到今，新年習(xí)俗流衍變化，里頭暗藏了古早人的信仰與風(fēng)情，以及現(xiàn)代人與時(shí)并行的腳步。無(wú)論你做或不做，信與不信，都一定要先看個(gè)明白！
除夕夜 圍爐慶團(tuán)圓
◆除夕稱為過(guò)年，意為舊歲至此夜而除，明日即換新歲。這日下午會(huì)備牲禮祀神祭祖，稱為“辭年”。
◆除夕夜全家齊聚，圍爐吃團(tuán)圓飯，而且吃得愈晚愈好！
◆吃長(zhǎng)年菜（臺(tái)灣中北部吃芥菜、南部吃菠菜），一口吞進(jìn)嘴里再慢慢咀嚼，以求長(zhǎng)命百歲。
◆水餃形似元寶，咬到暗藏銅板的人，還可以好運(yùn)旺財(cái)一整年呢！
◆記得在入夜前洗澡，并把衣服洗晾完成，不能濕過(guò)年！
◆廟宇會(huì)在除夕夜關(guān)上大門，一到午夜十二點(diǎn)，鐘聲敲響，信徒蜂擁擠進(jìn)，據(jù)說(shuō)贏得頭香的人，在新的一年能獲得好運(yùn)勢(shì)！
◆吃魚，年年有余；吃韭菜，長(zhǎng)長(zhǎng)久久；菜頭會(huì)有好采頭；丸類象征團(tuán)圓；年糕意味“步步高升”。
◆除夕圍爐后，長(zhǎng)輩會(huì)發(fā)送壓歲錢給晚輩，祈求長(zhǎng)命百歲；之后通宵不眠直到天明，稱為“守歲”。
年初一 開春吉祥
◆以干支定開正時(shí)間，時(shí)間一到燃放鞭炮，象征趕走年獸；并在神明前供奉甜湯圓，以示開春。
◆穿新衣新鞋，代表萬(wàn)象更新！還傳說(shuō)穿上紅色內(nèi)衣，全年都會(huì)“鴻運(yùn)當(dāng)頭”。
◆到廟里祈福，同時(shí)會(huì)注意出門時(shí)的方位，朝吉利方向前進(jìn)，認(rèn)為可招來(lái)好運(yùn)！
◆為祈求年年益壽，神壇上的香燭必須 終日明亮。
◆親友相互往返拜年，道吉祥恭喜，祝福對(duì)方來(lái)年順利、身體健康。
◆開車出門，經(jīng)過(guò)山洞或陸橋時(shí)會(huì)撒些“四方金”與“土地公金”，可以消災(zāi)解危，逢兇化吉，中部與苗栗人至今還有這種習(xí)俗。
◆吃瓜子，象征“多子多孫”；糖蓮子表示“連生貴子”；糖蓮藕寓意“年年都有”。
◆避免吃稀飯，這天若吃稀飯，這一年外出會(huì)被雨淋，甚至大雨會(huì)將田土沖垮。此外，吃稀飯是貧窮的象征，初一吃稀飯，恐怕之后都得過(guò)著窮困生活。
◆部分客家人與閩南人會(huì)吃早齋，據(jù)說(shuō)初一吃素代表全年吃素。
◆嚴(yán)禁灑掃與倒垃圾， 會(huì)把家里的福氣財(cái)運(yùn)掃光光； 若真要?jiǎng)訏咧悖?記得由外往內(nèi)掃！
◆盡量不動(dòng)刀剪針線，一旦有差錯(cuò)，會(huì)招致破敗等不吉利的事；也有可能把財(cái)路剪斷。
◆初一打破碗碟杯盤，意謂著這年會(huì)有“破運(yùn)”，補(bǔ)救方式是用紅紙包起，口中念“歲歲平安”等吉祥話，并放在神案上數(shù)天，即可化解災(zāi)難。
◆不能睡午覺，男人在這一天睡午覺，他的田畦就會(huì)崩坍；女人在這一天午睡，爐灶會(huì)塌陷。這亦是取古意，勸人不要懶散。
◆忌洗衣，因?yàn)樗裆帐浅跻弧⒊醵虼诉@二日不宜洗衣。
◆不可以躺在床上說(shuō)恭喜，傳說(shuō)會(huì)導(dǎo)致長(zhǎng)年臥床！
◆不能打人、罵人以及哭泣，以保持好兆頭。
◆避免說(shuō)出“破”、“死”、“病”、“輸”、“敗”等不吉利的字眼；若不慎犯忌，要以吐唾?zèng)i、說(shuō)“童言無(wú)忌”等方式化解可能的不祥后果。
◆記得要在年前還清債務(wù)，如果已欠過(guò)年，初一到初五也不能上門討債，否則會(huì)倒楣一整年！
◆不宜殺生。殺生必見血光，為不祥之兆，會(huì)引起刀災(zāi)、兵災(zāi)、血災(zāi)等災(zāi)禍發(fā)生。
◆出嫁的女兒初一不能回娘家，據(jù)說(shuō)會(huì)讓娘家破敗。
年初二 回門是喜
◆出嫁女兒偕女婿回娘家的日子，稱為“回門”。早期還須由娘家兄弟前來(lái)迎接，并準(zhǔn)備紅包分送給小輩。
◆回門時(shí)不能空手，且?guī)Ыo娘家的禮物，必須是雙數(shù)，單數(shù)則不吉利。
◆ 做牙。
祭拜土地公，早期多以牲禮祭拜，現(xiàn)代逐漸改為鮮花水果。
年初三 老鼠娶親
◆可安睡遲起，因?yàn)樽猿Φ匠醵紕诶郏@日可以好好調(diào)息啰！
◆俗稱“赤狗日”，不宜外出或宴客。
◆根據(jù)傳說(shuō)，這日是“老鼠娶親”的日子，入夜后必須早早熄燈就寢，以讓老鼠家族舉行婚禮；并在家中各處撒鹽與米，稱為“老鼠分錢”。
年初四 恭迎灶神
◆恭迎灶神回民間的日子。
灶王爺要點(diǎn)查戶口，所以家家戶戶都要守在家里，準(zhǔn)備豐富的牲醴果品，焚香點(diǎn)燭并施放鞭炮，以示恭迎。
年初五 拜財(cái)神 發(fā)利市
◆稱作“破五”，因?yàn)橹暗慕蛇^(guò)了這天便可破除，所以也謂“初五隔開”。
◆ 這天垃圾變成了“窮氣”，因此要清掃家里，將垃圾送出去，俗稱“送窮出門”。
◆“五忙日”，禁止動(dòng)土，否則可能會(huì)有災(zāi)害發(fā)生。
◆這天是五路財(cái)神生日，商家在路邊擺起供品，焚香拜神，以求“大發(fā)利市”，同時(shí)正式開張。
年初七 安頓身心
◆“人日”，據(jù)說(shuō)若這日天晴，代表會(huì)人身安適；若陰雨，則疾病瘟疫生。
◆又稱“七煞日”，許多事情都不宜在這天進(jìn)行，尤其應(yīng)避免外出遠(yuǎn)行。
年初九 祝玉皇生日快樂
◆初九是玉皇大帝的生日，人們會(huì)在庭院或寺廟的中央準(zhǔn)備祭品，焚燒天公金，為玉皇大帝慶生。
年十一 子婿如意
◆岳父宴請(qǐng)女婿的日子，俗稱子婿日。
年十二 歸寧順心
◆女兒歸寧日。
年十三 稀飯配芥菜
◆吃了多日的大魚大肉，依傳統(tǒng)習(xí)俗，這天會(huì)吃較清淡的稀飯配芥菜。
年十五 提燈吃元宵
◆上元節(jié)，俗稱元宵節(jié)或燈節(jié)，是天官大帝的生日，也是春節(jié)最后的一天，此后一切恢復(fù)常態(tài)，所以民間熱烈慶祝，有小過(guò)年之稱。
◆這天依例會(huì)吃元宵，提燈籠。
◆臺(tái)灣苗栗客家人不吃元宵，而做菜包吃，又稱“豬籠?#123;”。
◆據(jù)說(shuō)在元宵夜，未婚女子摸黑偷摘蔥與菜，即可覓得好夫婿喲！俗諺：“偷挽蔥，嫁好尪。”“偷挽菜，嫁好婿。”
吃餃子
佘香15546902275： 正月初一到初十五有什么習(xí)俗 -
尚義縣齒輪： ______ 除夕到十五 大習(xí)俗 小禁忌 初一早,初二早,初三困到飽;初四接神,初五隔開,初六挹肥;初七七完,初八完全;初九天公生,初十有食食;十一請(qǐng)子婿,十二查某子返來(lái)拜,十三食暗糜配芥菜,十四結(jié)燈棚,十五上元暝. 從古到今,新年習(xí)俗流衍變化,里頭暗藏了古早人的信仰與風(fēng)情,以及現(xiàn)代人與時(shí)并行的腳步.無(wú)論你做或不做,信與不信,都一定要先看個(gè)明白!除夕夜 圍爐慶團(tuán)圓
佘香15546902275： 正月初五有什么習(xí)俗 -
尚義縣齒輪： ______ 每年正月初五稱“破五”是“送年”的意思 27日是龍年農(nóng)歷正月初五,俗稱“破五”.民俗專家解釋說(shuō),“破五”是送年的意思,過(guò)了這一天,一切就慢慢恢復(fù)到大年三十以前的常態(tài)了. 民俗專家張仲介紹說(shuō),舊時(shí),初一到初五民間有很多迷...
佘香15546902275： 中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗:過(guò)年初一,初二,初三,初四,初五,初六,初七,分別干什么? -
尚義縣齒輪： ______ 千家萬(wàn)戶樂團(tuán)圓,男女老少笑開顏 瑞雪紛飛慶新春,老規(guī)矩祖輩就傳到今天 大年初一起得早,見面就問(wèn)過(guò)年好 警個(gè)禮微微笑,壓歲錢我不要 大年初二特別特別忙,逛完公園逛商場(chǎng) 手提燈籠亮堂堂,秧歌隊(duì)里捉迷藏 千家萬(wàn)戶樂團(tuán)圓,日子一步就一層天 辭舊迎新又添福,老規(guī)矩祖輩就傳到今天 初三會(huì)友擺酒席,初四結(jié)伴看大戲 初五的餃子捏共花邊,十五的元宵滴溜溜的圓 每逢佳節(jié)倍思親,團(tuán)團(tuán)圓圓就是年 吉話說(shuō)多沒人閑,我給各位拜個(gè)幸福年 春節(jié)晚會(huì)人人都愛看,我給各位拜個(gè)幸福年 祝大家大吉大利大富大貴大喜大順天天象過(guò)年 千家萬(wàn)戶樂團(tuán)圓,日了一步就一層天 請(qǐng)采納~~~~ 載歌載舞迎新春,歡天喜地過(guò)大
佘香15546902275： 大年初一到十五有什么習(xí)俗嗎 -
尚義縣齒輪： ______ 初一:雞日—舊時(shí)在元旦貼畫雞辟邪祈福(因雞諧音吉(ji)); 初二:**—出外拜年或祭祖; 初三:羊日—“赤口”,易生口角,不宜拜年;田生日,祭田; 初四:豬日—祭財(cái)神,老板想將某人「炒魷魚」,就不請(qǐng)他來(lái)拜神; 初五:牛日—破五,可打破諸多禁忌,五路財(cái)神生日,有“接財(cái)神”的習(xí)俗; 初六:馬日—「送神」的日子,把除夕送來(lái)的財(cái)神紙馬燒掉,店鋪開始復(fù)業(yè); 初七:人日—人的生日,又是聚餐吃喝,放花炮,起煙火的習(xí)俗,是“火的生日”. 初八:谷日—諸星下界,因此要祭星,寺廟往往在這天設(shè)壇祭星,接受布施; 初九:天爺生日—玉皇大帝誕辰,舉行盛大的祭天活動(dòng); 初十:石頭生日—凡是磨、碓、碾等石制用具都忌動(dòng)用,燒香祭拜石具.
佘香15546902275： 破五有什么風(fēng)俗要求?
尚義縣齒輪： ______ 2月12日是今年農(nóng)歷正月初五,俗稱“破五”.民俗專家解釋說(shuō),“破五”是送年的意思,過(guò)了這一天,一切就慢慢恢復(fù)到大年三十以前的狀態(tài). 舊時(shí),初一到初五民間有很多迷信禁忌,如不得用生米做飯、婦女不能動(dòng)針線、不能打掃衛(wèi)生、不...
佘香15546902275： 正月初五有什么習(xí)俗
尚義縣齒輪： ______ 正月初五,俗稱為“破五”節(jié),因民俗認(rèn)為之前諸多禁忌過(guò)此日皆可破而得名.由于這一天承擔(dān)了太多人們的希望與憧憬,所以古代這一天的禁忌就特別多,比如在這一天必須吃餃子、不能用生米做飯、不準(zhǔn)婦女串門等.《燕京歲時(shí)記》中說(shuō):“初五日謂之'破五','破五'之內(nèi)不得以生米為炊,婦女不得出門.至初六日,則王妃貴主以及宦官等冠帔往來(lái),互相道賀.新婚女子亦于當(dāng)日歸寧,而諸商亦漸次開張貿(mào)易矣.《清裨類鈔》也載:“正月初五日為破五,婦女不得出門.”
佘香15546902275： 農(nóng)歷正月初五有什么習(xí)俗? -
尚義縣齒輪： ______ 民俗專家說(shuō),初五稱“破五”是“送年”的意思 新華網(wǎng)天津2月10日電(記者周潤(rùn)健 蔡玉高) 11日是農(nóng)歷正月初五,俗稱“破五”.民俗專家解釋說(shuō),“破五”是送年的意思,過(guò)了這一天,一切就慢慢恢復(fù)到大年三十以前的常態(tài)了. 天津市民...
佘香15546902275： 請(qǐng)問(wèn)正月初一至正月十五都有那些民俗活動(dòng)
尚義縣齒輪： ______ 初一要摔碎點(diǎn)兒東西意歲歲平安.初二串門也是一個(gè)習(xí)俗,初三年中吃餃子,初五就是破五迎福.出七人日子吃面條意長(zhǎng)壽.初八貢商人迎門放鞭.初九到十四也沒什么啦,十五元宵節(jié)吃湯圓點(diǎn)燈籠…燈籠要從年三十點(diǎn)到初七每晚上都得點(diǎn)要點(diǎn)一夜,十五點(diǎn)一夜.沒了
佘香15546902275： 撫州的正月初一至十五有怎樣的習(xí)俗呢?
尚義縣齒輪： ______ 正月初一至十五: 初一稱“春節(jié)”,俗稱“過(guò)年”.凌晨家家戶戶鳴放煙花爆竹,此謂“接年”.祭祖完畢,晚輩向長(zhǎng)輩拜年.早餐,炒青菜 (大多數(shù)以芥菜為主)1碗全家共食,其意清清吉吉.餐后,城區(qū)居民多 去親友或鄰居家互相祝賀春節(jié);農(nóng)村群眾多往祠堂上新丁,生男孩可領(lǐng) 丁餅1雙,生女孩只記下生辰、名字.男人不挑水,女人不洗衣物,不動(dòng) 針線.初二至十五的每天上午(不含初三或初四),繼續(xù)走親訪友,但下午 一般不拜年.初三(個(gè)別地方初四)這天,只到上年有長(zhǎng)輩亡故的親友家向亡靈拜 年;下午,家家吃辭年酒.新中國(guó)成立后,拜年習(xí)俗仍有保留,但向長(zhǎng)輩 拜年時(shí)不再下跪.
佘香15546902275： 農(nóng)歷正月初五有什么習(xí)俗? -
尚義縣齒輪： ______ 民俗專家說(shuō),初五稱“破五”是“送年”的意思 新華網(wǎng)天津2月10日電(記者周潤(rùn)健 蔡玉高) 11日是農(nóng)歷正月初五,俗稱“破五”.民俗專家解釋說(shuō),“破五”是送年的意思,過(guò)了這一天,一切就慢慢恢復(fù)到大年三十以前的常態(tài)了. 天津市民...
傳統(tǒng)的春節(jié)應(yīng)該怎樣過(guò)？
臘月25：接玉皇趕亂歲照田蠶
接玉皇
舊俗認(rèn)為灶神上天后，天帝玉皇于農(nóng)歷十二月二十五日親自下界，查察人間善惡，并定來(lái)年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為"接玉皇"。這一天起居、言語(yǔ)都要謹(jǐn)慎，爭(zhēng)取好表現(xiàn)，以博取玉皇歡心，降福來(lái)年。
趕亂歲
送灶神上天后至除夕才迎回，其間人間無(wú)神管轄，百無(wú)禁忌，民間多嫁娶，被稱為"趕亂歲"。亂歲是民眾為自己設(shè)計(jì)的調(diào)節(jié)社會(huì)生活的特定時(shí)段。歲末年終，人們有了閑暇與積蓄，對(duì)于平時(shí)難得有精今日焦點(diǎn)：
力操辦大事的人來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)好時(shí)機(jī)。因此，人們根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活需要，發(fā)明了這一特殊的時(shí)間民俗。可見，在傳統(tǒng)社會(huì)里，民眾生活秩序是依賴著民俗進(jìn)行調(diào)節(jié)的。
照田蠶
也叫"燒田蠶"、"照田蠶"、"燒田財(cái)"，是流行于江南一帶的民間祈年習(xí)俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長(zhǎng)竿立在田野中，用火焰來(lái)占卜新年，火焰旺則預(yù)兆來(lái)年豐收。有些地方在年三十舉行這一活動(dòng)。
千燈節(jié)
是蒙古族、達(dá)斡爾族的宗教性節(jié)日。蒙語(yǔ)稱"明干卓拉"，意即千盞燈節(jié)。臘月二十五這一天，做"明干卓拉"去廟里點(diǎn)燃，認(rèn)為點(diǎn)得越多越吉利。這一節(jié)日習(xí)俗，在新疆維拉特蒙古族中最為盛行。當(dāng)?shù)厝罕娫谶@天吃烤牛羊肉，舉行傳統(tǒng)的體育游藝活動(dòng)。
臘月29：小除夕過(guò)趕年
小除夕
除夕前一日，叫"小除夕"，家置酒宴，人們往來(lái)拜訪叫"別歲"。焚香于戶外，叫"天香"，通常要三天。
臘月31除夕：貼門神貼春聯(lián)放爆竹
除夕
除夕是指每年農(nóng)歷臘月的最后一天的晚上，它與春節(jié)（正月初一）首尾相連。"除夕"中的"除"字是"去；易；交替"的意思，除夕的意思是"月窮歲盡"，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來(lái)年另?yè)Q新歲的意思，是農(nóng)歷全年最后的一個(gè)晚上。故此期間的活動(dòng)都圍繞著除舊部新，消災(zāi)祈福為中心。
周、秦時(shí)期每年將盡的時(shí)候，皇宮里要舉行"大儺"的儀式，擊鼓驅(qū)逐疫癘之鬼，稱為"逐除"，后又稱除夕的前一天為小除，即小年夜；除夕為大除，即大年夜。
貼門神
我國(guó)各地過(guò)年都有貼門神的風(fēng)俗。最初的門神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，后來(lái)是畫成門神人像張貼于門。傳說(shuō)中的神荼、郁壘兄弟二人專門管鬼，有他們守住門戶，大小惡鬼不敢入門為害。唐代以后，又有畫猛將秦瓊、尉遲敬德二人像為門神的，還有畫關(guān)羽、張飛像為門神的。門神像左右戶各一張，后代常把一對(duì)門神畫成一文一武。門神分三類：第一類是"大門門神"，多貼在車門或整間大門上，高約四五尺，寬約二三尺。第二類是"街門門神"，多貼小街門上，高約二尺，寬約一尺。這兩種門神都是一黑臉一白臉兩位尊神。白左黑右，白善易，黑獰惡，各手執(zhí)槊鉞。第三類是"屋門門神"，較街門門神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋門最多是貼"麒麟送子"像，兩個(gè)傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。這種門神，本應(yīng)貼在新結(jié)婚的屋門上，以取吉利，后來(lái)也就作普通街門的新年點(diǎn)綴品了。
貼春聯(lián)
春聯(lián)亦名"門對(duì)"、"春帖"，是對(duì)聯(lián)的一種，因在春節(jié)時(shí)張貼，故名。春聯(lián)的一個(gè)源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪，后來(lái)畫門神像于桃木上，再簡(jiǎn)化為在桃木板上題寫門神名字。春聯(lián)的另一來(lái)源是春貼。古人在立春日多貼"宜春"二字，后漸發(fā)展為春聯(lián)。春聯(lián)真正普及始于明代，與朱元璋的提倡有關(guān)。據(jù)清人陳尚古的《簪云樓雜說(shuō)》中記載，有一年朱元璋準(zhǔn)備過(guò)年時(shí)，下令每家門上都要貼一幅春聯(lián)，以示慶賀。原來(lái)春聯(lián)題寫在桃木板上，后來(lái)改寫在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥，避邪的意思，因此春聯(lián)大都用紅紙書寫。但廟宇用黃紙，守制（服孝未滿）用白、綠、黃三色，第一年用白紙，第二年綠紙，第三年黃紙，第四年喪服滿才恢復(fù)用紅紙。因滿族尚白，清宮廷春聯(lián)用白紙，藍(lán)邊包于外，紅條鑲于內(nèi)。
貼福字、貼窗花、貼年畫、貼掛千
這些都具有祈福、裝點(diǎn)居所的民俗功能。年畫是我國(guó)的一種古老的民間藝術(shù)，他反映了人民大眾的風(fēng)俗和信仰，寄托著人們對(duì)未來(lái)的希望。年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于"門神"。春聯(lián)由神荼、郁壘的名字而向文字發(fā)展，而年畫依然沿著繪畫方向發(fā)展。隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類，而漸漸把財(cái)神請(qǐng)到家里，進(jìn)而在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春節(jié)貼春聯(lián)，年畫也受其影響隨之而盛行開來(lái)，全國(guó)出現(xiàn)了年畫三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了我國(guó)年畫的三大流派。民國(guó)初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結(jié)合起來(lái)。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以后發(fā)展成掛歷。掛千，就是用吉祥語(yǔ)鐫于紅紙之上，長(zhǎng)尺有咫，粘之門前，與桃符相輝映。其上有八仙人物的，為佛前所掛。掛千民戶多用它，世家大族用它的較少。其黃紙長(zhǎng)三寸，紅紙長(zhǎng)寸余，是"小掛千"，為市肆所用。最早的掛千當(dāng)是以制錢（銅錢）串掛的，與壓歲錢一樣，有壓勝的作用。
置天地桌
這是一個(gè)臨時(shí)性的供桌，是除夕專設(shè)之桌。一般無(wú)大佛堂之家特別重視天地桌，因?yàn)槠綍r(shí)對(duì)佛供獻(xiàn)較少，到年終歲盡時(shí)對(duì)神佛大酬勞一次，此外，這桌主要是為接神使用。天地桌的內(nèi)容與常年佛堂有所不同，除共有的掛錢、香燭、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是臨時(shí)性的，如："百分"，它是一本木刻版的神像畫冊(cè)；"天地三界十八佛諸神"，是一張用大幅黃毛邊紙木刻水彩印的全神碼；福祿壽三星畫像等。以上諸像有的接神后即焚化，如"百分"。有的則須到破五、甚至到燈節(jié)才焚燒。擺天地桌的位置也不統(tǒng)一，如堂屋地方寬大，可置于屋中，如屋內(nèi)無(wú)地，就置于院中。傳說(shuō)此夜為天上諸神下界之時(shí)，所以民間有此接神習(xí)俗。
守歲
我國(guó)民間在除夕有守歲的習(xí)慣，俗名"熬年"。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據(jù)宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，至少在南北朝時(shí)已有吃年夜飯的習(xí)俗。守歲的習(xí)俗，既有對(duì)如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對(duì)來(lái)臨的新年寄以美好希望之意。
放爆竹
當(dāng)午夜交正子時(shí)，新年鐘聲敲響，整個(gè)中華大地上空，爆竹聲震響天宇。在這"歲之元、月之元、時(shí)之元"的"三元"時(shí)刻，有的地方還在庭院里壘"旺火"，以示旺氣通天，興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火周圍，孩子們放爆竹，歡樂地活蹦亂跳，這時(shí)，屋內(nèi)是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向了最高潮。歷代的詩(shī)人墨客總是以最美好的詩(shī)句，贊頌新年的來(lái)臨。
王安石的《元日》詩(shī)：
爆竹聲中一歲除，
春風(fēng)送暖人屠蘇。
千門萬(wàn)戶瞳瞳日。
總把新桃換舊符。
描繪了我國(guó)人民歡度春節(jié)盛大的喜慶情景。爆竹聲響是辭舊迎新的標(biāo)志、喜慶心情的流露。經(jīng)商人家．放爆竹還有另一番意義：他們?cè)诔χ勾蠓排谡淌菫榱诵碌囊荒甏蟀l(fā)大利。不過(guò)，據(jù)舊習(xí)認(rèn)為，敬財(cái)神要爭(zhēng)先，放爆竹要殿后。傳說(shuō)，要想發(fā)大財(cái)者，炮仗要響到最后才算心誠(chéng)。
吃年夜飯
孩子們?cè)谕嫠７疟竦臅r(shí)候，也正是主婦們?cè)趶N房里最忙碌的時(shí)刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當(dāng)天掌廚做出來(lái)。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來(lái)。這時(shí)家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。此時(shí)，家家戶戶傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲，小店鋪?zhàn)觽鞒龅?quot;劈劈啪啪"的算盤聲和抑揚(yáng)頓挫的報(bào)帳聲，再夾雜著處處的說(shuō)笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂章。
吃年夜飯，是春節(jié)家家戶戶最熱鬧愉快的時(shí)候。大年夜．豐盛的年菜擺滿一桌，闔家團(tuán)聚，圍坐桌旁，共吃團(tuán)圓飯，心頭的充實(shí)感真是難以言喻。人們既是享受滿桌的佳肴盛饌，也是享受那份快樂的氣氛，桌上有大菜、冷盆、熱炒、點(diǎn)心，一般少不了兩樣?xùn)|西，一是火鍋．一是魚。火鍋沸煮，熱氣騰騰，溫馨撩人，說(shuō)明紅紅火火；"魚"和"余"諧音，是象征"吉慶有余"，也喻示"年年有余"。還有蘿卜俗稱菜頭，祝愿有好彩頭；龍蝦、爆魚等煎炸食物，預(yù)祝家運(yùn)興旺如"烈火烹油"。最后多為一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，這天，即使不會(huì)喝酒的，也多少喝一點(diǎn)。
年夜飯的名堂很多，南北各地不同，有餃子、餛飩、長(zhǎng)面、元宵等，而且各有講究。北方人過(guò)年習(xí)慣吃餃子，是取新舊交替"更歲交子"的意思。又因?yàn)榘酌骘溩有螤钕胥y元寶，一盆盆端上桌象征著"新年大發(fā)財(cái)，元寶滾進(jìn)來(lái)"之意。有的包餃子時(shí)，還把幾枚沸水消毒后的硬幣包進(jìn)去，說(shuō)是誰(shuí)先吃著了，就能多掙錢。吃餃子的習(xí)俗，是從漢朝傳下來(lái)的。相傳，醫(yī)圣張仲景在寒冬臘月，看到窮人的耳朵被凍爛了，便制作了一種"祛寒嬌耳湯"給窮人治凍傷。他用羊肉、辣椒和一些祛寒溫?zé)岬乃幉模妹嫫ぐ啥錁幼拥?quot;嬌耳"，下鍋煮熟，分給窮人吃，人們吃后，覺得渾身變暖，兩耳發(fā)熱。以后，人們仿效著做，一直流傳到今天。新年吃餛飩，是取其開初之意。傳說(shuō)世界生成以前是混沌狀態(tài)，盤古開天辟地，才有了宇宙四方，長(zhǎng)面，也叫長(zhǎng)壽面。新年吃面，是預(yù)祝壽長(zhǎng)百年。
給壓歲錢
壓歲錢是由長(zhǎng)輩發(fā)給晚輩的，有的家里是吃完年夜飯后，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長(zhǎng)輩發(fā)給晚輩，并勉勵(lì)兒孫在在新的一年里學(xué)習(xí)長(zhǎng)進(jìn)，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他們的枕頭下，更多的人家是小孩子們齊集正廳，高呼爺爺奶奶、爸爸媽媽新年快樂，列隊(duì)跪拜；而后伸手要紅包。甚而追討到爺爺媽媽的臥房，一齊跑到床沿，大嚷特嚷："壓歲錢，壓歲錢！"老人家還嫌不夠熱鬧，故作小氣，由討價(jià)還價(jià)到圍攻摸索，最后把老祖宗的紅包挖掘出來(lái)，大家搶掠一空，才呼嘯而散。老人家逢此情景卻樂不可支，認(rèn)為這是新年事事順利的好兆頭。過(guò)年給壓歲錢，體現(xiàn)出長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的關(guān)愛，和晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬，是一項(xiàng)整合家庭倫理關(guān)系的民俗活動(dòng)。
有童謠云：
三星在南，家家拜年；
小輩兒的磕頭，老輩兒的給錢。
要錢沒有，扭臉兒就走。
接神
接神是為新舊年分野，但接神時(shí)間亦不太統(tǒng)一。有的子時(shí)一到就開始舉行儀式，有的到"子正"之時(shí)，即午夜零點(diǎn)開始接神，有的則在"子正"之后方接。祭灶后，諸神都回天宮，不理人間俗事，到除夕子時(shí)后，即新一年來(lái)臨時(shí)，又降臨人間理事。接神的儀式在天地桌前舉行，由全家中的最長(zhǎng)者主持。因?yàn)橹T神所居的天界方位不同，下界時(shí)來(lái)的方向自然也不同，至于接何神，神從何方來(lái)，要預(yù)先查好"憲書"，然后帶領(lǐng)全家舉香在院中按方位接神。如辛未年的"憲書"上指示："財(cái)神正東、福神正南、貴神東北、喜神西南、太歲神西南等"。按方位叩首禮畢后，肅立待香盡，再叩首，最后將香根、神像、元寶錠等取下，放入早已在院中備好的錢糧盆內(nèi)焚燒。焚燒時(shí)同燃松枝、芝麻秸等。接神時(shí)鞭炮齊鳴，氣氛極濃烈。
踩祟
接神后，將芝麻秸從街門內(nèi)鋪到屋門，人在上面行走，噼叭作聲，稱為"踩歲"，亦叫"踩祟"。由于"碎"與"祟"同音，取新春開始驅(qū)除邪祟的意思。
祭祖
古時(shí)，這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然后祭拜者按長(zhǎng)幼的順序上香跪拜。漢人祭祖，多半做魚肉碗菜，盛以高碗，頗有鐘鳴鼎食之意。
南方人流寓北京的，祭祖尤為隆重，大半是八碗大菜，中設(shè)火鍋，按靈位設(shè)杯箸，在除夕、元旦、元夜，都將火鍋扇開，隨時(shí)換菜。旗族人祭祖，滿蒙不同，蒙古旗人供以黃油炒黃米面，撤供時(shí)炸以香油，蘸以白糖，另有風(fēng)味。滿洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、蘋果、素蠟檀香，靜肅異常。除夕夜和元旦供素煮餑餑，上元夜供元宵，每日早晚焚香叩頭，獻(xiàn)供新茶。祭祖形式雖各不同，大半都是除夕夜懸影，上元夜撤供，親朋之至近的，拜年時(shí)也必須叩謁祖先堂，不獨(dú)慎終追遠(yuǎn)至意不泯，因其人敬其祖的美德，也借此保存了。
送財(cái)神
舊時(shí)，從春節(jié)子夜開財(cái)門起，就有送財(cái)神的，手拿著一張紙印的財(cái)神在門外嚷著："送財(cái)神爺?shù)膩?lái)啦！"這時(shí)屋里的主人，為了表示歡迎財(cái)神，便拿賞錢給來(lái)人，送財(cái)神的口中，當(dāng)然總免不了要說(shuō)些吉利話。例如："金銀財(cái)寶滾進(jìn)來(lái)"啦！"左邊有對(duì)金獅子，右邊有對(duì)金鳳凰"啦！等等之類的口彩。另外還有一種就是裝扮成財(cái)神爺?shù)哪樱泶┘t袍，頭戴紗帽，嘴上掛著假胡子，身上背著一個(gè)收錢的黃布袋，后面跟著幾個(gè)敲鑼打鼓的，挨家挨戶地去散發(fā)財(cái)神爺像，以便討賞錢。每到人家門口，就唱起："左廂堆滿金銀庫(kù)，右邊財(cái)寶滿屋堆。"一大堆討吉利的話，不絕于口，直到主人歡喜地接過(guò)那張紅紙財(cái)神爺像，給他們些錢，扮財(cái)神的這些人，連聲道謝之后，就起勁地敲打一陣，在咚咚鏘鏘的鑼鼓聲中，轉(zhuǎn)到別家去了。
飲屠蘇酒
屠蘇酒是一種藥酒。在古代習(xí)俗中，元日全家飲屠蘇酒，以祛不正之氣。制作屠蘇酒的方法是：用大黃一錢，桔梗，川椒各一錢五分，桂心一錢八分，茱萸一錢二分，防風(fēng)一兩，以絳囊盛之懸于井中，至元日寅時(shí)取起，以酒煎四五沸。古時(shí)飲屠蘇酒，方法很別致。一般人飲酒，總是從年長(zhǎng)者飲起；但是飲屠蘇酒卻正好相反，是從最年少的飲起。大概年少者一天天長(zhǎng)大，先飲酒以示祝賀，而年長(zhǎng)者過(guò)一年少一年，后飲以示挽留。宋朝文學(xué)家蘇轍的《除日》詩(shī)道："年年最后飲屠蘇，不覺年來(lái)七十余。"說(shuō)的就是這種風(fēng)俗。這種別開生面的飲酒次序，在古代每每令人產(chǎn)生種種感慨，所以給人留有深刻的印象。
隔年飯
在北方，有的人家還要供一盆飯，年前燒好，要供過(guò)年，叫作"隔年飯"，是年年有剩飯，一年到頭吃不完，今年還吃昔年糧的意思。這盆隔年飯一般用大米和小米混合起來(lái)煮，北京俗話叫"二米子飯"，是為了有黃有白，這叫作"有金有銀，金銀滿盆"的"金銀飯"。不少地方在守歲時(shí)所備的糕點(diǎn)瓜果，都是想討個(gè)吉利的口彩：吃棗（春來(lái)早），吃柿餅（事事如意）吃杏仁（幸福人），吃長(zhǎng)生果（長(zhǎng)生不老），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一家老小，邊吃邊樂，談笑暢敘。
正月初一：拜年占?xì)q貼畫雞
正月初一
春節(jié)俗稱"過(guò)年"，原名"元旦"，隋代杜臺(tái)卿在《五燭寶典》中說(shuō)："正月為端月，其一日為元日，亦云正朝，亦云元朔。""元"的本意為"頭"，后引申為"開始"，因?yàn)檫@一天是一年的頭一天，春季的頭一天，正月的頭一天，所以稱為"三元"；因?yàn)檫@一天還是歲之朝，月之朝，日之朝，所以又稱"三朝"；又因?yàn)樗堑谝粋€(gè)朔日，所以又稱"元朔"。正月初一還有上日、正朝、三朔、三始等別稱，意即正月初一是年、月、日三者的開始。
中國(guó)是個(gè)古老的多民族國(guó)家。不同的歷史時(shí)期的不同的民族都曾經(jīng)根據(jù)自己的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣確定過(guò)自己的元旦，即改為"正朔"，改正月初一的時(shí)間。顓頊帝和夏代都以孟春正月為元，即使用建寅的夏歷，以農(nóng)歷正月初一為元旦；商代使用殷歷，殷歷建丑，以農(nóng)歷十二月初一為元旦；周代使用周歷，周歷建成子，以農(nóng)歷十一月初一為元旦；秦代使用秦歷，秦歷建亥，以農(nóng)歷初一為元旦；西漢前期仍然使用秦歷，漢武帝太初元年（公元104年）改用司馬遷、洛下閎創(chuàng)制的太初歷，又重新使用建寅的夏歷，以農(nóng)歷正月初一為元旦。以后除王莽和魏明帝一度改用建丑的殷歷，唐武后和肅宗時(shí)改用建子的周歷外，各朝代均使用夏歷至清朝末年。
辛亥革命推翻帝制，孫中山從上海到南京就職前一天，南京參議院決定改用陽(yáng)歷，并以中華民國(guó)紀(jì)年。但陰歷相沿已久，且有利于安排農(nóng)事，因此，民間仍偏重陰歷。
開門炮仗
春節(jié)早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做"開門炮仗"。爆竹聲后，碎紅滿地，燦若云錦，稱為"滿堂紅"。這時(shí)滿街瑞氣，喜氣洋洋。
拜年
春節(jié)里的一項(xiàng)重要活動(dòng)，是到新朋好友家和鄰那里祝賀新春，舊稱拜年。漢族拜年之風(fēng)，漢代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必親身前往的，可用名帖投賀。東漢時(shí)稱為"刺"，故名片又稱"名刺"。明代之后，許多人家在門口貼一個(gè)紅紙袋，專收名帖，叫"門簿"。
民間互訪拜年的形式，根據(jù)彼此的社會(huì)關(guān)系，大體可分4類：
一是走親戚。初一必須到岳父、須帶禮物。進(jìn)門后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮，然后再給長(zhǎng)輩們依次跪拜。可以逗留吃飯、玩耍。
二是禮節(jié)性的拜訪。如給同事、朋友拜年，一進(jìn)屋門，僅向佛像三叩首，如與主人系平輩則只須拱手一揖而已，如比自己年長(zhǎng)，仍應(yīng)主動(dòng)跪拜，主人應(yīng)走下座位做攙扶狀，連說(shuō)免禮表示謙恭。這種情況一般不宜久坐，寒喧兩句客套話就要告辭。主人受拜后，應(yīng)擇日回拜。
三是感謝性的拜訪。凡一年來(lái)對(duì)人家欠情的（如律師、醫(yī)生等）就要買些禮物送去，借拜年之機(jī)，表示謝枕。
四是串門式的拜訪。對(duì)于左鄰右舍的街坊，素日沒有多大來(lái)往，但見面都能說(shuō)得來(lái)，到了年禧，只是到院里，見面彼此一抱拳說(shuō)："恭禧發(fā)財(cái)"、"一順百順"，在屋里坐一會(huì)兒而已，無(wú)甚過(guò)多禮節(jié)。
古時(shí)有拜年和賀年之分：拜年是向長(zhǎng)輩叩歲；賀年是平輩相互道賀。現(xiàn)在，有些機(jī)關(guān)、團(tuán)休、企業(yè)、學(xué)校，大家聚在一起相互祝賀，稱之為"團(tuán)拜"。
拜年是中國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。古時(shí)"拜年"一詞原有的含義是為長(zhǎng)者拜賀新年，包括向長(zhǎng)者叩頭施禮、祝賀新年如意、問(wèn)候生活安好等內(nèi)容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。
古時(shí)，倘或坊鄰親朋太多，難以登門遍訪，就使遣仆人帶名片去拜年，稱為"飛帖"，各家門前貼一紅紙袋，上寫"接福"兩字，即為承放飛帖之用。此俗始于宋朝上層社會(huì)。清人《燕臺(tái)月令》形容北京年節(jié)："是月也，片子飛，空車走。"成為時(shí)尚。大戶人家特設(shè)"門簿"，以記客人的往來(lái)和飛片，門簿的首頁(yè)多虛擬"親到者"四人：一曰壽百齡老太爺，住百歲坊巷；一曰富有余老爺，住元寶街；一曰貴無(wú)極大人，住大學(xué)士牌樓；一曰福照臨老爺，住五福樓。以圖吉利討口彩。至今的春節(jié)贈(zèng)送賀年片、賀年卡，便是這種古代互送飛帖的遺風(fēng)。
上層士大夫有用名帖互相投賀的習(xí)俗。宋人周輝在《清波雜志》中說(shuō)："宋元佑年間，新年賀節(jié)，往往使用傭仆持名刺代往"。當(dāng)時(shí)士大夫交游廣，若四處登門拜年，既耗費(fèi)時(shí)間，也耗費(fèi)精力，因此有些關(guān)系不大密切的朋友就不親自前往，而是派仆人拿一種用梅花箋紙裁成的二寸寬、三寸長(zhǎng)，上面寫有受賀人姓名、住址和恭賀話語(yǔ)的卡片前往代為拜年。明代人們以投謁代替拜年。明朝杰出畫家、詩(shī)人文征明在《賀年》詩(shī)中描述："不求見面惟通謁，名紙朝來(lái)滿蔽廬；我亦隨人投數(shù)紙，世憎嫌簡(jiǎn)不嫌虛"。這里所言的"名刺"和"名謁"即是現(xiàn)今賀年卡的起源。賀年卡用于聯(lián)絡(luò)感情和互致問(wèn)候，既方便又實(shí)用，乃至今日仍盛行不衰。
大約從清朝時(shí)候起，拜年又添"團(tuán)拜"的形式，清人藝蘭主在《側(cè)帽余譚》中說(shuō)："京師于歲首，例行團(tuán)拜，以聯(lián)年誼，以敦鄉(xiāng)情"，"每歲由值年書紅訂客，飲食宴會(huì)，作竟日歡"。
隨著時(shí)代的發(fā)展，拜年的習(xí)俗亦不斷增添新的內(nèi)容和形式。現(xiàn)在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報(bào)拜年和電話拜年等。
但從正月初一至初五，多數(shù)家庭均不接待婦女，謂之"忌門"。僅限于男子外出拜年，婦女則須等到正月初六以后才能外出走訪。拜年活動(dòng)要延長(zhǎng)很長(zhǎng)時(shí)間，到正月十五燈節(jié)左右。傍晚時(shí)分到人家拜年叫"拜夜節(jié)"，初十以后叫"拜燈節(jié)"，所以有"有心拜年，寒食未遲"的笑話。
如果因故未及循例行禮，日后補(bǔ)行的，謂之"拜晚年"
占?xì)q
舊時(shí)民間以進(jìn)入新正初幾日的天氣陰晴來(lái)占本年年成。其說(shuō)始于漢東方朔的《歲占》，謂歲后八日，一日為雞日，二日為犬，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日偉人，八日為谷。如果當(dāng)日晴朗，則所主之物繁育，當(dāng)日陰，所主之日不昌。后代沿其習(xí)，認(rèn)為初一至初十，皆以天氣清朗，無(wú)風(fēng)無(wú)雪為吉。后代由占?xì)q發(fā)展成一系列的祭祀、慶祝活動(dòng)。有初一不殺雞，初二不殺狗，初三不殺豬……初七不行刑的風(fēng)俗。
貼畫雞
古時(shí)春節(jié)在門窗上畫雞來(lái)驅(qū)鬼怪邪氣。晉朝人著的《玄中記》里講到了前面說(shuō)到的度朔山上的這只天雞，說(shuō)是當(dāng)太是剛剛升起，第一道陽(yáng)光照到這株大樹上時(shí)，天雞就啼鳴了。它一啼，天下的雞就跟著叫起來(lái)了。所以春節(jié)所剪的雞，其實(shí)就是象征著天雞。然而古代神話中還有雞是重明鳥變形的說(shuō)法。據(jù)說(shuō)堯帝時(shí)，過(guò)方的友邦上貢一種能辟邪的重明鳥，大家都?xì)g迎重明鳥的到來(lái)，可是貢使不是年年都來(lái)，人們就刻一個(gè)木頭的重明鳥，或用銅鑄重明鳥放在門戶，或者在門窗上畫重明鳥，嚇退妖魔鬼怪，使之不敢再來(lái)。因重明鳥樣類似雞，以后就逐步改為畫雞或者剪窗花貼在門窗上，也即成為后世剪紙藝術(shù)的源頭。我國(guó)古代特別重視雞，稱它為"五德之禽"。《韓詩(shī)外傳》說(shuō)，它頭上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敵在前敢拼，是勇德；有食物招呼同類，是仁德；守夜不失時(shí)，天明報(bào)曉，是信德。所以人們不但在過(guò)年時(shí)剪雞，而且也把新年首日定為雞日。
聚財(cái)
俗傳正月初一為掃帚生日，這一天不能動(dòng)用掃帚，否則會(huì)掃走運(yùn)氣、破財(cái)，而把"掃帚星"引來(lái)，招致霉運(yùn)。假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊。這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財(cái)。今天許多地方還保存著一習(xí)俗，大年夜掃除干凈，年初一不出掃帚，不倒垃圾，備一大桶，以盛廢水，當(dāng)日不外潑。
正月初二：祭財(cái)神
祭財(cái)神
北方在正月初二祭財(cái)神，這天無(wú)論是商貿(mào)店鋪，還是普通家庭，都要舉行祭財(cái)神活動(dòng)。各家把除夕夜接來(lái)的財(cái)神祭祀一番。實(shí)際上是把買來(lái)的粗糙印刷品焚化了事。這天中午要吃餛飩，俗稱"元寶湯"。祭祀的供品用魚和羊肉。老北京的大商號(hào)，這天均大舉祭祀活動(dòng)，祭品要用"五大供"，即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚等，祈望今年要發(fā)大財(cái)。關(guān)于財(cái)神是誰(shuí)說(shuō)法不統(tǒng)一，主要有以下幾種：
趙公明，因張?zhí)鞄熢涫匦视置w玄壇。此人來(lái)源于《封神演義》，姜子牙封他為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神"。趙明朗，字公明，道教中的玄武之神，俗稱趙公元師。此說(shuō)來(lái)源于《三教搜神大全》，圣號(hào)全稱為："總管上清正一玄壇飛虎金輪執(zhí)法趙元師"。
比干：殷紂王的叔父，因忠耿正直，被挖心。因其"無(wú)心"，故不偏倚，后世人奉為財(cái)神，此事載于《史記·殷本記》。
范蠡：春秋時(shí)期越王勾踐手下大臣，幫助越王打敗吳國(guó)，后來(lái)經(jīng)商發(fā)了大財(cái)，改名陶朱公。后人奉為財(cái)神。
關(guān)羽：三國(guó)中的關(guān)羽是個(gè)"全能"人物，最重義氣，后人把"義"和"利"等同對(duì)待，奉為財(cái)神。一般商號(hào)供奉關(guān)羽者居多，認(rèn)為他對(duì)商號(hào)有保護(hù)作用。
上述財(cái)神中，范蠡、比干等稱為文財(cái)神，趙公天師、關(guān)羽為武財(cái)神。此外還有供奉太白星者，稱為"財(cái)帛星君"。因?yàn)樘仔且嘟薪鹦牵綍?huì)為財(cái)神。還有以齊天大圣、招財(cái)童子為財(cái)神者。
民間所供大多以趙公明居多，其印刷的形象很威武，黑面濃髯，頂盔貫甲，手中執(zhí)鞭，周圍畫有聚寶盆、大元寶、珊瑚之類的圖案，加以襯托，突出富麗華貴的效果。
正月初三：燒門神紙禁食米飯
燒門神紙
舊時(shí)初三日夜把年節(jié)時(shí)的松柏枝及節(jié)期所掛門神門箋等一并焚化，以示年已過(guò)完，又要開始營(yíng)生。俗諺有"燒了門神紙，個(gè)人尋生理"。
谷子生日
民間以為正月初三位谷子生日，這一天祝祭祈年，且禁食米飯。
正月初五，俗稱破五。一說(shuō)破五前諸多禁忌過(guò)此日皆可破。按照舊的習(xí)慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說(shuō)破五這一天不宜做事，否則本年內(nèi)遇事破敗。破五習(xí)俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財(cái)神，開市貿(mào)易。
小年朝
即天慶節(jié)。宋代宮廷節(jié)日，宋真宗大中祥符元年，因傳有天書下降人間，真宗下詔書，定正月初三日為天慶節(jié)，官員等休假五日。后來(lái)稱小年朝，不掃地、不乞火，不汲水，與歲朝相同。
除夕到十五 大習(xí)俗 小禁忌
初一早，初二早，初三困到飽；初四接神，初五隔開，初六挹肥；初七七完，初八完全； 初九天公生，初十有食食；十一請(qǐng)子婿，十二查某子返來(lái)拜，十三食暗糜配芥菜，十四結(jié)燈棚，十五上元暝。
從古到今，新年習(xí)俗流衍變化，里頭暗藏了古早人的信仰與風(fēng)情，以及現(xiàn)代人與時(shí)并行的腳步。無(wú)論你做或不做，信與不信，都一定要先看個(gè)明白！
除夕夜 圍爐慶團(tuán)圓
◆除夕稱為過(guò)年，意為舊歲至此夜而除，明日即換新歲。這日下午會(huì)備牲禮祀神祭祖，稱為“辭年”。
◆除夕夜全家齊聚，圍爐吃團(tuán)圓飯，而且吃得愈晚愈好！
◆吃長(zhǎng)年菜（臺(tái)灣中北部吃芥菜、南部吃菠菜），一口吞進(jìn)嘴里再慢慢咀嚼，以求長(zhǎng)命百歲。
◆水餃形似元寶，咬到暗藏銅板的人，還可以好運(yùn)旺財(cái)一整年呢！
◆記得在入夜前洗澡，并把衣服洗晾完成，不能濕過(guò)年！
◆廟宇會(huì)在除夕夜關(guān)上大門，一到午夜十二點(diǎn)，鐘聲敲響，信徒蜂擁擠進(jìn)，據(jù)說(shuō)贏得頭香的人，在新的一年能獲得好運(yùn)勢(shì)！
◆吃魚，年年有余；吃韭菜，長(zhǎng)長(zhǎng)久久；菜頭會(huì)有好采頭；丸類象征團(tuán)圓；年糕意味“步步高升”。
◆除夕圍爐后，長(zhǎng)輩會(huì)發(fā)送壓歲錢給晚輩，祈求長(zhǎng)命百歲；之后通宵不眠直到天明，稱為“守歲”。
年初一 開春吉祥
◆以干支定開正時(shí)間，時(shí)間一到燃放鞭炮，象征趕走年獸；并在神明前供奉甜湯圓，以示開春。
◆穿新衣新鞋，代表萬(wàn)象更新！還傳說(shuō)穿上紅色內(nèi)衣，全年都會(huì)“鴻運(yùn)當(dāng)頭”。
◆到廟里祈福，同時(shí)會(huì)注意出門時(shí)的方位，朝吉利方向前進(jìn)，認(rèn)為可招來(lái)好運(yùn)！
◆為祈求年年益壽，神壇上的香燭必須 終日明亮。
◆親友相互往返拜年，道吉祥恭喜，祝福對(duì)方來(lái)年順利、身體健康。
◆開車出門，經(jīng)過(guò)山洞或陸橋時(shí)會(huì)撒些“四方金”與“土地公金”，可以消災(zāi)解危，逢兇化吉，中部與苗栗人至今還有這種習(xí)俗。
◆吃瓜子，象征“多子多孫”；糖蓮子表示“連生貴子”；糖蓮藕寓意“年年都有”。
◆避免吃稀飯，這天若吃稀飯，這一年外出會(huì)被雨淋，甚至大雨會(huì)將田土沖垮。此外，吃稀飯是貧窮的象征，初一吃稀飯，恐怕之后都得過(guò)著窮困生活。
◆部分客家人與閩南人會(huì)吃早齋，據(jù)說(shuō)初一吃素代表全年吃素。
◆嚴(yán)禁灑掃與倒垃圾， 會(huì)把家里的福氣財(cái)運(yùn)掃光光； 若真要?jiǎng)訏咧悖?記得由外往內(nèi)掃！
◆盡量不動(dòng)刀剪針線，一旦有差錯(cuò)，會(huì)招致破敗等不吉利的事；也有可能把財(cái)路剪斷。
◆初一打破碗碟杯盤，意謂著這年會(huì)有“破運(yùn)”，補(bǔ)救方式是用紅紙包起，口中念“歲歲平安”等吉祥話，并放在神案上數(shù)天，即可化解災(zāi)難。
◆不能睡午覺，男人在這一天睡午覺，他的田畦就會(huì)崩坍；女人在這一天午睡，爐灶會(huì)塌陷。這亦是取古意，勸人不要懶散。
◆忌洗衣，因?yàn)樗裆帐浅跻弧⒊醵虼诉@二日不宜洗衣。
◆不可以躺在床上說(shuō)恭喜，傳說(shuō)會(huì)導(dǎo)致長(zhǎng)年臥床！
◆不能打人、罵人以及哭泣，以保持好兆頭。
◆避免說(shuō)出“破”、“死”、“病”、“輸”、“敗”等不吉利的字眼；若不慎犯忌，要以吐唾?zèng)i、說(shuō)“童言無(wú)忌”等方式化解可能的不祥后果。
◆記得要在年前還清債務(wù)，如果已欠過(guò)年，初一到初五也不能上門討債，否則會(huì)倒楣一整年！
◆不宜殺生。殺生必見血光，為不祥之兆，會(huì)引起刀災(zāi)、兵災(zāi)、血災(zāi)等災(zāi)禍發(fā)生。
◆出嫁的女兒初一不能回娘家，據(jù)說(shuō)會(huì)讓娘家破敗。
年初二 回門是喜
◆出嫁女兒偕女婿回娘家的日子，稱為“回門”。早期還須由娘家兄弟前來(lái)迎接，并準(zhǔn)備紅包分送給小輩。
◆回門時(shí)不能空手，且?guī)Ыo娘家的禮物，必須是雙數(shù)，單數(shù)則不吉利。
◆ 做牙。
祭拜土地公，早期多以牲禮祭拜，現(xiàn)代逐漸改為鮮花水果。
年初三 老鼠娶親
◆可安睡遲起，因?yàn)樽猿Φ匠醵紕诶郏@日可以好好調(diào)息啰！
◆俗稱“赤狗日”，不宜外出或宴客。
◆根據(jù)傳說(shuō)，這日是“老鼠娶親”的日子，入夜后必須早早熄燈就寢，以讓老鼠家族舉行婚禮；并在家中各處撒鹽與米，稱為“老鼠分錢”。
年初四 恭迎灶神
◆恭迎灶神回民間的日子。
灶王爺要點(diǎn)查戶口，所以家家戶戶都要守在家里，準(zhǔn)備豐富的牲醴果品，焚香點(diǎn)燭并施放鞭炮，以示恭迎。
年初五 拜財(cái)神 發(fā)利市
◆稱作“破五”，因?yàn)橹暗慕蛇^(guò)了這天便可破除，所以也謂“初五隔開”。
◆ 這天垃圾變成了“窮氣”，因此要清掃家里，將垃圾送出去，俗稱“送窮出門”。
◆“五忙日”，禁止動(dòng)土，否則可能會(huì)有災(zāi)害發(fā)生。
◆這天是五路財(cái)神生日，商家在路邊擺起供品，焚香拜神，以求“大發(fā)利市”，同時(shí)正式開張。
年初七 安頓身心
◆“人日”，據(jù)說(shuō)若這日天晴，代表會(huì)人身安適；若陰雨，則疾病瘟疫生。
◆又稱“七煞日”，許多事情都不宜在這天進(jìn)行，尤其應(yīng)避免外出遠(yuǎn)行。
年初九 祝玉皇生日快樂
◆初九是玉皇大帝的生日，人們會(huì)在庭院或寺廟的中央準(zhǔn)備祭品，焚燒天公金，為玉皇大帝慶生。
年十一 子婿如意
◆岳父宴請(qǐng)女婿的日子，俗稱子婿日。
年十二 歸寧順心
◆女兒歸寧日。
年十三 稀飯配芥菜
◆吃了多日的大魚大肉，依傳統(tǒng)習(xí)俗，這天會(huì)吃較清淡的稀飯配芥菜。
年十五 提燈吃元宵
◆上元節(jié)，俗稱元宵節(jié)或燈節(jié)，是天官大帝的生日，也是春節(jié)最后的一天，此后一切恢復(fù)常態(tài)，所以民間熱烈慶祝，有小過(guò)年之稱。
◆這天依例會(huì)吃元宵，提燈籠。
◆臺(tái)灣苗栗客家人不吃元宵，而做菜包吃，又稱“豬籠?#123;”。
◆據(jù)說(shuō)在元宵夜，未婚女子摸黑偷摘蔥與菜，即可覓得好夫婿喲！俗諺：“偷挽蔥，嫁好尪。”“偷挽菜，嫁好婿。”
吃餃子
大年初五,“破五”的“破”究竟是什么意思?南方的初五以后卻直接年利
初一到初五每天的習(xí)俗是怎樣的?何謂“破五”
正月初五，俗稱破五。破五前諸多禁忌過(guò)此日皆可破。按照舊的習(xí)慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說(shuō)破五...
初一到初五每天的習(xí)俗是怎樣的?何謂“破五”
一說(shuō)破五這一天不宜做事,否則本年內(nèi)遇事破敗。破五習(xí)俗除了以上禁忌外,主要是送窮,迎財(cái)神,開市貿(mào)易。小年朝即天慶節(jié)。宋代宮廷節(jié)日,宋真宗大中祥符元年,因傳有天書下降人間,真宗下詔書,定正月初三日為天慶節(jié),官員等休假五日。后來(lái)稱小年朝,不掃地、不乞火,不汲水,與歲朝相同。 已贊過(guò) 已踩過(guò)< 你對(duì)這個(gè)回答的...
破五習(xí)俗
破五就是趕五窮，所謂無(wú)窮也稱為五鬼。為智窮、文窮、學(xué)窮、命窮、交窮五種鬼窮。老百姓趕五窮填窮坑，利用掃帚、爆竹，毫不客氣的將這五窮趕出去。舊時(shí)候，漢族民間過(guò)春節(jié)有許多迷信禁忌，而這些迷信禁忌在初五就要告解破除，慢慢的流傳下來(lái)就變?yōu)榱似莆濉！镀莆辶?xí)俗》閱讀地址：
大年初五俗稱破五主要指破除什么?大年初五的風(fēng)俗
1. 送窮：正月初五有“送窮”的習(xí)俗，意在送走窮鬼（窮神），這是古代民間的一種特色歲時(shí)風(fēng)俗。送窮還有許多別稱，如“送五窮”、“趕五窮”、“送窮土”、“送窮衣”。傳統(tǒng)上，元旦至初五不倒垃圾以聚財(cái)，但初五要倒出去，稱為“送窮”。2. 吃餃子：初五吃餃子是傳統(tǒng)習(xí)俗，有的地方曾連續(xù)吃兩三...
大年初五為什么叫“破五”,有何習(xí)俗?
除了接財(cái)神和放鞭炮外，年初五還有許多其他傳統(tǒng)習(xí)俗。例如，人們會(huì)吃餃子和面條，寓意著財(cái)源廣進(jìn)、長(zhǎng)壽安康。此外，還有“破五”吃餃子的說(shuō)法，因?yàn)轱溩拥男螤钕裨獙殻笳髦?cái)富。這些習(xí)俗都寄托了人們對(duì)美好生活的向往和期待。總的來(lái)說(shuō)，“破五”作為新年的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，不僅標(biāo)志著商業(yè)活動(dòng)的正式開啟，...
大年初五為什么叫“破五”?有何習(xí)俗?
1. 第一種說(shuō)法：有些地方又把初五日叫做“圓年”，意思是說(shuō)年過(guò)完了，到這一天要做一個(gè)總結(jié)，劃句號(hào)了。其實(shí)，這是“破五”的變種，是由于不知“破五”的由來(lái)，慢慢的演變出來(lái)的 據(jù)《封神榜》所說(shuō)，姜子牙封神，把背叛他的妻子封為“窮神”，有令她“逢破即歸”。神話傳說(shuō)中，姜子牙的妻子是很...
傳統(tǒng)習(xí)俗中正月初五有“破五"之說(shuō),這里的“破"是指?
在傳統(tǒng)習(xí)俗中，正月初五被稱作“破五”，這里的“破”意味著破除。這一天標(biāo)志著過(guò)年期間的各種禁忌得以解除。過(guò)去，人們認(rèn)為從正月初一至初五期間存在諸多禁忌，如不做新飯、不講不吉利的話、婦女不針線、不打掃衛(wèi)生、不打破物品等。然而到了初五，這些禁忌便被打破，人們可以開始進(jìn)行這些活動(dòng)。此外，“...
正月初五“破五”有什么習(xí)俗?
“破五”象征著只要辛勤勞動(dòng)，新的一年就能迎來(lái)吉祥和幸福。這一天，人們普遍希望過(guò)上好日子，因此清晨開始便忙碌起來(lái)，祈求好運(yùn)。在正月初五，還有忌諱串親訪友和串門的習(xí)俗，以免將晦氣帶給他人。打掃衛(wèi)生成為了一種重要的習(xí)俗，人們將家中角落的垃圾掃出門外，象征性地將一切不好的東西清理掉。尤其是在...
正月初五破五節(jié)的各地風(fēng)俗
1. 正月初五的習(xí)俗之一是送窮。人們會(huì)用紙制作婦人的形象，稱為“掃晴娘”、“五窮婦”或“五窮娘”，并將其背負(fù)的紙袋裝滿屋內(nèi)的垃圾，然后將其送出門外并燃放鞭炮。這一習(xí)俗也被稱為“送窮土”或“送窮媳婦出門”。2. 在陜西韓城一帶，破五這一天有忌諱出門的習(xí)俗，并且會(huì)將鮮肉放在鍋中烤炙，...
過(guò)年風(fēng)俗中稱初五為“破五”,“破五”是什么意思?
在一些中國(guó)地區(qū)，初五還有“送窮”的習(xí)俗。即將灶灰及清掃的垃圾送到門外，并放鞭炮驅(qū)邪，象征著送出窮困，迎來(lái)富裕和幸福。所有在過(guò)年期間關(guān)門休息的大小商店，通常會(huì)在“破五”過(guò)后選擇吉日重新營(yíng)業(yè)，初六往往被視為“開市大吉”的好日子。因此，商家會(huì)在初五這天做好開業(yè)的一切準(zhǔn)備。
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尚義縣齒輪： ______ 除夕到十五 大習(xí)俗 小禁忌 初一早,初二早,初三困到飽;初四接神,初五隔開,初六挹肥;初七七完,初八完全;初九天公生,初十有食食;十一請(qǐng)子婿,十二查某子返來(lái)拜,十三食暗糜配芥菜,十四結(jié)燈棚,十五上元暝. 從古到今,新年習(xí)俗流衍變化,里頭暗藏了古早人的信仰與風(fēng)情,以及現(xiàn)代人與時(shí)并行的腳步.無(wú)論你做或不做,信與不信,都一定要先看個(gè)明白!除夕夜 圍爐慶團(tuán)圓
尚義縣齒輪： ______ 每年正月初五稱“破五”是“送年”的意思 27日是龍年農(nóng)歷正月初五,俗稱“破五”.民俗專家解釋說(shuō),“破五”是送年的意思,過(guò)了這一天,一切就慢慢恢復(fù)到大年三十以前的常態(tài)了. 民俗專家張仲介紹說(shuō),舊時(shí),初一到初五民間有很多迷...
尚義縣齒輪： ______ 千家萬(wàn)戶樂團(tuán)圓,男女老少笑開顏 瑞雪紛飛慶新春,老規(guī)矩祖輩就傳到今天 大年初一起得早,見面就問(wèn)過(guò)年好 警個(gè)禮微微笑,壓歲錢我不要 大年初二特別特別忙,逛完公園逛商場(chǎng) 手提燈籠亮堂堂,秧歌隊(duì)里捉迷藏 千家萬(wàn)戶樂團(tuán)圓,日子一步就一層天 辭舊迎新又添福,老規(guī)矩祖輩就傳到今天 初三會(huì)友擺酒席,初四結(jié)伴看大戲 初五的餃子捏共花邊,十五的元宵滴溜溜的圓 每逢佳節(jié)倍思親,團(tuán)團(tuán)圓圓就是年 吉話說(shuō)多沒人閑,我給各位拜個(gè)幸福年 春節(jié)晚會(huì)人人都愛看,我給各位拜個(gè)幸福年 祝大家大吉大利大富大貴大喜大順天天象過(guò)年 千家萬(wàn)戶樂團(tuán)圓,日了一步就一層天 請(qǐng)采納~~~~ 載歌載舞迎新春,歡天喜地過(guò)大
尚義縣齒輪： ______ 初一:雞日—舊時(shí)在元旦貼畫雞辟邪祈福(因雞諧音吉(ji)); 初二:**—出外拜年或祭祖; 初三:羊日—“赤口”,易生口角,不宜拜年;田生日,祭田; 初四:豬日—祭財(cái)神,老板想將某人「炒魷魚」,就不請(qǐng)他來(lái)拜神; 初五:牛日—破五,可打破諸多禁忌,五路財(cái)神生日,有“接財(cái)神”的習(xí)俗; 初六:馬日—「送神」的日子,把除夕送來(lái)的財(cái)神紙馬燒掉,店鋪開始復(fù)業(yè); 初七:人日—人的生日,又是聚餐吃喝,放花炮,起煙火的習(xí)俗,是“火的生日”. 初八:谷日—諸星下界,因此要祭星,寺廟往往在這天設(shè)壇祭星,接受布施; 初九:天爺生日—玉皇大帝誕辰,舉行盛大的祭天活動(dòng); 初十:石頭生日—凡是磨、碓、碾等石制用具都忌動(dòng)用,燒香祭拜石具.
尚義縣齒輪： ______ 2月12日是今年農(nóng)歷正月初五,俗稱“破五”.民俗專家解釋說(shuō),“破五”是送年的意思,過(guò)了這一天,一切就慢慢恢復(fù)到大年三十以前的狀態(tài). 舊時(shí),初一到初五民間有很多迷信禁忌,如不得用生米做飯、婦女不能動(dòng)針線、不能打掃衛(wèi)生、不...
尚義縣齒輪： ______ 正月初五,俗稱為“破五”節(jié),因民俗認(rèn)為之前諸多禁忌過(guò)此日皆可破而得名.由于這一天承擔(dān)了太多人們的希望與憧憬,所以古代這一天的禁忌就特別多,比如在這一天必須吃餃子、不能用生米做飯、不準(zhǔn)婦女串門等.《燕京歲時(shí)記》中說(shuō):“初五日謂之'破五','破五'之內(nèi)不得以生米為炊,婦女不得出門.至初六日,則王妃貴主以及宦官等冠帔往來(lái),互相道賀.新婚女子亦于當(dāng)日歸寧,而諸商亦漸次開張貿(mào)易矣.《清裨類鈔》也載:“正月初五日為破五,婦女不得出門.”
尚義縣齒輪： ______ 民俗專家說(shuō),初五稱“破五”是“送年”的意思 新華網(wǎng)天津2月10日電(記者周潤(rùn)健 蔡玉高) 11日是農(nóng)歷正月初五,俗稱“破五”.民俗專家解釋說(shuō),“破五”是送年的意思,過(guò)了這一天,一切就慢慢恢復(fù)到大年三十以前的常態(tài)了. 天津市民...
尚義縣齒輪： ______ 初一要摔碎點(diǎn)兒東西意歲歲平安.初二串門也是一個(gè)習(xí)俗,初三年中吃餃子,初五就是破五迎福.出七人日子吃面條意長(zhǎng)壽.初八貢商人迎門放鞭.初九到十四也沒什么啦,十五元宵節(jié)吃湯圓點(diǎn)燈籠…燈籠要從年三十點(diǎn)到初七每晚上都得點(diǎn)要點(diǎn)一夜,十五點(diǎn)一夜.沒了
尚義縣齒輪： ______ 正月初一至十五: 初一稱“春節(jié)”,俗稱“過(guò)年”.凌晨家家戶戶鳴放煙花爆竹,此謂“接年”.祭祖完畢,晚輩向長(zhǎng)輩拜年.早餐,炒青菜 (大多數(shù)以芥菜為主)1碗全家共食,其意清清吉吉.餐后,城區(qū)居民多 去親友或鄰居家互相祝賀春節(jié);農(nóng)村群眾多往祠堂上新丁,生男孩可領(lǐng) 丁餅1雙,生女孩只記下生辰、名字.男人不挑水,女人不洗衣物,不動(dòng) 針線.初二至十五的每天上午(不含初三或初四),繼續(xù)走親訪友,但下午 一般不拜年.初三(個(gè)別地方初四)這天,只到上年有長(zhǎng)輩亡故的親友家向亡靈拜 年;下午,家家吃辭年酒.新中國(guó)成立后,拜年習(xí)俗仍有保留,但向長(zhǎng)輩 拜年時(shí)不再下跪.
尚義縣齒輪： ______ 民俗專家說(shuō),初五稱“破五”是“送年”的意思 新華網(wǎng)天津2月10日電(記者周潤(rùn)健 蔡玉高) 11日是農(nóng)歷正月初五,俗稱“破五”.民俗專家解釋說(shuō),“破五”是送年的意思,過(guò)了這一天,一切就慢慢恢復(fù)到大年三十以前的常態(tài)了. 天津市民...
