要紅樓夢中對聯(lián)一副 紅樓夢中的一副對聯(lián)
假作真時真亦假；
無為有處有還無。
——曹雪芹撰 太虛幻境聯(lián)
【注釋】①該聯(lián)見《紅樓夢》第一回。②曹雪芹：(約1724或1715-約l764)：名霑，字夢阮、芹圃，號雪芹、芹溪居士，清文學家，漢軍正白旗人。他能詩善畫，有廣泛的文學藝術(shù)知識和深厚的修養(yǎng)。他創(chuàng)作的《紅樓夢》對后世的文藝創(chuàng)作與研究產(chǎn)生了深遠的影響。③太虛幻境：太虛謂空幻虛無之意。太虛幻境是曹雪芹所虛設的天國里的一個境界。 【鑒賞】這副對聯(lián)在《紅樓夢》中曾兩度出現(xiàn)：第一回是甄士隱在夢幻中所見，第五回是賈寶玉在游太虛幻境中所見。可見作者對這副對聯(lián)的安排是自有深意的。這副對聯(lián)看似簡略，然道理相當深刻。從人物的遭際、命運來看：甄士隱一生曾享盡榮華，最后家道變故，遁入空門，這是甄士隱一生的最終歸宿。作者借賈寶玉見到這同一對聯(lián)，在某種意義上說來，這是隱示著他一生道路的縮影。從作品的創(chuàng)作手法上來看：所敘述的人事、情節(jié)，真假具兼，頗令讀者品味、猜詳。王希廉《紅樓夢總評》云：“讀者須知，真即是假，假即是真；真中有假，假中有真；真不是真，假不是假。明此數(shù)意，則甄寶玉賈寶玉是一是二，便心目了然。”這副對聯(lián)可謂是總括了《紅樓夢》創(chuàng)作手法上的某些規(guī)律。 對聯(lián)所言，把假當真，則真的便成了假的了；把沒有的視為有的，有的也就成了沒有的了。正如魯迅在《集外集拾遣·〈絳洞花主〉小引》中所言：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”這副對聯(lián)闡釋了“假”“真”“有”“無”的哲理，似是對讀者在讀《紅樓夢》時的一種提醒，切忌穿鑿；同時，給人們認識和思考復雜的人生以深刻的啟迪。
《紅樓夢》對聯(lián)集賞
假作真時真亦假 玉在匵中求善價 身后有余忘縮手 世事洞明皆學問 嫩寒鎖夢因春冷 假作真時真亦假；
無為有處有還無。
——曹雪芹撰 太虛幻境聯(lián)
【注釋】①該聯(lián)見《紅樓夢》第一回。②曹雪芹：(約1724或1715-約l764)：名霑，字夢阮、芹圃，號雪芹、芹溪居士，清文學家，漢軍正白旗人。他能詩善畫，有廣泛的文學藝術(shù)知識和深厚的修養(yǎng)。他創(chuàng)作的《紅樓夢》對后世的文藝創(chuàng)作與研究產(chǎn)生了深遠的影響。③太虛幻境：太虛謂空幻虛無之意。太虛幻境是曹雪芹所虛設的天國里的一個境界。 【鑒賞】這副對聯(lián)在《紅樓夢》中曾兩度出現(xiàn)：第一回是甄士隱在夢幻中所見，第五回是賈寶玉在游太虛幻境中所見。可見作者對這副對聯(lián)的安排是自有深意的。這副對聯(lián)看似簡略，然道理相當深刻。從人物的遭際、命運來看：甄士隱一生曾享盡榮華，最后家道變故，遁入空門，這是甄士隱一生的最終歸宿。作者借賈寶玉見到這同一對聯(lián)，在某種意義上說來，這是隱示著他一生道路的縮影。從作品的創(chuàng)作手法上來看：所敘述的人事、情節(jié)，真假具兼，頗令讀者品味、猜詳。王希廉《紅樓夢總評》云：“讀者須知，真即是假，假即是真；真中有假，假中有真；真不是真，假不是假。明此數(shù)意，則甄寶玉賈寶玉是一是二，便心目了然。”這副對聯(lián)可謂是總括了《紅樓夢》創(chuàng)作手法上的某些規(guī)律。 對聯(lián)所言，把假當真，則真的便成了假的了；把沒有的視為有的，有的也就成了沒有的了。正如魯迅在《集外集拾遣·〈絳洞花主〉小引》中所言：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”這副對聯(lián)闡釋了“假”“真”“有”“無”的哲理，似是對讀者在讀《紅樓夢》時的一種提醒，切忌穿鑿；同時，給人們認識和思考復雜的人生以深刻的啟迪。
玉在匵中求善價；釵于奩內(nèi)待時飛。
——曹雪芹撰 擬賈雨村吟聯(lián) 【注釋】①玉在匵中求善價：句出《論語·子罕》：“于貢曰：‘有美玉于斯，韞櫝而諸？求善(價)而沽諸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待賈者也。”“匵”即“櫝”，一種術(shù)匣。②釵于奩內(nèi)待時飛：句子源于一個神話故事。據(jù)《太平御覽》引《洞冥記》所載，言漢武帝“元鼎元年起招靈閣，有神女留玉釵與帝，帝以賜趙婕妤。至昭帝元鳳中，宮人猶見此釵，共謀欲碎之，明旦視之，匣唯見白燕直升天去。故宮人作玉釵因改名玉燕釵，言其吉祥。”“奩”是婦女盛飾用具的匣子。 【鑒賞】這副對聯(lián)選自《紅樓夢》第一回，書中寫道：“雨村吟罷，因又思及平生抱負，苦未逢時，乃又搔首對天長嘆，復高吟一聯(lián)曰：‘玉在匵中求善價，釵于奩內(nèi)待時飛。’恰值士隱走來聽見，笑道：‘雨村兄真抱負不淺也！’”詩可以言志，聯(lián)亦可言志。從賈雨村所思，甄士隱所道破，以及對聯(lián)的實際內(nèi)容來看，都是一副生動形象的言志聯(lián)。對聯(lián)的內(nèi)容，實際上是后文中賈雨村思想發(fā)展變化及其所作所為的一大伏筆。 上聯(lián)以玉在匵中自比，下聯(lián)以釵在盒中自喻。以玉釵期待時機到來待價而賈，道出了賈雨村求飛黃騰達之心切，可謂淋漓盡致。在寫作手法上，該聯(lián)比喻和典故的運用，達到了爐火純青、逼真?zhèn)魃竦牡夭剑奄Z雨村急待上爬的內(nèi)心世界一覽無遺地展現(xiàn)在讀者的眼前，給人們以形象深刻的難忘印象。細讀其聯(lián)，如見其人，如聞其聲。這又何嘗不是對那些求功名心切，待價而賈的人的靈魂的生動寫照呢！ 聯(lián)語還自有其深層隱意。脂硯齋窺到曹雪芹的創(chuàng)作意圖，在聯(lián)下批云：“前用二玉合傳，今用二寶合傳，自是書中正眼。”所謂“二玉合傳”，系指神瑛侍者和絳珠仙子的故事；所謂“二寶合傳”，則云寶玉、寶釵命運的結(jié)局。到底是如何一個結(jié)局呢？致使研究者們眾說紛紜，或謂“玉在匵中”隱指寶玉被囚于獄神廟，“釵在奩內(nèi)”則臆猜寶釵等待時機而飛。又因賈雨村字時飛，竟有人推斷乃寶釵最后嫁給了賈雨村。對于這一聯(lián)的隱含意義的分析，真可謂“仁者見仁，智者見智”。
身后有余忘縮手；眼前無路想回頭。
——曹雪芹撰 “智通寺”門聯(lián) 【注釋】①身后有余：身后喻死后。身后有余是指所聚集的財物待死后還有剩余。②忘縮手：對貪得無厭者的形象描繪。③眼前無路想回頭：回頭喻指改悔以前所作所為，改過自新。佛教謂徹悟。佛經(jīng)中有“苦海無邊回頭是岸”的話。無名氏《來生債》第一折：“兀那世間的人，那貪好賄，苫海無邊，回頭是岸，何不早結(jié)善緣也。”眼前無路想回頭即是指那些利欲熏心的人，碰壁后走投無路時才想到回頭。 【鑒賞】這副對聯(lián)的特點是語淺而意深。所謂語淺，是指聯(lián)中的兩句話通俗易懂，明白如畫。寫的是因身后已有余財仍不罷休，直到碰得頭破血流時才想到要回頭，語意誰都可以理解。所謂意深，聯(lián)中所指并不僅說說道理而已，它的深層意思在于：一是聯(lián)中的“忘縮手”“想回頭”，詞意深遠，耐人尋味。它是深于閱歷、深諳世道者畢生慘痛教訓的經(jīng)驗總結(jié)。作者在《紅樓夢》第二回中，借對智通寺的環(huán)境描寫和賈雨村所想，將這個深意表達出來，說：“這兩句話，文雖淺近，其意則深。我也曾游過些名山大剎，倒不曾見過這話頭，其中想必有個翻過筋斗來的……”這是對貪婪無厭者們多么刻骨銘心的描繪呀！二是該聯(lián)為賈雨村所見所思，聯(lián)系一下賈雨村在宦海中的沉浮，又何嘗不是對他本人在日后仕途上事先給予的一個嚴重警告！三是對聯(lián)對破寺老僧所處的荒涼之景的裝點，實際上是對寧榮二府未來衰敗之景的暗示，是《紅樓夢》中主要人物賈寶玉暮年圖景的預兆。從這一點上來看，這副對聯(lián)在作品中既切合作品內(nèi)容，又具有不同于作品的普遍意義。四是對聯(lián)寫得辭淺而意深，反映了作者對社會的深刻了解和對現(xiàn)實生活的熟悉，沒有作者的生活閱歷和對世道的深諳，此情此景和切合此情景的對聯(lián)是寫不出來的，它包容了作者對于人生的深沉的思考。當看到榮寧二府由盛極一時到最后衰敗之勢不可挽回之時，當耳聞目睹現(xiàn)實生活中和歷史上那些身后有余不縮手、眼前無路始回頭的貪婪者的可悲下場之時，誰又不會為這副對聯(lián)所深含的哲理所震撼所嘆服呢？
世事洞明皆學問；人情練達即文章。
——曹雪芹撰 寧府上房聯(lián) 【注釋】①洞明：了解透徹。②皆：全，都。③學問：本謂學習，問難，后指通稱各種知識。④人情：人心，世情，人情世故。⑤練達：熟練通達。 【鑒賞】這副對聯(lián)映襯著這樣一個環(huán)境，描繪了賈寶玉當時是這樣一個心理狀態(tài)——《紅樓夢》第5回這樣寫道：“當下秦氏引了一簇人來至上房內(nèi)間。寶玉抬頭看見一幅畫貼在上面，畫的人物固好，其故事乃是《燃藜圖》，也不看系何人所畫，心中便有些不快。又有一副對聯(lián)，寫的是：‘世事洞明皆學問，人情練達即文章。’及看了這兩句，縱然室宇精美，鋪陳華麗，亦斷斷不肯在這里了，忙說：‘快出去！快出去！’” 這里一畫一聯(lián)，畫的內(nèi)容取材于六朝無名氏《三輔黃圖·閣部》所載故事：“劉向于成帝之末，校書天祿閣，專精覃思。夜有老人著黃衣，拄藜杖，叩閣而進，見向暗中獨坐誦書，老人乃吹杖端煙然(燃)，因以見面。授‘五行洪范’之文……至曙而去。請問姓名，云，我是太乙之精。”過《燃藜圖》乃是神仙勸人勤學苦讀的畫面。而這副對聯(lián)說，懂得人情世故就是學問，有一套應付人情世故的本領也就是文章。畫與對聯(lián)相輔相成，實為勸學“仕途經(jīng)濟”的楷模和格言，個中哲理，頗令人讀后玩味不已。賈府是寄希望于賈寶玉榮宗耀祖的，他們采取種種手段強迫他讀書，盼望他在仕途上能飛黃騰達，而他卻偏偏“潦倒不通庶務，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！”所以賈寶玉對于勸人勤學的《燃藜圖》和勸人學“仕途經(jīng)濟”的格言對聯(lián)不屑一顧，連叫“快出去！快出去！”這就十分突出地勾勒了賈寶玉所處環(huán)境的特點，以及賈寶玉對所處的典型的環(huán)境的態(tài)度，從而更為形象地凸現(xiàn)了賈寶玉的思想情操，充分顯示了這個封建叛逆者的性格特點。 這副對聯(lián)對仗工整，文辭精美，言簡意賅，意味深長。所講修身處世之法，如果把它從《紅樓夢》這部小說中的具體情節(jié)中抽出來，單獨予以品味，并把人情世故提升為一門交際學問來研究，則大有文章可做。這副對聯(lián)不能不說是千百年來人們凝聚成的處世哲學的形象概括。由此，我們可見曹雪芹的高明之處。
嫩寒鎖夢因春冷；芳氣籠人是酒香。
——曹雪芹撰 秦氏臥房宋學士秦太虛書聯(lián) 【注釋】①嫩寒：寒氣輕微。②鎖夢：春睡沉沉，鎖于夢鄉(xiāng)之意。③春冷：意指青春孤單寂寞冷清。④籠人：將人籠罩住。⑤秦氏臥房宋學士秦太虛所書聯(lián)：秦太虛即秦觀(1049-1100)，字少游，一字太虛，號淮海居士，揚州高郵(今江蘇高郵)人。元豐進士，調(diào)定海主簿、蔡州教授。元佑初，由蘇軾薦為太學博士、國史院編修官。經(jīng)圣初，因傾向舊黨而貶削其職。徽宗立，放還，死于途。其詞華弱婉麗，為婉約詞派正宗。與黃庭堅、晁無咎、張耒同為“蘇門四學士”。有《淮海集》。其《淮海集》中無此聯(lián)。該聯(lián)是否曾為秦觀所作，難考，姑且定為曹雪芹擬作。 【鑒賞】這是一副題畫聯(lián)，畫稱為唐伯虎畫的《海棠春睡圖》。海棠春睡：喻楊貴妃醉態(tài)。《明皇雜錄》云：“上嘗登沉香亭，召妃子。妃子時卯酒未醒，高力士從侍幾扶掖而至。上皇笑曰：‘豈是妃子醉耶？海棠睡未足耳。’”此閣是否確有，難考。畫上題聯(lián)，聯(lián)須緊扣畫意。上聯(lián)意為春寒輕微，春睡沉沉，鎖于夢鄉(xiāng)；下聯(lián)道是人被酒的香氣所吸引。這里將畫與對聯(lián)藝術(shù)的有機結(jié)合，正是我國對聯(lián)藝術(shù)與繪畫藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)。對聯(lián)與畫結(jié)合常有烘云托月、畫龍點睛之妙。且著這副題畫聯(lián)與畫和室內(nèi)的陳設是何等的相輔相成。《紅樓夢》第5回這樣寫道：“說著大家來至秦氏房中。剛至房門，便有一股細細的甜香襲人而來。寶玉覺得眼餳骨軟，連說‘好香！’入房向壁下看時，有唐伯虎畫的《海棠春睡圖》，兩邊有宋學士秦太虛寫的一副對聯(lián)，其聯(lián)云：‘嫩寒鎖夢因春冷；芳氣籠人是酒香。’案上設著武則天當日鏡室中設的寶鏡，一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤內(nèi)盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。上面設著壽昌公主于含章殿下臥的榻，懸的是同昌公主制的聯(lián)珠帳。寶玉含笑連說：‘這里好！’秦氏笑道：‘我這屋子大約神仙也可以住得了。’說著親自展開了西子浣過的紗衾，移了紅娘抱過的鴛枕。”這里描繪秦可卿臥室的陳列：有皇帝、太后、貴妃、公主等等人物用的擺設器物，有著名畫家唐伯虎的《海棠春睡圖》，器物所涉及的又多為“香艷故事”，再配上這一對聯(lián)，更顯秦氏臥房的奢華和香艷無比。這副對聯(lián)不僅對仗工整、平仄合轍，更為重要的是：用在秦氏臥房，起著點明臥室情景的作用，創(chuàng)造了一種不可或缺的藝術(shù)情思和氛圍，突出和渲染了所描寫的特定人物和環(huán)境。
芙蓉影破歸蘭槳 寶鼎茶閑煙尚綠 繞堤柳借三篙翠 座上珠璣昭日月 煙霞閑骨骼 芙蓉影破歸蘭槳；
菱藕香深寫竹橋。
——曹雪芹撰 大觀園藕香榭聯(lián) 【注釋】①芙蓉：指水芙蓉，即荷花。②蘭槳：木蘭制的槳，這里用來代指小船。③榭：設在高臺上的木構(gòu)建筑物，有頂蓋、楹柱，無墻壁，供游觀望遠，宴飲游息或歌舞娛樂之用。 【鑒賞】藕香榭這副楹聯(lián)也是大觀園中比較精采的風景佳制。讓我們先看風景描寫，再來品析聯(lián)意。《紅樓夢》第38回寫道：“原來這藕香榭蓋在池中，四面有窗，左右有曲廊可通，亦是跨水接岸，后面又有曲折竹橋暗接。”藕香榭的柱上掛的是黑漆嵌蚌的對子，云：“芙蓉影破歸蘭槳，菱藕香深寫竹橋。” 上聯(lián)遣詞造句妙絕。一個“破”字尤其傳神，把水中倒映的荷花影破，方知小船歸來這一景致極形象生動地表現(xiàn)出來，頗具神韻。如按常規(guī)去描寫，則是“蘭槳歸時遂影破”，則句顯平淡無奇。由影動再寫到行船，較之由行船再寫到影動，其意境、情趣實有高下。下聯(lián)在煉字上別具匠心，尤以“香”“深”“寫”三字獨見工夫，一般人都只是說荷花香，這里言“菱藕生香”，思緒更見開闊；“深”示景致獨幽，有深度，有距離之感；“寫”即“畫”之意，說的是此處架著一竹橋，語句風趣括潑，富于詩情畫意。全句的意思是說，竹橋架于幽深而散發(fā)著香味的菱藕的水面上，恰如寫畫而出。全聯(lián)動景靜景，如畫如詩，動中有靜，靜中有動，動靜結(jié)合，各具其妙，字字句句都蘊含著無限美好的情趣，讀罷令人怡然。
寶鼎茶閑煙尚綠；幽窗棋罷指猶涼。
——曹雪芹撰 擬賈寶玉題瀟湘館聯(lián) 【注釋】①寶鼎：這里指煮茶用的炊具。②荼閑：茶罷。③煙：指煮茶時所冒出水的水汽。④棋罷：棋局結(jié)束。 【鑒賞】這副題聯(lián)是描繪瀟湘館的。此處較“沁芳亭”又別有洞天。《紅樓夢》17回中寫道：“忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映。”對于這樣一個“好個所在”，作者緊扣了翠竹的特點，不著一“竹”字而把竹寫得神態(tài)畢現(xiàn)。上聯(lián)言寶鼎不煮茶了，屋里還飄散著綠色的蒸汽；下聯(lián)稱幽靜的窗下棋已停下了，手指還覺得有涼意。這綠色的蒸汽，顯然是翠竹的遮映所致；這涼意，也是因濃蔭生涼之故。可謂視角形象與觸覺感知二者俱兼。聯(lián)中的“茶閑”“棋罷”用得絕妙，吟誦此聯(lián)，由景及情，由物及人，在貴族家庭中生活的公子哥兒和小姐們那種閑情逸致之情態(tài)，似映入眼簾。
繞堤柳借三篙翠；隔岸花分一脈香。
——曹雪芹撰 擬賈寶玉題沁芳亭聯(lián) 【注釋】①三篙：指水的深度。②一脈：指溪流之形狀。 【鑒賞】我國的園林建筑，素來講究有景有情，情景交融。在園林內(nèi)那些亭臺樓閣題額題聯(lián)，還有著點景怡情之妙。故《紅樓夢》寫到大觀園竣工后，特別強調(diào)指出：“偌大景致，若干亭榭，無字標題，也覺寥落無趣，任有花柳山水，也斷不能生色。”《紅樓夢》中的風景聯(lián)，大都集中在第17-18回之內(nèi)。在擬制這副對聯(lián)之前，《紅樓夢》第17-18回中有這樣一段景物描寫：從曲徑通幽入石洞，“只見佳木蘢蔥，奇花熌灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。再進數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱地沿，石橋三港，獸而銜吐。橋上有亭。”沁芳亭對聯(lián)就概括了這一奇景的主要部分。 上聯(lián)寫的是波光澄碧，似是借來了岸柳的翠綠；下聯(lián)道的是水質(zhì)芬芳，好象這一脈之水，分得了隔岸的花兒香氣。這副對聯(lián)是寫“水”的，但妙在不著一個“水”字，全是借“繞堤”“隔岸”去反襯出溪水；借“三篙”“一脈”反襯出“水深”“溪形”，把水色、水質(zhì)、四周環(huán)境氛圍糅合在一起來寫，構(gòu)成一幅柳映溪成碧、花落水流紅的極富詩意的畫面，怪不得賞景的眾文人稱贊不已。讀者讀到此處，亦可領略“沁芳亭”上的詩情畫意。
座上珠璣昭日月；堂前黼黻煥煙霞。
——曹雪芹撰 榮禧堂聯(lián) 【注釋】④珠璣：珍珠。古代貴族婦女衣服常用珍珠作花紋。此處借喻詩文精采。唐杜牧《新轉(zhuǎn)南曹出守吳興》：“一杯寬幕席，五字弄珠璣。”②昭日月：昭，顯著。昭日月即與日月齊輝。③黼黻：黼，黑白相次，作斧形，刃白身黑；黻，黑青相次，作亞形。黼黻為古代禮服上所繡的花紋，亦喻文采。④榮禧堂：康熙富于文采，亦愛舞文弄墨，近臣宿儒多蒙“宸賜”御書匾額楹聯(lián)，據(jù)有關史料記載，曹家曾得康熙手書堂額有二，一曰敬慎，二曰萱瑞。《紅樓夢》第三回中寫成“榮禧堂”，即以此事實為背景。且看黛玉所見“榮禧堂”三字時的前前后后記敘，就道出了這種背景：“進入堂屋中，抬頭迎面先看見一個赤金九龍青地大匾，匾上寫著斗大的三個大字，是‘榮禧堂’，后有一行小字：‘某年月日，書賜榮國公賈源，’又有‘萬幾宸翰之寶’。大紫檀雕螭案上，設著三尺來高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫，一邊是金蜼彝，一邊是玻璃盒。地下兩溜十六張楠木交椅，又有一副對聯(lián)，乃烏木聯(lián)牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：‘座上珠璣日昭日月，堂前黼黻煥煙霞。’下面一行小字，道是：‘同鄉(xiāng)世教弟勛襲東安郡王穆蒔拜手書。’。”曹雪芹對“榮禧堂”及其聯(lián)的介紹，就再現(xiàn)了曹家當時的歷史背景。 【鑒賞】這是一副中堂對聯(lián)，即平常所說的堂聯(lián)。堂聯(lián)多起裝飾作用，故也稱“裝飾聯(lián)”，多是用來布置、美化客廳、書房、臥室、案頭等室內(nèi)環(huán)境的聯(lián)作。在形式上，堂聯(lián)起著裝點屋舍、美化環(huán)境的作用；在內(nèi)容上，則體現(xiàn)主人的不同風格、素養(yǎng)、情懷、志趣和愛好，這副“榮禧堂”中堂對聯(lián)，上聯(lián)稱座中所佩的珠玉，發(fā)出的光彩可與日月同輝；下聯(lián)言堂中人所穿的官服，其色彩如云煙似彩霞，可見賈府的豪華顯貴確實到了頂點。這副對聯(lián)就是對這個“鐘鳴鼎食”之家最為生動形象的描繪，這是緊扣著《紅摟夢》對榮府的顯赫榮耀的社會地位所設置的藝術(shù)妙筆。全聯(lián)對仗工整，立意優(yōu)雅，文辭佳麗，形象地刻畫了達官貴人所追求的情趣和世界觀，是為《紅樓夢》創(chuàng)作主旨服務的佳品。
煙霞閑骨格；泉石野生涯。
——曹雪芹撰 探春房內(nèi)聯(lián) 【注釋】(1)煙霞：代指山水、山林。 (2)骨格：這里解作性情、志趣、格調(diào)。 (3)煙霞閑骨格，泉石野生涯：意為天性風流閑散似煙霞一樣，山野人的生活常以泉石為伴。該語出有所本。據(jù)《新唐書·田游巖傳》云：田游巖“入箕山居許由洞旁，自號‘由東鄰’，頻召不出”。高宗親至其門，“謂曰：‘先生比佳否？’答曰：‘臣所謂泉石膏肓、煙霞痼疾者。’”聯(lián)語是對古代隱士浪跡山林悠閑情趣的寫照，有可能本于田游巖事。 (4)探春房內(nèi)對聯(lián)：書中稱顏魯公墨跡，顏魯公即唐代大書法家顏真卿。該聯(lián)目前未見于顏氏墨跡，故姑且為曹雪芹擬作。但是，對于唐代有沒有對聯(lián)一事，許多紅學專家持否定的態(tài)度。有的專家認為：“《紅樓夢》里提到探春屋里掛著顏真卿所書‘煙霞閑骨格，泉石野生涯’一聯(lián)，于是紅學家就來考證，說顏的時代(709-789)還沒有懸掛對聯(lián)這種風習，可見顏書‘真跡’之實為贗鼎等等。”紅學家們所考證用以否定唐代無對聯(lián)的主要證據(jù)是什么呢？他們的主要根據(jù)是：“據(jù)宋·張?zhí)朴⒆妒駰冭弧匪d，五代后蜀主孟昶于歸宋前之歲余日，題桃符版于寢門云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號長春’，是為后世楹聯(lián)之始。直至明代后期，文人士大夫書寫對聯(lián)之風始盛，而尤以清代為最。”“楹聯(lián)盛于明清，北宋時極罕見。”但宋人的考證早已過時，因而不足為據(jù)。許多楹聯(lián)家在對楹聯(lián)的起源進行了多方面的考證后認為：對聯(lián)句式、句法的存在決非始于殷周；首聯(lián)的出現(xiàn)決非始于后蜀；對聯(lián)之興起和運用決非始于宋元。現(xiàn)略選幾條唐代對聯(lián)為證：如唐太宗題書藏晉祠聯(lián)語是：“文章千古事，社稷一戎衣。”又如：福建《福寧府志》(乾隆版)載，唐朝進士林嵩，曾在福鼎的濱海漁村——禮岙結(jié)草堂苦讀經(jīng)書。《福鼎縣志》(嘉慶版)載：林嵩未第時，在草堂懸聯(lián)抒志詠懷，聯(lián)曰：“大丈夫不食唾余，時把海濤清肺腑；士君子豈依籬下，敢將臺閣占山顛。”福建《霞浦縣志》載云，唐·陳蓬，號白水仙，家于后崎，曾題所居兩聯(lián)，云：“‘竹籬疏見浦；茅屋漏通屋。’‘石頭磊落高低結(jié)；竹戶玲瓏左右開。’”聯(lián)語表達了一介寒儒的清苦自甘之意。福鼎、霞浦，僻處海隅，文化比較落后，乃有懸聯(lián)于堂的風習，足見唐時對聯(lián)運用之廣。石中才、石中元在《日本友人與中國楹聯(lián)》一文中也說，中國楹聯(lián)于唐代就傳入了日本，“隨著鑒真高僧的東渡，以后日本的不少寺廟貼有楹聯(lián)。”可見否定唐時有懸聯(lián)風習是不對的。 【鑒賞】這副對聯(lián)掛在賈探春閨房之中，且懸于米襄陽《煙雨圖》的左右，也可算作裝飾性的題畫聯(lián)，它起著點綴探春的閨閣生活和反映探春自命高雅、闊朗的思想志趣的作用，不愧為上乘佳作。上下聯(lián)的意思是：閑靜自得的風骨格調(diào)，好似煙云舒卷自如；生活在山水之間，有田野之趣。探春，好一派士大夫的清高之態(tài)。這副對聯(lián)不僅適應探春閨閣環(huán)境的需要，反映著探春所具有士大夫的所謂“風雅清高”，還起著照應前文的作用。《紅樓夢》第37回有探春言及寶玉曾以“真卿墨跡見賜”，并有“竊同叨棲處于泉石之間，而兼慕薛林之枝”之語。寶玉亦稱其“高雅”，探春則自稱“蕉下客”……這副對聯(lián)的旨趣和聯(lián)意乃至文字，都與前文緊密相切。這就徹底擺脫了應景聯(lián)作的平庸乏味之弊，給人們以聯(lián)想的回味，頗能耐人咀嚼，
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厚地高天,堪嘆古今情不盡,
癡男怨女,可憐風月債難償.
春恨秋悲皆自惹,
花容月貌為誰妍.
金紫萬千誰治國,
裙釵一二可齊家.
假作真時真亦假；
無為有處有還無
玉在匵中求善價；
釵于奩內(nèi)待時飛。
身后有余忘縮手；
眼前無路想回頭。
嫩寒鎖夢因春冷；
芳氣籠人是酒香。
繞堤柳借三篙翠；
隔岸花分一脈香。
座上珠璣昭日月；
堂前黼黻煥煙霞。
1. 嫩寒鎖夢因春冷,芳氣襲人是酒香
2. 厚地高天，堪嘆古今情不盡，癡男怨女，可憐風月債難償． 孽海情天
3. 春恨秋悲皆自惹,花容月貌為誰妍
4. 幽微靈秀地,無可奈何天.
幽微靈秀地,無可奈何天.
女子之心 女子之命
假作真時真亦假
無為有處有還無
弭廣19774356197： 看了《紅樓夢》后,有人出了一副對聯(lián) -
資中縣圓鼻： ______ 看了《紅樓夢》后,有人出了一幅對聯(lián).上聯(lián)是＂多愁善感,林黛玉灑淚葬花＂,請你結(jié)合其它名著情節(jié),對出下聯(lián).示例:神機妙算,諸葛亮草船借箭;機智勇敢,孫悟空降妖除魔.
弭廣19774356197： 從《紅樓夢》的一副對聯(lián)說起 -
資中縣圓鼻： ______ 綜觀《紅樓夢》里的對聯(lián),大體分類可列四項: 一、全書的八十回回目,雖然雅俗不同,但從文字體例來講都是對聯(lián). 二、賈寶玉神游太虛幻境時所見對聯(lián),有長有短,字數(shù)不同. 三、大觀園建成,賈政帶領眾人入園驗收,正值寶玉也在園內(nèi)...
弭廣19774356197： 紅樓夢第五回有一副對聯(lián)“()”讓我們明白做學問和習作都不是多么困難的事情 -
資中縣圓鼻： ______[答案] 世事洞明皆學問,人情練達即文章
弭廣19774356197： 如題《紅樓夢》里有一副對聯(lián):“世事洞明皆學問,人情 -
資中縣圓鼻： ______ 世事洞明皆學問,人情練達即文章 希望我的回答可以幫助到你,望采納哦!
弭廣19774356197： 《紅樓夢》第五回的一副對聯(lián) -
資中縣圓鼻： ______ 1. 嫩寒鎖夢因春冷,芳氣襲人是酒香 2. 厚地高天,堪嘆古今情不盡,癡男怨女,可憐風月債難償. 孽海情天 3. 春恨秋悲皆自惹,花容月貌為誰妍 4. 幽微靈秀地,無可奈何天.
弭廣19774356197： 《紅樓夢》中的詩詞或?qū)β?lián),一句就好 -
資中縣圓鼻： ______ 花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰憐
弭廣19774356197： 自創(chuàng)一副對聯(lián),橫批:紅樓夢.請幫忙! -
資中縣圓鼻： ______ 半醒半夢伴浮生,百花淺笑 紅樓春夢何時醒?秋葉憂傷 紅樓一夢
弭廣19774356197： 尋紅樓夢中的對聯(lián)
資中縣圓鼻： ______ 〈＂孽海情天＂對聯(lián)〉厚地高天,堪嘆古今情不盡, 癡男怨女,可憐風月債難償. 〈＂薄命司＂對聯(lián)〉春恨秋悲皆自惹,花容月貌為誰妍. 〈煞尾詩證〉一場幽夢同誰近,千古情人獨我癡.
弭廣19774356197： 紅樓夢詩詞對聯(lián) -
資中縣圓鼻： ______ 【第一回】 【石頭記】無材可去補蒼天,枉入紅塵若許年. 此系身前身后事,倩誰記去作奇?zhèn)? 【金陵十二釵】 滿紙荒唐言,一把辛酸淚! 都云作者癡,誰解其中味? 【題香菱】 慣養(yǎng)嬌生笑你癡,菱花空對雪澌澌. 好防佳節(jié)元宵后,便是...
弭廣19774356197： 紅樓夢第一回中的對聯(lián)及詩詞 -
資中縣圓鼻： ______ 詩::無材可去補蒼天,枉入紅塵若許年.此系身前身后事,倩誰記去作奇?zhèn)? : 時逢三五便團圓,滿把晴光護玉欄.天上一輪才捧出,人間萬姓仰頭看. :滿紙荒唐言,一把辛酸淚.都云作者癡,誰解其中味. 對聯(lián):玉在匵中求善價,釵于奩內(nèi)待時飛. 假作真時真亦假,無有處有還無.
無為有處有還無。
——曹雪芹撰 太虛幻境聯(lián)
【注釋】①該聯(lián)見《紅樓夢》第一回。②曹雪芹：(約1724或1715-約l764)：名霑，字夢阮、芹圃，號雪芹、芹溪居士，清文學家，漢軍正白旗人。他能詩善畫，有廣泛的文學藝術(shù)知識和深厚的修養(yǎng)。他創(chuàng)作的《紅樓夢》對后世的文藝創(chuàng)作與研究產(chǎn)生了深遠的影響。③太虛幻境：太虛謂空幻虛無之意。太虛幻境是曹雪芹所虛設的天國里的一個境界。 【鑒賞】這副對聯(lián)在《紅樓夢》中曾兩度出現(xiàn)：第一回是甄士隱在夢幻中所見，第五回是賈寶玉在游太虛幻境中所見。可見作者對這副對聯(lián)的安排是自有深意的。這副對聯(lián)看似簡略，然道理相當深刻。從人物的遭際、命運來看：甄士隱一生曾享盡榮華，最后家道變故，遁入空門，這是甄士隱一生的最終歸宿。作者借賈寶玉見到這同一對聯(lián)，在某種意義上說來，這是隱示著他一生道路的縮影。從作品的創(chuàng)作手法上來看：所敘述的人事、情節(jié)，真假具兼，頗令讀者品味、猜詳。王希廉《紅樓夢總評》云：“讀者須知，真即是假，假即是真；真中有假，假中有真；真不是真，假不是假。明此數(shù)意，則甄寶玉賈寶玉是一是二，便心目了然。”這副對聯(lián)可謂是總括了《紅樓夢》創(chuàng)作手法上的某些規(guī)律。 對聯(lián)所言，把假當真，則真的便成了假的了；把沒有的視為有的，有的也就成了沒有的了。正如魯迅在《集外集拾遣·〈絳洞花主〉小引》中所言：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”這副對聯(lián)闡釋了“假”“真”“有”“無”的哲理，似是對讀者在讀《紅樓夢》時的一種提醒，切忌穿鑿；同時，給人們認識和思考復雜的人生以深刻的啟迪。
《紅樓夢》對聯(lián)集賞
假作真時真亦假 玉在匵中求善價 身后有余忘縮手 世事洞明皆學問 嫩寒鎖夢因春冷 假作真時真亦假；
無為有處有還無。
——曹雪芹撰 太虛幻境聯(lián)
【注釋】①該聯(lián)見《紅樓夢》第一回。②曹雪芹：(約1724或1715-約l764)：名霑，字夢阮、芹圃，號雪芹、芹溪居士，清文學家，漢軍正白旗人。他能詩善畫，有廣泛的文學藝術(shù)知識和深厚的修養(yǎng)。他創(chuàng)作的《紅樓夢》對后世的文藝創(chuàng)作與研究產(chǎn)生了深遠的影響。③太虛幻境：太虛謂空幻虛無之意。太虛幻境是曹雪芹所虛設的天國里的一個境界。 【鑒賞】這副對聯(lián)在《紅樓夢》中曾兩度出現(xiàn)：第一回是甄士隱在夢幻中所見，第五回是賈寶玉在游太虛幻境中所見。可見作者對這副對聯(lián)的安排是自有深意的。這副對聯(lián)看似簡略，然道理相當深刻。從人物的遭際、命運來看：甄士隱一生曾享盡榮華，最后家道變故，遁入空門，這是甄士隱一生的最終歸宿。作者借賈寶玉見到這同一對聯(lián)，在某種意義上說來，這是隱示著他一生道路的縮影。從作品的創(chuàng)作手法上來看：所敘述的人事、情節(jié)，真假具兼，頗令讀者品味、猜詳。王希廉《紅樓夢總評》云：“讀者須知，真即是假，假即是真；真中有假，假中有真；真不是真，假不是假。明此數(shù)意，則甄寶玉賈寶玉是一是二，便心目了然。”這副對聯(lián)可謂是總括了《紅樓夢》創(chuàng)作手法上的某些規(guī)律。 對聯(lián)所言，把假當真，則真的便成了假的了；把沒有的視為有的，有的也就成了沒有的了。正如魯迅在《集外集拾遣·〈絳洞花主〉小引》中所言：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”這副對聯(lián)闡釋了“假”“真”“有”“無”的哲理，似是對讀者在讀《紅樓夢》時的一種提醒，切忌穿鑿；同時，給人們認識和思考復雜的人生以深刻的啟迪。
玉在匵中求善價；釵于奩內(nèi)待時飛。
——曹雪芹撰 擬賈雨村吟聯(lián) 【注釋】①玉在匵中求善價：句出《論語·子罕》：“于貢曰：‘有美玉于斯，韞櫝而諸？求善(價)而沽諸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待賈者也。”“匵”即“櫝”，一種術(shù)匣。②釵于奩內(nèi)待時飛：句子源于一個神話故事。據(jù)《太平御覽》引《洞冥記》所載，言漢武帝“元鼎元年起招靈閣，有神女留玉釵與帝，帝以賜趙婕妤。至昭帝元鳳中，宮人猶見此釵，共謀欲碎之，明旦視之，匣唯見白燕直升天去。故宮人作玉釵因改名玉燕釵，言其吉祥。”“奩”是婦女盛飾用具的匣子。 【鑒賞】這副對聯(lián)選自《紅樓夢》第一回，書中寫道：“雨村吟罷，因又思及平生抱負，苦未逢時，乃又搔首對天長嘆，復高吟一聯(lián)曰：‘玉在匵中求善價，釵于奩內(nèi)待時飛。’恰值士隱走來聽見，笑道：‘雨村兄真抱負不淺也！’”詩可以言志，聯(lián)亦可言志。從賈雨村所思，甄士隱所道破，以及對聯(lián)的實際內(nèi)容來看，都是一副生動形象的言志聯(lián)。對聯(lián)的內(nèi)容，實際上是后文中賈雨村思想發(fā)展變化及其所作所為的一大伏筆。 上聯(lián)以玉在匵中自比，下聯(lián)以釵在盒中自喻。以玉釵期待時機到來待價而賈，道出了賈雨村求飛黃騰達之心切，可謂淋漓盡致。在寫作手法上，該聯(lián)比喻和典故的運用，達到了爐火純青、逼真?zhèn)魃竦牡夭剑奄Z雨村急待上爬的內(nèi)心世界一覽無遺地展現(xiàn)在讀者的眼前，給人們以形象深刻的難忘印象。細讀其聯(lián)，如見其人，如聞其聲。這又何嘗不是對那些求功名心切，待價而賈的人的靈魂的生動寫照呢！ 聯(lián)語還自有其深層隱意。脂硯齋窺到曹雪芹的創(chuàng)作意圖，在聯(lián)下批云：“前用二玉合傳，今用二寶合傳，自是書中正眼。”所謂“二玉合傳”，系指神瑛侍者和絳珠仙子的故事；所謂“二寶合傳”，則云寶玉、寶釵命運的結(jié)局。到底是如何一個結(jié)局呢？致使研究者們眾說紛紜，或謂“玉在匵中”隱指寶玉被囚于獄神廟，“釵在奩內(nèi)”則臆猜寶釵等待時機而飛。又因賈雨村字時飛，竟有人推斷乃寶釵最后嫁給了賈雨村。對于這一聯(lián)的隱含意義的分析，真可謂“仁者見仁，智者見智”。
身后有余忘縮手；眼前無路想回頭。
——曹雪芹撰 “智通寺”門聯(lián) 【注釋】①身后有余：身后喻死后。身后有余是指所聚集的財物待死后還有剩余。②忘縮手：對貪得無厭者的形象描繪。③眼前無路想回頭：回頭喻指改悔以前所作所為，改過自新。佛教謂徹悟。佛經(jīng)中有“苦海無邊回頭是岸”的話。無名氏《來生債》第一折：“兀那世間的人，那貪好賄，苫海無邊，回頭是岸，何不早結(jié)善緣也。”眼前無路想回頭即是指那些利欲熏心的人，碰壁后走投無路時才想到回頭。 【鑒賞】這副對聯(lián)的特點是語淺而意深。所謂語淺，是指聯(lián)中的兩句話通俗易懂，明白如畫。寫的是因身后已有余財仍不罷休，直到碰得頭破血流時才想到要回頭，語意誰都可以理解。所謂意深，聯(lián)中所指并不僅說說道理而已，它的深層意思在于：一是聯(lián)中的“忘縮手”“想回頭”，詞意深遠，耐人尋味。它是深于閱歷、深諳世道者畢生慘痛教訓的經(jīng)驗總結(jié)。作者在《紅樓夢》第二回中，借對智通寺的環(huán)境描寫和賈雨村所想，將這個深意表達出來，說：“這兩句話，文雖淺近，其意則深。我也曾游過些名山大剎，倒不曾見過這話頭，其中想必有個翻過筋斗來的……”這是對貪婪無厭者們多么刻骨銘心的描繪呀！二是該聯(lián)為賈雨村所見所思，聯(lián)系一下賈雨村在宦海中的沉浮，又何嘗不是對他本人在日后仕途上事先給予的一個嚴重警告！三是對聯(lián)對破寺老僧所處的荒涼之景的裝點，實際上是對寧榮二府未來衰敗之景的暗示，是《紅樓夢》中主要人物賈寶玉暮年圖景的預兆。從這一點上來看，這副對聯(lián)在作品中既切合作品內(nèi)容，又具有不同于作品的普遍意義。四是對聯(lián)寫得辭淺而意深，反映了作者對社會的深刻了解和對現(xiàn)實生活的熟悉，沒有作者的生活閱歷和對世道的深諳，此情此景和切合此情景的對聯(lián)是寫不出來的，它包容了作者對于人生的深沉的思考。當看到榮寧二府由盛極一時到最后衰敗之勢不可挽回之時，當耳聞目睹現(xiàn)實生活中和歷史上那些身后有余不縮手、眼前無路始回頭的貪婪者的可悲下場之時，誰又不會為這副對聯(lián)所深含的哲理所震撼所嘆服呢？
世事洞明皆學問；人情練達即文章。
——曹雪芹撰 寧府上房聯(lián) 【注釋】①洞明：了解透徹。②皆：全，都。③學問：本謂學習，問難，后指通稱各種知識。④人情：人心，世情，人情世故。⑤練達：熟練通達。 【鑒賞】這副對聯(lián)映襯著這樣一個環(huán)境，描繪了賈寶玉當時是這樣一個心理狀態(tài)——《紅樓夢》第5回這樣寫道：“當下秦氏引了一簇人來至上房內(nèi)間。寶玉抬頭看見一幅畫貼在上面，畫的人物固好，其故事乃是《燃藜圖》，也不看系何人所畫，心中便有些不快。又有一副對聯(lián)，寫的是：‘世事洞明皆學問，人情練達即文章。’及看了這兩句，縱然室宇精美，鋪陳華麗，亦斷斷不肯在這里了，忙說：‘快出去！快出去！’” 這里一畫一聯(lián)，畫的內(nèi)容取材于六朝無名氏《三輔黃圖·閣部》所載故事：“劉向于成帝之末，校書天祿閣，專精覃思。夜有老人著黃衣，拄藜杖，叩閣而進，見向暗中獨坐誦書，老人乃吹杖端煙然(燃)，因以見面。授‘五行洪范’之文……至曙而去。請問姓名，云，我是太乙之精。”過《燃藜圖》乃是神仙勸人勤學苦讀的畫面。而這副對聯(lián)說，懂得人情世故就是學問，有一套應付人情世故的本領也就是文章。畫與對聯(lián)相輔相成，實為勸學“仕途經(jīng)濟”的楷模和格言，個中哲理，頗令人讀后玩味不已。賈府是寄希望于賈寶玉榮宗耀祖的，他們采取種種手段強迫他讀書，盼望他在仕途上能飛黃騰達，而他卻偏偏“潦倒不通庶務，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！”所以賈寶玉對于勸人勤學的《燃藜圖》和勸人學“仕途經(jīng)濟”的格言對聯(lián)不屑一顧，連叫“快出去！快出去！”這就十分突出地勾勒了賈寶玉所處環(huán)境的特點，以及賈寶玉對所處的典型的環(huán)境的態(tài)度，從而更為形象地凸現(xiàn)了賈寶玉的思想情操，充分顯示了這個封建叛逆者的性格特點。 這副對聯(lián)對仗工整，文辭精美，言簡意賅，意味深長。所講修身處世之法，如果把它從《紅樓夢》這部小說中的具體情節(jié)中抽出來，單獨予以品味，并把人情世故提升為一門交際學問來研究，則大有文章可做。這副對聯(lián)不能不說是千百年來人們凝聚成的處世哲學的形象概括。由此，我們可見曹雪芹的高明之處。
嫩寒鎖夢因春冷；芳氣籠人是酒香。
——曹雪芹撰 秦氏臥房宋學士秦太虛書聯(lián) 【注釋】①嫩寒：寒氣輕微。②鎖夢：春睡沉沉，鎖于夢鄉(xiāng)之意。③春冷：意指青春孤單寂寞冷清。④籠人：將人籠罩住。⑤秦氏臥房宋學士秦太虛所書聯(lián)：秦太虛即秦觀(1049-1100)，字少游，一字太虛，號淮海居士，揚州高郵(今江蘇高郵)人。元豐進士，調(diào)定海主簿、蔡州教授。元佑初，由蘇軾薦為太學博士、國史院編修官。經(jīng)圣初，因傾向舊黨而貶削其職。徽宗立，放還，死于途。其詞華弱婉麗，為婉約詞派正宗。與黃庭堅、晁無咎、張耒同為“蘇門四學士”。有《淮海集》。其《淮海集》中無此聯(lián)。該聯(lián)是否曾為秦觀所作，難考，姑且定為曹雪芹擬作。 【鑒賞】這是一副題畫聯(lián)，畫稱為唐伯虎畫的《海棠春睡圖》。海棠春睡：喻楊貴妃醉態(tài)。《明皇雜錄》云：“上嘗登沉香亭，召妃子。妃子時卯酒未醒，高力士從侍幾扶掖而至。上皇笑曰：‘豈是妃子醉耶？海棠睡未足耳。’”此閣是否確有，難考。畫上題聯(lián)，聯(lián)須緊扣畫意。上聯(lián)意為春寒輕微，春睡沉沉，鎖于夢鄉(xiāng)；下聯(lián)道是人被酒的香氣所吸引。這里將畫與對聯(lián)藝術(shù)的有機結(jié)合，正是我國對聯(lián)藝術(shù)與繪畫藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)。對聯(lián)與畫結(jié)合常有烘云托月、畫龍點睛之妙。且著這副題畫聯(lián)與畫和室內(nèi)的陳設是何等的相輔相成。《紅樓夢》第5回這樣寫道：“說著大家來至秦氏房中。剛至房門，便有一股細細的甜香襲人而來。寶玉覺得眼餳骨軟，連說‘好香！’入房向壁下看時，有唐伯虎畫的《海棠春睡圖》，兩邊有宋學士秦太虛寫的一副對聯(lián)，其聯(lián)云：‘嫩寒鎖夢因春冷；芳氣籠人是酒香。’案上設著武則天當日鏡室中設的寶鏡，一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤內(nèi)盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。上面設著壽昌公主于含章殿下臥的榻，懸的是同昌公主制的聯(lián)珠帳。寶玉含笑連說：‘這里好！’秦氏笑道：‘我這屋子大約神仙也可以住得了。’說著親自展開了西子浣過的紗衾，移了紅娘抱過的鴛枕。”這里描繪秦可卿臥室的陳列：有皇帝、太后、貴妃、公主等等人物用的擺設器物，有著名畫家唐伯虎的《海棠春睡圖》，器物所涉及的又多為“香艷故事”，再配上這一對聯(lián)，更顯秦氏臥房的奢華和香艷無比。這副對聯(lián)不僅對仗工整、平仄合轍，更為重要的是：用在秦氏臥房，起著點明臥室情景的作用，創(chuàng)造了一種不可或缺的藝術(shù)情思和氛圍，突出和渲染了所描寫的特定人物和環(huán)境。
芙蓉影破歸蘭槳 寶鼎茶閑煙尚綠 繞堤柳借三篙翠 座上珠璣昭日月 煙霞閑骨骼 芙蓉影破歸蘭槳；
菱藕香深寫竹橋。
——曹雪芹撰 大觀園藕香榭聯(lián) 【注釋】①芙蓉：指水芙蓉，即荷花。②蘭槳：木蘭制的槳，這里用來代指小船。③榭：設在高臺上的木構(gòu)建筑物，有頂蓋、楹柱，無墻壁，供游觀望遠，宴飲游息或歌舞娛樂之用。 【鑒賞】藕香榭這副楹聯(lián)也是大觀園中比較精采的風景佳制。讓我們先看風景描寫，再來品析聯(lián)意。《紅樓夢》第38回寫道：“原來這藕香榭蓋在池中，四面有窗，左右有曲廊可通，亦是跨水接岸，后面又有曲折竹橋暗接。”藕香榭的柱上掛的是黑漆嵌蚌的對子，云：“芙蓉影破歸蘭槳，菱藕香深寫竹橋。” 上聯(lián)遣詞造句妙絕。一個“破”字尤其傳神，把水中倒映的荷花影破，方知小船歸來這一景致極形象生動地表現(xiàn)出來，頗具神韻。如按常規(guī)去描寫，則是“蘭槳歸時遂影破”，則句顯平淡無奇。由影動再寫到行船，較之由行船再寫到影動，其意境、情趣實有高下。下聯(lián)在煉字上別具匠心，尤以“香”“深”“寫”三字獨見工夫，一般人都只是說荷花香，這里言“菱藕生香”，思緒更見開闊；“深”示景致獨幽，有深度，有距離之感；“寫”即“畫”之意，說的是此處架著一竹橋，語句風趣括潑，富于詩情畫意。全句的意思是說，竹橋架于幽深而散發(fā)著香味的菱藕的水面上，恰如寫畫而出。全聯(lián)動景靜景，如畫如詩，動中有靜，靜中有動，動靜結(jié)合，各具其妙，字字句句都蘊含著無限美好的情趣，讀罷令人怡然。
寶鼎茶閑煙尚綠；幽窗棋罷指猶涼。
——曹雪芹撰 擬賈寶玉題瀟湘館聯(lián) 【注釋】①寶鼎：這里指煮茶用的炊具。②荼閑：茶罷。③煙：指煮茶時所冒出水的水汽。④棋罷：棋局結(jié)束。 【鑒賞】這副題聯(lián)是描繪瀟湘館的。此處較“沁芳亭”又別有洞天。《紅樓夢》17回中寫道：“忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映。”對于這樣一個“好個所在”，作者緊扣了翠竹的特點，不著一“竹”字而把竹寫得神態(tài)畢現(xiàn)。上聯(lián)言寶鼎不煮茶了，屋里還飄散著綠色的蒸汽；下聯(lián)稱幽靜的窗下棋已停下了，手指還覺得有涼意。這綠色的蒸汽，顯然是翠竹的遮映所致；這涼意，也是因濃蔭生涼之故。可謂視角形象與觸覺感知二者俱兼。聯(lián)中的“茶閑”“棋罷”用得絕妙，吟誦此聯(lián)，由景及情，由物及人，在貴族家庭中生活的公子哥兒和小姐們那種閑情逸致之情態(tài)，似映入眼簾。
繞堤柳借三篙翠；隔岸花分一脈香。
——曹雪芹撰 擬賈寶玉題沁芳亭聯(lián) 【注釋】①三篙：指水的深度。②一脈：指溪流之形狀。 【鑒賞】我國的園林建筑，素來講究有景有情，情景交融。在園林內(nèi)那些亭臺樓閣題額題聯(lián)，還有著點景怡情之妙。故《紅樓夢》寫到大觀園竣工后，特別強調(diào)指出：“偌大景致，若干亭榭，無字標題，也覺寥落無趣，任有花柳山水，也斷不能生色。”《紅樓夢》中的風景聯(lián)，大都集中在第17-18回之內(nèi)。在擬制這副對聯(lián)之前，《紅樓夢》第17-18回中有這樣一段景物描寫：從曲徑通幽入石洞，“只見佳木蘢蔥，奇花熌灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。再進數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱地沿，石橋三港，獸而銜吐。橋上有亭。”沁芳亭對聯(lián)就概括了這一奇景的主要部分。 上聯(lián)寫的是波光澄碧，似是借來了岸柳的翠綠；下聯(lián)道的是水質(zhì)芬芳，好象這一脈之水，分得了隔岸的花兒香氣。這副對聯(lián)是寫“水”的，但妙在不著一個“水”字，全是借“繞堤”“隔岸”去反襯出溪水；借“三篙”“一脈”反襯出“水深”“溪形”，把水色、水質(zhì)、四周環(huán)境氛圍糅合在一起來寫，構(gòu)成一幅柳映溪成碧、花落水流紅的極富詩意的畫面，怪不得賞景的眾文人稱贊不已。讀者讀到此處，亦可領略“沁芳亭”上的詩情畫意。
座上珠璣昭日月；堂前黼黻煥煙霞。
——曹雪芹撰 榮禧堂聯(lián) 【注釋】④珠璣：珍珠。古代貴族婦女衣服常用珍珠作花紋。此處借喻詩文精采。唐杜牧《新轉(zhuǎn)南曹出守吳興》：“一杯寬幕席，五字弄珠璣。”②昭日月：昭，顯著。昭日月即與日月齊輝。③黼黻：黼，黑白相次，作斧形，刃白身黑；黻，黑青相次，作亞形。黼黻為古代禮服上所繡的花紋，亦喻文采。④榮禧堂：康熙富于文采，亦愛舞文弄墨，近臣宿儒多蒙“宸賜”御書匾額楹聯(lián)，據(jù)有關史料記載，曹家曾得康熙手書堂額有二，一曰敬慎，二曰萱瑞。《紅樓夢》第三回中寫成“榮禧堂”，即以此事實為背景。且看黛玉所見“榮禧堂”三字時的前前后后記敘，就道出了這種背景：“進入堂屋中，抬頭迎面先看見一個赤金九龍青地大匾，匾上寫著斗大的三個大字，是‘榮禧堂’，后有一行小字：‘某年月日，書賜榮國公賈源，’又有‘萬幾宸翰之寶’。大紫檀雕螭案上，設著三尺來高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫，一邊是金蜼彝，一邊是玻璃盒。地下兩溜十六張楠木交椅，又有一副對聯(lián)，乃烏木聯(lián)牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：‘座上珠璣日昭日月，堂前黼黻煥煙霞。’下面一行小字，道是：‘同鄉(xiāng)世教弟勛襲東安郡王穆蒔拜手書。’。”曹雪芹對“榮禧堂”及其聯(lián)的介紹，就再現(xiàn)了曹家當時的歷史背景。 【鑒賞】這是一副中堂對聯(lián)，即平常所說的堂聯(lián)。堂聯(lián)多起裝飾作用，故也稱“裝飾聯(lián)”，多是用來布置、美化客廳、書房、臥室、案頭等室內(nèi)環(huán)境的聯(lián)作。在形式上，堂聯(lián)起著裝點屋舍、美化環(huán)境的作用；在內(nèi)容上，則體現(xiàn)主人的不同風格、素養(yǎng)、情懷、志趣和愛好，這副“榮禧堂”中堂對聯(lián)，上聯(lián)稱座中所佩的珠玉，發(fā)出的光彩可與日月同輝；下聯(lián)言堂中人所穿的官服，其色彩如云煙似彩霞，可見賈府的豪華顯貴確實到了頂點。這副對聯(lián)就是對這個“鐘鳴鼎食”之家最為生動形象的描繪，這是緊扣著《紅摟夢》對榮府的顯赫榮耀的社會地位所設置的藝術(shù)妙筆。全聯(lián)對仗工整，立意優(yōu)雅，文辭佳麗，形象地刻畫了達官貴人所追求的情趣和世界觀，是為《紅樓夢》創(chuàng)作主旨服務的佳品。
煙霞閑骨格；泉石野生涯。
——曹雪芹撰 探春房內(nèi)聯(lián) 【注釋】(1)煙霞：代指山水、山林。 (2)骨格：這里解作性情、志趣、格調(diào)。 (3)煙霞閑骨格，泉石野生涯：意為天性風流閑散似煙霞一樣，山野人的生活常以泉石為伴。該語出有所本。據(jù)《新唐書·田游巖傳》云：田游巖“入箕山居許由洞旁，自號‘由東鄰’，頻召不出”。高宗親至其門，“謂曰：‘先生比佳否？’答曰：‘臣所謂泉石膏肓、煙霞痼疾者。’”聯(lián)語是對古代隱士浪跡山林悠閑情趣的寫照，有可能本于田游巖事。 (4)探春房內(nèi)對聯(lián)：書中稱顏魯公墨跡，顏魯公即唐代大書法家顏真卿。該聯(lián)目前未見于顏氏墨跡，故姑且為曹雪芹擬作。但是，對于唐代有沒有對聯(lián)一事，許多紅學專家持否定的態(tài)度。有的專家認為：“《紅樓夢》里提到探春屋里掛著顏真卿所書‘煙霞閑骨格，泉石野生涯’一聯(lián)，于是紅學家就來考證，說顏的時代(709-789)還沒有懸掛對聯(lián)這種風習，可見顏書‘真跡’之實為贗鼎等等。”紅學家們所考證用以否定唐代無對聯(lián)的主要證據(jù)是什么呢？他們的主要根據(jù)是：“據(jù)宋·張?zhí)朴⒆妒駰冭弧匪d，五代后蜀主孟昶于歸宋前之歲余日，題桃符版于寢門云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號長春’，是為后世楹聯(lián)之始。直至明代后期，文人士大夫書寫對聯(lián)之風始盛，而尤以清代為最。”“楹聯(lián)盛于明清，北宋時極罕見。”但宋人的考證早已過時，因而不足為據(jù)。許多楹聯(lián)家在對楹聯(lián)的起源進行了多方面的考證后認為：對聯(lián)句式、句法的存在決非始于殷周；首聯(lián)的出現(xiàn)決非始于后蜀；對聯(lián)之興起和運用決非始于宋元。現(xiàn)略選幾條唐代對聯(lián)為證：如唐太宗題書藏晉祠聯(lián)語是：“文章千古事，社稷一戎衣。”又如：福建《福寧府志》(乾隆版)載，唐朝進士林嵩，曾在福鼎的濱海漁村——禮岙結(jié)草堂苦讀經(jīng)書。《福鼎縣志》(嘉慶版)載：林嵩未第時，在草堂懸聯(lián)抒志詠懷，聯(lián)曰：“大丈夫不食唾余，時把海濤清肺腑；士君子豈依籬下，敢將臺閣占山顛。”福建《霞浦縣志》載云，唐·陳蓬，號白水仙，家于后崎，曾題所居兩聯(lián)，云：“‘竹籬疏見浦；茅屋漏通屋。’‘石頭磊落高低結(jié)；竹戶玲瓏左右開。’”聯(lián)語表達了一介寒儒的清苦自甘之意。福鼎、霞浦，僻處海隅，文化比較落后，乃有懸聯(lián)于堂的風習，足見唐時對聯(lián)運用之廣。石中才、石中元在《日本友人與中國楹聯(lián)》一文中也說，中國楹聯(lián)于唐代就傳入了日本，“隨著鑒真高僧的東渡，以后日本的不少寺廟貼有楹聯(lián)。”可見否定唐時有懸聯(lián)風習是不對的。 【鑒賞】這副對聯(lián)掛在賈探春閨房之中，且懸于米襄陽《煙雨圖》的左右，也可算作裝飾性的題畫聯(lián)，它起著點綴探春的閨閣生活和反映探春自命高雅、闊朗的思想志趣的作用，不愧為上乘佳作。上下聯(lián)的意思是：閑靜自得的風骨格調(diào)，好似煙云舒卷自如；生活在山水之間，有田野之趣。探春，好一派士大夫的清高之態(tài)。這副對聯(lián)不僅適應探春閨閣環(huán)境的需要，反映著探春所具有士大夫的所謂“風雅清高”，還起著照應前文的作用。《紅樓夢》第37回有探春言及寶玉曾以“真卿墨跡見賜”，并有“竊同叨棲處于泉石之間，而兼慕薛林之枝”之語。寶玉亦稱其“高雅”，探春則自稱“蕉下客”……這副對聯(lián)的旨趣和聯(lián)意乃至文字，都與前文緊密相切。這就徹底擺脫了應景聯(lián)作的平庸乏味之弊，給人們以聯(lián)想的回味，頗能耐人咀嚼，
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厚地高天,堪嘆古今情不盡,
癡男怨女,可憐風月債難償.
春恨秋悲皆自惹,
花容月貌為誰妍.
金紫萬千誰治國,
裙釵一二可齊家.
假作真時真亦假；
無為有處有還無
玉在匵中求善價；
釵于奩內(nèi)待時飛。
身后有余忘縮手；
眼前無路想回頭。
嫩寒鎖夢因春冷；
芳氣籠人是酒香。
繞堤柳借三篙翠；
隔岸花分一脈香。
座上珠璣昭日月；
堂前黼黻煥煙霞。
1. 嫩寒鎖夢因春冷,芳氣襲人是酒香
2. 厚地高天，堪嘆古今情不盡，癡男怨女，可憐風月債難償． 孽海情天
3. 春恨秋悲皆自惹,花容月貌為誰妍
4. 幽微靈秀地,無可奈何天.
幽微靈秀地,無可奈何天.
女子之心 女子之命
假作真時真亦假
無為有處有還無
要紅樓夢中對聯(lián)一副
【鑒賞】這副對聯(lián)在《紅樓夢》中曾兩度出現(xiàn)：第一回是甄士隱在夢幻中所見，第五回是賈寶玉在游太虛幻境中所見。可見作者對這副對聯(lián)的安排是自有深意的。這副對聯(lián)看似簡略，然道理相當深刻。從人物的遭際、命運來看：甄士隱一生曾享盡榮華，最后家道變故，遁入空門，這是甄士隱一生的最終歸宿。作者借賈...
紅樓夢中的對聯(lián)
假作真時真亦假，無為有處有還無。月色穿林林黛玉，春風讀史史湘云。黛色含山崗蘊玉，清音出谷鳥投林。玉在匣中求善價，釵于奩內(nèi)待時飛。入世冷挑紅雪去，離塵香隔紫云來。寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼。孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲。淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕。瓊漿滿泛玻璃...
紅樓夢中有一副著名的對聯(lián),但這副對聯(lián)是賈寶玉最反感的 這是那副?
這副對聯(lián)的意思就是：能把人情世故弄懂就是學問，有一套應付人情世故的本領就是文章。第五回寫寶玉跟著秦氏找午睡之處，先進上房，見掛著一幅畫和一副對聯(lián)，畫為《燃藜圖》，畫的是劉向勤學苦讀，而對聯(lián)為“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”寶玉忙說：“快出去，快出去!”對功名厭惡到這種地步。
《紅樓夢》最經(jīng)典的一幅對聯(lián),洞見人生大智慧,看破了世俗貪欲
在《紅樓夢》的瑰麗畫卷中，智通寺與那一幅對聯(lián)，猶如一面透徹人心的鏡子，映照出世間眾生的貪欲與智慧。讓我們一起探索這經(jīng)典對聯(lián)背后的人生哲理。在第二回中，賈雨村閑步郊外，無意間發(fā)現(xiàn)了一座名為“智通寺”的古廟。破敗的廟宇門旁，那副對聯(lián)“身后有余忘縮手，眼前無路想回頭”仿佛在默默訴說著寓...
《紅樓夢》對聯(lián)集賞
《紅樓夢》對聯(lián)集錦 1、假作真時真亦假，無為有處有還無。此聯(lián)在書出兩次出現(xiàn)，分別在第一回《甄干隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷秀》和第五回《游幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢》中，是在警幻仙子的“太虛幻境”處。2、玉在柜中求善價，釵于奩內(nèi)待時飛。第一回《甄干隱夢幻識通靈，賈雨村...
紅樓夢中的對聯(lián):座上珠璣昭日月 堂前黼黻煥
座上珠璣昭日月；堂前黼黻煥煙霞。這副對聯(lián)出自曹雪芹的《紅樓夢》，描繪了榮禧堂的奢華景象。珠璣，即珍珠，古代貴族婦女常以之為裝飾。此詞在此處借喻詩文之精采。唐杜牧《新轉(zhuǎn)南曹出守吳興》中提到，“一杯寬幕席，五字弄珠璣”，可見珠璣在此亦指詩文之美。昭日月，昭，顯著之意。昭日月即與日月...
《紅樓夢》中有許多對聯(lián),請你寫出其中的一副對聯(lián)
嫩寒鎖夢因春冷, 芳氣籠人是酒香 比較真諦的：假作真時真亦假,無為有處有還無 還有綜合的：厚地高天,堪嘆古今情不盡,癡男怨女,可憐風月債難償.新漲綠添浣葛處,好云香護采芹人.座上珠璣昭日月, 堂前黼黻煥煙霞.繞堤柳借三篙翠, 隔岸花分一脈香.寶鼎茶閑煙尚綠, 幽窗棋罷指猶涼.麝蘭芳...
《紅樓夢》中的全部對聯(lián),好不容易收集的,一定要收藏
詠桃花廟句“千古艱難惟一死，傷心豈獨息夫人”，反映了生死的無奈與悲哀。頑石重歸青埂峰的對聯(lián)“天外書傳天外事，兩番人作一番人”，則講述了頑石在經(jīng)歷一番波折后重歸原地的故事。結(jié)紅樓夢偈“說到辛酸處，荒唐愈可悲。由來同一夢，休笑世人癡”，則總結(jié)了整部小說的主題，表達了對人生無常、...
<<紅樓夢>>中的"假做真時真亦假,真做假時假還真"什么意思
“把假的當作真的，真的也就成了假的；把沒有的當作有的，有的也就成為沒有的了。”這是《紅樓夢》中那副著名的對聯(lián)所傳達的深刻哲理。在甄士隱的夢中，他看到僧人和道士攜“通靈寶玉”下凡，而那副對聯(lián)就掛在太虛幻境的大石牌坊上。這副對聯(lián)在小說第五回中再次出現(xiàn)，強調(diào)了其重要性。這副對聯(lián)...
從《紅樓夢》的一副對聯(lián)說起
《紅樓夢》第十七回寫寶玉試才題對，第一副聯(lián)是登上沁芳橋亭，“四顧一望，機上心來”，出口而成章，神完而氣足：“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香”,兩句十四字。這一聯(lián)，鑄語甚妙。是柳借給了溪水以綠色？還是水借給了柳以翠姿？其表面全切水景，實際又分隱“紅”“綠”二義，與“...
相關評說：
資中縣圓鼻： ______ 看了《紅樓夢》后,有人出了一幅對聯(lián).上聯(lián)是＂多愁善感,林黛玉灑淚葬花＂,請你結(jié)合其它名著情節(jié),對出下聯(lián).示例:神機妙算,諸葛亮草船借箭;機智勇敢,孫悟空降妖除魔.
資中縣圓鼻： ______ 綜觀《紅樓夢》里的對聯(lián),大體分類可列四項: 一、全書的八十回回目,雖然雅俗不同,但從文字體例來講都是對聯(lián). 二、賈寶玉神游太虛幻境時所見對聯(lián),有長有短,字數(shù)不同. 三、大觀園建成,賈政帶領眾人入園驗收,正值寶玉也在園內(nèi)...
資中縣圓鼻： ______[答案] 世事洞明皆學問,人情練達即文章
資中縣圓鼻： ______ 世事洞明皆學問,人情練達即文章 希望我的回答可以幫助到你,望采納哦!
資中縣圓鼻： ______ 1. 嫩寒鎖夢因春冷,芳氣襲人是酒香 2. 厚地高天,堪嘆古今情不盡,癡男怨女,可憐風月債難償. 孽海情天 3. 春恨秋悲皆自惹,花容月貌為誰妍 4. 幽微靈秀地,無可奈何天.
資中縣圓鼻： ______ 花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰憐
資中縣圓鼻： ______ 半醒半夢伴浮生,百花淺笑 紅樓春夢何時醒?秋葉憂傷 紅樓一夢
資中縣圓鼻： ______ 〈＂孽海情天＂對聯(lián)〉厚地高天,堪嘆古今情不盡, 癡男怨女,可憐風月債難償. 〈＂薄命司＂對聯(lián)〉春恨秋悲皆自惹,花容月貌為誰妍. 〈煞尾詩證〉一場幽夢同誰近,千古情人獨我癡.
資中縣圓鼻： ______ 【第一回】 【石頭記】無材可去補蒼天,枉入紅塵若許年. 此系身前身后事,倩誰記去作奇?zhèn)? 【金陵十二釵】 滿紙荒唐言,一把辛酸淚! 都云作者癡,誰解其中味? 【題香菱】 慣養(yǎng)嬌生笑你癡,菱花空對雪澌澌. 好防佳節(jié)元宵后,便是...
資中縣圓鼻： ______ 詩::無材可去補蒼天,枉入紅塵若許年.此系身前身后事,倩誰記去作奇?zhèn)? : 時逢三五便團圓,滿把晴光護玉欄.天上一輪才捧出,人間萬姓仰頭看. :滿紙荒唐言,一把辛酸淚.都云作者癡,誰解其中味. 對聯(lián):玉在匵中求善價,釵于奩內(nèi)待時飛. 假作真時真亦假,無有處有還無.
