贊同范仲淹思想的作文
小時候雖然不懂什么家國大義但讀《岳陽樓記》時讀到后面“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”一句時仍免不了內(nèi)心震撼，年紀(jì)小小的我也感嘆那是怎樣的一種博大情懷。那是我第一次被一個一千年前的古人打動，所以對這篇文章我別有用心，加倍努力，對范仲淹這個人物也是倍感興趣。
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”他是那樣寫的，事實(shí)證明，他也是那樣做的。宋太宗端拱二年(989年)八月初二，范仲淹出生在一個中下層官吏范墉家中。范仲淹出生第二年，父親便病逝了，母親謝氏貧困無依，只好抱著襁褓中的仲淹改嫁山東一戶朱姓人家。范仲淹也改從其姓，取名朱說，在朱家長大成人。朱家雖然富裕但范仲淹為了勵志，常去附近長白山上的醴泉寺寄宿讀書，晨夕之間便就讀諷誦。一個偶然的事件，范仲淹驚諤地發(fā)現(xiàn)自己的身世，他毅然接回母親，辭別朱家前往睢陽應(yīng)天府書院就讀。范仲淹十分珍惜嶄新的學(xué)習(xí)環(huán)境，晝夜不息地攻讀。一次，真宗皇帝路過書院，大家都爭相前趨觀望，范仲淹卻閉門不出，坐涌如舊。一位同學(xué)怪他怎肯錯過觀望皇上的良機(jī)，他卻回答：“日后再見，也未必晚。”數(shù)年之后，范仲淹對儒家經(jīng)典已然堪稱大通：吟詩作文，也慨然以天下為己任。大中祥符七年(1014年)秋和八年(1015年)春，他通過科舉考試，中榜成為進(jìn)士。不久，他被任命為廣德軍的司理參軍。他把母親接來贍養(yǎng)，并正式恢復(fù)了范姓，改名仲淹，字希文。從此開始了近四十年的政治生涯。
范仲淹始終能以清廉律已，關(guān)心人民疾苦，不忘“憂天下”的初志。中年做官后，他接連上書議論國事，譏切時弊。后得罪宰相呂夷簡，貶饒州。康定元年 (1040)，邊事緊急，召為龍圖閣直學(xué)士，任陜西經(jīng)略安撫副使兼知延州，防御西夏。由于號令嚴(yán)明，訓(xùn)練有方，又能團(tuán)結(jié)當(dāng)?shù)厍既耍厰?shù)年，名重一時，羌人尊呼為“龍圖老子”，西夏稱為“小范老子”，贊其腹中有數(shù)萬甲兵。慶歷三年(1043)，呂夷簡罷相，范仲淹參知政事。曾提出十條建議以革新朝政，重在整頓吏治，限制公卿大臣的子侄蔭官，引起腐朽官僚勢力的不滿，攻擊他引用朋黨，迫使離朝，“慶歷新政”即此結(jié)束。后于赴穎州途中病死享年六十四歲，卒謚文正。這時，范仲淹積蓄已盡，一家人貧病交困，僅借官屋暫棲，略避風(fēng)雨。
從一個人死后旁人所為最能看出一個人的言行品德如何，在這方面范仲淹無疑成了一個典范。范仲淹死訊傳開，朝野上下一致哀痛。包括西夏甘、涼等地的各少數(shù)民族人民，都成百成千地聚眾舉哀，連日齋戒。凡是他從政過的地方，老百姓紛紛為他建祠畫像，數(shù)百族人來到祠堂，像死去父親一樣痛器哀悼，根據(jù)他的遺愿，遺體沒有運(yùn)回原籍蘇州，而是葬在他母親長眠的那塊地旁——洛陽南郊萬安山下。范仲淹的行動和思想，贏得身前身幾代人的敬仰。歷代仁人志士也紛紛以范仲淹這位北宋名臣為楷模，學(xué)習(xí)和效法。
綜觀范仲淹生平在軍事上他雖然初始由于不通軍事大敗于西夏，但后來過而能改，治軍有方，始終扼守著陜西要略使西夏不能寸進(jìn)一步。在政治上他針砭時弊、整頓吏治，上書十議，是波瀾壯闊的王安石變法的前奏。在文學(xué)上他是北宋詩文革新運(yùn)動的先驅(qū)，講究文以載道。他意識到宋初數(shù)十年來文章柔靡、風(fēng)俗巧偽的危害，強(qiáng)調(diào)繼承歷史上進(jìn)步的文學(xué)傳統(tǒng)，并推薦當(dāng)代能堅持風(fēng)雅比興傳統(tǒng)的好作品。
現(xiàn)在再讀起《岳陽樓記》，結(jié)合范仲淹生平才感悟到此文的可貴。《岳陽樓記》以事入景，以景生情，以情及理。記事、寫景、抒情和議論完美地交融合一，范仲淹把生平的理想抱負(fù)通過形容岳陽樓景色的華麗辭藻流淌出來，讓人不禁擊安叫絕。
儒家倡導(dǎo)“修身、治國、平天下”。可以說這句話概括了一個人一輩的作為。范仲淹在《岳陽樓記》里也對這三點(diǎn)給出了些須答案。關(guān)于修身范仲淹寫到“不以物喜，不以己悲”，這可以說是修身的最高境界，甚至有點(diǎn)類同于不垢不凈佛家的“無我相，無人相，無壽者相，無眾生相”的境地。對于“治國、平天下”范仲淹雖然沒有給出確切答案，但他給出了一個思想境界“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”可以說范仲淹給儒家思想的“修身、治國、平天下”定義了一個新的境界。
“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”這句出自《孟子·盡心上》的話是中國古代封建士大夫們的最大期望，又或者說是古代社會知識分子階層的一個道德標(biāo)桿。但我始終對這句話保持疑慮。達(dá)則兼濟(jì)天下沒有問題，但窮則獨(dú)善其身是不是有失責(zé)任？難道窮困潦倒或是郁郁不得志之時國家興亡就與自己無干了嗎？所幸的范仲淹為他自己也為所有的后來人樹立了一個新的道德標(biāo)桿——先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。也許這是一個永遠(yuǎn)無法企及的境界但范仲淹是一直努力去做的。范仲淹寫《岳陽樓記》的時候正貶官在外，本來可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑快樂。可是他不肯這樣，仍然以天下為己任。淘淵明或許可以不為五斗米折腰去享夢桃園，后人也佩服他的淡薄。但是范仲淹不行，因?yàn)樗罏槲宥访渍垩罂梢匀樘煜掳傩斩喑鲆环萘Α＠畎滓部梢浴叭松谑啦环Q意，明朝散發(fā)弄扁舟”。但是范仲淹也不行，因?yàn)樗幗h(yuǎn)則憂其君。或許范仲淹沒有一些人灑脫，那是因?yàn)樗冀K給自己背著一個沉重的包袱，一個古往今來至今也沒有人解決的包袱。這注定了他的一生是令人敬佩而又憂患實(shí)多的。究竟是為理想高貴地死崇高還是為理想卑微地活值得敬佩，我想我會選擇后者。
如果借用時下流行的一句話來概括范文正公生平所做所為以及其思想，我想曰之為：“酷！”
再把范文正公的《岳陽樓記》帖出以緬懷其人。
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽樓， 增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千；此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？
若夫霪雨霏霏，連月不開；陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼；登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂歟！噫！微斯人，吾誰與歸！
最后予賦詩一首，以祭范文正公。
自幼孤平寄苦讀，
一朝御試花滿目。
慨然天下為己任，
直言犯諫逆中流。
皇家恩威心難測，
潮起潮落嘆江湖。
涼州聲雷兵戈起，
朝堂始記都陽舊。
歲月無改忠直意，
雖然翩翩已白頭。
以文御武縱邊威，
羌山響徹范公名。
慶歷新政欲圖強(qiáng)，
條陳十事顯真章。
奈何意氣千萬丈，
不及社稷沉菏殤。
皇家本來多嬗變，
舞榭歌臺幾曾殃。
古往今來愁似愁，
千秋同是家國夢。
一闋華章岳陽樓，
半生零丁笑從流。
天下興憂任慷慨，
物己悲喜譜春秋。
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