誰(shuí)知道道家或佛家的名言 佛家道家的經(jīng)典語(yǔ)錄
浩浩乾坤似海。昭昭日月如梭。偷閑聽(tīng)我唱山歌。各要存心改過(guò)。貴賤生前已定。有無(wú)空自奔波。從今安分天和。福人長(zhǎng)享福果。——太平縣路傍牧童山歌
莫道此間無(wú)險(xiǎn)峻。前途猶有最高峰。——白云寺僧答余詢
口里圣賢。心中戈劍。勸人而不勸己。名為掛榜修行。拖泥帶水之累。病根在一戀字。隨方逐圓之妙。便宜在一耐字。——介休縣好道老紳士夜談。余答。人有百折不回之真心。才有萬(wàn)變不窮之妙用。
蛾撲火。火焦蛾。莫謂禍生無(wú)本。果種花。花結(jié)果。須知福至有因。——仁義鎮(zhèn)財(cái)神廟某先生談因果事。余答。善惡之報(bào)。如影隨形。
十年之后看如何。百歲光陰一剎那。富貴又窮窮又富。滄江成路路成河。人生莫作千年計(jì)。在世須留陰騭多。莫道蒼天無(wú)報(bào)應(yīng)。十年之后看如何。——太平縣路傍牧童又歌。直是暮鼓晨鐘。令人警醒
唐太宗問(wèn)許敬宗曰。朕觀群臣之中。惟卿最賢。人有議其非者。何也。敬宗對(duì)曰。春雨如膏。農(nóng)民喜其潤(rùn)澤。行人惡其泥濘。秋月如鏡。佳人喜其玩賞。盜賊惡其光耀。天地之大。猶有憾焉。何況臣乎。臣無(wú)肥羊美酒以調(diào)眾口。且是非不可聽(tīng)。聽(tīng)之不可說(shuō)。君聽(tīng)臣遭誅。父聽(tīng)子遭戮。夫婦聽(tīng)之離。朋友聽(tīng)之別。親戚聽(tīng)之疏。鄉(xiāng)鄰聽(tīng)之絕。人生七尺軀。謹(jǐn)防三寸舌。舌上有龍象。殺人不見(jiàn)血。——運(yùn)城某君與長(zhǎng)老言。敬宗固非端人。而其言可為輕聽(tīng)人言。好談是非者之棒喝
我等參訪。為生死大事。無(wú)常迅速。萬(wàn)萬(wàn)不可以游山玩景為道。此是認(rèn)妄為真。迷頭認(rèn)影。如是行者。與道遠(yuǎn)矣——北京僧妙明
學(xué)道人從前種種譬如昨日死。以后種種猶如今日生也。——同游人舉袁了凡語(yǔ)
多飲傷神。貪色滅神。厚味昏神。飽食悶神。妄動(dòng)亂神。多言損神。云云。——仙姑洞過(guò)客羽士二三人談及
心體光明。暗室中有青天。念頭暗昧。白日下有厲鬼。人知名位為樂(lè)。不知無(wú)名位之樂(lè)為真。人知饑寒為憂。不知不饑不寒之憂為甚。——大興善寺體安上人
僧家以自利利他為宗。近時(shí)比丘。違背佛制。所以龍?zhí)觳荒茏o(hù)佑。檀越不肯信仰。若再不設(shè)法整頓。將來(lái)不堪設(shè)想。——長(zhǎng)安月霞法師言及
言行不能相應(yīng)。猶如畫(huà)餅充饑。有何利益。——匡廬避雨茅蓬。中有老僧老道。與談修行
我等出家人要明因果。粒粒施主辛苦。吃了若不修行。做牛做馬還補(bǔ)。——五臺(tái)招提寺住持
不可以客地為家鄉(xiāng)。認(rèn)化城為寶所。——曲陽(yáng)腿軟足痛。遇盜幸免。村內(nèi)覓有小店。見(jiàn)余口音不同。又無(wú)行李。即拒不納。再四相商。不應(yīng)。見(jiàn)有無(wú)人小庵。進(jìn)內(nèi)稍息。適來(lái)一老者。招往其家。入門(mén)見(jiàn)華堂深邃。家資頗豐。余贊云好。老者曰。不可以客地為家鄉(xiāng)。認(rèn)化城為寶所。送住客廳。飯畢伊云。我一生無(wú)能。凡見(jiàn)好人有難。即盡力相救。壞人有難。亦隨緣方便。余曰。先生功德無(wú)量。
世上人只知造孽。不知懺悔。但求享福。不肯作福。恐此后世間災(zāi)禍。正未有艾。——湖南湘潭。古呼小南京。市面侈麗。海會(huì)寺扣鐘僧警世之言
忍一時(shí)之氣。免百日之憂。得忍且忍。得戒且戒。不忍不戒。小事成大。——搬夫與水手互毆。李公曰
世人知求利之害。而不知好名為害尤甚。利害粗而易見(jiàn)。名害細(xì)而難知。人間私語(yǔ)。天聞若雷。暗室虧心。神目如電也。——舟中客
凡人舉念關(guān)系最重。發(fā)機(jī)雖微。果報(bào)甚大。善造道者不可不慎。——冶開(kāi)上人與濟(jì)妙二老來(lái)勸留滬。濟(jì)老并說(shuō)因果之事。
發(fā)念之機(jī)在十惡。則三途之業(yè)報(bào)已成。發(fā)念之機(jī)在十善。則人天之業(yè)報(bào)已成。依四諦發(fā)念悟無(wú)生。而羅漢果成。依十度發(fā)念悟無(wú)生。而菩薩果成。悲智平等則正覺(jué)果成。念凡即凡矣。念圣即圣矣。念佛即佛矣。蓋果不離因也。因外無(wú)果也故曰。春種一粒粟。秋受萬(wàn)顆子。人生為善惡。果報(bào)還如此。念頭之重豈不大哉。雖云報(bào)在未來(lái)。然三際不出一心也。——冶開(kāi)上人與濟(jì)妙二老來(lái)勸留滬。冶老說(shuō)因果之事
目前真實(shí)為道者不多。都是名利之客。亂種邪因。專攀世緣。自不行道。障礙有道。苦哉。——普陀?xùn)|向小山洞等蓬。有一僧來(lái)與談。伊所云
普陀潮音洞口。時(shí)有愚夫投巖舍身。以為求生凈土。夫欲生凈土。但凈其心。心若不凈。舍此幻化之身。又有何益。入于九種橫死。反受苦矣。——此語(yǔ)可警醒天下輕生愚者
好道士也。屈指二十馀載。光陰如白駒過(guò)隙。伊云山中明孔山。巢鶴峰。向云洞。可公亭。諸勝。是泰山背最幽絕處。并有歷朝摩崖古跡。靈異頗多。并談
因果善惡之報(bào)。如影隨形。善因樂(lè)果。惡因苦果。一毫不爽。經(jīng)云假使百千劫。所作業(yè)不亡。因緣會(huì)遇時(shí)。果報(bào)還自受。——泰山普照寺應(yīng)山師談。
寺西北有投書(shū)澗。泰山書(shū)院。映佛巖隸書(shū)般若經(jīng)。王子椿所造。外有 文殊師利白佛言。世尊。何故名般若波羅密 數(shù)十字。與金石峪字仿佛。并言
人身一失。萬(wàn)劫難復(fù)。學(xué)人緊記此語(yǔ)。最關(guān)緊要。——九華某庵老當(dāng)家言
地藏經(jīng)云。若有眾生。偽作沙門(mén)。心非沙門(mén)。破用常住。欺誑白衣。當(dāng)墮無(wú)間地獄。千萬(wàn)億劫求出無(wú)期。——九華東崖寺首座談。出家真正不易。
如是菩薩。于娑婆世界。閻浮提中。百千萬(wàn)億方便而為教化。若遇殺生者。說(shuō)宿殃短命報(bào)。若遇竊盜者。說(shuō)貧窮苦楚報(bào)。若遇邪淫者。說(shuō)雀鴿鴛鴦報(bào)。 故殺盜淫首當(dāng)謹(jǐn)戒也。——昔日故友月霞法師談經(jīng)處。今九華翠峰茅蓬。有二師談地藏經(jīng)
做工夫。鬧時(shí)煉心。靜時(shí)養(yǎng)心。動(dòng)時(shí)制心。行時(shí)驗(yàn)心。但說(shuō)者易。行者難。——往游雞足山。同行諸友言及
人莫欺心。各自自有生成造化。事有天定。何必巧用機(jī)關(guān)。——靜修法師
妄念才興神即遷。神遷六賊亂心田。心田即亂心無(wú)主。六道輪回在目前。——凈蓮?fù)磷〕终勚钊司?br />
若肯回心修凈土。了明法性入慈航。胸中業(yè)障消除盡。親見(jiàn)彌陀大愿王。——大理西門(mén)外三塔寺。門(mén)匾佛都。有唐造雨銅觀音像。天寶間。僧募造大士像。未就。夜驟雨。溝澮皆流洞汁。即用鑄像。像成白毫光彌覆三日夜。至今春夏之交亦時(shí)放光。又銅佛三尊。鳴鐘上刻證道歌。又碑上書(shū)勸修凈土偈
世俗許愿。無(wú)非求子求壽。求財(cái)?shù)鹊取Ｔ讱⑸Ｒ詾槌曛x。此名惡愿。有孽無(wú)功。惟在自盡自心。廣行眾善。忠孝友悌。憐貧敬老。救災(zāi)濟(jì)苦。戒殺放生。種種陰騭方便。隨分所能。盡力行之。自然降福。若不為善。但有祈愿覬望。便是褻瀆神明矣。普告世人。當(dāng)篤信此言也。——羅浮華首寺首座談及明蓮池大師警世之言
近年學(xué)者貪圖口頭三昧。不得真實(shí)受用。紙上談兵。有何利益。——天臺(tái)華頂寺主人云。
世人只知造孽。不知懺悔。但知受福。不肯作福。——靜慧老人云
信因果者其心常畏。畏則不敢作惡。不信因果者其心常蕩。蕩則無(wú)所忌憚。——黟山楊家河遇云水僧。
洞達(dá)世情。足為著書(shū)訓(xùn)世者不易之方針也。
種松得松。種豆得豆。天網(wǎng)恢恢。疏而不漏。螳螂捕蟬。不知黃雀在后。——黃山清涼頂。一客僧所談。亦慨世語(yǔ)也。
佛言財(cái)色于人。譬如刀刃有蜜。食之不足充饑。舐之則有割舌之患。——黃山清涼頂。一客來(lái)訪所談
成人之惡罪莫大焉。導(dǎo)人為善。功莫大焉。侵奪他人之物。子孫必被人奪。天道循環(huán)。因果不昧也。
得忍且忍。得耐且耐。不忍不耐。小事成大——黟縣城上觀住持勸人
人心之險(xiǎn)。險(xiǎn)于山川。夫山川之險(xiǎn)。人心為之。持地菩薩云。但平心地。則大地自平矣。——峨嵋與心浩上人談
云居山云門(mén)寺為匡真禪師靜隱處。師開(kāi)悟于睦州。印授于雪峰。弘道于靈樹(shù)。為人天眼目。鋒辯險(xiǎn)絕。而后轉(zhuǎn)三世為國(guó)王。遂失智慧。禪宗大徹大悟。竟難出輪回。可畏如此。——寺今廢圮。只有小庵。一僧出外。有俗人討債。代守門(mén)。可嘆。
人隨情欲。貪世虛名。而不學(xué)道。枉受辛苦。 又。佛說(shuō)愛(ài)欲莫甚于色。色之為欲。其大無(wú)外。賴有一矣。倘若有二。世界無(wú)一得道者。 又。愛(ài)欲之人。猶如執(zhí)炬逆風(fēng)而行。必有燒手之患。——游云居安師談
陰謀暗算。天眼分明。禍到懊悔。始知念頭差。——云臺(tái)宿城。二人談
木有根則榮。根壞則枯。魚(yú)有水則活。水涸則死。——四祖山正覺(jué)寺。住持慧凈云
諸惡莫作。眾善奉行。——界首鎮(zhèn)。潘公勸化世人
世事如棋轉(zhuǎn)眼更。癡人何用苦紛爭(zhēng)。今朝未知明日事。鐵面閻羅不徇情。——高郵秦游臺(tái)。風(fēng)景幽雅。潘老談
養(yǎng)貓須扣鈴。——秦游露觔娘娘廟。潘公勸住持。并談。救人自救。害人自害。令人觸目驚心。
以勢(shì)欺人。勢(shì)盡而被人欺。以財(cái)侮人。財(cái)散而被人侮。——濟(jì)南某長(zhǎng)老
光陰寶貴。一時(shí)氣斷。萬(wàn)有皆空。善惡之事。如影隨形。——蘇州光福太湖濱。茂林內(nèi)有茅蓬靜室。曰五十三參。住二師。聞高旻退院至。禮迎。楚泉老云。
一師請(qǐng)示。所談仙天等法。公云。汝行他法。何必出家。吃佛飯。著佛衣。不做佛事。將什么面目見(jiàn)佛呢。連說(shuō)二遍。師聞此言。生大慚愧。求請(qǐng)懺悔。發(fā)愿皈依正道。從受大戒。楚老云。苦海無(wú)邊。回頭是岸。如能丟下屠刀。立地成佛。
靜坐常思己過(guò)。閑談莫論他非。——與朝九華香客數(shù)人談
病從口入。禍從口出。時(shí)行方便。廣作陰功。——九華二圣殿。二客言談 傷人之語(yǔ)。痛如刀刺。不以多言為益。不以善笑為良。刀瘡易好。惡語(yǔ)難消。口是傷人斧。言是割舌刀。閉口深藏舌。安身處處牢。——古黟屯溪搭船。沿途灘河。龍飛鳳舞入錢(qián)塘。石峰如削。石子如星。行舟危險(xiǎn)非常。同行汪君為言
喜怒在心。言出于口。不可不慎也。——?jiǎng)⒐?br />
人從巧計(jì)夸伶俐。天自從容定主張。謅曲貪瞋墮地獄。公平正直上天堂。善惡到頭終有報(bào)。只是來(lái)早與來(lái)遲。——郿州舟中香客談。
處世若大夢(mèng)。必須看得真。任汝千般快樂(lè)。無(wú)常終是到來(lái)。——峨嵋大坪主人云
人生禍福。念想造成。故老佛云。利欲熾然。即是火坑。念頭不可不慎。——孟獲廟與香客同說(shuō)
是非只為多開(kāi)口。煩惱皆因強(qiáng)出頭。忍一時(shí)之氣。免百日之憂。不忍不耐百世不成佛也。
白發(fā)不隨老人去。漸漸又上少年頭。月到十五光明少。人到終年萬(wàn)事休。——朝山同路客
養(yǎng)子不教父之過(guò)。訓(xùn)之不嚴(yán)師之惰。 養(yǎng)子不教不如養(yǎng)驢。養(yǎng)女不教。不如養(yǎng)豬。——海子鋪林公言司馬溫公語(yǔ)。嚴(yán)君亦論。
世有出類拔萃之人。用于正者則為良。用于邪者則不可。耳目見(jiàn)聞為外賊。情欲意識(shí)為內(nèi)賊。主人惺惺昧。賊化為家人矣。——連日微風(fēng)細(xì)雨。觀音閣主言
一念貪私。塞智為昏。古人以不貪為寶。——貴州風(fēng)景勝地黔靈山弘福寺主人開(kāi)示
結(jié)怨于人。謂之種禍。舍善不為。謂之自賊。法不加于君子。禮不責(zé)于小人。——興安縣板山。途中香客談
賢人多財(cái)損其智。愚人多財(cái)益其過(guò)。禮防君子。律防小人。——花樂(lè)山。有寺。徽宗御弟瓊俊禪師道場(chǎng)。有亭碑石。秀士為談
蓮池大師曰。念佛不可殺生。以慈悲為本。一切眾生。皆有佛性。歷劫以來(lái)。同為眷屬。殺彼養(yǎng)我。情何以堪。奉勸念佛之人。每下箸時(shí)。常設(shè)此想。自能斷葷。早成凈業(yè)。若殺生者。斷乎不可。——衡山回雁峰。乘云寺。道風(fēng)頗好。方丈開(kāi)示
時(shí)光不可空過(guò)。佛經(jīng)不可不讀。宗門(mén)不能隨便問(wèn)答等。——南岳遇二客僧。途中談
浮生若夢(mèng)。一切皆人空。人人知之。亦能言之。而終被名利所牽。五欲所縛。死而后已。苦哉苦哉。
樂(lè)是眾生之苦因。謹(jǐn)防六賊要留神。頭頭皆是蓮邦境。請(qǐng)問(wèn)居士會(huì)也么。——西湖花塢茅蓬蓮成師專門(mén)律宗。精嚴(yán)非常。為說(shuō)
蓮池語(yǔ)。父母恩。重山邱。五鼎三牲未足酬。親得離塵垢。子道方成就。鳳侶鸞儔。恩愛(ài)牽纏何日休。活鬼嬌相守。緣盡還分手。——雁蕩?kù)`巖寺。北斗洞居羽士。觀音洞居和尚。天然奇境。僧談蓮池語(yǔ)
喜怒在心。言出于口。不可不慎也。——慧苑巖主
一行有失。百行俱傾。——蓮成師與人談
患生于多欲。禍生于多貪。——武夷書(shū)院孫先生談
酗酒好色。古人云。敗德。——舟行夾河關(guān)。岸有無(wú)狀醉漢。
修道人。心要空。勞勞碌碌苦無(wú)窮。成聚壞。萬(wàn)象空。世態(tài)無(wú)常若夢(mèng)中。利藪名場(chǎng)埋俊杰。愛(ài)河苦海喪英雄。——朝武當(dāng)。香客高唱修道歌
勸君莫打枝頭鳥(niǎo)。子在巢中望母歸。——見(jiàn)有人打鳥(niǎo)徐老勸云
一人好施。一人不施。好施者生天。不施者入地。皆在心中。同因異果。種瓜得瓜。種豆得豆。——雞足山興云寺與師談。
貪瞋不肯舍。徒勞讀諸經(jīng)。看方不服藥。病從何處輕。
送余下山又云。君如真正發(fā)心。則根深不怕心搖動(dòng)。樹(shù)正何愁月影斜。——雞足文筆峰。禮徐霞客骨塔。塔院壯觀。凈禪大師云
人人愛(ài)命。物物貪生。世間最苦者饑荒。天下最慘者殺傷。——云南太華寺妙雨法師。見(jiàn)有打鳥(niǎo)者。勸之
勸君莫結(jié)冤。冤深難解結(jié)。一日結(jié)成仇。千日解不澈。若將恩報(bào)冤。如湯去消雪。我見(jiàn)結(jié)冤人。盡被冤磨折。——云南搭舟。舟中有人進(jìn)省告狀。妙雨法師勸之
勿謂今日不學(xué)而有來(lái)日。今年不學(xué)而有來(lái)年。日月逝矣。嗚呼老矣。——同寓曾老說(shuō)近來(lái)學(xué)者。朝則信而行。暮則懈而止。如是行道。安能有成。世人不知無(wú)常老病。不與人期。石火電光。剎那變滅。光陰迅速。轉(zhuǎn)息即是來(lái)生。泉路茫茫。三途易墮。竟不趕緊修持。可嘆已極。——北京磚塔胡同關(guān)帝廟青一上人
諸山叢林。以勢(shì)為道者多。此是迷頭認(rèn)影。或以道作勢(shì)者。又是認(rèn)妄為真。勢(shì)道冰炭不同。勢(shì)者乃護(hù)法者不得已而用之。吾人萬(wàn)不可用。否則錯(cuò)認(rèn)定盤(pán)星。與道相違也。設(shè)有人謗我毀我。自慚無(wú)道。概不計(jì)較。——京柏林寺。觀藏經(jīng)。多師同來(lái)請(qǐng)印藏經(jīng)。月霞師談
從他謗。任他非。把火燒天徒自疲。我聞恰似飲甘露。銷(xiāo)融頓入不思議。此學(xué)人模范也。——永嘉云
茅屋是吾居。華麗的畫(huà)梁不久棲。只求他能遮能蔽風(fēng)和雨。再休想高樓大廈。但得個(gè)不漏足矣。——恒岳南天門(mén)朝山善士楊升庵唱四足歌。聽(tīng)之足以警醒癡迷
爭(zhēng)名奪利枉徒勞。大限來(lái)時(shí)那里逃。——霍虛居士。一善人也。喜結(jié)善緣。
忘失菩提心。修諸善法。是名魔業(yè)。忘失尚爾。況未發(fā)乎。故知欲學(xué)如來(lái)乘。先發(fā)菩提心。不可緩也。——五臺(tái)恒師與某師談華嚴(yán)經(jīng)
出煩惱家。出生死家正當(dāng)。若出家圖享福。就是造罪。萬(wàn)萬(wàn)不可。——天臺(tái)中方廣下院。某公求請(qǐng)出家。印光法師云出家不易之事
出家人離鄉(xiāng)別井。受人供養(yǎng)。為辦道修行。自他兼利。若不修道。粒米難銷(xiāo)。——五臺(tái)千佛洞當(dāng)家本如談及
貧僧素來(lái)敬老。如侮老者。自損福壽。夫名利場(chǎng)中彈指便過(guò)。還向自己分上做工夫。否則空來(lái)人世。浪走一遭。所謂愿我壽命長(zhǎng)者。為勤修一切善。愿我福德盛者。為廣濟(jì)一切人也。——泰山天街。有僧深解法華妙義。勸世常曰
舍本無(wú)舍。何況愛(ài)緣。非舍非愛(ài)。作如是觀。——泰山舍身崖。三面陡削。愚民往往為親病。誓以身代。躍身投崖以死。明何起明繚垣示禁。勒石曰。禁止舍身四大字。改名愛(ài)身崖。鐘宇淳題曰
孔子曰。居處恭。執(zhí)事敬。與人忠。便是存心之法。如說(shuō)話覺(jué)得不是。便莫說(shuō)。做事覺(jué)得不是。便莫做。亦是存心之法。——天街遇泰安李慧成先生。此生不學(xué)一可惜。此日閑過(guò)二可惜。一息不來(lái)便成隔世。——朝山歸客
身世多險(xiǎn)途。急須尋求安宅。光陰同過(guò)隙。切莫汩沒(méi)主人翁。——寓棧有客互談。
武當(dāng)仙境似瀛洲。三世為人始得游。今世福因前世積。來(lái)生功過(guò)此身修。富無(wú)仁義風(fēng)中燭。貴不公廉水上漚。殷勤寄語(yǔ)來(lái)山者。踢破塵關(guān)速轉(zhuǎn)頭。——武當(dāng)*****觀小道人朗朗呼誦。童音嘹亮。聞之有味。
佛教振興不易。佛言國(guó)王大臣宰官居士皆能護(hù)持我教。惟我徒子不能行道。裨販如來(lái)。猶如獅子身上蟲(chóng)。自食獅子肉。——普陀法雨寺方丈化文長(zhǎng)老
人命在呼吸之間。真可怖也。——聞化文長(zhǎng)老西歸。與化鼎方丈談及。上年同舟。今來(lái)不見(jiàn)
經(jīng)言萬(wàn)法唯心。錯(cuò)會(huì)者謂無(wú)心則無(wú)因無(wú)果。故不患有業(yè)。唯患有心。有業(yè)無(wú)心。閻老子其奈我何。遂安心造業(yè)。無(wú)復(fù)顧忌。不知無(wú)心有二。如理思維。用心之極。而自然入于無(wú)心三昧者。真無(wú)心也。起心造業(yè)。又起心制心。強(qiáng)制令無(wú)。似得無(wú)心。心恰成有。心有則業(yè)有。閻老子鐵棒未放汝在。——天童寺堂師
古之學(xué)道者。才入門(mén)。賓主相見(jiàn)。便以一大事因緣互相研究。今人相逢。群居雜談。率多世諦。遐哉古風(fēng)。不可復(fù)矣。——南五臺(tái)大茅蓬覺(jué)朗上人
人于顛沛患難之際。善用一言化解。即是上報(bào)四恩。下濟(jì)三有。——南岳街旁有老者談話云
佛家名言：
1.色即是空，空即是色，色不異空，空不異色。--------《心經(jīng)》
2.一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。-------------《金剛經(jīng)》
3.菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃--------《六祖壇經(jīng)》
4..三界唯心，萬(wàn)法唯識(shí)
5.過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得。-------《金剛經(jīng)》
6.唾面自干--------寒山禪師語(yǔ)
7.大肚能容容天下難容之事，笑口常開(kāi)笑天下可笑之人--------彌勒菩薩殿楹聯(lián)
阿彌陀佛!是無(wú)量的光明；無(wú)量的長(zhǎng)壽。
仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
你認(rèn)命比抱怨還要好，對(duì)于不可改變的事實(shí)，你除了認(rèn)命以外，沒(méi)有更好的辦法了。
不要因?yàn)楸娚挠抟桑鴰?lái)了自己的煩惱。不要因?yàn)楸娚臒o(wú)知，而痛苦了你自己。
別人講我們不好，不用生氣、難過(guò)。說(shuō)我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會(huì)不會(huì)用？
如果你自己明明對(duì)，別人硬說(shuō)你不對(duì)，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什么事都能忍下來(lái)，才會(huì)進(jìn)步。就是明明是你對(duì)，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。
當(dāng)你的錯(cuò)誤顯露時(shí)，可不要發(fā)脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點(diǎn)。
不要常常覺(jué)得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。
愚癡的人，一直想要?jiǎng)e人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。
別人永遠(yuǎn)對(duì)，我永遠(yuǎn)錯(cuò)，這樣子比較沒(méi)煩惱。
來(lái)是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
慈悲是你最好的武器。
只要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，你才能超越現(xiàn)實(shí)。
良心是每一個(gè)人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠(yuǎn)騙不了你自己的良心。
不懂得自愛(ài)的人，是沒(méi)有能力去愛(ài)別人的。
學(xué)佛就是在學(xué)做人而已。一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
有時(shí)候我們要冷靜問(wèn)問(wèn)自已，我們?cè)谧非笫裁矗课覀兓钪鵀榱耸裁矗?br />不要因?yàn)樾⌒〉臓?zhēng)執(zhí)，遠(yuǎn)離了你至親的好友，也不要因?yàn)樾⌒〉脑购蓿浟藙e人的大恩。一一
夙往17367204719： 有沒(méi)有知道道教七字真言的 -
瑪納斯縣速度： ______ 佛家有六字箴言(非七字哈.呵呵.)分別是:唵,嘛,呢,叭,咪,吽, 漢字音譯為唵(an)、嘛(ma)、呢(ni)、叭(ba)咪(mei)吽(hong).是藏傳佛教中最尊崇的一句咒語(yǔ),密宗認(rèn)為這是秘密蓮花部的根本真言,也即蓮花部觀世音的真實(shí)言教,故稱六字真言....
夙往17367204719： 求一句 道家學(xué)者圣人 所說(shuō)的話 一定要是道家學(xué)者所說(shuō)的 做好不要超過(guò)20個(gè)子 -
瑪納斯縣速度： ______ ＂靜為躁君,重為輕根,君子終日行不離靜重.夫唯不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)有物混成,先天地生,獨(dú)立不該,周...
夙往17367204719： 求道家名言! -
瑪納斯縣速度： ______ 上善若水
夙往17367204719： 搜集論語(yǔ),道家佛家等古文的經(jīng)典語(yǔ)錄 -
瑪納斯縣速度： ______ 道可道,非常道.名可名,非常名.無(wú)名天地之始;有名萬(wàn)物之母.故常無(wú)欲,以觀其妙;常有欲,以觀其徼.此兩者,同出而異名,同謂之玄.玄之又玄,眾妙之門(mén). 天下皆知美之為美,斯惡已.皆知善之為善,斯不善已.故有無(wú)相生,難易...
夙往17367204719： 求一些 道家故事和經(jīng)典名言 或者降魔的咒語(yǔ). -
瑪納斯縣速度： ______ ..... 鬼吹燈你也能信~ 如果修道真的那么簡(jiǎn)單~世界上也不會(huì)有人不信了 要經(jīng)過(guò)刻苦的修煉,拜師...等等等等~但是法術(shù)是真有的 到家法咒我倒是知道一些 經(jīng)典名言和道家故事到書(shū)店有的是... 沒(méi)有正宗人傳授式不可以亂用的,沒(méi)有基礎(chǔ)修...
夙往17367204719： 道家的9字真言是什么? 佛家的主旨是什么? 現(xiàn)在還有嗎? -
瑪納斯縣速度： ______ 道:臨兵斗者,皆陣烈在前. 臨 (りん)身心穩(wěn)定 表示臨事不動(dòng)容,保持不動(dòng)不惑的意志,表現(xiàn)堅(jiān)強(qiáng)的體魄. 結(jié)合天地靈力-降三世三昧耶會(huì) 手印:獨(dú)鈷印 咒語(yǔ):金剛薩捶心咒 兵 (びょう)能量 表示延壽和返童的生命力. 行動(dòng)快速如鏢-降三...
夙往17367204719： 有什么字、詞或句子可以分別深刻代表佛家、道家的思想? -
瑪納斯縣速度： ______ 沒(méi)有什么可以代表的! 言語(yǔ)道斷,心行處滅 但行文彩,即屬染污,一落言語(yǔ)文字,已經(jīng)同本性不相干了=========================== 佛家就不用說(shuō)了/都知道 道家---無(wú)為而無(wú)不為 道教發(fā)揮之 天地與我一體,宇宙與我同根 性命雙修 最后宇宙在手 萬(wàn)化由心 我命由我不由天====================================http://wenwen.sogou.com/z/q899453003.htm
夙往17367204719： 來(lái)一個(gè)警示不要輕易得罪我的名言古句或者道家`佛家名句. -
瑪納斯縣速度： ______ 你確定是道家名言` 好像仙劍一 那個(gè)劍圣也是道家的 說(shuō)過(guò)這名言
夙往17367204719： 佛家和道家的最終至言是什么?尚善之家創(chuàng)始人張中蘊(yùn)求
瑪納斯縣速度： ______ 我覺(jué)得佛和道都是教人向善,道家的目標(biāo)是成仙,佛家的目標(biāo)是成佛脫離六道輪回.
莫道此間無(wú)險(xiǎn)峻。前途猶有最高峰。——白云寺僧答余詢
口里圣賢。心中戈劍。勸人而不勸己。名為掛榜修行。拖泥帶水之累。病根在一戀字。隨方逐圓之妙。便宜在一耐字。——介休縣好道老紳士夜談。余答。人有百折不回之真心。才有萬(wàn)變不窮之妙用。
蛾撲火。火焦蛾。莫謂禍生無(wú)本。果種花。花結(jié)果。須知福至有因。——仁義鎮(zhèn)財(cái)神廟某先生談因果事。余答。善惡之報(bào)。如影隨形。
十年之后看如何。百歲光陰一剎那。富貴又窮窮又富。滄江成路路成河。人生莫作千年計(jì)。在世須留陰騭多。莫道蒼天無(wú)報(bào)應(yīng)。十年之后看如何。——太平縣路傍牧童又歌。直是暮鼓晨鐘。令人警醒
唐太宗問(wèn)許敬宗曰。朕觀群臣之中。惟卿最賢。人有議其非者。何也。敬宗對(duì)曰。春雨如膏。農(nóng)民喜其潤(rùn)澤。行人惡其泥濘。秋月如鏡。佳人喜其玩賞。盜賊惡其光耀。天地之大。猶有憾焉。何況臣乎。臣無(wú)肥羊美酒以調(diào)眾口。且是非不可聽(tīng)。聽(tīng)之不可說(shuō)。君聽(tīng)臣遭誅。父聽(tīng)子遭戮。夫婦聽(tīng)之離。朋友聽(tīng)之別。親戚聽(tīng)之疏。鄉(xiāng)鄰聽(tīng)之絕。人生七尺軀。謹(jǐn)防三寸舌。舌上有龍象。殺人不見(jiàn)血。——運(yùn)城某君與長(zhǎng)老言。敬宗固非端人。而其言可為輕聽(tīng)人言。好談是非者之棒喝
我等參訪。為生死大事。無(wú)常迅速。萬(wàn)萬(wàn)不可以游山玩景為道。此是認(rèn)妄為真。迷頭認(rèn)影。如是行者。與道遠(yuǎn)矣——北京僧妙明
學(xué)道人從前種種譬如昨日死。以后種種猶如今日生也。——同游人舉袁了凡語(yǔ)
多飲傷神。貪色滅神。厚味昏神。飽食悶神。妄動(dòng)亂神。多言損神。云云。——仙姑洞過(guò)客羽士二三人談及
心體光明。暗室中有青天。念頭暗昧。白日下有厲鬼。人知名位為樂(lè)。不知無(wú)名位之樂(lè)為真。人知饑寒為憂。不知不饑不寒之憂為甚。——大興善寺體安上人
僧家以自利利他為宗。近時(shí)比丘。違背佛制。所以龍?zhí)觳荒茏o(hù)佑。檀越不肯信仰。若再不設(shè)法整頓。將來(lái)不堪設(shè)想。——長(zhǎng)安月霞法師言及
言行不能相應(yīng)。猶如畫(huà)餅充饑。有何利益。——匡廬避雨茅蓬。中有老僧老道。與談修行
我等出家人要明因果。粒粒施主辛苦。吃了若不修行。做牛做馬還補(bǔ)。——五臺(tái)招提寺住持
不可以客地為家鄉(xiāng)。認(rèn)化城為寶所。——曲陽(yáng)腿軟足痛。遇盜幸免。村內(nèi)覓有小店。見(jiàn)余口音不同。又無(wú)行李。即拒不納。再四相商。不應(yīng)。見(jiàn)有無(wú)人小庵。進(jìn)內(nèi)稍息。適來(lái)一老者。招往其家。入門(mén)見(jiàn)華堂深邃。家資頗豐。余贊云好。老者曰。不可以客地為家鄉(xiāng)。認(rèn)化城為寶所。送住客廳。飯畢伊云。我一生無(wú)能。凡見(jiàn)好人有難。即盡力相救。壞人有難。亦隨緣方便。余曰。先生功德無(wú)量。
世上人只知造孽。不知懺悔。但求享福。不肯作福。恐此后世間災(zāi)禍。正未有艾。——湖南湘潭。古呼小南京。市面侈麗。海會(huì)寺扣鐘僧警世之言
忍一時(shí)之氣。免百日之憂。得忍且忍。得戒且戒。不忍不戒。小事成大。——搬夫與水手互毆。李公曰
世人知求利之害。而不知好名為害尤甚。利害粗而易見(jiàn)。名害細(xì)而難知。人間私語(yǔ)。天聞若雷。暗室虧心。神目如電也。——舟中客
凡人舉念關(guān)系最重。發(fā)機(jī)雖微。果報(bào)甚大。善造道者不可不慎。——冶開(kāi)上人與濟(jì)妙二老來(lái)勸留滬。濟(jì)老并說(shuō)因果之事。
發(fā)念之機(jī)在十惡。則三途之業(yè)報(bào)已成。發(fā)念之機(jī)在十善。則人天之業(yè)報(bào)已成。依四諦發(fā)念悟無(wú)生。而羅漢果成。依十度發(fā)念悟無(wú)生。而菩薩果成。悲智平等則正覺(jué)果成。念凡即凡矣。念圣即圣矣。念佛即佛矣。蓋果不離因也。因外無(wú)果也故曰。春種一粒粟。秋受萬(wàn)顆子。人生為善惡。果報(bào)還如此。念頭之重豈不大哉。雖云報(bào)在未來(lái)。然三際不出一心也。——冶開(kāi)上人與濟(jì)妙二老來(lái)勸留滬。冶老說(shuō)因果之事
目前真實(shí)為道者不多。都是名利之客。亂種邪因。專攀世緣。自不行道。障礙有道。苦哉。——普陀?xùn)|向小山洞等蓬。有一僧來(lái)與談。伊所云
普陀潮音洞口。時(shí)有愚夫投巖舍身。以為求生凈土。夫欲生凈土。但凈其心。心若不凈。舍此幻化之身。又有何益。入于九種橫死。反受苦矣。——此語(yǔ)可警醒天下輕生愚者
好道士也。屈指二十馀載。光陰如白駒過(guò)隙。伊云山中明孔山。巢鶴峰。向云洞。可公亭。諸勝。是泰山背最幽絕處。并有歷朝摩崖古跡。靈異頗多。并談
因果善惡之報(bào)。如影隨形。善因樂(lè)果。惡因苦果。一毫不爽。經(jīng)云假使百千劫。所作業(yè)不亡。因緣會(huì)遇時(shí)。果報(bào)還自受。——泰山普照寺應(yīng)山師談。
寺西北有投書(shū)澗。泰山書(shū)院。映佛巖隸書(shū)般若經(jīng)。王子椿所造。外有 文殊師利白佛言。世尊。何故名般若波羅密 數(shù)十字。與金石峪字仿佛。并言
人身一失。萬(wàn)劫難復(fù)。學(xué)人緊記此語(yǔ)。最關(guān)緊要。——九華某庵老當(dāng)家言
地藏經(jīng)云。若有眾生。偽作沙門(mén)。心非沙門(mén)。破用常住。欺誑白衣。當(dāng)墮無(wú)間地獄。千萬(wàn)億劫求出無(wú)期。——九華東崖寺首座談。出家真正不易。
如是菩薩。于娑婆世界。閻浮提中。百千萬(wàn)億方便而為教化。若遇殺生者。說(shuō)宿殃短命報(bào)。若遇竊盜者。說(shuō)貧窮苦楚報(bào)。若遇邪淫者。說(shuō)雀鴿鴛鴦報(bào)。 故殺盜淫首當(dāng)謹(jǐn)戒也。——昔日故友月霞法師談經(jīng)處。今九華翠峰茅蓬。有二師談地藏經(jīng)
做工夫。鬧時(shí)煉心。靜時(shí)養(yǎng)心。動(dòng)時(shí)制心。行時(shí)驗(yàn)心。但說(shuō)者易。行者難。——往游雞足山。同行諸友言及
人莫欺心。各自自有生成造化。事有天定。何必巧用機(jī)關(guān)。——靜修法師
妄念才興神即遷。神遷六賊亂心田。心田即亂心無(wú)主。六道輪回在目前。——凈蓮?fù)磷〕终勚钊司?br />
若肯回心修凈土。了明法性入慈航。胸中業(yè)障消除盡。親見(jiàn)彌陀大愿王。——大理西門(mén)外三塔寺。門(mén)匾佛都。有唐造雨銅觀音像。天寶間。僧募造大士像。未就。夜驟雨。溝澮皆流洞汁。即用鑄像。像成白毫光彌覆三日夜。至今春夏之交亦時(shí)放光。又銅佛三尊。鳴鐘上刻證道歌。又碑上書(shū)勸修凈土偈
世俗許愿。無(wú)非求子求壽。求財(cái)?shù)鹊取Ｔ讱⑸Ｒ詾槌曛x。此名惡愿。有孽無(wú)功。惟在自盡自心。廣行眾善。忠孝友悌。憐貧敬老。救災(zāi)濟(jì)苦。戒殺放生。種種陰騭方便。隨分所能。盡力行之。自然降福。若不為善。但有祈愿覬望。便是褻瀆神明矣。普告世人。當(dāng)篤信此言也。——羅浮華首寺首座談及明蓮池大師警世之言
近年學(xué)者貪圖口頭三昧。不得真實(shí)受用。紙上談兵。有何利益。——天臺(tái)華頂寺主人云。
世人只知造孽。不知懺悔。但知受福。不肯作福。——靜慧老人云
信因果者其心常畏。畏則不敢作惡。不信因果者其心常蕩。蕩則無(wú)所忌憚。——黟山楊家河遇云水僧。
洞達(dá)世情。足為著書(shū)訓(xùn)世者不易之方針也。
種松得松。種豆得豆。天網(wǎng)恢恢。疏而不漏。螳螂捕蟬。不知黃雀在后。——黃山清涼頂。一客僧所談。亦慨世語(yǔ)也。
佛言財(cái)色于人。譬如刀刃有蜜。食之不足充饑。舐之則有割舌之患。——黃山清涼頂。一客來(lái)訪所談
成人之惡罪莫大焉。導(dǎo)人為善。功莫大焉。侵奪他人之物。子孫必被人奪。天道循環(huán)。因果不昧也。
得忍且忍。得耐且耐。不忍不耐。小事成大——黟縣城上觀住持勸人
人心之險(xiǎn)。險(xiǎn)于山川。夫山川之險(xiǎn)。人心為之。持地菩薩云。但平心地。則大地自平矣。——峨嵋與心浩上人談
云居山云門(mén)寺為匡真禪師靜隱處。師開(kāi)悟于睦州。印授于雪峰。弘道于靈樹(shù)。為人天眼目。鋒辯險(xiǎn)絕。而后轉(zhuǎn)三世為國(guó)王。遂失智慧。禪宗大徹大悟。竟難出輪回。可畏如此。——寺今廢圮。只有小庵。一僧出外。有俗人討債。代守門(mén)。可嘆。
人隨情欲。貪世虛名。而不學(xué)道。枉受辛苦。 又。佛說(shuō)愛(ài)欲莫甚于色。色之為欲。其大無(wú)外。賴有一矣。倘若有二。世界無(wú)一得道者。 又。愛(ài)欲之人。猶如執(zhí)炬逆風(fēng)而行。必有燒手之患。——游云居安師談
陰謀暗算。天眼分明。禍到懊悔。始知念頭差。——云臺(tái)宿城。二人談
木有根則榮。根壞則枯。魚(yú)有水則活。水涸則死。——四祖山正覺(jué)寺。住持慧凈云
諸惡莫作。眾善奉行。——界首鎮(zhèn)。潘公勸化世人
世事如棋轉(zhuǎn)眼更。癡人何用苦紛爭(zhēng)。今朝未知明日事。鐵面閻羅不徇情。——高郵秦游臺(tái)。風(fēng)景幽雅。潘老談
養(yǎng)貓須扣鈴。——秦游露觔娘娘廟。潘公勸住持。并談。救人自救。害人自害。令人觸目驚心。
以勢(shì)欺人。勢(shì)盡而被人欺。以財(cái)侮人。財(cái)散而被人侮。——濟(jì)南某長(zhǎng)老
光陰寶貴。一時(shí)氣斷。萬(wàn)有皆空。善惡之事。如影隨形。——蘇州光福太湖濱。茂林內(nèi)有茅蓬靜室。曰五十三參。住二師。聞高旻退院至。禮迎。楚泉老云。
一師請(qǐng)示。所談仙天等法。公云。汝行他法。何必出家。吃佛飯。著佛衣。不做佛事。將什么面目見(jiàn)佛呢。連說(shuō)二遍。師聞此言。生大慚愧。求請(qǐng)懺悔。發(fā)愿皈依正道。從受大戒。楚老云。苦海無(wú)邊。回頭是岸。如能丟下屠刀。立地成佛。
靜坐常思己過(guò)。閑談莫論他非。——與朝九華香客數(shù)人談
病從口入。禍從口出。時(shí)行方便。廣作陰功。——九華二圣殿。二客言談 傷人之語(yǔ)。痛如刀刺。不以多言為益。不以善笑為良。刀瘡易好。惡語(yǔ)難消。口是傷人斧。言是割舌刀。閉口深藏舌。安身處處牢。——古黟屯溪搭船。沿途灘河。龍飛鳳舞入錢(qián)塘。石峰如削。石子如星。行舟危險(xiǎn)非常。同行汪君為言
喜怒在心。言出于口。不可不慎也。——?jiǎng)⒐?br />
人從巧計(jì)夸伶俐。天自從容定主張。謅曲貪瞋墮地獄。公平正直上天堂。善惡到頭終有報(bào)。只是來(lái)早與來(lái)遲。——郿州舟中香客談。
處世若大夢(mèng)。必須看得真。任汝千般快樂(lè)。無(wú)常終是到來(lái)。——峨嵋大坪主人云
人生禍福。念想造成。故老佛云。利欲熾然。即是火坑。念頭不可不慎。——孟獲廟與香客同說(shuō)
是非只為多開(kāi)口。煩惱皆因強(qiáng)出頭。忍一時(shí)之氣。免百日之憂。不忍不耐百世不成佛也。
白發(fā)不隨老人去。漸漸又上少年頭。月到十五光明少。人到終年萬(wàn)事休。——朝山同路客
養(yǎng)子不教父之過(guò)。訓(xùn)之不嚴(yán)師之惰。 養(yǎng)子不教不如養(yǎng)驢。養(yǎng)女不教。不如養(yǎng)豬。——海子鋪林公言司馬溫公語(yǔ)。嚴(yán)君亦論。
世有出類拔萃之人。用于正者則為良。用于邪者則不可。耳目見(jiàn)聞為外賊。情欲意識(shí)為內(nèi)賊。主人惺惺昧。賊化為家人矣。——連日微風(fēng)細(xì)雨。觀音閣主言
一念貪私。塞智為昏。古人以不貪為寶。——貴州風(fēng)景勝地黔靈山弘福寺主人開(kāi)示
結(jié)怨于人。謂之種禍。舍善不為。謂之自賊。法不加于君子。禮不責(zé)于小人。——興安縣板山。途中香客談
賢人多財(cái)損其智。愚人多財(cái)益其過(guò)。禮防君子。律防小人。——花樂(lè)山。有寺。徽宗御弟瓊俊禪師道場(chǎng)。有亭碑石。秀士為談
蓮池大師曰。念佛不可殺生。以慈悲為本。一切眾生。皆有佛性。歷劫以來(lái)。同為眷屬。殺彼養(yǎng)我。情何以堪。奉勸念佛之人。每下箸時(shí)。常設(shè)此想。自能斷葷。早成凈業(yè)。若殺生者。斷乎不可。——衡山回雁峰。乘云寺。道風(fēng)頗好。方丈開(kāi)示
時(shí)光不可空過(guò)。佛經(jīng)不可不讀。宗門(mén)不能隨便問(wèn)答等。——南岳遇二客僧。途中談
浮生若夢(mèng)。一切皆人空。人人知之。亦能言之。而終被名利所牽。五欲所縛。死而后已。苦哉苦哉。
樂(lè)是眾生之苦因。謹(jǐn)防六賊要留神。頭頭皆是蓮邦境。請(qǐng)問(wèn)居士會(huì)也么。——西湖花塢茅蓬蓮成師專門(mén)律宗。精嚴(yán)非常。為說(shuō)
蓮池語(yǔ)。父母恩。重山邱。五鼎三牲未足酬。親得離塵垢。子道方成就。鳳侶鸞儔。恩愛(ài)牽纏何日休。活鬼嬌相守。緣盡還分手。——雁蕩?kù)`巖寺。北斗洞居羽士。觀音洞居和尚。天然奇境。僧談蓮池語(yǔ)
喜怒在心。言出于口。不可不慎也。——慧苑巖主
一行有失。百行俱傾。——蓮成師與人談
患生于多欲。禍生于多貪。——武夷書(shū)院孫先生談
酗酒好色。古人云。敗德。——舟行夾河關(guān)。岸有無(wú)狀醉漢。
修道人。心要空。勞勞碌碌苦無(wú)窮。成聚壞。萬(wàn)象空。世態(tài)無(wú)常若夢(mèng)中。利藪名場(chǎng)埋俊杰。愛(ài)河苦海喪英雄。——朝武當(dāng)。香客高唱修道歌
勸君莫打枝頭鳥(niǎo)。子在巢中望母歸。——見(jiàn)有人打鳥(niǎo)徐老勸云
一人好施。一人不施。好施者生天。不施者入地。皆在心中。同因異果。種瓜得瓜。種豆得豆。——雞足山興云寺與師談。
貪瞋不肯舍。徒勞讀諸經(jīng)。看方不服藥。病從何處輕。
送余下山又云。君如真正發(fā)心。則根深不怕心搖動(dòng)。樹(shù)正何愁月影斜。——雞足文筆峰。禮徐霞客骨塔。塔院壯觀。凈禪大師云
人人愛(ài)命。物物貪生。世間最苦者饑荒。天下最慘者殺傷。——云南太華寺妙雨法師。見(jiàn)有打鳥(niǎo)者。勸之
勸君莫結(jié)冤。冤深難解結(jié)。一日結(jié)成仇。千日解不澈。若將恩報(bào)冤。如湯去消雪。我見(jiàn)結(jié)冤人。盡被冤磨折。——云南搭舟。舟中有人進(jìn)省告狀。妙雨法師勸之
勿謂今日不學(xué)而有來(lái)日。今年不學(xué)而有來(lái)年。日月逝矣。嗚呼老矣。——同寓曾老說(shuō)近來(lái)學(xué)者。朝則信而行。暮則懈而止。如是行道。安能有成。世人不知無(wú)常老病。不與人期。石火電光。剎那變滅。光陰迅速。轉(zhuǎn)息即是來(lái)生。泉路茫茫。三途易墮。竟不趕緊修持。可嘆已極。——北京磚塔胡同關(guān)帝廟青一上人
諸山叢林。以勢(shì)為道者多。此是迷頭認(rèn)影。或以道作勢(shì)者。又是認(rèn)妄為真。勢(shì)道冰炭不同。勢(shì)者乃護(hù)法者不得已而用之。吾人萬(wàn)不可用。否則錯(cuò)認(rèn)定盤(pán)星。與道相違也。設(shè)有人謗我毀我。自慚無(wú)道。概不計(jì)較。——京柏林寺。觀藏經(jīng)。多師同來(lái)請(qǐng)印藏經(jīng)。月霞師談
從他謗。任他非。把火燒天徒自疲。我聞恰似飲甘露。銷(xiāo)融頓入不思議。此學(xué)人模范也。——永嘉云
茅屋是吾居。華麗的畫(huà)梁不久棲。只求他能遮能蔽風(fēng)和雨。再休想高樓大廈。但得個(gè)不漏足矣。——恒岳南天門(mén)朝山善士楊升庵唱四足歌。聽(tīng)之足以警醒癡迷
爭(zhēng)名奪利枉徒勞。大限來(lái)時(shí)那里逃。——霍虛居士。一善人也。喜結(jié)善緣。
忘失菩提心。修諸善法。是名魔業(yè)。忘失尚爾。況未發(fā)乎。故知欲學(xué)如來(lái)乘。先發(fā)菩提心。不可緩也。——五臺(tái)恒師與某師談華嚴(yán)經(jīng)
出煩惱家。出生死家正當(dāng)。若出家圖享福。就是造罪。萬(wàn)萬(wàn)不可。——天臺(tái)中方廣下院。某公求請(qǐng)出家。印光法師云出家不易之事
出家人離鄉(xiāng)別井。受人供養(yǎng)。為辦道修行。自他兼利。若不修道。粒米難銷(xiāo)。——五臺(tái)千佛洞當(dāng)家本如談及
貧僧素來(lái)敬老。如侮老者。自損福壽。夫名利場(chǎng)中彈指便過(guò)。還向自己分上做工夫。否則空來(lái)人世。浪走一遭。所謂愿我壽命長(zhǎng)者。為勤修一切善。愿我福德盛者。為廣濟(jì)一切人也。——泰山天街。有僧深解法華妙義。勸世常曰
舍本無(wú)舍。何況愛(ài)緣。非舍非愛(ài)。作如是觀。——泰山舍身崖。三面陡削。愚民往往為親病。誓以身代。躍身投崖以死。明何起明繚垣示禁。勒石曰。禁止舍身四大字。改名愛(ài)身崖。鐘宇淳題曰
孔子曰。居處恭。執(zhí)事敬。與人忠。便是存心之法。如說(shuō)話覺(jué)得不是。便莫說(shuō)。做事覺(jué)得不是。便莫做。亦是存心之法。——天街遇泰安李慧成先生。此生不學(xué)一可惜。此日閑過(guò)二可惜。一息不來(lái)便成隔世。——朝山歸客
身世多險(xiǎn)途。急須尋求安宅。光陰同過(guò)隙。切莫汩沒(méi)主人翁。——寓棧有客互談。
武當(dāng)仙境似瀛洲。三世為人始得游。今世福因前世積。來(lái)生功過(guò)此身修。富無(wú)仁義風(fēng)中燭。貴不公廉水上漚。殷勤寄語(yǔ)來(lái)山者。踢破塵關(guān)速轉(zhuǎn)頭。——武當(dāng)*****觀小道人朗朗呼誦。童音嘹亮。聞之有味。
佛教振興不易。佛言國(guó)王大臣宰官居士皆能護(hù)持我教。惟我徒子不能行道。裨販如來(lái)。猶如獅子身上蟲(chóng)。自食獅子肉。——普陀法雨寺方丈化文長(zhǎng)老
人命在呼吸之間。真可怖也。——聞化文長(zhǎng)老西歸。與化鼎方丈談及。上年同舟。今來(lái)不見(jiàn)
經(jīng)言萬(wàn)法唯心。錯(cuò)會(huì)者謂無(wú)心則無(wú)因無(wú)果。故不患有業(yè)。唯患有心。有業(yè)無(wú)心。閻老子其奈我何。遂安心造業(yè)。無(wú)復(fù)顧忌。不知無(wú)心有二。如理思維。用心之極。而自然入于無(wú)心三昧者。真無(wú)心也。起心造業(yè)。又起心制心。強(qiáng)制令無(wú)。似得無(wú)心。心恰成有。心有則業(yè)有。閻老子鐵棒未放汝在。——天童寺堂師
古之學(xué)道者。才入門(mén)。賓主相見(jiàn)。便以一大事因緣互相研究。今人相逢。群居雜談。率多世諦。遐哉古風(fēng)。不可復(fù)矣。——南五臺(tái)大茅蓬覺(jué)朗上人
人于顛沛患難之際。善用一言化解。即是上報(bào)四恩。下濟(jì)三有。——南岳街旁有老者談話云
佛家名言：
1.色即是空，空即是色，色不異空，空不異色。--------《心經(jīng)》
2.一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。-------------《金剛經(jīng)》
3.菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃--------《六祖壇經(jīng)》
4..三界唯心，萬(wàn)法唯識(shí)
5.過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得。-------《金剛經(jīng)》
6.唾面自干--------寒山禪師語(yǔ)
7.大肚能容容天下難容之事，笑口常開(kāi)笑天下可笑之人--------彌勒菩薩殿楹聯(lián)
阿彌陀佛!是無(wú)量的光明；無(wú)量的長(zhǎng)壽。
仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
你認(rèn)命比抱怨還要好，對(duì)于不可改變的事實(shí)，你除了認(rèn)命以外，沒(méi)有更好的辦法了。
不要因?yàn)楸娚挠抟桑鴰?lái)了自己的煩惱。不要因?yàn)楸娚臒o(wú)知，而痛苦了你自己。
別人講我們不好，不用生氣、難過(guò)。說(shuō)我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會(huì)不會(huì)用？
如果你自己明明對(duì)，別人硬說(shuō)你不對(duì)，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什么事都能忍下來(lái)，才會(huì)進(jìn)步。就是明明是你對(duì)，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。
當(dāng)你的錯(cuò)誤顯露時(shí)，可不要發(fā)脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點(diǎn)。
不要常常覺(jué)得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。
愚癡的人，一直想要?jiǎng)e人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。
別人永遠(yuǎn)對(duì)，我永遠(yuǎn)錯(cuò)，這樣子比較沒(méi)煩惱。
來(lái)是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
慈悲是你最好的武器。
只要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，你才能超越現(xiàn)實(shí)。
良心是每一個(gè)人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠(yuǎn)騙不了你自己的良心。
不懂得自愛(ài)的人，是沒(méi)有能力去愛(ài)別人的。
學(xué)佛就是在學(xué)做人而已。一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
有時(shí)候我們要冷靜問(wèn)問(wèn)自已，我們?cè)谧非笫裁矗课覀兓钪鵀榱耸裁矗?br />不要因?yàn)樾⌒〉臓?zhēng)執(zhí)，遠(yuǎn)離了你至親的好友，也不要因?yàn)樾⌒〉脑购蓿浟藙e人的大恩。一一
儒佛道經(jīng)典名句大全(道家經(jīng)典名言名句)
生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動(dòng)之于死地,亦十有三。61、 道家思想經(jīng)典語(yǔ)錄62、 道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng),沖氣以為和。道家思想經(jīng)典語(yǔ)錄64、 始制有名,名亦既有,夫亦將知止,知止可以不殆。65、 修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于鄉(xiāng),其德乃長(zhǎng);修之...
誰(shuí)知道道家或佛家的名言
僧家以自利利他為宗。近時(shí)比丘。違背佛制。所以龍?zhí)觳荒茏o(hù)佑。檀越不肯信仰。若再不設(shè)法整頓。將來(lái)不堪設(shè)想。——長(zhǎng)安月霞法師言及言行不能相應(yīng)。猶如畫(huà)餅充饑。有何利益。——匡廬避雨茅蓬。中有老僧老道。與談修行我等出家人要明因果。粒粒施主辛苦。吃了若不修行。做牛做馬還補(bǔ)。——五臺(tái)招提寺住持不可以...
道家思想的名言
1、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)；2、無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母；3、人法地，地法天，天法道，道法自然；4、無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀分四象，四象分八卦，一卦變八卦，八八六十四卦三百八十四爻；5、將欲取之，必先與之，是謂微明；6、知足則不辱，知止則不殆...
道家經(jīng)典語(yǔ)錄207句,道家修行的句子經(jīng)典語(yǔ)句
信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。174、道家思想經(jīng)典,儒家、道家、佛家思想對(duì)比,經(jīng)典珍藏,道家思想十大精髓,經(jīng)典好文!175、昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。176、昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。177、道可道,...
道家名言名句
1、凡物皆始于無(wú)。2、道常無(wú)為而無(wú)不為。3、物得以生，謂之德。4、以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。5、多言數(shù)窮，不如守中。6、多言多敗，多事多害。7、天地?zé)o為也而無(wú)不為也。8、天生萬(wàn)物，唯人為貴。9、大天之內(nèi)，復(fù)有小天。10、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。11、魚(yú)處水而生，人處水而死...
道教名言名句格言大全_道家經(jīng)典名言名句
1) 道可道，非常道；名可名，非常名。無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母。2) 上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。上士聞道，謹(jǐn)而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道而大笑之。不笑不足以為道。3) 夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。4) 天之道損有余而補(bǔ)不足，人...
道家霸氣的經(jīng)典名言(道家文化愛(ài)好者道教經(jīng)典語(yǔ)句)
1、人之所教，我亦教之，強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。2、不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。3、譬道之在天下，猶川谷之于江海。4、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。5、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：...
道家名言警句格言大全(精選61句)
28、 道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的固有宗教,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展而形成的。道教有許多經(jīng)典的名言格言 29、 人有盜而富,富人不一定偷;有廉而貧,窮人不一定廉。《淮南子說(shuō)林》 30、 凡人之道,心欲小,志欲大,智欲圓,行欲方,能欲多,事欲少。通玄真經(jīng)微明》 31、 夫心起于善,善雖未為,吉神已隨之而來(lái)。或者心起...
關(guān)于道家的經(jīng)典語(yǔ)錄人生哲理情感60條
1、窮則反，終則始。2、則仄，月滿則虧。3、治人事天，莫若嗇。4、道常無(wú)為而無(wú)不為。5、元?dú)馍f(wàn)物而不有。6、玄之又玄，眾妙之門(mén)。7、安危相易，禍福相生。8、大天之內(nèi)，復(fù)有小天。9、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。10、天與地卑，山與澤平。11、天道無(wú)親，常與善人。12、金石有聲，不考不...
一句話總結(jié)道家思想,道家最經(jīng)典的一句話
天下最柔軟的東西，能馳騁天下最堅(jiān)硬的東西。無(wú)形的力量，能穿透沒(méi)有空隙的東西。所以我知道了“無(wú)為”的好處。賞析：“貴柔”是《道德經(jīng)》的基本觀念之一，老子認(rèn)為，“柔弱”是萬(wàn)物具有生命力的表現(xiàn)，是“道”的基本表現(xiàn)和作用，它實(shí)際上已不局限于與“剛強(qiáng)”相對(duì)立的狹義，而成為道家思想概括一切從屬...
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瑪納斯縣速度： ______ 佛家有六字箴言(非七字哈.呵呵.)分別是:唵,嘛,呢,叭,咪,吽, 漢字音譯為唵(an)、嘛(ma)、呢(ni)、叭(ba)咪(mei)吽(hong).是藏傳佛教中最尊崇的一句咒語(yǔ),密宗認(rèn)為這是秘密蓮花部的根本真言,也即蓮花部觀世音的真實(shí)言教,故稱六字真言....
瑪納斯縣速度： ______ ＂靜為躁君,重為輕根,君子終日行不離靜重.夫唯不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)有物混成,先天地生,獨(dú)立不該,周...
瑪納斯縣速度： ______ 上善若水
瑪納斯縣速度： ______ 道可道,非常道.名可名,非常名.無(wú)名天地之始;有名萬(wàn)物之母.故常無(wú)欲,以觀其妙;常有欲,以觀其徼.此兩者,同出而異名,同謂之玄.玄之又玄,眾妙之門(mén). 天下皆知美之為美,斯惡已.皆知善之為善,斯不善已.故有無(wú)相生,難易...
瑪納斯縣速度： ______ ..... 鬼吹燈你也能信~ 如果修道真的那么簡(jiǎn)單~世界上也不會(huì)有人不信了 要經(jīng)過(guò)刻苦的修煉,拜師...等等等等~但是法術(shù)是真有的 到家法咒我倒是知道一些 經(jīng)典名言和道家故事到書(shū)店有的是... 沒(méi)有正宗人傳授式不可以亂用的,沒(méi)有基礎(chǔ)修...
瑪納斯縣速度： ______ 道:臨兵斗者,皆陣烈在前. 臨 (りん)身心穩(wěn)定 表示臨事不動(dòng)容,保持不動(dòng)不惑的意志,表現(xiàn)堅(jiān)強(qiáng)的體魄. 結(jié)合天地靈力-降三世三昧耶會(huì) 手印:獨(dú)鈷印 咒語(yǔ):金剛薩捶心咒 兵 (びょう)能量 表示延壽和返童的生命力. 行動(dòng)快速如鏢-降三...
瑪納斯縣速度： ______ 沒(méi)有什么可以代表的! 言語(yǔ)道斷,心行處滅 但行文彩,即屬染污,一落言語(yǔ)文字,已經(jīng)同本性不相干了=========================== 佛家就不用說(shuō)了/都知道 道家---無(wú)為而無(wú)不為 道教發(fā)揮之 天地與我一體,宇宙與我同根 性命雙修 最后宇宙在手 萬(wàn)化由心 我命由我不由天====================================http://wenwen.sogou.com/z/q899453003.htm
瑪納斯縣速度： ______ 你確定是道家名言` 好像仙劍一 那個(gè)劍圣也是道家的 說(shuō)過(guò)這名言
瑪納斯縣速度： ______ 我覺(jué)得佛和道都是教人向善,道家的目標(biāo)是成仙,佛家的目標(biāo)是成佛脫離六道輪回.
