“道德經(jīng)”三個(gè)字中的道和德分別是什么意思？請高人指點(diǎn)一二。 老子的《道德經(jīng)》中的“道”和“德”分別指什么，是什么意思？
本人淺見：
道 是 形而上學(xué)，是不可言說的 ，它是我們此岸世界之所以如此而不是如彼的那個(gè)根據(jù)；
德的根據(jù)是道，德是對道的完善和補(bǔ)充（這句話說的不是很準(zhǔn)確，但一時(shí)又找不到合適的言語），德是人行為的根據(jù)。也就是說，道可以不完全和德重合，有時(shí)候甚至要反其道而行之----比如生是一切生命之道，但是人有時(shí)候?yàn)榱?德！ 可以選擇死。
關(guān)于《道德的定義》的問題之略談
耿閣（鳴天士君）著
《道的定義》是：“可昭示一切的規(guī)律（道理）就是道。” 道大無形囊天納地其無所不包也！”
《德的定義》是：“能載現(xiàn)所有的行為（物象）則為德。” 德廣統(tǒng)馭物事情理其皆寓其中也！”
《道德定義》是：“能夠昭示承載著無極宇宙自然間一切事物固有存在總和的天然法則或之客觀規(guī)律的道理就是道德。” （之其於人類而言就是：“道德指的是人類所需要遵循著的行為意識趨向的法則和行為行動準(zhǔn)則的規(guī)律就是道德。” 道德是一種無比正義的公道公德的宇宙觀。” “道德她是整個(gè)人類靈魂的坐標(biāo)并整個(gè)世界文明的燈塔。”）“別解則缺理，另釋則欠情。”
道可道，大道，天道，人道，道法自然。道是很抽象的，世間一切都在道中，道蘊(yùn)含了我們生活的一切規(guī)則，你只需要知道你的一舉一動都在道中！
德，也可以理解成你的內(nèi)心，你的一切行為舉止都來自你的心靈，來自本我，自我。行善則德高，行惡則德寡。德，也可說是心中的道！
“道”，民與上同意也，“德”上與民合心也。（何為“上”？論宇宙，上為天；論世界，上乃王；論地方，上乃領(lǐng)導(dǎo)；論家庭，上乃父母；論人身，上乃頭腦。
那么何為“民”呢？論宇宙，民為地；論世界，民乃百姓；論地方，民乃群眾；論家庭，民乃子孫；論身體，民乃組成人身的百骸五臟六腑細(xì)胞。）我說得夠清楚吧?你現(xiàn)在知道怎么修道了嗎？
道德經(jīng)中道和德是什么意思,有什么含義?
道：屬于＂天＂的范疇，具超越性與普遍性，乃宇宙萬物之本體。德：屬于＂人＂的范疇，具內(nèi)在性與主宰性，乃人類心靈之潛能。
怎么理解道和德
怎么理解道和德介紹如下：《道德經(jīng)》中的“道”指的是世界萬物都是有規(guī)律的，隨著事物的發(fā)展，每個(gè)人的思想也都會發(fā)生一定的變化，而自然界的萬物又是自發(fā)的一種狀態(tài)，并不是人為能夠控制的，所以老子也就會用“道”來進(jìn)行總結(jié)。“德”則指的是某一種事物具有的特性，每一種事物包括人類都是有著自己...
何為“道”何為“德”?“道德”的含義是什么?
為此需要正解,那就將問題“道”與“德”分開來論述,“道德”的含義就一目了然。 首先來論述何為“道”。 老子的“道”其實(shí)是人生處世哲理,但是還講到宇宙間的根本問題。為此這個(gè)“道”既是人生之道,又是天地之道。就是明天道以推人事,明人道以應(yīng)天地。 老子《道德經(jīng)》中的“道”的內(nèi)涵,用一個(gè)字解釋就...
道德經(jīng)中道和德是什么意思,有什么含義
什么是道？老子在《道德經(jīng)》里說了：有物混成，先天地生。獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道。道生一，一生二，二生三，三生萬物。什么是道，看起來老子也不知道。道，就是不知道的道。不過，老子雖然不知道道是什么，總算知道道的地位和作用。所以老子說：人法地...
道德經(jīng)的道和德各是什么與通常說的道德有什么相同與不同
《道德經(jīng)》所說的道是指“頭腦的運(yùn)用”，德是指人的性格、性情、人品和政治主張。通常所說的道德是指人的人品和政治主張。
<<道德經(jīng)>>的“道”和“德”
<<道德經(jīng)>>中的“道”與“德”是兩個(gè)最重要的概念。???“道德”二字，與我們平常理解的仁義道德的“道德”，是完全不同的概念。兩個(gè)字放在一起，分別是不同的含義，而且是非常重要的哲學(xué)概念。???傅佩榮先生長期研究西方哲學(xué)，將中西方哲學(xué)進(jìn)行對比分析，找到...
道家講的是道與德分別指什么?
這個(gè)很深奧的。不過我們可以用幼兒園的方式來粗淺理解：1、道=宇宙自然人生的規(guī)律和法則；2、德=順應(yīng)宇宙自然人生的規(guī)律去做事，不違背自然規(guī)律發(fā)展去發(fā)展社會、提升自己，從中獲得的收益，稱為“德”。
道德經(jīng)的道與德的關(guān)系
道是內(nèi)在的評價(jià)體系，德是外在的評價(jià)體系，這就是二者的根本區(qū)別。《道德經(jīng)》宣說以道為核心，以德為輔的文化、修行體系，這個(gè)體系與孔子°的孝道是華人的精神之源。“德道經(jīng)”就成為以德為核心，以道為輔的文化、修行體系，那不是老子的本懷。德作為一個(gè)外在的評價(jià)體系，存在三個(gè)致命的缺點(diǎn) 1、...
《道德經(jīng)》通篇論道,有道和德有什么關(guān)系呢?
道與德是《道德經(jīng)》通篇講述的理論，老子以德入道，由道升德，道又可以稱為理，有德之人才會有理，所以《道德經(jīng)》中的道德是為禮法根本。《道德經(jīng)》有云“道生一，一生二，二生三，三生萬物”道可以是一條，也可以是兩條，更可以是千萬條，每一條道都存在著它的理，而理又是道的...
何為“道”何為“德”,“道德”的含義是什么
老子提到：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。”其中，“道”指的是自然運(yùn)行與人世共通的真理；“德”則是指人世的德性、品行和王道。在那個(gè)時(shí)代，“道”和“德”是兩個(gè)獨(dú)立的概念，沒有“道德”這個(gè)組合詞。“道德”二字連用始于...
相關(guān)評說：
青岡縣節(jié)錐： ______ 老子是作者,又分道篇、德篇,道為體,德為用.
青岡縣節(jié)錐： ______ 008
青岡縣節(jié)錐： ______ 道是根,德是花.道是德自體,德是道之用.有道才有德,無道就無德. 道德經(jīng):上德不德是以有的,下德不失德是以無德. 無道之人不知道德.
青岡縣節(jié)錐： ______ 道生之,德畜之,物形之,勢成之. 道,宇宙規(guī)律. 德,符合道的行動規(guī)范. “生而不有,為而不恃,長而不宰.是謂玄德.”
青岡縣節(jié)錐： ______ 答:老子所說的“道”是道教教義的核心,是以“清靜為宗、虛無為體、柔弱為用”的一種“道”.這種“道”是宇宙的本源與主宰者,它無所不包、無所不在,它是一切的開始與萬事萬物的生化者.《道德經(jīng)》云:“道生一、一生二、二生三...
青岡縣節(jié)錐： ______ 在道德經(jīng)中有說到,宇宙產(chǎn)生之初大的混沌體,不知道該怎么叫,勉強(qiáng)說是道.抽象為產(chǎn)生萬物的根本.所以道生一,一生二,二生三,三生萬物. 但是現(xiàn)代哲學(xué)詮釋下,道指的是方式,德是指規(guī)則,道德指方式與規(guī)則.所以道也指事物的發(fā)生原理,接人待物的方式,解決問題的方法,成功的途徑等等. 綜合而言是成就整體性的方式.經(jīng)書中＂道動而反＂,說的相對于整體性的兩個(gè)方向要么成就整,要么散失.如同一個(gè)隧道,設(shè)計(jì)了上行,下行兩個(gè)方向的車道,要么上行,要么下行,改車道就等于改變了方向. 這與佛家的不二門法則相契合.所以有道佛本一家的說法. 總的說來,道就是具象,一切概念的根本,來自于我們精神對于世界的反映,對于事物最初最直接的聯(lián)系.
青岡縣節(jié)錐： ______ '道經(jīng)'講的是個(gè)體修行也即修道的方法.'德經(jīng)'講的是修道者所應(yīng)必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法.
青岡縣節(jié)錐： ______ 道,有諸多錯(cuò)誤理解. ——很多人把道理解成是規(guī)律,這是誤解道.規(guī)律是可以言說的,可以表述的.所以,規(guī)律不是老子所說的道.一切規(guī)律都是道發(fā)揮作用的表象,如天道,地道,人道,陰陽之道等等.把規(guī)律理解成道,必須先推翻老子說...
青岡縣節(jié)錐： ______ 道是指世界上萬事萬物運(yùn)動發(fā)展的基本規(guī)律,德是指為人處世的基本方法.道德是古人對哲學(xué)的另一叫法.(古代沒有“哲學(xué)”這個(gè)詞的)當(dāng)“道”和“德”一起講的時(shí)候,道就僅僅指的是世界上萬事萬物運(yùn)動發(fā)展的基本規(guī)律.道有時(shí)候泛指道德,即世界上萬事萬物運(yùn)動發(fā)展的基本規(guī)律以及人們處世的基本方法.
青岡縣節(jié)錐： ______ 《道德經(jīng)》分上下兩篇,原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》.第一章 道,可道,非常道.(下文略).其中“道”可解釋為“道可以用語言來表述,但不是通常所說的那個(gè)道.”(第一章是《道德經(jīng)》的導(dǎo)語,老子所講的道,不是通常意義上所說的道路之意的道,也不是和他同時(shí)代的其他思想家所經(jīng)常標(biāo)榜的那個(gè)道,而是一種新的理念.) 不知這樣解釋你認(rèn)可不?
