“知之為知之不知為不知……”原文及翻譯 高中選修語文先秦諸子選讀第三課《知之為知之，不知為不知》的翻...
1、原文出自《論語十則》，原文為：子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”
2、翻譯：孔子說：“子路啊，我告訴你，知道嗎？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這就關于知道的真諦。”
擴展資料：
1、子曰：“學而時習之，不亦說（yuè）乎？有朋自遠方來，不亦樂（lè）乎？人不知而不慍（yùn），不亦君子乎？”(《學而》)
2、曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：為（wèi）人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳（chuán）不習乎?”(《學而》)
3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣(yǐ) 。”(《為政》)
4、子曰：“學而不思則罔（wǎng)，思而不學則殆(dài)。”(《為政》)
5、子曰：“由，誨女（rǔ）知之乎!知之為知之，不知為不知，是知（zhì）也。”(《為政》)
6、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省（xǐng）也。”(《里仁》)
7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?《述而》)
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？” (《泰伯》)
9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
10、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《衛(wèi)靈公》)
參考資料：百度百科-論語十則
原句：
子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”
翻譯：
孔子說：“仲由啊，讓為師教導你對待知與不知的態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的。”
女：通假字“女”通“汝”，你。 知：通“智”本字指“是知（通“智”）也”：通“智”聰明，智慧。 之：代孔子教的東西 誨：教，傳授。 乎：語音助詞。
出自：《論語 為政篇》
擴展資料
這是廣為流傳的一句孔子名言，后世被用來提醒人們用老實的態(tài)度對待知識問題，來不得半點虛偽和驕傲。要養(yǎng)成踏實認真的學習態(tài)度，實事求是的作風，避免魯莽虛榮的風氣。
人物思想成就：
孔子的最高政治理想是建立“天下為公”的大同社會。“大同”社會的基本特點是：大道暢行，“天下為公”；
因而能“選賢與能，講信修睦”，“人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矝寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”，陰謀欺詐不興，盜竊禍亂不起。
這是一幅理想化的傳說中的堯舜時代的原始社會景象，也是孔子憧憬的最高理想社會。
孔子在中國歷史上最早提出人的天賦素質相近，個性差異主要是因為后天教育與社會環(huán)境影響。
因而人人都可能受教育，人人都應該受教育。他提倡“有教無類”，創(chuàng)辦私學，廣招學生，打破了奴隸主貴族對學校教育的壟斷，把受教育的范圍擴大到平民，順應了當時社會發(fā)展的趨勢。
他的教育目的是要培養(yǎng)從政的君子，而君子必須具有較高的道德品質修養(yǎng)，所以孔子強調學校教育必須將道德教育放在首要地位。
《知之為知之，不知為不知》原文及譯文
1、【原文】子曰：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”
【譯文】孔子說：“子路啊，我告訴你，知道嗎？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這就關于知道的真諦。”
2、【原文】子曰：“不曰‘如之何？如之何？'者，吾末如之何也已矣。”
【譯文】 孔子說：“遇事不想著‘怎么辦，怎么辦'的人，我不知道對他怎么辦。”
3、【原文】子曰：“過而不改，是謂過矣。”
【譯文】孔子說：“有錯不改，這才是真錯。”
4、【原文】子貢曰：“君子之過也，如日月之蝕焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”
【譯文】子貢說：“君子的缺點，象日蝕月蝕。一有缺點，人人都能看見；一旦改正，人人都會敬仰。”
5、【原文】子夏曰：“小人之過也必文。”
【譯文】子夏說：“小人犯了錯一定要掩飾。”
6、【原文】子曰：“人能弘道，非道弘人。”
【譯文】孔子說：“人能弘揚道義，不是道義能壯大人的門面。”
7、【原文】子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。”
【譯文】孔子說：“多責備自己，少責備別人，就可以避免怨恨。”
8、【原文】子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”
【譯文】子夏做莒父的市長，問政。孔子說：“不要只求速度，不要貪圖小利。只求速度，往往達不到目的；貪圖小利，就做不成大事。”
9、【原文】子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”
【譯文】孔子說：“人無信譽，不知能干什么？就象大車沒有車軸，小車沒有車軸，怎么能啟動？”
10、【原文】子貢問政。子曰：“足食、足兵、民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。”
【譯文】子貢問政。孔子說：“確保豐衣足食、軍事強大、人民信任。”子貢說：“如果不能同時做到，以上三項中哪項可以去掉？”“軍事。”“如果還不行，剩下二項中哪項可以去掉？”“衣食。自古皆有死，缺少人民的信任，國家就要滅亡。”
11、【原文】子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
【譯文】孔子說：“天冷時，才知道松柏最后凋謝。”
12、【原文】子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”
【譯文】孔子在河邊說：“時光如流水！日夜不停留。”
子曰：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知。是知也。 讀音[回目錄] zhī zhī wéi zhī zhī，bù zhī wéi bù zhī ，shì zhì yě. 解釋[回目錄] 一般意義上，“知之為知之，不知為不知，是知也。”的意思是：由啊,我教你什么算是知道吧。你知道你所知,又知道你所不知,才算是知”，教育人要實事求是，不要不懂裝懂。“是知也”中的“知”，作名詞，通“智”。臺灣師范大學曾仕強教授在央視百科講壇系列節(jié)目《易經(jīng)的奧秘》中對此有自己的詮釋：“什么叫‘知之為知之，不知為不知’？我們說，知道你就說我知道，不知道你就說我不知道。那你太小看孔子了，那孔子不是整本《論語》都在講廢話嗎？知之為知之，不知為不知的意思是說：就算你知道，如果這個人不該知道，你也不能說你知道，要看人。”他的這種理解類似于“夏蟲不可與語冰”。他的這種詮釋至今仍屬于一家之言。 示例[回目錄] 古人質實，不尚智巧，言論未詳，事實先著。——宋·陸九淵《與朱元晦書》 出處[回目錄] 《論語·為政》：“知之為知之，不知為不知，是知也。” 作者簡介[回目錄] 孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，孔丘 （前551年9月28日<農(nóng)歷八月廿七>～前479年4月11日<農(nóng)歷二月十一>），字仲尼。排行老二， 漢族人，春秋時期魯國人。孔子是我國古代偉大的思想家、教育家和政治家，儒家學派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一。編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。據(jù)有關記載，孔子出生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東省曲阜市東南的南辛鎮(zhèn)魯源村）；孔子逝世時，享年73歲，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要載于語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。儒教殷王室的后裔，武王滅殷后，封殷宗室微子啟于宋，其遠祖遂成為宋國貴族，孔子出生于魯國，地位亦由公卿下降而為士。孔子十五歲即“志于學”，學無常師，尤其留意于周代的禮儀制度，以恢復周初的“德政”為自己的理想，并很早便以博學知禮而名聞遐邇。 “儒”在甲骨文中作“ ”，象形字，本義是沐浴儒身，指那些以為人相禮，祭祖祀神為本質的人。因相禮前他們必須沐浴齋戒，故稱之為“儒”。 說到了儒家經(jīng)典，就自然要提到《論語》。“論語”二字的解釋有很多。《漢書·藝文志》曰：“《論語》者，孔子應答弟子，時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子即卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。說法有很多很多，現(xiàn)代人一般皆從《漢書》之說，將其理解為語言的論纂，用現(xiàn)代漢語說， 就是語錄，是孔子弟子及其后學對孔子言行的追記，也有一些是對孔子弟子言行的記錄，是儒家學派最重要的一部典籍。 中譯英[回目錄] knows it for to know it, did not know for did not know, for knows. when you know a thing, to hold that you know it; and when you do not know a thing, to allow that you do not know it.
知之為知之，不知為不知，是知也。”這則語錄講的是孔子教育大家對學習所持的態(tài)度，當然也是對待其他事物的態(tài)度。孔子認為對待任何事物都要有謙虛誠懇老實的態(tài)度。知道就是知道，不知道就是不知道，不要不懂裝懂，自欺欺人。
是的，如果一個人對自己不明白的問題加以隱瞞，不去向別人請教，在別人面前仍然不懂裝懂，那他就是“大無知”太虛偽了。人不懂不可怕，可怕的是不懂裝懂，在這個世界上沒有一生下來就上通天文，下知地理，曉古通今的人，人們都是在不斷的學習探索中不斷充實自己的，只有虛心向別人學習，不恥下問，才能不斷進步。實事求是，歷來是我黨倡導的一貫作風，古老的中國面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，我們只有面對現(xiàn)實奮起直追，才能獨領歷史的風騷。否則我們若像南郭先生那樣“濫竽充數(shù)”，那只能是被后人貽笑大方，最終被社會淘汰。
來吧！讓我們一起努力學習，老老實實做學問，踏踏實實干事情，為迎接未來的挑戰(zhàn)作準備吧！
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1、原文出自《論語十則》，原文為：子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”2、翻譯：孔子說：“子路啊，我告訴你，知道嗎？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這就關于知道的真諦。”
“知之為知之,不知為不知,是知也。”
出自孔子的《論語》:1、“知之為知之，不知為不知，是知也”，這句話是孔子的論語中說的，字面的意思是，知道的是知道的，不知道的是不知道的，就是知道的。2、知道的你就說知道的，不知道的你就說不知道，而不能不懂裝懂，糊弄人，要有承認自己不知道的誠實勇氣和客觀精神，即便是犯錯誤了也...
知之為知之,不知為不知,是知也,出自于哪里?
“知之為知之，不知為不知，是知也。”告訴我們的道理是：要虛心學習，不要不懂裝懂。出自：《論語·為政》原文：子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”全句的意思是：孔子說：“子路啊，告訴你對待知和不知的態(tài)度吧（即對待學問的態(tài)度）！知道就是知道，不知道就是不...
子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。”這句話的意思...
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語文,高中選修六,課文知之為知之,不知為不知翻譯
1、【原文】子曰：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”【譯文】孔子說：“子路啊，我告訴你，知道嗎？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這就關于知道的真諦。”2、【原文】子曰：“不曰‘如之何？如之何？'者，吾末如之何也已矣。”【譯文】孔子說：“遇事不...
知之為知之不知為不知是知也的意思是什么
知之為知之的原文 子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”由：孔子的學生，姓仲，名由，字子路。譯文：孔子說：“子路啊，告訴你對待知和不知的態(tài)度吧(即對待學問的態(tài)度)!知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。”道理：告訴人們要虛心學習，不要不懂裝懂...
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