關(guān)于龍的資料 有關(guān)龍的資料
1.我國古代傳說中的靈異神物，亦乃萬獸之首。傳說虎須鬣尾，身長若蛇，有鱗似魚，有角仿鹿，有爪似鷹，能走，亦能飛，能倒水，能大能小，能隱能現(xiàn)，能翻江倒海，吞風(fēng)吐霧，興云降雨。 2.封建時代龍作為帝王的象征，也用來指帝王和帝王的東西：龍顏、龍廷、龍袍、龍宮等。 3.形狀像龍的或裝有龍圖騰：龍舟、龍燈、龍車。 4. Long龍 姓氏。 5.龍在中國傳統(tǒng)的十二生肖中排列第五。青龍與白虎、朱雀、玄武一起并稱“四神獸”。 6. 西方神話中帶翼的動物。參見西方龍 漢字(繁體)“龍”
7. 佛教中八部天龍之一。 8..恐龍的簡稱，如：馬門溪龍
龍的來源
在中國的神話與傳說中，是一種神異動物，具有蛇身、蜥腿、鷹爪、鹿角、魚鱗、魚尾、口角有虎須、額下有珠的形象。《山海經(jīng)》記載，夏后啟、蓐收、句芒等都“乘雨龍”。另有書記“顓頊乘龍至四海”、“帝嚳春夏乘龍”。前人分龍為四種：有鱗者稱蛟龍，有翼者稱為應(yīng)龍，有角者稱虬龍，無角者稱螭龍。 中國目前發(fā)現(xiàn)的最早的龍形圖案來自于8000年前的興隆洼文化查海遺址（興隆洼文化因內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼遺址的發(fā)掘而得名，敖漢旗緊鄰遼寧省，查海遺址在遼寧阜新縣）發(fā)現(xiàn)了一條長約19．7米、用紅褐色石塊堆砌、擺放的龍。興隆洼文化的這條龍的發(fā)現(xiàn)，把中國人崇龍的歷史上推到了8000年前。 龍
在早期，古人對大多自然現(xiàn)象無法做出合理解釋，于是便希望自己民族的圖騰具備風(fēng)雨雷電那樣的力量，群山那樣的雄姿，像魚一樣能在水中游弋，像鳥一樣可以在天空飛翔。因此許多動物的特點都集中在龍身上，龍漸漸成了"九不像"(具有九種動物的特征)的樣子，這種復(fù)合結(jié)構(gòu)，意味著龍是萬獸之首，萬能之神。 龍的形象古籍記述其形象多不一。其中一說為細長有四足，馬首蛇尾。一說為身披鱗甲，頭有須角，五爪。《本草綱目》則稱“龍有九似”，為兼?zhèn)涓鞣N動物之所長的異類。其名殊多，有鱗者謂蛟龍，有翼者稱應(yīng)龍，有角者名螭龍，無角名虬。小者名蛟，大者稱龍。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風(fēng)喚雨，無所不能。 《太上洞淵神咒經(jīng)》中有“龍王品”，列有以方位為區(qū)分的“五帝龍王”，以海洋為區(qū)分的“四海龍王”，以天地萬物為區(qū)分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時，詘祠龍池，設(shè)壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年(1108年)詘天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應(yīng)王，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王。清同治二年(1863年)又封運河龍神為“延庥顯應(yīng)分水龍王之神”，令河道總督以時致祭。在《西游記》中，龍王分別是∶東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順，稱為四海龍王。 關(guān)于龍的起源，在經(jīng)歷了長期的研究和考證，人們終于取得了一個較為一致的共識：龍是多種動物的綜合體，是原始社會形成的一種圖騰崇拜的標志。 龍的雛型在新石器時代晚期已萌芽，是以夏族圖騰為主體虛擬的想象物。古人對它有種種解釋。有說[tng]蛇沒有腳而能飛（見《荀子·勸學(xué)》）；有鱗的叫蛟龍，有角的叫虬[qiu囚]龍，無角的叫螭[chī吃]龍。（均見《離騷》洪補引《廣雅》）有翅膀的叫應(yīng)龍（《天問》王注）。有說龍像狗像牛，《論衡》則說：“龍之像，馬首蛇尾。”還有的說龍的形狀是鹿的角，牛的耳朵，駝的頭，兔的眼，蛇的頸，蜃[shen甚]的腹，魚的鱗，虎的腳掌，鷹的爪子。這顯然是晚期發(fā)展了龍的形象，比最初的龍越來越復(fù)雜，被綜合進去的圖騰也越來越多，說明它在不斷豐富發(fā)展。對于龍的主體原形的探討，學(xué)者們作過許多有益的研究。有鱷魚說、晰蜴說、馬說等等。但普遍認同龍的基調(diào)是蛇。最初系統(tǒng)提出這一見解的是聞一多的名篇《伏羲考》。龍即大蛇，蛇即小龍。聞一多認為，蛇氏族兼并別的氏族以后，“吸收了許多別的形形色色的圖騰團族（氏族），大蛇這才接受了獸類的四腳、馬的頭、鬣[lie劣]的尾、鹿的角、狗的爪、魚的鱗和須”，而成為后來的龍。后人在聞一多研究的基礎(chǔ)上，作了許多豐富與補充。
龍是偉大的，因為它得到了所有炎黃子孫的尊敬；龍又是虛無的，因為它只是一種精神，而不是一種物質(zhì)。在中國，龍為神話中的神異動物，在陰陽宇宙觀中代表陽，是民族的象征和王室的標志。有人認為這是古代炎黃統(tǒng)一中原各部落后，揉合各氏族的圖騰形成的形象。傳說能隱能顯，春分時登天，秋分時潛淵，又能興云致雨。歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾。龍被中國先民作為祖神敬奉，普遍尊尚“龍”，中國人經(jīng)常自稱“龍的傳人”。 龍在中國傳統(tǒng)的十二生肖中排列第五。龍與鳳凰（朱雀）、麒麟、龜（玄武）一起并稱“四瑞獸”。（也有許多典籍和史書著作中提到“四瑞獸”分別為：猰貐、居、貔、狻猊。）青龍與白虎、朱雀、玄武是中國天文的四象。 中國原龍最早曾一度起源于原始圖騰文化，但本質(zhì)與主流卻不能簡單歸結(jié)為原始圖騰文化。從“時代背景－－具體內(nèi)容－－文化涵義－－社會功能”這四個方面來看，中國的龍都與原始圖騰有重大差異，因而表現(xiàn)出以下本質(zhì)特征： 1.源于圖騰，超越圖騰 中國的龍文化在現(xiàn)代中國絕非僅僅存在個別遺跡，而是依然保持強大生機，揚棄掉封建主義、神秘主義、專制主義的消極因素，中國龍文化在國家統(tǒng)一、民族復(fù)興中雖不能起到歷史上的那種主導(dǎo)作用、主流文化作用，但仍對中華民族有強大感召力、凝聚力、向心力。 2.不是實物崇拜，而是文化創(chuàng)造 圖騰文化本質(zhì)上是原始社會的氏族文化，而中國的龍，最初形態(tài)的原龍，即產(chǎn)生于公元前3000年前后，這是中國原始社會的解體期，中華文明時代的起源期，后來是中華文明中國的龍，固然可以在自然界中找到某種原型，但本質(zhì)上并不是自然界中的現(xiàn)有實物，而是基于民族文化觀念的文化創(chuàng)造、文化符號。時代的形成期。
內(nèi)涵
中國的龍以東方神秘主義的特有形式，通過復(fù)雜多變的藝術(shù)造型，蘊涵著中國人、中國文化中特有的基本觀念： 第一層，龍的觀念 從中國龍的形象中蘊涵著中國人最為重視的四大觀念，天人合 龍圖騰在瓦當中的應(yīng)用
一的宇宙觀；仁者愛人的互主體觀；陰陽交合的發(fā)展觀；兼容并包的多元文化觀。 第二層，龍的理念 在中國龍的形象、龍的觀念后面，包含著中國人處理四大主體關(guān)系時的理想目標、價值觀念，追求天人關(guān)系的和諧，人際關(guān)系的和諧，陰陽矛盾關(guān)系的和諧，多元文化關(guān)系的和諧。 第三層，龍的精神 多元一體、綜合創(chuàng)新的中國文化基本精神，這是中國龍形象、龍文化的最深層文化底蘊。王東認為，發(fā)掘中國龍文化的深層內(nèi)涵，有助于解決當代世界的一些文明沖突。
龍的精神
龍的足，為九州列土封疆， 龍的心，為民族寄托希望， 龍的魂，為華夏譜寫篇章， 龍的骨，為中國鑄造脊梁！ 滔滔黃河，滾滾長江， 是龍的血脈潺潺流淌； 夏商周漢，魏晉隋唐， 是龍的翅膀振振翱翔。 五湖四海，三山五岳， 百萬里方圓錦繡一方； 元明清后，建共和國， 五千年上下源遠流長…… 悠久的文明，令人神往， 美麗的傳說，凄婉感傷， 不朽的精神，深沉悲壯， 不敗的斗志，奮發(fā)激昂！ 盤古開天，女媧孕養(yǎng)， 龍的傳人代代成長， 后羿射日，夸父逐陽， 龍的子孫世世流芳！ 八百里長城，阻不住孟姜， 阻不住那百轉(zhuǎn)柔腸， 三千尺天河，隔不斷牛郎， 隔不斷那萬仞剛強！ 動人的故事，源于質(zhì)樸善良， 善良的民族，無愧禮儀之邦， 民族的傳統(tǒng)，皆為溫良儉讓， 民族的性格，向來無畏刀槍！ 龍的故鄉(xiāng)，龍的精神萬眾傳揚， 龍的精神，龍的兒女熔鑄身上－－ 經(jīng)歷了數(shù)千年滄桑，哪怕是十萬里遠航，誰也不會忘記我們的祖上炎黃！ 晨風(fēng)颯爽，夜雨瀟湘， 精心雕琢著龍的模樣， 冬雪融融，春雷朗朗， 龍的氣度照進人間萬象！ 歷盡了無數(shù)雨雪風(fēng)霜， 不斷譜寫著沁人篇章， 巨龍昂首于新的曙光， 世紀的鐘聲也為之敲響！
帝王也稱自己為“龍”。
現(xiàn)在還有一款全3D網(wǎng)游巨作叫《龍》
中國的神話與傳說中，龍是一種神異動物，其形象有多種，在陰陽宇宙觀中代表陽，是中華民族的象征和古代王室的標志。華夏民族的先祖炎帝、黃帝，傳說中和龍都有密切的關(guān)系，“黃帝龍軒轅氏龍圖出河”（《竹書記年》），相傳炎帝為其母感應(yīng)“神龍首”而生，死后化為赤龍。因而中國人自稱為“龍的傳人”。而西方神話中Dragon，也翻譯成龍，但二者并不相同
有關(guān)龍的資料
龍是中國等東亞區(qū)域古代神話傳說中的神異動物，為鱗蟲之長。常用來象征祥瑞，是漢族等東亞民族最具代表性的傳統(tǒng)文化之一，龍的傳說等龍文化非常豐富。龍的形象最基本的特點是“九似”，具體是哪九種動物尚有爭議。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風(fēng)喚雨，而這些...
分享是人的天性
這也是于龍老師創(chuàng)設(shè)初高中資料共享共益的原因之一,學(xué)習(xí)是永無止境的,閉門造車只會限制自我,敞開懷抱才有機會擁抱陽光。在這個過程中,有人與你交流,互通有無,將手中掌握著的資源也與你共享,甚至是找出你的不足,為這些分享出的資料評估價值,這些都是給予我們“開眼看世界”的機會。一個人活著,不能只是做個利己...
[滕王閣序]的完整文章和翻譯
唐高宗上元二年(675)秋,王勃赴交趾探望父親,途經(jīng)洪州,參加了督閻某召集名流們在滕王閣上舉行盛會,即席而作此文。在此后的途中,王勃渡海溺水,受驚而逝。其詩力求擺脫齊梁的綺靡詩風(fēng),文也有名,著名的《滕王閣序》就出自他之手。 參考資料: 百度百科 本回答被提問者采納 已贊過 已踩過< 你對這個回答的評價...
螭是什么?詳細資料。
螭是古代神話傳說中的一種動物。螭是一種傳說生物，它形似龍，但和龍存在一些差異。在某些文化描述中，螭是一種能夠控制水和風(fēng)暴的神奇生物。它在古代的藝術(shù)、建筑、文學(xué)等多個領(lǐng)域都有所體現(xiàn)，被認為是祥瑞的象征。具體分析如下：一、螭的基本特征 螭的形狀類似于龍，但通常比龍更加靈活多變。它常...
誰能告訴我一些關(guān)于龍的資料
饕餮”之名，也不過是兇猛鱷類（如鼉龍）的轉(zhuǎn)語。《左傳》中曾經(jīng)記載黃河沼區(qū)域發(fā)生著名的“龍”斗記載，也就是鱷魚的求偶爭斗。臺灣有科學(xué)家認為，古代中國黃河流域很可能常有龍卷風(fēng)發(fā)生，可能就是龍卷風(fēng)塑造了一部份的龍的形象：盤旋而上。另外所謂蠋龍應(yīng)是指極光。參考資料：維基百科 ...
請介紹一下王勃,以及他的死因
王勃資料:)http:\/\/baike.baidu.com\/view\/9836.html?wtp=tt 死因:咸亨二年(671年)秋冬或第二年年初,王勃從蜀地返回長安參加科選。他的朋友凌季友當時為虢州司法,說虢州藥物豐富,而他知醫(yī)識藥草,便為他在虢州謀得一個小小的參軍之職。就在他任虢州參軍期間,有個叫曹達的官奴犯罪,他將罪犯藏匿起來,后來又...
想知道龍的詳細介紹 他們的職責(zé)是什么?
于龍的線條裝飾顯的挺拔、硬朗,轉(zhuǎn)折處呈圓方角。龍的頭部也呈方 圓形,整體協(xié)調(diào)一致,簡潔、明快,又有一定的裝飾意趣,常用在家 具、室內(nèi)裝飾及建筑的框架上。 團龍把龍的形體適合為圓形稱為團龍。它源于唐代,明清時運用較為 普遍。“四團龍”、“八團龍”等團花定為當時的冠服制度,即一件 服飾上有四個或八個...
韓版奔跑吧兄弟成員資料
劉在石，韓國主持人、搞笑藝人。1972年8月14日出生于韓國首爾特別市。1991年考入首爾藝術(shù)大學(xué)放送演藝系，于KBS第一屆大學(xué)喜劇節(jié)出道。2001年開始主持綜藝節(jié)目。憑借2003年至2007年主持的SBS《X-Man》和2005年起主持的MBC《無限挑戰(zhàn)》獲得高度評價。池石鎮(zhèn)，1966年2月10日出生于韓國江原道旌善郡。主持人...
00年屬啥?
2000年的生肖是：龍。農(nóng)歷是：庚辰年，所以是：辰龍。辰龍，十二生肖之一，地支的第五位。為人坦誠絕少有卑鄙惡劣的虛偽行為，更不喜歡搬弄是非，不怕艱難，每件事都想做到盡善盡美。是十足急進分子，很自大驕傲，自比人強的超俗觀念。女性豪爽熱情慷慨，善解人意。男性有大男人主義。屬龍者象征權(quán)勢...
龍年(年份)詳細資料大全
公元除以12余數(shù)是8的年份年號,都是龍年。 基本介紹 中文名 :龍年 位居:第五 地支:地支配屬“辰” 年份:除以12余數(shù)是8的年份 生肖簡介,歷史由來,判斷方法,性格特點,年份,大事,相關(guān)資料, 生肖簡介 龍在十二生肖中位居第五,與十二地支配屬"辰” 一天十二時辰中的“辰時”--上午七時至九時又稱"龍時”。
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