人教版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文書(shū)的文言文是五，六單元原文和解釋?zhuān)ü矁善? 八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第六單元所有古文和古詩(shī)全文
與朱元思書(shū)
作品原文
風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。
水皆縹(piǎo)碧，千丈見(jiàn)底；游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹(shù)。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈(miǎo)，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠(líng)作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶(ying)成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶（yuān)飛戾(lì)天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。
譯文
(天空中），江面上的煙霧都消散盡凈，天與遠(yuǎn)山都顯現(xiàn)著同樣的顏色。（我乘船）隨水流漂浮游蕩，任憑船兒時(shí)而向東，時(shí)而向西。從富陽(yáng)到桐廬，大約一百多里，奇峭的山和奇異的水，是天下獨(dú)一無(wú)二的美景。
水都呈碧綠潔白之色，千丈深的江水清澈見(jiàn)底。江底游動(dòng)的魚(yú)兒和細(xì)沙碎石，一直看下去，可以看得很清楚，毫無(wú)障礙。潔白的急流比箭還快，迅猛的大浪像飛奔的馬。
江兩岸的高山上都生長(zhǎng)著樹(shù)木，使人看了有寒涼之意；（高山）憑借著山勢(shì)，爭(zhēng)著向上，山巒仿佛都在爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展。（群山）都在互相競(jìng)爭(zhēng)高低，筆直地指向天空，形成千百座山峰。泉水沖擊著巖石，發(fā)出泠泠的清越的泉聲。美麗的百鳥(niǎo)相向和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽(tīng)。蟬兒長(zhǎng)時(shí)間地叫個(gè)不停，猿猴也長(zhǎng)時(shí)間地叫個(gè)不斷。那些像老鷹飛到天上一樣（為名利極力追求高位）的人，看到這些雄奇的高峰，就會(huì)不再想望功名利祿；那些治理社會(huì)事務(wù)的人，看到（這些幽美的）山谷，（就會(huì)）流連忘返。橫斜的樹(shù)枝在上面遮蔽著，即使是在白天也像黃昏時(shí)那樣昏暗；稀疏的枝條交相掩映，有時(shí)還可以（從枝葉的空隙中）見(jiàn)到陽(yáng)光。
五柳先生傳
先生不知何許人也，亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎?銜)觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。無(wú)懷氏.之民歟？葛天氏之民歟？
先生不知道是什么地方的人，也不知道他的姓和字。房子旁邊有五棵柳樹(shù)，就以此為號(hào)。先生閑適安靜且很少說(shuō)話，不羨慕榮華富貴。喜歡讀書(shū)，但只求領(lǐng)會(huì)要旨；每對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)，就會(huì)高興得忘了吃飯。愛(ài)好喝酒，但家境貧寒而不能常喝。親戚朋友知道他有此嗜好，有時(shí)擺了酒席來(lái)招待他；去喝酒就喝個(gè)盡興，期望一定喝醉。（只要）喝醉了就回家去，并不裝模作樣，說(shuō)走就走。 簡(jiǎn)陋的居室里空蕩蕩，不能遮蔽風(fēng)雨烈日；粗布短衣上打了補(bǔ)丁，盛飯的籃子和喝水用的瓢里常常是空空如也，但他依然安然自若。經(jīng)常以寫(xiě)文章來(lái)自我?jiàn)蕵?lè)，稍微表露出自己的志向。不把得失放在心上，這樣過(guò)完自己的一生。
有人稱(chēng)贊道：黔婁的妻子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。”這話大概說(shuō)的就是五柳先生一類(lèi)的人吧？一邊喝酒一邊作詩(shī)，為自己的志趣而感到快樂(lè)。他大概是無(wú)懷氏時(shí)候的百姓，也或是葛天氏時(shí)候的百姓吧？
馬說(shuō)
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗（zhǐ）辱于奴隸人之手，駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱(chēng)也。
馬之千里者，一食（shí）或盡粟（sù）一石（dàn，古音為shí）。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見(jiàn)（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪（yé）？其真不知馬也。
世界上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但伯樂(lè)不是經(jīng)常有。因而即使有了千里馬，也只是屈辱地被埋沒(méi)在平凡馬夫的手里，和普通馬一同死在馬廄里，不能以千里馬的名聲讓世人了解。
能日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不知道它能日行千里而以普通馬的食量來(lái)喂養(yǎng)。這樣的馬，即使有日行千里的才能，但因吃不飽，而力不足，才能和優(yōu)點(diǎn)不能顯現(xiàn)出來(lái)，即使想要它和一般馬一樣，也不可能達(dá)到，哪里還能要求它日行千里呢?
不用駕馭千里馬的正確方法來(lái)駕馭它，沒(méi)有按照千里馬的食量來(lái)喂飽它從而發(fā)揮它的才能，不能明白它鳴叫的意思，拿起馬鞭面對(duì)千里馬說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬!”唉!難道真的沒(méi)有千里馬嗎？大概是不識(shí)千里馬吧!
送東陽(yáng)馬生序
原文
余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠（guān ），益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外。從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)，先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱（chì）咄（duō），色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟（sì）其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋（qiè）曳(yè)屣(xǐ)，行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸（jūn）裂而不知。至舍，四支僵勁（jìng）不能動(dòng)，媵（yìng）人持湯沃灌，以衾(qīn)擁覆，久而乃和（hé)。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被（pī)綺(qǐ)繡，戴朱纓(yīng)寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭(xiù)，燁(yè)然若神人；余則缊（yùn）袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此
我幼年的時(shí)候就特別喜愛(ài)讀書(shū)學(xué)習(xí)。但是家里貧窮，沒(méi)辦法買(mǎi)書(shū)來(lái)看,常常向有藏書(shū)的人家借，用手親自抄錄，算好約定的日子歸還。（即使）天氣非常寒冷，硯臺(tái)里的水結(jié)成了堅(jiān)硬的冰，手指凍僵不能彎曲伸直，也不停止抄書(shū)。抄錄完畢，跑著送過(guò)去，不敢稍微超過(guò)約定的期限。因此人們都（愿意）把書(shū)借給我，我因此能夠讀到各種各樣的書(shū)。已經(jīng)到了成年，（我）更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又擔(dān)心自己無(wú)法和才學(xué)淵博的老師、有名望的人交流。我曾經(jīng)奔向百里之外，手捧著經(jīng)書(shū)向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。前輩德高望重，（向他求教的）學(xué)生擠滿了他的屋子，（他）沒(méi)有稍微把話說(shuō)得柔和一點(diǎn)，也沒(méi)有把臉色放溫和一些。我站在他身旁恭敬的等候著，提出疑問(wèn)，詢問(wèn)道理，彎著身子側(cè)著耳朵請(qǐng)教；有時(shí)會(huì)遇到前輩的訓(xùn)斥，我的表情更加恭敬，禮節(jié)也更加周到，不敢反駁一句話；等到他高興時(shí),就再次去請(qǐng)教他。所以我雖然很愚笨，但最終還是能獲得一些學(xué)識(shí)和見(jiàn)聞。
當(dāng)我跟從老師學(xué)習(xí)的時(shí)候,背著書(shū)箱,拖著鞋子，行走在深深的山坳和巨大的峽谷中。嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，踏著幾尺深的積雪，腳上的皮膚因?yàn)楹涓稍锒屏褏s不知道。回到學(xué)舍，四肢僵硬動(dòng)彈不得，婢女用熱水（為我）洗濯，用被子（將我）裹起來(lái)，很久才暖和起來(lái)。住在旅館里,旅店老板每天提供兩頓飯，沒(méi)有像魚(yú)、肥肉這樣新鮮肥美味道好的東西可以享用。與我同住別的同學(xué)都穿著華麗的衣服，戴著有紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間佩戴白玉做的玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香袋，光彩照人的樣子好像神仙一樣；我穿著破舊的衣服生活在他們之間，卻毫無(wú)羨慕的意思，（那是）因?yàn)椋ㄎ遥﹥?nèi)心有足以快樂(lè)的事（讀書(shū)），所以不覺(jué)得吃的、穿的不如人。我求學(xué)的勤勞和艱苦大概就是像這個(gè)樣子。
小石潭記
原文
從小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)（lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽（liè)。全石以為底，近岸，卷（quán）石底以出，為坻（chí）為嶼（yǔ），為嵁（kān），為巖。青樹(shù)翠蔓（màn），蒙絡(luò)搖綴（zhuì)，參差披拂。
潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下徹，影布石上。佁（yǐ）然不動(dòng)，俶（chù）爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕（xī）忽。似與游者相樂(lè)。
潭西南而望，斗(dǒu)折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥（liáo）無(wú)人，凄神寒骨，悄（qiǎo）愴（chuàng）幽邃（suì ）。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔（gōng ）古，余弟宗玄。隸（lì）而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹(yī)。
譯文
從小丘向西行走一百二十步的樣子，隔著竹林，就能聽(tīng)到水聲，好像人掛在身上的玉佩、玉環(huán)相互碰撞發(fā)出的聲音，（我）心里很是高興。于是砍倒竹子，開(kāi)出一條小路，往下走看見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水特別清澈。（潭）用整塊石頭形成潭底，靠近岸邊，石底有的部分翻卷出水面，形成小石礁、小島嶼、小石壘、小石巖等各種不同的形狀。青蔥的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，覆蓋纏繞，搖動(dòng)連結(jié)，參差不齊，隨風(fēng)飄蕩。
潭里的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，都像在空中游動(dòng)，沒(méi)有什么依托似的。陽(yáng)光向下直照(到水底)，（魚(yú)的影子）映在(水底的)石面上，呆呆地（愣在那里）不動(dòng)；忽然間又向遠(yuǎn)處竄去，來(lái)來(lái)往往輕快敏捷，猶如在同游人相互逗樂(lè)。
向水潭的西南望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。溪流兩岸的地形像犬牙似的互相交錯(cuò)，也不知道溪流的源頭（在什么地方）。
坐在潭邊，四面有竹子樹(shù)木環(huán)繞合抱著，寂靜空虛地沒(méi)有其他人，（那幽深悲涼的氛圍）令人心神凄涼，寒氣透骨，寂靜的使人感到憂傷，也幽深極了。因?yàn)樗沫h(huán)境過(guò)于冷清，不能長(zhǎng)時(shí)間地停留，于是就把當(dāng)時(shí)的情景記下便離開(kāi)了。
同我去游玩的人，有吳武陵，龔古，我的弟弟宗玄。我?guī)е煌サ模€有姓崔的兩個(gè)年輕人：一個(gè)名叫恕己，一個(gè)名叫奉壹。
岳陽(yáng)樓記
原文
慶歷四年春，滕子京謫（zhé）守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻
岳陽(yáng)樓
唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬（zhǔ）予(yú)作文以記之。
予觀夫（fú）巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯(shāng），橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？
若夫霪（yín)雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜(yào)，山岳潛形，商旅不行，檣（qiáng）傾楫（jí）摧；薄(bó)暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷(zhǐ）汀（tīng）蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟(jiē)夫（fū）！予(yú)嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處（chǔ）江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫（yī）！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
時(shí)六年九月十五日。
編輯本段
譯文
慶歷四年（1044年)春天，滕子京被降職到岳州做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，很多長(zhǎng)年荒廢的事業(yè)都興
辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它從前的規(guī)模，在上面刻上唐代賢人和現(xiàn)代人的詩(shī)賦，（他）并囑咐（我）寫(xiě)一篇文章用來(lái)記述這件事。
我看那巴陵郡的美麗的景色，全在洞庭湖上。洞庭湖連接著遠(yuǎn)處的群山，容納長(zhǎng)江的支流，水勢(shì)浩大，寬闊無(wú)邊。早晨陽(yáng)光燦爛，傍晚霧靄陰沉，景象千變?nèi)f化。這就是我登上岳陽(yáng)樓所見(jiàn)的雄偉壯麗的景象。前人對(duì)他的描述已經(jīng)很詳盡了。(既然)這樣那么這里往北面通向巫峽，南面直達(dá)瀟水、湘水，被降職遠(yuǎn)調(diào)的官吏和吟詩(shī)作賦的詩(shī)人，大多聚集在這里。（他們）看了自然景物而觸發(fā)的感情，能夠沒(méi)有不同嗎？
像那陰雨連綿的日子，連著整個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，濁浪沖天，太陽(yáng)和星星隱藏了光輝，山岳也隱沒(méi)了蹤影；商人和旅客無(wú)法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在哀啼。（此時(shí)）登上岳陽(yáng)樓，就會(huì)產(chǎn)生一種離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，憂慮別人說(shuō)自己壞話，害怕別人譏諷自己（的情感），滿眼凄涼冷落，一定會(huì)感慨萬(wàn)千而十分悲傷了。
至于到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的季節(jié)，湖面波平浪靜，上下天色，湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙鷗時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)兒在湖中游來(lái)游去；湖岸上的小草 ，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。而有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，湖水波動(dòng)時(shí)，浮在水面上的月光閃著金子般的光點(diǎn)，湖水平靜時(shí)水中月影好似沉下一塊玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂(lè)趣哪有窮盡！（此時(shí)）登上岳陽(yáng)樓，就會(huì)有一種心胸開(kāi)闊，精神愉悅，榮辱得失全部忘卻（的感覺(jué)），在清風(fēng)吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是快樂(lè)高興極了！
唉！我曾經(jīng)探求過(guò)古時(shí)品德高尚的人的思想，它們或許不同于以上兩種（心情），為什么呢？他們不因?yàn)橥馕锏暮脡暮蛡€(gè)人的得失而或喜或悲；那在朝廷當(dāng)高官就為百姓擔(dān)憂；在僻遠(yuǎn)的江湖就為君王擔(dān)憂。這樣做官時(shí)也擔(dān)憂，不做官時(shí)也擔(dān)憂。那么，什么時(shí)候才快樂(lè)呢？那一定要說(shuō)“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧？唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？
寫(xiě)于慶歷六年九月十五日。
醉翁亭記
醉翁亭記 北宋 歐陽(yáng)修
選自—《歐陽(yáng)文忠公文集》
環(huán)滁（chú）皆山也。其西南諸峰，林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊（láng yá）也。山行六七里，漸聞水聲潺（chán）潺,而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒(zhé)醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
若夫（fú）日出而林霏(fēi)開(kāi)，云歸而巖穴（xué）暝（míng），晦（huì）明變化者，山間之朝（zhāo）暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者
應(yīng)，傴（yǔ）僂（lǚ）提攜（xié)，往來(lái)而不絕者，滁（chú）人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌（liè），山肴野蔌（sù），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣（hān）之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈（yì）者勝，觥（gōng）籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳（yì），鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
編輯本段
譯文
環(huán)繞滁州城的都是山。城西南方向的眾多山峰，樹(shù)林和山谷特別秀麗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那草木繁茂而幽深秀美的地方，就是瑯玡山。沿山路行走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，從兩峰之間飛瀉而出的，則是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著山轉(zhuǎn)，有一座像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣的亭子四角翹起，高踞于泉水之上，就是醉翁亭。建造亭子的人是誰(shuí)?山里一個(gè)名叫智仙的和尚。給它命名的人是誰(shuí)?是太守用自己的別號(hào)“醉翁”來(lái)命名的。太守同賓客來(lái)到這里飲酒，喝很少的酒就醉了，而年紀(jì)又最大，所以給自己取個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上，而在秀麗的山水之間。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。
像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林里的霧氣散了，煙云聚攏，山谷顯得昏暗，或暗或明，變幻不一，就是山間早晚的景色。野花開(kāi)放，散發(fā)出一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成濃郁的綠蔭；天氣高爽，霜色潔白；水位低落，石頭顯露出來(lái)，這是山中四季的景色。早晨進(jìn)山，傍晚歸來(lái)，四季的景色都有所不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。
至于背東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老人彎著腰走，小孩由大人領(lǐng)著走，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游玩。來(lái)到溪邊捕魚(yú)，溪水深，魚(yú)兒肥；用釀泉的水來(lái)釀酒，泉水香甜，酒香清洌；野味野菜，各種各樣擺放在面前的是太守在宴請(qǐng)賓客。宴會(huì)上暢飲的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)。投壺的人中了，下棋的人贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，站起來(lái)坐下去，大聲喧嘩的是這些賓客們?cè)诒M情地歡樂(lè)。那容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的人，是喝醉了的太守。
不久夕陽(yáng)下山，人們的影子四處散開(kāi)，太守下山回家，賓客跟在后面。樹(shù)林里枝葉成蔭，鳥(niǎo)雀到處鳴叫，游人離開(kāi)后，鳥(niǎo)兒們就開(kāi)心了。然而鳥(niǎo)兒知道山林的樂(lè)趣，卻不懂得人的樂(lè)趣，游人只知道跟著太守一同游玩而快樂(lè)，卻不知道太守自有他的樂(lè)趣。喝醉了能同大家一起歡樂(lè)，酒醒后又能用文字來(lái)記述這件樂(lè)事的人是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵的歐陽(yáng)修。
滿井游記
燕 (yān) 地寒，花朝 (zhāo) 節(jié)后，余寒猶厲。凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫(lì)。局促一室之內(nèi)，欲出不得。每冒風(fēng)馳行，未百步輒(zhé)返。
廿 (niàn)二日天稍和，偕（xié）數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾（jiā）堤（dī），土膏(gāo)微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠 (hú）。于時(shí)冰皮始解，波色乍(zhà)明，鱗(lín)浪層層，清澈見(jiàn)底，晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣（xiá）也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍（yán）明媚，如倩（qiàn）女之靧（huì）面而髻（jì）鬟（huán）之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣 (liè) 寸許。游人雖未盛，泉而茗(míng)者，罍（léi）而歌者，紅裝而蹇（jiǎn）者，亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力雖尚勁(jìng)，然徒步則汗出浹 (jiā) 背。凡曝 (pù) 沙之鳥(niǎo)，呷（xiā）浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣 (liè) 之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。
夫（fú)不能以游墮 (huī) 事，瀟(xiāo)然于山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之游將自此始，惡（wū）能無(wú)紀(jì)？己亥（hài）之二月也
北京地區(qū)氣候寒冷，花朝節(jié)過(guò)后，殘留的寒意仍然很厲害。冷風(fēng)時(shí)常刮起，一刮風(fēng)就飛沙走石。我只好拘束在一間屋子里，想要出去卻不行。每次頂著風(fēng)雪快步，不到百步就(被迫)返了回來(lái)。
二十二日那天，天略微暖和了些，我和幾個(gè)朋友一起出了東直門(mén)，到了滿井。河堤兩岸生長(zhǎng)著高大的柳樹(shù)，肥沃的土地微微濕潤(rùn)。放眼望去是一片空曠開(kāi)闊的景象，我（感到自己）好像是從籠中飛出去的天鵝。在這時(shí)河上的冰面開(kāi)始融化，水波開(kāi)始發(fā)出亮光，泛起一層一層像魚(yú)鱗似的浪紋，河水清澈透明，水面亮晶晶好像鏡子剛剛打開(kāi)，清冷的光輝突然從鏡匣里射出一樣。山巒被融化的雪水洗干凈，美麗得如同剛剛擦過(guò)一般,嬌艷明媚，像美麗的少女洗了臉剛剛梳好髻鬟似的。柳條將要伸展卻尚未伸展，柔嫩的梢頭在風(fēng)中散開(kāi)。低矮的麥苗像獸頸上的短毛，高約一寸左右，游人雖然還不算很多，汲泉煮茶喝的，拿著酒杯唱歌的，身著艷裝騎驢的，也時(shí)時(shí)能見(jiàn)到。風(fēng)力雖然還很強(qiáng)勁，但是走起路來(lái)，就會(huì)汗流浹背。凡是在沙灘上曬太陽(yáng)的鳥(niǎo)兒、浮到水面戲水的魚(yú)，都是一副悠閑自在的樣子，一切動(dòng)物身上都散發(fā)著喜悅的氣息。（我這）才知道郊外未嘗沒(méi)到春天，只是居住在城里的人不知道罷了 。
不因?yàn)橛紊酵嫠⒄`公事，瀟灑的游玩在山石草木之間的，就只有我這個(gè)小官啊。而滿井這地方剛好離我的居所近，我的出游將從現(xiàn)在開(kāi)始，怎能沒(méi)有記錄呢！這時(shí)已是是己亥年二月了。
與朱元思書(shū)
作品原文
風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。
水皆縹(piǎo)碧，千丈見(jiàn)底；游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹(shù)。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈(miǎo)，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠(líng)作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶(ying)成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶（yuān)飛戾(lì)天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。
譯文
(天空中），江面上的煙霧都消散盡凈，天與遠(yuǎn)山都顯現(xiàn)著同樣的顏色。（我乘船）隨水流漂浮游蕩，任憑船兒時(shí)而向東，時(shí)而向西。從富陽(yáng)到桐廬，大約一百多里，奇峭的山和奇異的水，是天下獨(dú)一無(wú)二的美景。
水都呈碧綠潔白之色，千丈深的江水清澈見(jiàn)底。江底游動(dòng)的魚(yú)兒和細(xì)沙碎石，一直看下去，可以看得很清楚，毫無(wú)障礙。潔白的急流比箭還快，迅猛的大浪像飛奔的馬。
江兩岸的高山上都生長(zhǎng)著樹(shù)木，使人看了有寒涼之意；（高山）憑借著山勢(shì)，爭(zhēng)著向上，山巒仿佛都在爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展。（群山）都在互相競(jìng)爭(zhēng)高低，筆直地指向天空，形成千百座山峰。泉水沖擊著巖石，發(fā)出泠泠的清越的泉聲。美麗的百鳥(niǎo)相向和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽(tīng)。蟬兒長(zhǎng)時(shí)間地叫個(gè)不停，猿猴也長(zhǎng)時(shí)間地叫個(gè)不斷。那些像老鷹飛到天上一樣（為名利極力追求高位）的人，看到這些雄奇的高峰，就會(huì)不再想望功名利祿；那些治理社會(huì)事務(wù)的人，看到（這些幽美的）山谷，（就會(huì)）流連忘返。橫斜的樹(shù)枝在上面遮蔽著，即使是在白天也像黃昏時(shí)那樣昏暗；稀疏的枝條交相掩映，有時(shí)還可以（從枝葉的空隙中）見(jiàn)到陽(yáng)光。
五柳先生傳
先生不知何許人也，亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎?銜)觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。無(wú)懷氏.之民歟？葛天氏之民歟？
先生不知道是什么地方的人，也不知道他的姓和字。房子旁邊有五棵柳樹(shù)，就以此為號(hào)。先生閑適安靜且很少說(shuō)話，不羨慕榮華富貴。喜歡讀書(shū)，但只求領(lǐng)會(huì)要旨；每對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)，就會(huì)高興得忘了吃飯。愛(ài)好喝酒，但家境貧寒而不能常喝。親戚朋友知道他有此嗜好，有時(shí)擺了酒席來(lái)招待他；去喝酒就喝個(gè)盡興，期望一定喝醉。（只要）喝醉了就回家去，并不裝模作樣，說(shuō)走就走。 簡(jiǎn)陋的居室里空蕩蕩，不能遮蔽風(fēng)雨烈日；粗布短衣上打了補(bǔ)丁，盛飯的籃子和喝水用的瓢里常常是空空如也，但他依然安然自若。經(jīng)常以寫(xiě)文章來(lái)自我?jiàn)蕵?lè)，稍微表露出自己的志向。不把得失放在心上，這樣過(guò)完自己的一生。
有人稱(chēng)贊道：黔婁的妻子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。”這話大概說(shuō)的就是五柳先生一類(lèi)的人吧？一邊喝酒一邊作詩(shī)，為自己的志趣而感到快樂(lè)。他大概是無(wú)懷氏時(shí)候的百姓，也或是葛天氏時(shí)候的百姓吧？
馬說(shuō)
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗（zhǐ）辱于奴隸人之手，駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱(chēng)也。
馬之千里者，一食（shí）或盡粟（sù）一石（dàn，古音為shí）。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見(jiàn)（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪（yé）？其真不知馬也。
世界上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但伯樂(lè)不是經(jīng)常有。因而即使有了千里馬，也只是屈辱地被埋沒(méi)在平凡馬夫的手里，和普通馬一同死在馬廄里，不能以千里馬的名聲讓世人了解。
能日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不知道它能日行千里而以普通馬的食量來(lái)喂養(yǎng)。這樣的馬，即使有日行千里的才能，但因吃不飽，而力不足，才能和優(yōu)點(diǎn)不能顯現(xiàn)出來(lái)，即使想要它和一般馬一樣，也不可能達(dá)到，哪里還能要求它日行千里呢?
不用駕馭千里馬的正確方法來(lái)駕馭它，沒(méi)有按照千里馬的食量來(lái)喂飽它從而發(fā)揮它的才能，不能明白它鳴叫的意思，拿起馬鞭面對(duì)千里馬說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬!”唉!難道真的沒(méi)有千里馬嗎？大概是不識(shí)千里馬吧!
送東陽(yáng)馬生序
原文
余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠（guān ），益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外。從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)，先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱（chì）咄（duō），色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟（sì）其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋（qiè）曳(yè)屣(xǐ)，行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸（jūn）裂而不知。至舍，四支僵勁（jìng）不能動(dòng)，媵（yìng）人持湯沃灌，以衾(qīn)擁覆，久而乃和（hé)。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被（pī)綺(qǐ)繡，戴朱纓(yīng)寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭(xiù)，燁(yè)然若神人；余則缊（yùn）袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此
我幼年的時(shí)候就特別喜愛(ài)讀書(shū)學(xué)習(xí)。但是家里貧窮，沒(méi)辦法買(mǎi)書(shū)來(lái)看,常常向有藏書(shū)的人家借，用手親自抄錄，算好約定的日子歸還。（即使）天氣非常寒冷，硯臺(tái)里的水結(jié)成了堅(jiān)硬的冰，手指凍僵不能彎曲伸直，也不停止抄書(shū)。抄錄完畢，跑著送過(guò)去，不敢稍微超過(guò)約定的期限。因此人們都（愿意）把書(shū)借給我，我因此能夠讀到各種各樣的書(shū)。已經(jīng)到了成年，（我）更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又擔(dān)心自己無(wú)法和才學(xué)淵博的老師、有名望的人交流。我曾經(jīng)奔向百里之外，手捧著經(jīng)書(shū)向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。前輩德高望重，（向他求教的）學(xué)生擠滿了他的屋子，（他）沒(méi)有稍微把話說(shuō)得柔和一點(diǎn)，也沒(méi)有把臉色放溫和一些。我站在他身旁恭敬的等候著，提出疑問(wèn)，詢問(wèn)道理，彎著身子側(cè)著耳朵請(qǐng)教；有時(shí)會(huì)遇到前輩的訓(xùn)斥，我的表情更加恭敬，禮節(jié)也更加周到，不敢反駁一句話；等到他高興時(shí),就再次去請(qǐng)教他。所以我雖然很愚笨，但最終還是能獲得一些學(xué)識(shí)和見(jiàn)聞。
當(dāng)我跟從老師學(xué)習(xí)的時(shí)候,背著書(shū)箱,拖著鞋子，行走在深深的山坳和巨大的峽谷中。嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，踏著幾尺深的積雪，腳上的皮膚因?yàn)楹涓稍锒屏褏s不知道。回到學(xué)舍，四肢僵硬動(dòng)彈不得，婢女用熱水（為我）洗濯，用被子（將我）裹起來(lái)，很久才暖和起來(lái)。住在旅館里,旅店老板每天提供兩頓飯，沒(méi)有像魚(yú)、肥肉這樣新鮮肥美味道好的東西可以享用。與我同住別的同學(xué)都穿著華麗的衣服，戴著有紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間佩戴白玉做的玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香袋，光彩照人的樣子好像神仙一樣；我穿著破舊的衣服生活在他們之間，卻毫無(wú)羨慕的意思，（那是）因?yàn)椋ㄎ遥﹥?nèi)心有足以快樂(lè)的事（讀書(shū)），所以不覺(jué)得吃的、穿的不如人。我求學(xué)的勤勞和艱苦大概就是像這個(gè)樣子。
小石潭記
原文
從小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)（lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽（liè)。全石以為底，近岸，卷（quán）石底以出，為坻（chí）為嶼（yǔ），為嵁（kān），為巖。青樹(shù)翠蔓（màn），蒙絡(luò)搖綴（zhuì)，參差披拂。
潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下徹，影布石上。佁（yǐ）然不動(dòng)，俶（chù）爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕（xī）忽。似與游者相樂(lè)。
潭西南而望，斗(dǒu)折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥（liáo）無(wú)人，凄神寒骨，悄（qiǎo）愴（chuàng）幽邃（suì ）。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔（gōng ）古，余弟宗玄。隸（lì）而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹(yī)。
譯文
從小丘向西行走一百二十步的樣子，隔著竹林，就能聽(tīng)到水聲，好像人掛在身上的玉佩、玉環(huán)相互碰撞發(fā)出的聲音，（我）心里很是高興。于是砍倒竹子，開(kāi)出一條小路，往下走看見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水特別清澈。（潭）用整塊石頭形成潭底，靠近岸邊，石底有的部分翻卷出水面，形成小石礁、小島嶼、小石壘、小石巖等各種不同的形狀。青蔥的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，覆蓋纏繞，搖動(dòng)連結(jié)，參差不齊，隨風(fēng)飄蕩。
潭里的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，都像在空中游動(dòng)，沒(méi)有什么依托似的。陽(yáng)光向下直照(到水底)，（魚(yú)的影子）映在(水底的)石面上，呆呆地（愣在那里）不動(dòng)；忽然間又向遠(yuǎn)處竄去，來(lái)來(lái)往往輕快敏捷，猶如在同游人相互逗樂(lè)。
向水潭的西南望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。溪流兩岸的地形像犬牙似的互相交錯(cuò)，也不知道溪流的源頭（在什么地方）。
坐在潭邊，四面有竹子樹(shù)木環(huán)繞合抱著，寂靜空虛地沒(méi)有其他人，（那幽深悲涼的氛圍）令人心神凄涼，寒氣透骨，寂靜的使人感到憂傷，也幽深極了。因?yàn)樗沫h(huán)境過(guò)于冷清，不能長(zhǎng)時(shí)間地停留，于是就把當(dāng)時(shí)的情景記下便離開(kāi)了。
同我去游玩的人，有吳武陵，龔古，我的弟弟宗玄。我?guī)е煌サ模€有姓崔的兩個(gè)年輕人：一個(gè)名叫恕己，一個(gè)名叫奉壹。
岳陽(yáng)樓記
原文
慶歷四年春，滕子京謫（zhé）守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻
岳陽(yáng)樓
唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬（zhǔ）予(yú)作文以記之。
予觀夫（fú）巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯(shāng），橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？
若夫霪（yín)雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜(yào)，山岳潛形，商旅不行，檣（qiáng）傾楫（jí）摧；薄(bó)暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷(zhǐ）汀（tīng）蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟(jiē)夫（fū）！予(yú)嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處（chǔ）江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫（yī）！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
時(shí)六年九月十五日。
編輯本段
譯文
慶歷四年（1044年)春天，滕子京被降職到岳州做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，很多長(zhǎng)年荒廢的事業(yè)都興
辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它從前的規(guī)模，在上面刻上唐代賢人和現(xiàn)代人的詩(shī)賦，（他）并囑咐（我）寫(xiě)一篇文章用來(lái)記述這件事。
我看那巴陵郡的美麗的景色，全在洞庭湖上。洞庭湖連接著遠(yuǎn)處的群山，容納長(zhǎng)江的支流，水勢(shì)浩大，寬闊無(wú)邊。早晨陽(yáng)光燦爛，傍晚霧靄陰沉，景象千變?nèi)f化。這就是我登上岳陽(yáng)樓所見(jiàn)的雄偉壯麗的景象。前人對(duì)他的描述已經(jīng)很詳盡了。(既然)這樣那么這里往北面通向巫峽，南面直達(dá)瀟水、湘水，被降職遠(yuǎn)調(diào)的官吏和吟詩(shī)作賦的詩(shī)人，大多聚集在這里。（他們）看了自然景物而觸發(fā)的感情，能夠沒(méi)有不同嗎？
像那陰雨連綿的日子，連著整個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，濁浪沖天，太陽(yáng)和星星隱藏了光輝，山岳也隱沒(méi)了蹤影；商人和旅客無(wú)法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在哀啼。（此時(shí)）登上岳陽(yáng)樓，就會(huì)產(chǎn)生一種離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，憂慮別人說(shuō)自己壞話，害怕別人譏諷自己（的情感），滿眼凄涼冷落，一定會(huì)感慨萬(wàn)千而十分悲傷了。
至于到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的季節(jié)，湖面波平浪靜，上下天色，湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙鷗時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)兒在湖中游來(lái)游去；湖岸上的小草 ，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。而有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，湖水波動(dòng)時(shí)，浮在水面上的月光閃著金子般的光點(diǎn)，湖水平靜時(shí)水中月影好似沉下一塊玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂(lè)趣哪有窮盡！（此時(shí)）登上岳陽(yáng)樓，就會(huì)有一種心胸開(kāi)闊，精神愉悅，榮辱得失全部忘卻（的感覺(jué)），在清風(fēng)吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是快樂(lè)高興極了！
唉！我曾經(jīng)探求過(guò)古時(shí)品德高尚的人的思想，它們或許不同于以上兩種（心情），為什么呢？他們不因?yàn)橥馕锏暮脡暮蛡€(gè)人的得失而或喜或悲；那在朝廷當(dāng)高官就為百姓擔(dān)憂；在僻遠(yuǎn)的江湖就為君王擔(dān)憂。這樣做官時(shí)也擔(dān)憂，不做官時(shí)也擔(dān)憂。那么，什么時(shí)候才快樂(lè)呢？那一定要說(shuō)“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧？唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？
寫(xiě)于慶歷六年九月十五日。
醉翁亭記
醉翁亭記 北宋 歐陽(yáng)修
選自—《歐陽(yáng)文忠公文集》
環(huán)滁（chú）皆山也。其西南諸峰，林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊（láng yá）也。山行六七里，漸聞水聲潺（chán）潺,而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒(zhé)醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
若夫（fú）日出而林霏(fēi)開(kāi)，云歸而巖穴（xué）暝（míng），晦（huì）明變化者，山間之朝（zhāo）暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者
應(yīng)，傴（yǔ）僂（lǚ）提攜（xié)，往來(lái)而不絕者，滁（chú）人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌（liè），山肴野蔌（sù），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣（hān）之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈（yì）者勝，觥（gōng）籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳（yì），鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
編輯本段
譯文
環(huán)繞滁州城的都是山。城西南方向的眾多山峰，樹(shù)林和山谷特別秀麗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那草木繁茂而幽深秀美的地方，就是瑯玡山。沿山路行走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，從兩峰之間飛瀉而出的，則是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著山轉(zhuǎn)，有一座像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣的亭子四角翹起，高踞于泉水之上，就是醉翁亭。建造亭子的人是誰(shuí)?山里一個(gè)名叫智仙的和尚。給它命名的人是誰(shuí)?是太守用自己的別號(hào)“醉翁”來(lái)命名的。太守同賓客來(lái)到這里飲酒，喝很少的酒就醉了，而年紀(jì)又最大，所以給自己取個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上，而在秀麗的山水之間。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。
像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林里的霧氣散了，煙云聚攏，山谷顯得昏暗，或暗或明，變幻不一，就是山間早晚的景色。野花開(kāi)放，散發(fā)出一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成濃郁的綠蔭；天氣高爽，霜色潔白；水位低落，石頭顯露出來(lái)，這是山中四季的景色。早晨進(jìn)山，傍晚歸來(lái)，四季的景色都有所不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。
至于背東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老人彎著腰走，小孩由大人領(lǐng)著走，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游玩。來(lái)到溪邊捕魚(yú)，溪水深，魚(yú)兒肥；用釀泉的水來(lái)釀酒，泉水香甜，酒香清洌；野味野菜，各種各樣擺放在面前的是太守在宴請(qǐng)賓客。宴會(huì)上暢飲的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)。投壺的人中了，下棋的人贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，站起來(lái)坐下去，大聲喧嘩的是這些賓客們?cè)诒M情地歡樂(lè)。那容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的人，是喝醉了的太守。
不久夕陽(yáng)下山，人們的影子四處散開(kāi)，太守下山回家，賓客跟在后面。樹(shù)林里枝葉成蔭，鳥(niǎo)雀到處鳴叫，游人離開(kāi)后，鳥(niǎo)兒們就開(kāi)心了。然而鳥(niǎo)兒知道山林的樂(lè)趣，卻不懂得人的樂(lè)趣，游人只知道跟著太守一同游玩而快樂(lè)，卻不知道太守自有他的樂(lè)趣。喝醉了能同大家一起歡樂(lè)，酒醒后又能用文字來(lái)記述這件樂(lè)事的人是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵的歐陽(yáng)修。
滿井游記
燕 (yān) 地寒，花朝 (zhāo) 節(jié)后，余寒猶厲。凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫(lì)。局促一室之內(nèi)，欲出不得。每冒風(fēng)馳行，未百步輒(zhé)返。
廿 (niàn)二日天稍和，偕（xié）數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾（jiā）堤（dī），土膏(gāo)微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠 (hú）。于時(shí)冰皮始解，波色乍(zhà)明，鱗(lín)浪層層，清澈見(jiàn)底，晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣（xiá）也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍（yán）明媚，如倩（qiàn）女之靧（huì）面而髻（jì）鬟（huán）之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣 (liè) 寸許。游人雖未盛，泉而茗(míng)者，罍（léi）而歌者，紅裝而蹇（jiǎn）者，亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力雖尚勁(jìng)，然徒步則汗出浹 (jiā) 背。凡曝 (pù) 沙之鳥(niǎo)，呷（xiā）浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣 (liè) 之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。
夫（fú)不能以游墮 (huī) 事，瀟(xiāo)然于山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之游將自此始，惡（wū）能無(wú)紀(jì)？己亥（hài）之二月也
北京地區(qū)氣候寒冷，花朝節(jié)過(guò)后，殘留的寒意仍然很厲害。冷風(fēng)時(shí)常刮起，一刮風(fēng)就飛沙走石。我只好拘束在一間屋子里，想要出去卻不行。每次頂著風(fēng)雪快步，不到百步就(被迫)返了回來(lái)。
二十二日那天，天略微暖和了些，我和幾個(gè)朋友一起出了東直門(mén)，到了滿井。河堤兩岸生長(zhǎng)著高大的柳樹(shù)，肥沃的土地微微濕潤(rùn)。放眼望去是一片空曠開(kāi)闊的景象，我（感到自己）好像是從籠中飛出去的天鵝。在這時(shí)河上的冰面開(kāi)始融化，水波開(kāi)始發(fā)出亮光，泛起一層一層像魚(yú)鱗似的浪紋，河水清澈透明，水面亮晶晶好像鏡子剛剛打開(kāi)，清冷的光輝突然從鏡匣里射出一樣。山巒被融化的雪水洗干凈，美麗得如同剛剛擦過(guò)一般,嬌艷明媚，像美麗的少女洗了臉剛剛梳好髻鬟似的。柳條將要伸展卻尚未伸展，柔嫩的梢頭在風(fēng)中散開(kāi)。低矮的麥苗像獸頸上的短毛，高約一寸左右，游人雖然還不算很多，汲泉煮茶喝的，拿著酒杯唱歌的，身著艷裝騎驢的，也時(shí)時(shí)能見(jiàn)到。風(fēng)力雖然還很強(qiáng)勁，但是走起路來(lái)，就會(huì)汗流浹背。凡是在沙灘上曬太陽(yáng)的鳥(niǎo)兒、浮到水面戲水的魚(yú)，都是一副悠閑自在的樣子，一切動(dòng)物身上都散發(fā)著喜悅的氣息。（我這）才知道郊外未嘗沒(méi)到春天，只是居住在城里的人不知道罷了 。
不因?yàn)橛紊酵嫠⒄`公事，瀟灑的游玩在山石草木之間的，就只有我這個(gè)小官啊。而滿井這地方剛好離我的居所近，我的出游將從現(xiàn)在開(kāi)始，怎能沒(méi)有記錄呢！這時(shí)已是是己亥年二月了。
與朱元思書(shū)
作品原文
風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。
水皆縹(piǎo)碧，千丈見(jiàn)底；游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹(shù)。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈(miǎo)，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠(líng)作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶(ying)成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶（yuān)飛戾(lì)天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。
譯文
(天空中），江面上的煙霧都消散盡凈，天與遠(yuǎn)山都顯現(xiàn)著同樣的顏色。（我乘船）隨水流漂浮游蕩，任憑船兒時(shí)而向東，時(shí)而向西。從富陽(yáng)到桐廬，大約一百多里，奇峭的山和奇異的水，是天下獨(dú)一無(wú)二的美景。
水都呈碧綠潔白之色，千丈深的江水清澈見(jiàn)底。江底游動(dòng)的魚(yú)兒和細(xì)沙碎石，一直看下去，可以看得很清楚，毫無(wú)障礙。潔白的急流比箭還快，迅猛的大浪像飛奔的馬。
江兩岸的高山上都生長(zhǎng)著樹(shù)木，使人看了有寒涼之意；（高山）憑借著山勢(shì)，爭(zhēng)著向上，山巒仿佛都在爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展。（群山）都在互相競(jìng)爭(zhēng)高低，筆直地指向天空，形成千百座山峰。泉水沖擊著巖石，發(fā)出泠泠的清越的泉聲。美麗的百鳥(niǎo)相向和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽(tīng)。蟬兒長(zhǎng)時(shí)間地叫個(gè)不停，猿猴也長(zhǎng)時(shí)間地叫個(gè)不斷。那些像老鷹飛到天上一樣（為名利極力追求高位）的人，看到這些雄奇的高峰，就會(huì)不再想望功名利祿；那些治理社會(huì)事務(wù)的人，看到（這些幽美的）山谷，（就會(huì)）流連忘返。橫斜的樹(shù)枝在上面遮蔽著，即使是在白天也像黃昏時(shí)那樣昏暗；稀疏的枝條交相掩映，有時(shí)還可以（從枝葉的空隙中）見(jiàn)到陽(yáng)光。
五柳先生傳
先生不知何許人也，亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎?銜)觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。無(wú)懷氏.之民歟？葛天氏之民歟？
先生不知道是什么地方的人，也不知道他的姓和字。房子旁邊有五棵柳樹(shù)，就以此為號(hào)。先生閑適安靜且很少說(shuō)話，不羨慕榮華富貴。喜歡讀書(shū)，但只求領(lǐng)會(huì)要旨；每對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)，就會(huì)高興得忘了吃飯。愛(ài)好喝酒，但家境貧寒而不能常喝。親戚朋友知道他有此嗜好，有時(shí)擺了酒席來(lái)招待他；去喝酒就喝個(gè)盡興，期望一定喝醉。（只要）喝醉了就回家去，并不裝模作樣，說(shuō)走就走。 簡(jiǎn)陋的居室里空蕩蕩，不能遮蔽風(fēng)雨烈日；粗布短衣上打了補(bǔ)丁，盛飯的籃子和喝水用的瓢里常常是空空如也，但他依然安然自若。經(jīng)常以寫(xiě)文章來(lái)自我?jiàn)蕵?lè)，稍微表露出自己的志向。不把得失放在心上，這樣過(guò)完自己的一生。
有人稱(chēng)贊道：黔婁的妻子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。”這話大概說(shuō)的就是五柳先生一類(lèi)的人吧？一邊喝酒一邊作詩(shī)，為自己的志趣而感到快樂(lè)。他大概是無(wú)懷氏時(shí)候的百姓，也或是葛天氏時(shí)候的百姓吧？
馬說(shuō)
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗（zhǐ）辱于奴隸人之手，駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱(chēng)也。
馬之千里者，一食（shí）或盡粟（sù）一石（dàn，古音為shí）。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見(jiàn)（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪（yé）？其真不知馬也。
世界上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但伯樂(lè)不是經(jīng)常有。因而即使有了千里馬，也只是屈辱地被埋沒(méi)在平凡馬夫的手里，和普通馬一同死在馬廄里，不能以千里馬的名聲讓世人了解。
能日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不知道它能日行千里而以普通馬的食量來(lái)喂養(yǎng)。這樣的馬，即使有日行千里的才能，但因吃不飽，而力不足，才能和優(yōu)點(diǎn)不能顯現(xiàn)出來(lái)，即使想要它和一般馬一樣，也不可能達(dá)到，哪里還能要求它日行千里呢?
不用駕馭千里馬的正確方法來(lái)駕馭它，沒(méi)有按照千里馬的食量來(lái)喂飽它從而發(fā)揮它的才能，不能明白它鳴叫的意思，拿起馬鞭面對(duì)千里馬說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬!”唉!難道真的沒(méi)有千里馬嗎？大概是不識(shí)千里馬吧!
送東陽(yáng)馬生序
原文
余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠（guān ），益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外。從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)，先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱（chì）咄（duō），色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟（sì）其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋（qiè）曳(yè)屣(xǐ)，行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸（jūn）裂而不知。至舍，四支僵勁（jìng）不能動(dòng)，媵（yìng）人持湯沃灌，以衾(qīn)擁覆，久而乃和（hé)。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被（pī)綺(qǐ)繡，戴朱纓(yīng)寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭(xiù)，燁(yè)然若神人；余則缊（yùn）袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此
我幼年的時(shí)候就特別喜愛(ài)讀書(shū)學(xué)習(xí)。但是家里貧窮，沒(méi)辦法買(mǎi)書(shū)來(lái)看,常常向有藏書(shū)的人家借，用手親自抄錄，算好約定的日子歸還。（即使）天氣非常寒冷，硯臺(tái)里的水結(jié)成了堅(jiān)硬的冰，手指凍僵不能彎曲伸直，也不停止抄書(shū)。抄錄完畢，跑著送過(guò)去，不敢稍微超過(guò)約定的期限。因此人們都（愿意）把書(shū)借給我，我因此能夠讀到各種各樣的書(shū)。已經(jīng)到了成年，（我）更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又擔(dān)心自己無(wú)法和才學(xué)淵博的老師、有名望的人交流。我曾經(jīng)奔向百里之外，手捧著經(jīng)書(shū)向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。前輩德高望重，（向他求教的）學(xué)生擠滿了他的屋子，（他）沒(méi)有稍微把話說(shuō)得柔和一點(diǎn)，也沒(méi)有把臉色放溫和一些。我站在他身旁恭敬的等候著，提出疑問(wèn)，詢問(wèn)道理，彎著身子側(cè)著耳朵請(qǐng)教；有時(shí)會(huì)遇到前輩的訓(xùn)斥，我的表情更加恭敬，禮節(jié)也更加周到，不敢反駁一句話；等到他高興時(shí),就再次去請(qǐng)教他。所以我雖然很愚笨，但最終還是能獲得一些學(xué)識(shí)和見(jiàn)聞。
當(dāng)我跟從老師學(xué)習(xí)的時(shí)候,背著書(shū)箱,拖著鞋子，行走在深深的山坳和巨大的峽谷中。嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，踏著幾尺深的積雪，腳上的皮膚因?yàn)楹涓稍锒屏褏s不知道。回到學(xué)舍，四肢僵硬動(dòng)彈不得，婢女用熱水（為我）洗濯，用被子（將我）裹起來(lái)，很久才暖和起來(lái)。住在旅館里,旅店老板每天提供兩頓飯，沒(méi)有像魚(yú)、肥肉這樣新鮮肥美味道好的東西可以享用。與我同住別的同學(xué)都穿著華麗的衣服，戴著有紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間佩戴白玉做的玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香袋，光彩照人的樣子好像神仙一樣；我穿著破舊的衣服生活在他們之間，卻毫無(wú)羨慕的意思，（那是）因?yàn)椋ㄎ遥﹥?nèi)心有足以快樂(lè)的事（讀書(shū)），所以不覺(jué)得吃的、穿的不如人。我求學(xué)的勤勞和艱苦大概就是像這個(gè)樣子。
小石潭記
原文
從小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)（lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽（liè)。全石以為底，近岸，卷（quán）石底以出，為坻（chí）為嶼（yǔ），為嵁（kān），為巖。青樹(shù)翠蔓（màn），蒙絡(luò)搖綴（zhuì)，參差披拂。
潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下徹，影布石上。佁（yǐ）然不動(dòng)，俶（chù）爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕（xī）忽。似與游者相樂(lè)。
潭西南而望，斗(dǒu)折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥（liáo）無(wú)人，凄神寒骨，悄（qiǎo）愴（chuàng）幽邃（suì ）。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔（gōng ）古，余弟宗玄。隸（lì）而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹(yī)。
譯文
從小丘向西行走一百二十步的樣子，隔著竹林，就能聽(tīng)到水聲，好像人掛在身上的玉佩、玉環(huán)相互碰撞發(fā)出的聲音，（我）心里很是高興。于是砍倒竹子，開(kāi)出一條小路，往下走看見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水特別清澈。（潭）用整塊石頭形成潭底，靠近岸邊，石底有的部分翻卷出水面，形成小石礁、小島嶼、小石壘、小石巖等各種不同的形狀。青蔥的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，覆蓋纏繞，搖動(dòng)連結(jié)，參差不齊，隨風(fēng)飄蕩。
潭里的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，都像在空中游動(dòng)，沒(méi)有什么依托似的。陽(yáng)光向下直照(到水底)，（魚(yú)的影子）映在(水底的)石面上，呆呆地（愣在那里）不動(dòng)；忽然間又向遠(yuǎn)處竄去，來(lái)來(lái)往往輕快敏捷，猶如在同游人相互逗樂(lè)。
向水潭的西南望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。溪流兩岸的地形像犬牙似的互相交錯(cuò)，也不知道溪流的源頭（在什么地方）。
坐在潭邊，四面有竹子樹(shù)木環(huán)繞合抱著，寂靜空虛地沒(méi)有其他人，（那幽深悲涼的氛圍）令人心神凄涼，寒氣透骨，寂靜的使人感到憂傷，也幽深極了。因?yàn)樗沫h(huán)境過(guò)于冷清，不能長(zhǎng)時(shí)間地停留，于是就把當(dāng)時(shí)的情景記下便離開(kāi)了。
同我去游玩的人，有吳武陵，龔古，我的弟弟宗玄。我?guī)е煌サ模€有姓崔的兩個(gè)年輕人：一個(gè)名叫恕己，一個(gè)名叫奉壹。
岳陽(yáng)樓記
原文
慶歷四年春，滕子京謫（zhé）守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻
岳陽(yáng)樓
唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬（zhǔ）予(yú)作文以記之。
予觀夫（fú）巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯(shāng），橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？
若夫霪（yín)雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜(yào)，山岳潛形，商旅不行，檣（qiáng）傾楫（jí）摧；薄(bó)暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷(zhǐ）汀（tīng）蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟(jiē)夫（fū）！予(yú)嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處（chǔ）江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫（yī）！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
時(shí)六年九月十五日。
編輯本段
譯文
慶歷四年（1044年)春天，滕子京被降職到岳州做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，很多長(zhǎng)年荒廢的事業(yè)都興
辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它從前的規(guī)模，在上面刻上唐代賢人和現(xiàn)代人的詩(shī)賦，（他）并囑咐（我）寫(xiě)一篇文章用來(lái)記述這件事。
我看那巴陵郡的美麗的景色，全在洞庭湖上。洞庭湖連接著遠(yuǎn)處的群山，容納長(zhǎng)江的支流，水勢(shì)浩大，寬闊無(wú)邊。早晨陽(yáng)光燦爛，傍晚霧靄陰沉，景象千變?nèi)f化。這就是我登上岳陽(yáng)樓所見(jiàn)的雄偉壯麗的景象。前人對(duì)他的描述已經(jīng)很詳盡了。(既然)這樣那么這里往北面通向巫峽，南面直達(dá)瀟水、湘水，被降職遠(yuǎn)調(diào)的官吏和吟詩(shī)作賦的詩(shī)人，大多聚集在這里。（他們）看了自然景物而觸發(fā)的感情，能夠沒(méi)有不同嗎？
像那陰雨連綿的日子，連著整個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，濁浪沖天，太陽(yáng)和星星隱藏了光輝，山岳也隱沒(méi)了蹤影；商人和旅客無(wú)法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在哀啼。（此時(shí)）登上岳陽(yáng)樓，就會(huì)產(chǎn)生一種離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，憂慮別人說(shuō)自己壞話，害怕別人譏諷自己（的情感），滿眼凄涼冷落，一定會(huì)感慨萬(wàn)千而十分悲傷了。
至于到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的季節(jié)，湖面波平浪靜，上下天色，湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙鷗時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)兒在湖中游來(lái)游去；湖岸上的小草 ，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。而有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，湖水波動(dòng)時(shí)，浮在水面上的月光閃著金子般的光點(diǎn)，湖水平靜時(shí)水中月影好似沉下一塊玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂(lè)趣哪有窮盡！（此時(shí)）登上岳陽(yáng)樓，就會(huì)有一種心胸開(kāi)闊，精神愉悅，榮辱得失全部忘卻（的感覺(jué)），在清風(fēng)吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是快樂(lè)高興極了！
唉！我曾經(jīng)探求過(guò)古時(shí)品德高尚的人的思想，它們或許不同于以上兩種（心情），為什么呢？他們不因?yàn)橥馕锏暮脡暮蛡€(gè)人的得失而或喜或悲；那在朝廷當(dāng)高官就為百姓擔(dān)憂；在僻遠(yuǎn)的江湖就為君王擔(dān)憂。這樣做官時(shí)也擔(dān)憂，不做官時(shí)也擔(dān)憂。那么，什么時(shí)候才快樂(lè)呢？那一定要說(shuō)“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧？唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？
寫(xiě)于慶歷六年九月十五日。
醉翁亭記
醉翁亭記 北宋 歐陽(yáng)修
選自—《歐陽(yáng)文忠公文集》
環(huán)滁（chú）皆山也。其西南諸峰，林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊（láng yá）也。山行六七里，漸聞水聲潺（chán）潺,而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒(zhé)醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
若夫（fú）日出而林霏(fēi)開(kāi)，云歸而巖穴（xué）暝（míng），晦（huì）明變化者，山間之朝（zhāo）暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者
應(yīng)，傴（yǔ）僂（lǚ）提攜（xié)，往來(lái)而不絕者，滁（chú）人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌（liè），山肴野蔌（sù），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣（hān）之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈（yì）者勝，觥（gōng）籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳（yì），鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
編輯本段
譯文
環(huán)繞滁州城的都是山。城西南方向的眾多山峰，樹(shù)林和山谷特別秀麗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那草木繁茂而幽深秀美的地方，就是瑯玡山。沿山路行走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，從兩峰之間飛瀉而出的，則是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著山轉(zhuǎn)，有一座像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣的亭子四角翹起，高踞于泉水之上，就是醉翁亭。建造亭子的人是誰(shuí)?山里一個(gè)名叫智仙的和尚。給它命名的人是誰(shuí)?是太守用自己的別號(hào)“醉翁”來(lái)命名的。太守同賓客來(lái)到這里飲酒，喝很少的酒就醉了，而年紀(jì)又最大，所以給自己取個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上，而在秀麗的山水之間。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。
像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林里的霧氣散了，煙云聚攏，山谷顯得昏暗，或暗或明，變幻不一，就是山間早晚的景色。野花開(kāi)放，散發(fā)出一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成濃郁的綠蔭；天氣高爽，霜色潔白；水位低落，石頭顯露出來(lái)，這是山中四季的景色。早晨進(jìn)山，傍晚歸來(lái)，四季的景色都有所不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。
至于背東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老人彎著腰走，小孩由大人領(lǐng)著走，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游玩。來(lái)到溪邊捕魚(yú)，溪水深，魚(yú)兒肥；用釀泉的水來(lái)釀酒，泉水香甜，酒香清洌；野味野菜，各種各樣擺放在面前的是太守在宴請(qǐng)賓客。宴會(huì)上暢飲的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)。投壺的人中了，下棋的人贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，站起來(lái)坐下去，大聲喧嘩的是這些賓客們?cè)诒M情地歡樂(lè)。那容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的人，是喝醉了的太守。
不久夕陽(yáng)下山，人們的影子四處散開(kāi)，太守下山回家，賓客跟在后面。樹(shù)林里枝葉成蔭，鳥(niǎo)雀到處鳴叫，游人離開(kāi)后，鳥(niǎo)兒們就開(kāi)心了。然而鳥(niǎo)兒知道山林的樂(lè)趣，卻不懂得人的樂(lè)趣，游人只知道跟著太守一同游玩而快樂(lè)，卻不知道太守自有他的樂(lè)趣。喝醉了能同大家一起歡樂(lè)，酒醒后又能用文字來(lái)記述這件樂(lè)事的人是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵的歐陽(yáng)修。
滿井游記
燕 (yān) 地寒，花朝 (zhāo) 節(jié)后，余寒猶厲。凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫(lì)。局促一室之內(nèi)，欲出不得。每冒風(fēng)馳行，未百步輒(zhé)返。
廿 (niàn)二日天稍和，偕（xié）數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾（jiā）堤（dī），土膏(gāo)微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠 (hú）。于時(shí)冰皮始解，波色乍(zhà)明，鱗(lín)浪層層，清澈見(jiàn)底，晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣（xiá）也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍（yán）明媚，如倩（qiàn）女之靧（huì）面而髻（jì）鬟（huán）之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣 (liè) 寸許。游人雖未盛，泉而茗(míng)者，罍（léi）而歌者，紅裝而蹇（jiǎn）者，亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力雖尚勁(jìng)，然徒步則汗出浹 (jiā) 背。凡曝 (pù) 沙之鳥(niǎo)，呷（xiā）浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣 (liè) 之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。
夫（fú)不能以游墮 (huī) 事，瀟(xiāo)然于山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之游將自此始，惡（wū）能無(wú)紀(jì)？己亥（hài）之二月也
北京地區(qū)氣候寒冷，花朝節(jié)過(guò)后，殘留的寒意仍然很厲害。冷風(fēng)時(shí)常刮起，一刮風(fēng)就飛沙走石。我只好拘束在一間屋子里，想要出去卻不行。每次頂著風(fēng)雪快步，不到百步就(被迫)返了回來(lái)。
二十二日那天，天略微暖和了些，我和幾個(gè)朋友一起出了東直門(mén)，到了滿井。河堤兩岸生長(zhǎng)著高大的柳樹(shù)，肥沃的土地微微濕潤(rùn)。放眼望去是一片空曠開(kāi)闊的景象，我（感到自己）好像是從籠中飛出去的天鵝。在這時(shí)河上的冰面開(kāi)始融化，水波開(kāi)始發(fā)出亮光，泛起一層一層像魚(yú)鱗似的浪紋，河水清澈透明，水面亮晶晶好像鏡子剛剛打開(kāi)，清冷的光輝突然從鏡匣里射出一樣。山巒被融化的雪水洗干凈，美麗得如同剛剛擦過(guò)一般,嬌艷明媚，像美麗的少女洗了臉剛剛梳好髻鬟似的。柳條將要伸展卻尚未伸展，柔嫩的梢頭在風(fēng)中散開(kāi)。低矮的麥苗像獸頸上的短毛，高約一寸左右，游人雖然還不算很多，汲泉煮茶喝的，拿著酒杯唱歌的，身著艷裝騎驢的，也時(shí)時(shí)能見(jiàn)到。風(fēng)力雖然還很強(qiáng)勁，但是走起路來(lái)，就會(huì)汗流浹背。凡是在沙灘上曬太陽(yáng)的鳥(niǎo)兒、浮到水面戲水的魚(yú)，都是一副悠閑自在的樣子，一切動(dòng)物身上都散發(fā)著喜悅的氣息。（我這）才知道郊外未嘗沒(méi)到春天，只是居住在城里的人不知道罷了 。
不因?yàn)橛紊酵嫠⒄`公事，瀟灑的游玩在山石草木之間的，就只有我這個(gè)小官啊。而滿井這地方剛好離我的居所近，我的出游將從現(xiàn)在開(kāi)始，怎能沒(méi)有記錄呢！這時(shí)已是是己亥年二月了。
村童18229576490： 求初二上下學(xué)期人教版語(yǔ)文的所有古詩(shī)詞和古文(文言文),謝謝 -
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村童18229576490： 人教版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第五單元和第六單元的文言文. -
梁河縣調(diào)心： ______[答案] 21課 《與朱元思書(shū)》吳均 風(fēng)煙俱凈,天山共色.從流飄蕩,任意東西.自富陽(yáng)至桐廬一百許里,奇山異水,天下獨(dú)絕. 水皆縹(piǎo)碧,千丈見(jiàn)底.游魚(yú)細(xì)石,直視無(wú)礙.急湍甚箭,猛浪若奔. 夾岸高山,皆生寒樹(shù).負(fù)勢(shì)競(jìng)上,互相...
村童18229576490： 八年級(jí)人教版語(yǔ)文下冊(cè)的文言文有幾篇?
梁河縣調(diào)心： ______ 21《與朱元思書(shū)》吳均 22《五柳先生傳》陶淵明 23《馬說(shuō)》韓愈 24《送東陽(yáng)馬生序》宋濂 26《小石潭記》柳宗元 27《岳陽(yáng)樓記》范仲淹 28《醉翁亭記》歐陽(yáng)修 29《滿井游記》袁宏道
村童18229576490： 語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)需要背誦的文言文有哪些?(人教版) -
梁河縣調(diào)心： ______ 與朱元思書(shū) 送東陽(yáng)馬生序 小石潭記 岳陽(yáng)樓記 醉翁亭記
村童18229576490： 人教版8年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文重點(diǎn)古文有哪幾篇 -
梁河縣調(diào)心： ______ 1、《與朱元思書(shū)》2、五柳先生傳 3、馬說(shuō) 4、送東陽(yáng)馬生序 5、小石潭記 6、岳陽(yáng)樓記7、《醉翁亭記》8、滿井游記.這些都是人教版8年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文重點(diǎn)古文,望采納,謝謝
村童18229576490： 八下語(yǔ)文課內(nèi)文言文有哪些篇目,最好有原文(急求) -
梁河縣調(diào)心： ______ 有岳陽(yáng)樓記,醉翁亭記,小石潭記,滿井游記,與朱元思書(shū),馬說(shuō),五柳先生傳,送東陽(yáng)馬生序差不多就這些了 岳陽(yáng)樓記 慶歷四年春,滕(téng)子京謫(zhé)守巴陵郡.越明年,政通人和,百?gòu)U具興.乃重修岳陽(yáng)樓,增其舊制,刻唐賢今人...
村童18229576490： 八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文五單元文言文有哪些 -
梁河縣調(diào)心： ______ (人教版)八下語(yǔ)文五單元的文言文比較重要的是:《與朱元思書(shū)》吳均、韓愈《馬說(shuō)》、宋濂《送東陽(yáng)馬生序》 (人教版)八下語(yǔ)文五單元的文言文比較重要的是:柳宗元《小石潭記》、范仲淹《岳陽(yáng)樓記》、歐陽(yáng)修《醉翁亭記》
村童18229576490： 人教版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文一共有多少文言文 -
梁河縣調(diào)心： ______ 8首,與朱元思書(shū),五柳先生傳,馬說(shuō),送東陽(yáng)馬生序,小石潭記,岳陽(yáng)樓記,醉翁亭記,滿井游記...
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作品原文
風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。
水皆縹(piǎo)碧，千丈見(jiàn)底；游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹(shù)。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈(miǎo)，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠(líng)作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶(ying)成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶（yuān)飛戾(lì)天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。
譯文
(天空中），江面上的煙霧都消散盡凈，天與遠(yuǎn)山都顯現(xiàn)著同樣的顏色。（我乘船）隨水流漂浮游蕩，任憑船兒時(shí)而向東，時(shí)而向西。從富陽(yáng)到桐廬，大約一百多里，奇峭的山和奇異的水，是天下獨(dú)一無(wú)二的美景。
水都呈碧綠潔白之色，千丈深的江水清澈見(jiàn)底。江底游動(dòng)的魚(yú)兒和細(xì)沙碎石，一直看下去，可以看得很清楚，毫無(wú)障礙。潔白的急流比箭還快，迅猛的大浪像飛奔的馬。
江兩岸的高山上都生長(zhǎng)著樹(shù)木，使人看了有寒涼之意；（高山）憑借著山勢(shì)，爭(zhēng)著向上，山巒仿佛都在爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展。（群山）都在互相競(jìng)爭(zhēng)高低，筆直地指向天空，形成千百座山峰。泉水沖擊著巖石，發(fā)出泠泠的清越的泉聲。美麗的百鳥(niǎo)相向和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽(tīng)。蟬兒長(zhǎng)時(shí)間地叫個(gè)不停，猿猴也長(zhǎng)時(shí)間地叫個(gè)不斷。那些像老鷹飛到天上一樣（為名利極力追求高位）的人，看到這些雄奇的高峰，就會(huì)不再想望功名利祿；那些治理社會(huì)事務(wù)的人，看到（這些幽美的）山谷，（就會(huì)）流連忘返。橫斜的樹(shù)枝在上面遮蔽著，即使是在白天也像黃昏時(shí)那樣昏暗；稀疏的枝條交相掩映，有時(shí)還可以（從枝葉的空隙中）見(jiàn)到陽(yáng)光。
五柳先生傳
先生不知何許人也，亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎?銜)觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。無(wú)懷氏.之民歟？葛天氏之民歟？
先生不知道是什么地方的人，也不知道他的姓和字。房子旁邊有五棵柳樹(shù)，就以此為號(hào)。先生閑適安靜且很少說(shuō)話，不羨慕榮華富貴。喜歡讀書(shū)，但只求領(lǐng)會(huì)要旨；每對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)，就會(huì)高興得忘了吃飯。愛(ài)好喝酒，但家境貧寒而不能常喝。親戚朋友知道他有此嗜好，有時(shí)擺了酒席來(lái)招待他；去喝酒就喝個(gè)盡興，期望一定喝醉。（只要）喝醉了就回家去，并不裝模作樣，說(shuō)走就走。 簡(jiǎn)陋的居室里空蕩蕩，不能遮蔽風(fēng)雨烈日；粗布短衣上打了補(bǔ)丁，盛飯的籃子和喝水用的瓢里常常是空空如也，但他依然安然自若。經(jīng)常以寫(xiě)文章來(lái)自我?jiàn)蕵?lè)，稍微表露出自己的志向。不把得失放在心上，這樣過(guò)完自己的一生。
有人稱(chēng)贊道：黔婁的妻子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。”這話大概說(shuō)的就是五柳先生一類(lèi)的人吧？一邊喝酒一邊作詩(shī)，為自己的志趣而感到快樂(lè)。他大概是無(wú)懷氏時(shí)候的百姓，也或是葛天氏時(shí)候的百姓吧？
馬說(shuō)
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗（zhǐ）辱于奴隸人之手，駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱(chēng)也。
馬之千里者，一食（shí）或盡粟（sù）一石（dàn，古音為shí）。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見(jiàn)（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪（yé）？其真不知馬也。
世界上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但伯樂(lè)不是經(jīng)常有。因而即使有了千里馬，也只是屈辱地被埋沒(méi)在平凡馬夫的手里，和普通馬一同死在馬廄里，不能以千里馬的名聲讓世人了解。
能日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不知道它能日行千里而以普通馬的食量來(lái)喂養(yǎng)。這樣的馬，即使有日行千里的才能，但因吃不飽，而力不足，才能和優(yōu)點(diǎn)不能顯現(xiàn)出來(lái)，即使想要它和一般馬一樣，也不可能達(dá)到，哪里還能要求它日行千里呢?
不用駕馭千里馬的正確方法來(lái)駕馭它，沒(méi)有按照千里馬的食量來(lái)喂飽它從而發(fā)揮它的才能，不能明白它鳴叫的意思，拿起馬鞭面對(duì)千里馬說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬!”唉!難道真的沒(méi)有千里馬嗎？大概是不識(shí)千里馬吧!
送東陽(yáng)馬生序
原文
余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠（guān ），益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外。從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)，先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱（chì）咄（duō），色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟（sì）其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋（qiè）曳(yè)屣(xǐ)，行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸（jūn）裂而不知。至舍，四支僵勁（jìng）不能動(dòng)，媵（yìng）人持湯沃灌，以衾(qīn)擁覆，久而乃和（hé)。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被（pī)綺(qǐ)繡，戴朱纓(yīng)寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭(xiù)，燁(yè)然若神人；余則缊（yùn）袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此
我幼年的時(shí)候就特別喜愛(ài)讀書(shū)學(xué)習(xí)。但是家里貧窮，沒(méi)辦法買(mǎi)書(shū)來(lái)看,常常向有藏書(shū)的人家借，用手親自抄錄，算好約定的日子歸還。（即使）天氣非常寒冷，硯臺(tái)里的水結(jié)成了堅(jiān)硬的冰，手指凍僵不能彎曲伸直，也不停止抄書(shū)。抄錄完畢，跑著送過(guò)去，不敢稍微超過(guò)約定的期限。因此人們都（愿意）把書(shū)借給我，我因此能夠讀到各種各樣的書(shū)。已經(jīng)到了成年，（我）更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又擔(dān)心自己無(wú)法和才學(xué)淵博的老師、有名望的人交流。我曾經(jīng)奔向百里之外，手捧著經(jīng)書(shū)向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。前輩德高望重，（向他求教的）學(xué)生擠滿了他的屋子，（他）沒(méi)有稍微把話說(shuō)得柔和一點(diǎn)，也沒(méi)有把臉色放溫和一些。我站在他身旁恭敬的等候著，提出疑問(wèn)，詢問(wèn)道理，彎著身子側(cè)著耳朵請(qǐng)教；有時(shí)會(huì)遇到前輩的訓(xùn)斥，我的表情更加恭敬，禮節(jié)也更加周到，不敢反駁一句話；等到他高興時(shí),就再次去請(qǐng)教他。所以我雖然很愚笨，但最終還是能獲得一些學(xué)識(shí)和見(jiàn)聞。
當(dāng)我跟從老師學(xué)習(xí)的時(shí)候,背著書(shū)箱,拖著鞋子，行走在深深的山坳和巨大的峽谷中。嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，踏著幾尺深的積雪，腳上的皮膚因?yàn)楹涓稍锒屏褏s不知道。回到學(xué)舍，四肢僵硬動(dòng)彈不得，婢女用熱水（為我）洗濯，用被子（將我）裹起來(lái)，很久才暖和起來(lái)。住在旅館里,旅店老板每天提供兩頓飯，沒(méi)有像魚(yú)、肥肉這樣新鮮肥美味道好的東西可以享用。與我同住別的同學(xué)都穿著華麗的衣服，戴著有紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間佩戴白玉做的玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香袋，光彩照人的樣子好像神仙一樣；我穿著破舊的衣服生活在他們之間，卻毫無(wú)羨慕的意思，（那是）因?yàn)椋ㄎ遥﹥?nèi)心有足以快樂(lè)的事（讀書(shū)），所以不覺(jué)得吃的、穿的不如人。我求學(xué)的勤勞和艱苦大概就是像這個(gè)樣子。
小石潭記
原文
從小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)（lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽（liè)。全石以為底，近岸，卷（quán）石底以出，為坻（chí）為嶼（yǔ），為嵁（kān），為巖。青樹(shù)翠蔓（màn），蒙絡(luò)搖綴（zhuì)，參差披拂。
潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下徹，影布石上。佁（yǐ）然不動(dòng)，俶（chù）爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕（xī）忽。似與游者相樂(lè)。
潭西南而望，斗(dǒu)折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥（liáo）無(wú)人，凄神寒骨，悄（qiǎo）愴（chuàng）幽邃（suì ）。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔（gōng ）古，余弟宗玄。隸（lì）而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹(yī)。
譯文
從小丘向西行走一百二十步的樣子，隔著竹林，就能聽(tīng)到水聲，好像人掛在身上的玉佩、玉環(huán)相互碰撞發(fā)出的聲音，（我）心里很是高興。于是砍倒竹子，開(kāi)出一條小路，往下走看見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水特別清澈。（潭）用整塊石頭形成潭底，靠近岸邊，石底有的部分翻卷出水面，形成小石礁、小島嶼、小石壘、小石巖等各種不同的形狀。青蔥的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，覆蓋纏繞，搖動(dòng)連結(jié)，參差不齊，隨風(fēng)飄蕩。
潭里的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，都像在空中游動(dòng)，沒(méi)有什么依托似的。陽(yáng)光向下直照(到水底)，（魚(yú)的影子）映在(水底的)石面上，呆呆地（愣在那里）不動(dòng)；忽然間又向遠(yuǎn)處竄去，來(lái)來(lái)往往輕快敏捷，猶如在同游人相互逗樂(lè)。
向水潭的西南望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。溪流兩岸的地形像犬牙似的互相交錯(cuò)，也不知道溪流的源頭（在什么地方）。
坐在潭邊，四面有竹子樹(shù)木環(huán)繞合抱著，寂靜空虛地沒(méi)有其他人，（那幽深悲涼的氛圍）令人心神凄涼，寒氣透骨，寂靜的使人感到憂傷，也幽深極了。因?yàn)樗沫h(huán)境過(guò)于冷清，不能長(zhǎng)時(shí)間地停留，于是就把當(dāng)時(shí)的情景記下便離開(kāi)了。
同我去游玩的人，有吳武陵，龔古，我的弟弟宗玄。我?guī)е煌サ模€有姓崔的兩個(gè)年輕人：一個(gè)名叫恕己，一個(gè)名叫奉壹。
岳陽(yáng)樓記
原文
慶歷四年春，滕子京謫（zhé）守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻
岳陽(yáng)樓
唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬（zhǔ）予(yú)作文以記之。
予觀夫（fú）巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯(shāng），橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？
若夫霪（yín)雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜(yào)，山岳潛形，商旅不行，檣（qiáng）傾楫（jí）摧；薄(bó)暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷(zhǐ）汀（tīng）蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟(jiē)夫（fū）！予(yú)嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處（chǔ）江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫（yī）！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
時(shí)六年九月十五日。
編輯本段
譯文
慶歷四年（1044年)春天，滕子京被降職到岳州做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，很多長(zhǎng)年荒廢的事業(yè)都興
辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它從前的規(guī)模，在上面刻上唐代賢人和現(xiàn)代人的詩(shī)賦，（他）并囑咐（我）寫(xiě)一篇文章用來(lái)記述這件事。
我看那巴陵郡的美麗的景色，全在洞庭湖上。洞庭湖連接著遠(yuǎn)處的群山，容納長(zhǎng)江的支流，水勢(shì)浩大，寬闊無(wú)邊。早晨陽(yáng)光燦爛，傍晚霧靄陰沉，景象千變?nèi)f化。這就是我登上岳陽(yáng)樓所見(jiàn)的雄偉壯麗的景象。前人對(duì)他的描述已經(jīng)很詳盡了。(既然)這樣那么這里往北面通向巫峽，南面直達(dá)瀟水、湘水，被降職遠(yuǎn)調(diào)的官吏和吟詩(shī)作賦的詩(shī)人，大多聚集在這里。（他們）看了自然景物而觸發(fā)的感情，能夠沒(méi)有不同嗎？
像那陰雨連綿的日子，連著整個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，濁浪沖天，太陽(yáng)和星星隱藏了光輝，山岳也隱沒(méi)了蹤影；商人和旅客無(wú)法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在哀啼。（此時(shí)）登上岳陽(yáng)樓，就會(huì)產(chǎn)生一種離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，憂慮別人說(shuō)自己壞話，害怕別人譏諷自己（的情感），滿眼凄涼冷落，一定會(huì)感慨萬(wàn)千而十分悲傷了。
至于到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的季節(jié)，湖面波平浪靜，上下天色，湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙鷗時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)兒在湖中游來(lái)游去；湖岸上的小草 ，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。而有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，湖水波動(dòng)時(shí)，浮在水面上的月光閃著金子般的光點(diǎn)，湖水平靜時(shí)水中月影好似沉下一塊玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂(lè)趣哪有窮盡！（此時(shí)）登上岳陽(yáng)樓，就會(huì)有一種心胸開(kāi)闊，精神愉悅，榮辱得失全部忘卻（的感覺(jué)），在清風(fēng)吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是快樂(lè)高興極了！
唉！我曾經(jīng)探求過(guò)古時(shí)品德高尚的人的思想，它們或許不同于以上兩種（心情），為什么呢？他們不因?yàn)橥馕锏暮脡暮蛡€(gè)人的得失而或喜或悲；那在朝廷當(dāng)高官就為百姓擔(dān)憂；在僻遠(yuǎn)的江湖就為君王擔(dān)憂。這樣做官時(shí)也擔(dān)憂，不做官時(shí)也擔(dān)憂。那么，什么時(shí)候才快樂(lè)呢？那一定要說(shuō)“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧？唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？
寫(xiě)于慶歷六年九月十五日。
醉翁亭記
醉翁亭記 北宋 歐陽(yáng)修
選自—《歐陽(yáng)文忠公文集》
環(huán)滁（chú）皆山也。其西南諸峰，林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊（láng yá）也。山行六七里，漸聞水聲潺（chán）潺,而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒(zhé)醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
若夫（fú）日出而林霏(fēi)開(kāi)，云歸而巖穴（xué）暝（míng），晦（huì）明變化者，山間之朝（zhāo）暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者
應(yīng)，傴（yǔ）僂（lǚ）提攜（xié)，往來(lái)而不絕者，滁（chú）人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌（liè），山肴野蔌（sù），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣（hān）之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈（yì）者勝，觥（gōng）籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳（yì），鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
編輯本段
譯文
環(huán)繞滁州城的都是山。城西南方向的眾多山峰，樹(shù)林和山谷特別秀麗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那草木繁茂而幽深秀美的地方，就是瑯玡山。沿山路行走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，從兩峰之間飛瀉而出的，則是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著山轉(zhuǎn)，有一座像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣的亭子四角翹起，高踞于泉水之上，就是醉翁亭。建造亭子的人是誰(shuí)?山里一個(gè)名叫智仙的和尚。給它命名的人是誰(shuí)?是太守用自己的別號(hào)“醉翁”來(lái)命名的。太守同賓客來(lái)到這里飲酒，喝很少的酒就醉了，而年紀(jì)又最大，所以給自己取個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上，而在秀麗的山水之間。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。
像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林里的霧氣散了，煙云聚攏，山谷顯得昏暗，或暗或明，變幻不一，就是山間早晚的景色。野花開(kāi)放，散發(fā)出一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成濃郁的綠蔭；天氣高爽，霜色潔白；水位低落，石頭顯露出來(lái)，這是山中四季的景色。早晨進(jìn)山，傍晚歸來(lái)，四季的景色都有所不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。
至于背東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老人彎著腰走，小孩由大人領(lǐng)著走，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游玩。來(lái)到溪邊捕魚(yú)，溪水深，魚(yú)兒肥；用釀泉的水來(lái)釀酒，泉水香甜，酒香清洌；野味野菜，各種各樣擺放在面前的是太守在宴請(qǐng)賓客。宴會(huì)上暢飲的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)。投壺的人中了，下棋的人贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，站起來(lái)坐下去，大聲喧嘩的是這些賓客們?cè)诒M情地歡樂(lè)。那容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的人，是喝醉了的太守。
不久夕陽(yáng)下山，人們的影子四處散開(kāi)，太守下山回家，賓客跟在后面。樹(shù)林里枝葉成蔭，鳥(niǎo)雀到處鳴叫，游人離開(kāi)后，鳥(niǎo)兒們就開(kāi)心了。然而鳥(niǎo)兒知道山林的樂(lè)趣，卻不懂得人的樂(lè)趣，游人只知道跟著太守一同游玩而快樂(lè)，卻不知道太守自有他的樂(lè)趣。喝醉了能同大家一起歡樂(lè)，酒醒后又能用文字來(lái)記述這件樂(lè)事的人是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵的歐陽(yáng)修。
滿井游記
燕 (yān) 地寒，花朝 (zhāo) 節(jié)后，余寒猶厲。凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫(lì)。局促一室之內(nèi)，欲出不得。每冒風(fēng)馳行，未百步輒(zhé)返。
廿 (niàn)二日天稍和，偕（xié）數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾（jiā）堤（dī），土膏(gāo)微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠 (hú）。于時(shí)冰皮始解，波色乍(zhà)明，鱗(lín)浪層層，清澈見(jiàn)底，晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣（xiá）也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍（yán）明媚，如倩（qiàn）女之靧（huì）面而髻（jì）鬟（huán）之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣 (liè) 寸許。游人雖未盛，泉而茗(míng)者，罍（léi）而歌者，紅裝而蹇（jiǎn）者，亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力雖尚勁(jìng)，然徒步則汗出浹 (jiā) 背。凡曝 (pù) 沙之鳥(niǎo)，呷（xiā）浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣 (liè) 之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。
夫（fú)不能以游墮 (huī) 事，瀟(xiāo)然于山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之游將自此始，惡（wū）能無(wú)紀(jì)？己亥（hài）之二月也
北京地區(qū)氣候寒冷，花朝節(jié)過(guò)后，殘留的寒意仍然很厲害。冷風(fēng)時(shí)常刮起，一刮風(fēng)就飛沙走石。我只好拘束在一間屋子里，想要出去卻不行。每次頂著風(fēng)雪快步，不到百步就(被迫)返了回來(lái)。
二十二日那天，天略微暖和了些，我和幾個(gè)朋友一起出了東直門(mén)，到了滿井。河堤兩岸生長(zhǎng)著高大的柳樹(shù)，肥沃的土地微微濕潤(rùn)。放眼望去是一片空曠開(kāi)闊的景象，我（感到自己）好像是從籠中飛出去的天鵝。在這時(shí)河上的冰面開(kāi)始融化，水波開(kāi)始發(fā)出亮光，泛起一層一層像魚(yú)鱗似的浪紋，河水清澈透明，水面亮晶晶好像鏡子剛剛打開(kāi)，清冷的光輝突然從鏡匣里射出一樣。山巒被融化的雪水洗干凈，美麗得如同剛剛擦過(guò)一般,嬌艷明媚，像美麗的少女洗了臉剛剛梳好髻鬟似的。柳條將要伸展卻尚未伸展，柔嫩的梢頭在風(fēng)中散開(kāi)。低矮的麥苗像獸頸上的短毛，高約一寸左右，游人雖然還不算很多，汲泉煮茶喝的，拿著酒杯唱歌的，身著艷裝騎驢的，也時(shí)時(shí)能見(jiàn)到。風(fēng)力雖然還很強(qiáng)勁，但是走起路來(lái)，就會(huì)汗流浹背。凡是在沙灘上曬太陽(yáng)的鳥(niǎo)兒、浮到水面戲水的魚(yú)，都是一副悠閑自在的樣子，一切動(dòng)物身上都散發(fā)著喜悅的氣息。（我這）才知道郊外未嘗沒(méi)到春天，只是居住在城里的人不知道罷了 。
不因?yàn)橛紊酵嫠⒄`公事，瀟灑的游玩在山石草木之間的，就只有我這個(gè)小官啊。而滿井這地方剛好離我的居所近，我的出游將從現(xiàn)在開(kāi)始，怎能沒(méi)有記錄呢！這時(shí)已是是己亥年二月了。
與朱元思書(shū)
作品原文
風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。
水皆縹(piǎo)碧，千丈見(jiàn)底；游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹(shù)。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈(miǎo)，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠(líng)作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶(ying)成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶（yuān)飛戾(lì)天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。
譯文
(天空中），江面上的煙霧都消散盡凈，天與遠(yuǎn)山都顯現(xiàn)著同樣的顏色。（我乘船）隨水流漂浮游蕩，任憑船兒時(shí)而向東，時(shí)而向西。從富陽(yáng)到桐廬，大約一百多里，奇峭的山和奇異的水，是天下獨(dú)一無(wú)二的美景。
水都呈碧綠潔白之色，千丈深的江水清澈見(jiàn)底。江底游動(dòng)的魚(yú)兒和細(xì)沙碎石，一直看下去，可以看得很清楚，毫無(wú)障礙。潔白的急流比箭還快，迅猛的大浪像飛奔的馬。
江兩岸的高山上都生長(zhǎng)著樹(shù)木，使人看了有寒涼之意；（高山）憑借著山勢(shì)，爭(zhēng)著向上，山巒仿佛都在爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展。（群山）都在互相競(jìng)爭(zhēng)高低，筆直地指向天空，形成千百座山峰。泉水沖擊著巖石，發(fā)出泠泠的清越的泉聲。美麗的百鳥(niǎo)相向和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽(tīng)。蟬兒長(zhǎng)時(shí)間地叫個(gè)不停，猿猴也長(zhǎng)時(shí)間地叫個(gè)不斷。那些像老鷹飛到天上一樣（為名利極力追求高位）的人，看到這些雄奇的高峰，就會(huì)不再想望功名利祿；那些治理社會(huì)事務(wù)的人，看到（這些幽美的）山谷，（就會(huì)）流連忘返。橫斜的樹(shù)枝在上面遮蔽著，即使是在白天也像黃昏時(shí)那樣昏暗；稀疏的枝條交相掩映，有時(shí)還可以（從枝葉的空隙中）見(jiàn)到陽(yáng)光。
五柳先生傳
先生不知何許人也，亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎?銜)觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。無(wú)懷氏.之民歟？葛天氏之民歟？
先生不知道是什么地方的人，也不知道他的姓和字。房子旁邊有五棵柳樹(shù)，就以此為號(hào)。先生閑適安靜且很少說(shuō)話，不羨慕榮華富貴。喜歡讀書(shū)，但只求領(lǐng)會(huì)要旨；每對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)，就會(huì)高興得忘了吃飯。愛(ài)好喝酒，但家境貧寒而不能常喝。親戚朋友知道他有此嗜好，有時(shí)擺了酒席來(lái)招待他；去喝酒就喝個(gè)盡興，期望一定喝醉。（只要）喝醉了就回家去，并不裝模作樣，說(shuō)走就走。 簡(jiǎn)陋的居室里空蕩蕩，不能遮蔽風(fēng)雨烈日；粗布短衣上打了補(bǔ)丁，盛飯的籃子和喝水用的瓢里常常是空空如也，但他依然安然自若。經(jīng)常以寫(xiě)文章來(lái)自我?jiàn)蕵?lè)，稍微表露出自己的志向。不把得失放在心上，這樣過(guò)完自己的一生。
有人稱(chēng)贊道：黔婁的妻子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。”這話大概說(shuō)的就是五柳先生一類(lèi)的人吧？一邊喝酒一邊作詩(shī)，為自己的志趣而感到快樂(lè)。他大概是無(wú)懷氏時(shí)候的百姓，也或是葛天氏時(shí)候的百姓吧？
馬說(shuō)
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗（zhǐ）辱于奴隸人之手，駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱(chēng)也。
馬之千里者，一食（shí）或盡粟（sù）一石（dàn，古音為shí）。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見(jiàn)（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪（yé）？其真不知馬也。
世界上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但伯樂(lè)不是經(jīng)常有。因而即使有了千里馬，也只是屈辱地被埋沒(méi)在平凡馬夫的手里，和普通馬一同死在馬廄里，不能以千里馬的名聲讓世人了解。
能日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不知道它能日行千里而以普通馬的食量來(lái)喂養(yǎng)。這樣的馬，即使有日行千里的才能，但因吃不飽，而力不足，才能和優(yōu)點(diǎn)不能顯現(xiàn)出來(lái)，即使想要它和一般馬一樣，也不可能達(dá)到，哪里還能要求它日行千里呢?
不用駕馭千里馬的正確方法來(lái)駕馭它，沒(méi)有按照千里馬的食量來(lái)喂飽它從而發(fā)揮它的才能，不能明白它鳴叫的意思，拿起馬鞭面對(duì)千里馬說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬!”唉!難道真的沒(méi)有千里馬嗎？大概是不識(shí)千里馬吧!
送東陽(yáng)馬生序
原文
余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠（guān ），益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外。從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)，先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱（chì）咄（duō），色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟（sì）其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋（qiè）曳(yè)屣(xǐ)，行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸（jūn）裂而不知。至舍，四支僵勁（jìng）不能動(dòng)，媵（yìng）人持湯沃灌，以衾(qīn)擁覆，久而乃和（hé)。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被（pī)綺(qǐ)繡，戴朱纓(yīng)寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭(xiù)，燁(yè)然若神人；余則缊（yùn）袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此
我幼年的時(shí)候就特別喜愛(ài)讀書(shū)學(xué)習(xí)。但是家里貧窮，沒(méi)辦法買(mǎi)書(shū)來(lái)看,常常向有藏書(shū)的人家借，用手親自抄錄，算好約定的日子歸還。（即使）天氣非常寒冷，硯臺(tái)里的水結(jié)成了堅(jiān)硬的冰，手指凍僵不能彎曲伸直，也不停止抄書(shū)。抄錄完畢，跑著送過(guò)去，不敢稍微超過(guò)約定的期限。因此人們都（愿意）把書(shū)借給我，我因此能夠讀到各種各樣的書(shū)。已經(jīng)到了成年，（我）更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又擔(dān)心自己無(wú)法和才學(xué)淵博的老師、有名望的人交流。我曾經(jīng)奔向百里之外，手捧著經(jīng)書(shū)向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。前輩德高望重，（向他求教的）學(xué)生擠滿了他的屋子，（他）沒(méi)有稍微把話說(shuō)得柔和一點(diǎn)，也沒(méi)有把臉色放溫和一些。我站在他身旁恭敬的等候著，提出疑問(wèn)，詢問(wèn)道理，彎著身子側(cè)著耳朵請(qǐng)教；有時(shí)會(huì)遇到前輩的訓(xùn)斥，我的表情更加恭敬，禮節(jié)也更加周到，不敢反駁一句話；等到他高興時(shí),就再次去請(qǐng)教他。所以我雖然很愚笨，但最終還是能獲得一些學(xué)識(shí)和見(jiàn)聞。
當(dāng)我跟從老師學(xué)習(xí)的時(shí)候,背著書(shū)箱,拖著鞋子，行走在深深的山坳和巨大的峽谷中。嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，踏著幾尺深的積雪，腳上的皮膚因?yàn)楹涓稍锒屏褏s不知道。回到學(xué)舍，四肢僵硬動(dòng)彈不得，婢女用熱水（為我）洗濯，用被子（將我）裹起來(lái)，很久才暖和起來(lái)。住在旅館里,旅店老板每天提供兩頓飯，沒(méi)有像魚(yú)、肥肉這樣新鮮肥美味道好的東西可以享用。與我同住別的同學(xué)都穿著華麗的衣服，戴著有紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間佩戴白玉做的玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香袋，光彩照人的樣子好像神仙一樣；我穿著破舊的衣服生活在他們之間，卻毫無(wú)羨慕的意思，（那是）因?yàn)椋ㄎ遥﹥?nèi)心有足以快樂(lè)的事（讀書(shū)），所以不覺(jué)得吃的、穿的不如人。我求學(xué)的勤勞和艱苦大概就是像這個(gè)樣子。
小石潭記
原文
從小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)（lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽（liè)。全石以為底，近岸，卷（quán）石底以出，為坻（chí）為嶼（yǔ），為嵁（kān），為巖。青樹(shù)翠蔓（màn），蒙絡(luò)搖綴（zhuì)，參差披拂。
潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下徹，影布石上。佁（yǐ）然不動(dòng)，俶（chù）爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕（xī）忽。似與游者相樂(lè)。
潭西南而望，斗(dǒu)折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥（liáo）無(wú)人，凄神寒骨，悄（qiǎo）愴（chuàng）幽邃（suì ）。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔（gōng ）古，余弟宗玄。隸（lì）而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹(yī)。
譯文
從小丘向西行走一百二十步的樣子，隔著竹林，就能聽(tīng)到水聲，好像人掛在身上的玉佩、玉環(huán)相互碰撞發(fā)出的聲音，（我）心里很是高興。于是砍倒竹子，開(kāi)出一條小路，往下走看見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水特別清澈。（潭）用整塊石頭形成潭底，靠近岸邊，石底有的部分翻卷出水面，形成小石礁、小島嶼、小石壘、小石巖等各種不同的形狀。青蔥的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，覆蓋纏繞，搖動(dòng)連結(jié)，參差不齊，隨風(fēng)飄蕩。
潭里的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，都像在空中游動(dòng)，沒(méi)有什么依托似的。陽(yáng)光向下直照(到水底)，（魚(yú)的影子）映在(水底的)石面上，呆呆地（愣在那里）不動(dòng)；忽然間又向遠(yuǎn)處竄去，來(lái)來(lái)往往輕快敏捷，猶如在同游人相互逗樂(lè)。
向水潭的西南望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。溪流兩岸的地形像犬牙似的互相交錯(cuò)，也不知道溪流的源頭（在什么地方）。
坐在潭邊，四面有竹子樹(shù)木環(huán)繞合抱著，寂靜空虛地沒(méi)有其他人，（那幽深悲涼的氛圍）令人心神凄涼，寒氣透骨，寂靜的使人感到憂傷，也幽深極了。因?yàn)樗沫h(huán)境過(guò)于冷清，不能長(zhǎng)時(shí)間地停留，于是就把當(dāng)時(shí)的情景記下便離開(kāi)了。
同我去游玩的人，有吳武陵，龔古，我的弟弟宗玄。我?guī)е煌サ模€有姓崔的兩個(gè)年輕人：一個(gè)名叫恕己，一個(gè)名叫奉壹。
岳陽(yáng)樓記
原文
慶歷四年春，滕子京謫（zhé）守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻
岳陽(yáng)樓
唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬（zhǔ）予(yú)作文以記之。
予觀夫（fú）巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯(shāng），橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？
若夫霪（yín)雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜(yào)，山岳潛形，商旅不行，檣（qiáng）傾楫（jí）摧；薄(bó)暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷(zhǐ）汀（tīng）蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟(jiē)夫（fū）！予(yú)嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處（chǔ）江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫（yī）！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
時(shí)六年九月十五日。
編輯本段
譯文
慶歷四年（1044年)春天，滕子京被降職到岳州做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，很多長(zhǎng)年荒廢的事業(yè)都興
辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它從前的規(guī)模，在上面刻上唐代賢人和現(xiàn)代人的詩(shī)賦，（他）并囑咐（我）寫(xiě)一篇文章用來(lái)記述這件事。
我看那巴陵郡的美麗的景色，全在洞庭湖上。洞庭湖連接著遠(yuǎn)處的群山，容納長(zhǎng)江的支流，水勢(shì)浩大，寬闊無(wú)邊。早晨陽(yáng)光燦爛，傍晚霧靄陰沉，景象千變?nèi)f化。這就是我登上岳陽(yáng)樓所見(jiàn)的雄偉壯麗的景象。前人對(duì)他的描述已經(jīng)很詳盡了。(既然)這樣那么這里往北面通向巫峽，南面直達(dá)瀟水、湘水，被降職遠(yuǎn)調(diào)的官吏和吟詩(shī)作賦的詩(shī)人，大多聚集在這里。（他們）看了自然景物而觸發(fā)的感情，能夠沒(méi)有不同嗎？
像那陰雨連綿的日子，連著整個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，濁浪沖天，太陽(yáng)和星星隱藏了光輝，山岳也隱沒(méi)了蹤影；商人和旅客無(wú)法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在哀啼。（此時(shí)）登上岳陽(yáng)樓，就會(huì)產(chǎn)生一種離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，憂慮別人說(shuō)自己壞話，害怕別人譏諷自己（的情感），滿眼凄涼冷落，一定會(huì)感慨萬(wàn)千而十分悲傷了。
至于到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的季節(jié)，湖面波平浪靜，上下天色，湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙鷗時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)兒在湖中游來(lái)游去；湖岸上的小草 ，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。而有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，湖水波動(dòng)時(shí)，浮在水面上的月光閃著金子般的光點(diǎn)，湖水平靜時(shí)水中月影好似沉下一塊玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂(lè)趣哪有窮盡！（此時(shí)）登上岳陽(yáng)樓，就會(huì)有一種心胸開(kāi)闊，精神愉悅，榮辱得失全部忘卻（的感覺(jué)），在清風(fēng)吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是快樂(lè)高興極了！
唉！我曾經(jīng)探求過(guò)古時(shí)品德高尚的人的思想，它們或許不同于以上兩種（心情），為什么呢？他們不因?yàn)橥馕锏暮脡暮蛡€(gè)人的得失而或喜或悲；那在朝廷當(dāng)高官就為百姓擔(dān)憂；在僻遠(yuǎn)的江湖就為君王擔(dān)憂。這樣做官時(shí)也擔(dān)憂，不做官時(shí)也擔(dān)憂。那么，什么時(shí)候才快樂(lè)呢？那一定要說(shuō)“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧？唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？
寫(xiě)于慶歷六年九月十五日。
醉翁亭記
醉翁亭記 北宋 歐陽(yáng)修
選自—《歐陽(yáng)文忠公文集》
環(huán)滁（chú）皆山也。其西南諸峰，林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊（láng yá）也。山行六七里，漸聞水聲潺（chán）潺,而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒(zhé)醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
若夫（fú）日出而林霏(fēi)開(kāi)，云歸而巖穴（xué）暝（míng），晦（huì）明變化者，山間之朝（zhāo）暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者
應(yīng)，傴（yǔ）僂（lǚ）提攜（xié)，往來(lái)而不絕者，滁（chú）人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌（liè），山肴野蔌（sù），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣（hān）之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈（yì）者勝，觥（gōng）籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳（yì），鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
編輯本段
譯文
環(huán)繞滁州城的都是山。城西南方向的眾多山峰，樹(shù)林和山谷特別秀麗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那草木繁茂而幽深秀美的地方，就是瑯玡山。沿山路行走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，從兩峰之間飛瀉而出的，則是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著山轉(zhuǎn)，有一座像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣的亭子四角翹起，高踞于泉水之上，就是醉翁亭。建造亭子的人是誰(shuí)?山里一個(gè)名叫智仙的和尚。給它命名的人是誰(shuí)?是太守用自己的別號(hào)“醉翁”來(lái)命名的。太守同賓客來(lái)到這里飲酒，喝很少的酒就醉了，而年紀(jì)又最大，所以給自己取個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上，而在秀麗的山水之間。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。
像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林里的霧氣散了，煙云聚攏，山谷顯得昏暗，或暗或明，變幻不一，就是山間早晚的景色。野花開(kāi)放，散發(fā)出一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成濃郁的綠蔭；天氣高爽，霜色潔白；水位低落，石頭顯露出來(lái)，這是山中四季的景色。早晨進(jìn)山，傍晚歸來(lái)，四季的景色都有所不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。
至于背東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老人彎著腰走，小孩由大人領(lǐng)著走，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游玩。來(lái)到溪邊捕魚(yú)，溪水深，魚(yú)兒肥；用釀泉的水來(lái)釀酒，泉水香甜，酒香清洌；野味野菜，各種各樣擺放在面前的是太守在宴請(qǐng)賓客。宴會(huì)上暢飲的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)。投壺的人中了，下棋的人贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，站起來(lái)坐下去，大聲喧嘩的是這些賓客們?cè)诒M情地歡樂(lè)。那容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的人，是喝醉了的太守。
不久夕陽(yáng)下山，人們的影子四處散開(kāi)，太守下山回家，賓客跟在后面。樹(shù)林里枝葉成蔭，鳥(niǎo)雀到處鳴叫，游人離開(kāi)后，鳥(niǎo)兒們就開(kāi)心了。然而鳥(niǎo)兒知道山林的樂(lè)趣，卻不懂得人的樂(lè)趣，游人只知道跟著太守一同游玩而快樂(lè)，卻不知道太守自有他的樂(lè)趣。喝醉了能同大家一起歡樂(lè)，酒醒后又能用文字來(lái)記述這件樂(lè)事的人是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵的歐陽(yáng)修。
滿井游記
燕 (yān) 地寒，花朝 (zhāo) 節(jié)后，余寒猶厲。凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫(lì)。局促一室之內(nèi)，欲出不得。每冒風(fēng)馳行，未百步輒(zhé)返。
廿 (niàn)二日天稍和，偕（xié）數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾（jiā）堤（dī），土膏(gāo)微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠 (hú）。于時(shí)冰皮始解，波色乍(zhà)明，鱗(lín)浪層層，清澈見(jiàn)底，晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣（xiá）也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍（yán）明媚，如倩（qiàn）女之靧（huì）面而髻（jì）鬟（huán）之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣 (liè) 寸許。游人雖未盛，泉而茗(míng)者，罍（léi）而歌者，紅裝而蹇（jiǎn）者，亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力雖尚勁(jìng)，然徒步則汗出浹 (jiā) 背。凡曝 (pù) 沙之鳥(niǎo)，呷（xiā）浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣 (liè) 之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。
夫（fú)不能以游墮 (huī) 事，瀟(xiāo)然于山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之游將自此始，惡（wū）能無(wú)紀(jì)？己亥（hài）之二月也
北京地區(qū)氣候寒冷，花朝節(jié)過(guò)后，殘留的寒意仍然很厲害。冷風(fēng)時(shí)常刮起，一刮風(fēng)就飛沙走石。我只好拘束在一間屋子里，想要出去卻不行。每次頂著風(fēng)雪快步，不到百步就(被迫)返了回來(lái)。
二十二日那天，天略微暖和了些，我和幾個(gè)朋友一起出了東直門(mén)，到了滿井。河堤兩岸生長(zhǎng)著高大的柳樹(shù)，肥沃的土地微微濕潤(rùn)。放眼望去是一片空曠開(kāi)闊的景象，我（感到自己）好像是從籠中飛出去的天鵝。在這時(shí)河上的冰面開(kāi)始融化，水波開(kāi)始發(fā)出亮光，泛起一層一層像魚(yú)鱗似的浪紋，河水清澈透明，水面亮晶晶好像鏡子剛剛打開(kāi)，清冷的光輝突然從鏡匣里射出一樣。山巒被融化的雪水洗干凈，美麗得如同剛剛擦過(guò)一般,嬌艷明媚，像美麗的少女洗了臉剛剛梳好髻鬟似的。柳條將要伸展卻尚未伸展，柔嫩的梢頭在風(fēng)中散開(kāi)。低矮的麥苗像獸頸上的短毛，高約一寸左右，游人雖然還不算很多，汲泉煮茶喝的，拿著酒杯唱歌的，身著艷裝騎驢的，也時(shí)時(shí)能見(jiàn)到。風(fēng)力雖然還很強(qiáng)勁，但是走起路來(lái)，就會(huì)汗流浹背。凡是在沙灘上曬太陽(yáng)的鳥(niǎo)兒、浮到水面戲水的魚(yú)，都是一副悠閑自在的樣子，一切動(dòng)物身上都散發(fā)著喜悅的氣息。（我這）才知道郊外未嘗沒(méi)到春天，只是居住在城里的人不知道罷了 。
不因?yàn)橛紊酵嫠⒄`公事，瀟灑的游玩在山石草木之間的，就只有我這個(gè)小官啊。而滿井這地方剛好離我的居所近，我的出游將從現(xiàn)在開(kāi)始，怎能沒(méi)有記錄呢！這時(shí)已是是己亥年二月了。
與朱元思書(shū)
作品原文
風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。
水皆縹(piǎo)碧，千丈見(jiàn)底；游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹(shù)。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈(miǎo)，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠(líng)作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶(ying)成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶（yuān)飛戾(lì)天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。
譯文
(天空中），江面上的煙霧都消散盡凈，天與遠(yuǎn)山都顯現(xiàn)著同樣的顏色。（我乘船）隨水流漂浮游蕩，任憑船兒時(shí)而向東，時(shí)而向西。從富陽(yáng)到桐廬，大約一百多里，奇峭的山和奇異的水，是天下獨(dú)一無(wú)二的美景。
水都呈碧綠潔白之色，千丈深的江水清澈見(jiàn)底。江底游動(dòng)的魚(yú)兒和細(xì)沙碎石，一直看下去，可以看得很清楚，毫無(wú)障礙。潔白的急流比箭還快，迅猛的大浪像飛奔的馬。
江兩岸的高山上都生長(zhǎng)著樹(shù)木，使人看了有寒涼之意；（高山）憑借著山勢(shì)，爭(zhēng)著向上，山巒仿佛都在爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展。（群山）都在互相競(jìng)爭(zhēng)高低，筆直地指向天空，形成千百座山峰。泉水沖擊著巖石，發(fā)出泠泠的清越的泉聲。美麗的百鳥(niǎo)相向和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽(tīng)。蟬兒長(zhǎng)時(shí)間地叫個(gè)不停，猿猴也長(zhǎng)時(shí)間地叫個(gè)不斷。那些像老鷹飛到天上一樣（為名利極力追求高位）的人，看到這些雄奇的高峰，就會(huì)不再想望功名利祿；那些治理社會(huì)事務(wù)的人，看到（這些幽美的）山谷，（就會(huì)）流連忘返。橫斜的樹(shù)枝在上面遮蔽著，即使是在白天也像黃昏時(shí)那樣昏暗；稀疏的枝條交相掩映，有時(shí)還可以（從枝葉的空隙中）見(jiàn)到陽(yáng)光。
五柳先生傳
先生不知何許人也，亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎?銜)觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。無(wú)懷氏.之民歟？葛天氏之民歟？
先生不知道是什么地方的人，也不知道他的姓和字。房子旁邊有五棵柳樹(shù)，就以此為號(hào)。先生閑適安靜且很少說(shuō)話，不羨慕榮華富貴。喜歡讀書(shū)，但只求領(lǐng)會(huì)要旨；每對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)，就會(huì)高興得忘了吃飯。愛(ài)好喝酒，但家境貧寒而不能常喝。親戚朋友知道他有此嗜好，有時(shí)擺了酒席來(lái)招待他；去喝酒就喝個(gè)盡興，期望一定喝醉。（只要）喝醉了就回家去，并不裝模作樣，說(shuō)走就走。 簡(jiǎn)陋的居室里空蕩蕩，不能遮蔽風(fēng)雨烈日；粗布短衣上打了補(bǔ)丁，盛飯的籃子和喝水用的瓢里常常是空空如也，但他依然安然自若。經(jīng)常以寫(xiě)文章來(lái)自我?jiàn)蕵?lè)，稍微表露出自己的志向。不把得失放在心上，這樣過(guò)完自己的一生。
有人稱(chēng)贊道：黔婁的妻子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。”這話大概說(shuō)的就是五柳先生一類(lèi)的人吧？一邊喝酒一邊作詩(shī)，為自己的志趣而感到快樂(lè)。他大概是無(wú)懷氏時(shí)候的百姓，也或是葛天氏時(shí)候的百姓吧？
馬說(shuō)
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗（zhǐ）辱于奴隸人之手，駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱(chēng)也。
馬之千里者，一食（shí）或盡粟（sù）一石（dàn，古音為shí）。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見(jiàn)（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪（yé）？其真不知馬也。
世界上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但伯樂(lè)不是經(jīng)常有。因而即使有了千里馬，也只是屈辱地被埋沒(méi)在平凡馬夫的手里，和普通馬一同死在馬廄里，不能以千里馬的名聲讓世人了解。
能日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不知道它能日行千里而以普通馬的食量來(lái)喂養(yǎng)。這樣的馬，即使有日行千里的才能，但因吃不飽，而力不足，才能和優(yōu)點(diǎn)不能顯現(xiàn)出來(lái)，即使想要它和一般馬一樣，也不可能達(dá)到，哪里還能要求它日行千里呢?
不用駕馭千里馬的正確方法來(lái)駕馭它，沒(méi)有按照千里馬的食量來(lái)喂飽它從而發(fā)揮它的才能，不能明白它鳴叫的意思，拿起馬鞭面對(duì)千里馬說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬!”唉!難道真的沒(méi)有千里馬嗎？大概是不識(shí)千里馬吧!
送東陽(yáng)馬生序
原文
余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠（guān ），益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外。從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)，先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱（chì）咄（duō），色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟（sì）其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋（qiè）曳(yè)屣(xǐ)，行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸（jūn）裂而不知。至舍，四支僵勁（jìng）不能動(dòng)，媵（yìng）人持湯沃灌，以衾(qīn)擁覆，久而乃和（hé)。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被（pī)綺(qǐ)繡，戴朱纓(yīng)寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭(xiù)，燁(yè)然若神人；余則缊（yùn）袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此
我幼年的時(shí)候就特別喜愛(ài)讀書(shū)學(xué)習(xí)。但是家里貧窮，沒(méi)辦法買(mǎi)書(shū)來(lái)看,常常向有藏書(shū)的人家借，用手親自抄錄，算好約定的日子歸還。（即使）天氣非常寒冷，硯臺(tái)里的水結(jié)成了堅(jiān)硬的冰，手指凍僵不能彎曲伸直，也不停止抄書(shū)。抄錄完畢，跑著送過(guò)去，不敢稍微超過(guò)約定的期限。因此人們都（愿意）把書(shū)借給我，我因此能夠讀到各種各樣的書(shū)。已經(jīng)到了成年，（我）更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又擔(dān)心自己無(wú)法和才學(xué)淵博的老師、有名望的人交流。我曾經(jīng)奔向百里之外，手捧著經(jīng)書(shū)向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。前輩德高望重，（向他求教的）學(xué)生擠滿了他的屋子，（他）沒(méi)有稍微把話說(shuō)得柔和一點(diǎn)，也沒(méi)有把臉色放溫和一些。我站在他身旁恭敬的等候著，提出疑問(wèn)，詢問(wèn)道理，彎著身子側(cè)著耳朵請(qǐng)教；有時(shí)會(huì)遇到前輩的訓(xùn)斥，我的表情更加恭敬，禮節(jié)也更加周到，不敢反駁一句話；等到他高興時(shí),就再次去請(qǐng)教他。所以我雖然很愚笨，但最終還是能獲得一些學(xué)識(shí)和見(jiàn)聞。
當(dāng)我跟從老師學(xué)習(xí)的時(shí)候,背著書(shū)箱,拖著鞋子，行走在深深的山坳和巨大的峽谷中。嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，踏著幾尺深的積雪，腳上的皮膚因?yàn)楹涓稍锒屏褏s不知道。回到學(xué)舍，四肢僵硬動(dòng)彈不得，婢女用熱水（為我）洗濯，用被子（將我）裹起來(lái)，很久才暖和起來(lái)。住在旅館里,旅店老板每天提供兩頓飯，沒(méi)有像魚(yú)、肥肉這樣新鮮肥美味道好的東西可以享用。與我同住別的同學(xué)都穿著華麗的衣服，戴著有紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間佩戴白玉做的玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香袋，光彩照人的樣子好像神仙一樣；我穿著破舊的衣服生活在他們之間，卻毫無(wú)羨慕的意思，（那是）因?yàn)椋ㄎ遥﹥?nèi)心有足以快樂(lè)的事（讀書(shū)），所以不覺(jué)得吃的、穿的不如人。我求學(xué)的勤勞和艱苦大概就是像這個(gè)樣子。
小石潭記
原文
從小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)（lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽（liè)。全石以為底，近岸，卷（quán）石底以出，為坻（chí）為嶼（yǔ），為嵁（kān），為巖。青樹(shù)翠蔓（màn），蒙絡(luò)搖綴（zhuì)，參差披拂。
潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下徹，影布石上。佁（yǐ）然不動(dòng)，俶（chù）爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕（xī）忽。似與游者相樂(lè)。
潭西南而望，斗(dǒu)折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥（liáo）無(wú)人，凄神寒骨，悄（qiǎo）愴（chuàng）幽邃（suì ）。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔（gōng ）古，余弟宗玄。隸（lì）而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹(yī)。
譯文
從小丘向西行走一百二十步的樣子，隔著竹林，就能聽(tīng)到水聲，好像人掛在身上的玉佩、玉環(huán)相互碰撞發(fā)出的聲音，（我）心里很是高興。于是砍倒竹子，開(kāi)出一條小路，往下走看見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水特別清澈。（潭）用整塊石頭形成潭底，靠近岸邊，石底有的部分翻卷出水面，形成小石礁、小島嶼、小石壘、小石巖等各種不同的形狀。青蔥的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，覆蓋纏繞，搖動(dòng)連結(jié)，參差不齊，隨風(fēng)飄蕩。
潭里的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，都像在空中游動(dòng)，沒(méi)有什么依托似的。陽(yáng)光向下直照(到水底)，（魚(yú)的影子）映在(水底的)石面上，呆呆地（愣在那里）不動(dòng)；忽然間又向遠(yuǎn)處竄去，來(lái)來(lái)往往輕快敏捷，猶如在同游人相互逗樂(lè)。
向水潭的西南望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。溪流兩岸的地形像犬牙似的互相交錯(cuò)，也不知道溪流的源頭（在什么地方）。
坐在潭邊，四面有竹子樹(shù)木環(huán)繞合抱著，寂靜空虛地沒(méi)有其他人，（那幽深悲涼的氛圍）令人心神凄涼，寒氣透骨，寂靜的使人感到憂傷，也幽深極了。因?yàn)樗沫h(huán)境過(guò)于冷清，不能長(zhǎng)時(shí)間地停留，于是就把當(dāng)時(shí)的情景記下便離開(kāi)了。
同我去游玩的人，有吳武陵，龔古，我的弟弟宗玄。我?guī)е煌サ模€有姓崔的兩個(gè)年輕人：一個(gè)名叫恕己，一個(gè)名叫奉壹。
岳陽(yáng)樓記
原文
慶歷四年春，滕子京謫（zhé）守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻
岳陽(yáng)樓
唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬（zhǔ）予(yú)作文以記之。
予觀夫（fú）巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯(shāng），橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？
若夫霪（yín)雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜(yào)，山岳潛形，商旅不行，檣（qiáng）傾楫（jí）摧；薄(bó)暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷(zhǐ）汀（tīng）蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟(jiē)夫（fū）！予(yú)嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處（chǔ）江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫（yī）！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
時(shí)六年九月十五日。
編輯本段
譯文
慶歷四年（1044年)春天，滕子京被降職到岳州做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，很多長(zhǎng)年荒廢的事業(yè)都興
辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它從前的規(guī)模，在上面刻上唐代賢人和現(xiàn)代人的詩(shī)賦，（他）并囑咐（我）寫(xiě)一篇文章用來(lái)記述這件事。
我看那巴陵郡的美麗的景色，全在洞庭湖上。洞庭湖連接著遠(yuǎn)處的群山，容納長(zhǎng)江的支流，水勢(shì)浩大，寬闊無(wú)邊。早晨陽(yáng)光燦爛，傍晚霧靄陰沉，景象千變?nèi)f化。這就是我登上岳陽(yáng)樓所見(jiàn)的雄偉壯麗的景象。前人對(duì)他的描述已經(jīng)很詳盡了。(既然)這樣那么這里往北面通向巫峽，南面直達(dá)瀟水、湘水，被降職遠(yuǎn)調(diào)的官吏和吟詩(shī)作賦的詩(shī)人，大多聚集在這里。（他們）看了自然景物而觸發(fā)的感情，能夠沒(méi)有不同嗎？
像那陰雨連綿的日子，連著整個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，濁浪沖天，太陽(yáng)和星星隱藏了光輝，山岳也隱沒(méi)了蹤影；商人和旅客無(wú)法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在哀啼。（此時(shí)）登上岳陽(yáng)樓，就會(huì)產(chǎn)生一種離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，憂慮別人說(shuō)自己壞話，害怕別人譏諷自己（的情感），滿眼凄涼冷落，一定會(huì)感慨萬(wàn)千而十分悲傷了。
至于到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的季節(jié)，湖面波平浪靜，上下天色，湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙鷗時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)兒在湖中游來(lái)游去；湖岸上的小草 ，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。而有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，湖水波動(dòng)時(shí)，浮在水面上的月光閃著金子般的光點(diǎn)，湖水平靜時(shí)水中月影好似沉下一塊玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂(lè)趣哪有窮盡！（此時(shí)）登上岳陽(yáng)樓，就會(huì)有一種心胸開(kāi)闊，精神愉悅，榮辱得失全部忘卻（的感覺(jué)），在清風(fēng)吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是快樂(lè)高興極了！
唉！我曾經(jīng)探求過(guò)古時(shí)品德高尚的人的思想，它們或許不同于以上兩種（心情），為什么呢？他們不因?yàn)橥馕锏暮脡暮蛡€(gè)人的得失而或喜或悲；那在朝廷當(dāng)高官就為百姓擔(dān)憂；在僻遠(yuǎn)的江湖就為君王擔(dān)憂。這樣做官時(shí)也擔(dān)憂，不做官時(shí)也擔(dān)憂。那么，什么時(shí)候才快樂(lè)呢？那一定要說(shuō)“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧？唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？
寫(xiě)于慶歷六年九月十五日。
醉翁亭記
醉翁亭記 北宋 歐陽(yáng)修
選自—《歐陽(yáng)文忠公文集》
環(huán)滁（chú）皆山也。其西南諸峰，林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊（láng yá）也。山行六七里，漸聞水聲潺（chán）潺,而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒(zhé)醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
若夫（fú）日出而林霏(fēi)開(kāi)，云歸而巖穴（xué）暝（míng），晦（huì）明變化者，山間之朝（zhāo）暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者
應(yīng)，傴（yǔ）僂（lǚ）提攜（xié)，往來(lái)而不絕者，滁（chú）人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌（liè），山肴野蔌（sù），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣（hān）之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈（yì）者勝，觥（gōng）籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳（yì），鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
編輯本段
譯文
環(huán)繞滁州城的都是山。城西南方向的眾多山峰，樹(shù)林和山谷特別秀麗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那草木繁茂而幽深秀美的地方，就是瑯玡山。沿山路行走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，從兩峰之間飛瀉而出的，則是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著山轉(zhuǎn)，有一座像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣的亭子四角翹起，高踞于泉水之上，就是醉翁亭。建造亭子的人是誰(shuí)?山里一個(gè)名叫智仙的和尚。給它命名的人是誰(shuí)?是太守用自己的別號(hào)“醉翁”來(lái)命名的。太守同賓客來(lái)到這里飲酒，喝很少的酒就醉了，而年紀(jì)又最大，所以給自己取個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上，而在秀麗的山水之間。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。
像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林里的霧氣散了，煙云聚攏，山谷顯得昏暗，或暗或明，變幻不一，就是山間早晚的景色。野花開(kāi)放，散發(fā)出一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成濃郁的綠蔭；天氣高爽，霜色潔白；水位低落，石頭顯露出來(lái)，這是山中四季的景色。早晨進(jìn)山，傍晚歸來(lái)，四季的景色都有所不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。
至于背東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老人彎著腰走，小孩由大人領(lǐng)著走，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游玩。來(lái)到溪邊捕魚(yú)，溪水深，魚(yú)兒肥；用釀泉的水來(lái)釀酒，泉水香甜，酒香清洌；野味野菜，各種各樣擺放在面前的是太守在宴請(qǐng)賓客。宴會(huì)上暢飲的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)。投壺的人中了，下棋的人贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，站起來(lái)坐下去，大聲喧嘩的是這些賓客們?cè)诒M情地歡樂(lè)。那容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的人，是喝醉了的太守。
不久夕陽(yáng)下山，人們的影子四處散開(kāi)，太守下山回家，賓客跟在后面。樹(shù)林里枝葉成蔭，鳥(niǎo)雀到處鳴叫，游人離開(kāi)后，鳥(niǎo)兒們就開(kāi)心了。然而鳥(niǎo)兒知道山林的樂(lè)趣，卻不懂得人的樂(lè)趣，游人只知道跟著太守一同游玩而快樂(lè)，卻不知道太守自有他的樂(lè)趣。喝醉了能同大家一起歡樂(lè)，酒醒后又能用文字來(lái)記述這件樂(lè)事的人是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵的歐陽(yáng)修。
滿井游記
燕 (yān) 地寒，花朝 (zhāo) 節(jié)后，余寒猶厲。凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫(lì)。局促一室之內(nèi)，欲出不得。每冒風(fēng)馳行，未百步輒(zhé)返。
廿 (niàn)二日天稍和，偕（xié）數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾（jiā）堤（dī），土膏(gāo)微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠 (hú）。于時(shí)冰皮始解，波色乍(zhà)明，鱗(lín)浪層層，清澈見(jiàn)底，晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣（xiá）也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍（yán）明媚，如倩（qiàn）女之靧（huì）面而髻（jì）鬟（huán）之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣 (liè) 寸許。游人雖未盛，泉而茗(míng)者，罍（léi）而歌者，紅裝而蹇（jiǎn）者，亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力雖尚勁(jìng)，然徒步則汗出浹 (jiā) 背。凡曝 (pù) 沙之鳥(niǎo)，呷（xiā）浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣 (liè) 之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。
夫（fú)不能以游墮 (huī) 事，瀟(xiāo)然于山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之游將自此始，惡（wū）能無(wú)紀(jì)？己亥（hài）之二月也
北京地區(qū)氣候寒冷，花朝節(jié)過(guò)后，殘留的寒意仍然很厲害。冷風(fēng)時(shí)常刮起，一刮風(fēng)就飛沙走石。我只好拘束在一間屋子里，想要出去卻不行。每次頂著風(fēng)雪快步，不到百步就(被迫)返了回來(lái)。
二十二日那天，天略微暖和了些，我和幾個(gè)朋友一起出了東直門(mén)，到了滿井。河堤兩岸生長(zhǎng)著高大的柳樹(shù)，肥沃的土地微微濕潤(rùn)。放眼望去是一片空曠開(kāi)闊的景象，我（感到自己）好像是從籠中飛出去的天鵝。在這時(shí)河上的冰面開(kāi)始融化，水波開(kāi)始發(fā)出亮光，泛起一層一層像魚(yú)鱗似的浪紋，河水清澈透明，水面亮晶晶好像鏡子剛剛打開(kāi)，清冷的光輝突然從鏡匣里射出一樣。山巒被融化的雪水洗干凈，美麗得如同剛剛擦過(guò)一般,嬌艷明媚，像美麗的少女洗了臉剛剛梳好髻鬟似的。柳條將要伸展卻尚未伸展，柔嫩的梢頭在風(fēng)中散開(kāi)。低矮的麥苗像獸頸上的短毛，高約一寸左右，游人雖然還不算很多，汲泉煮茶喝的，拿著酒杯唱歌的，身著艷裝騎驢的，也時(shí)時(shí)能見(jiàn)到。風(fēng)力雖然還很強(qiáng)勁，但是走起路來(lái)，就會(huì)汗流浹背。凡是在沙灘上曬太陽(yáng)的鳥(niǎo)兒、浮到水面戲水的魚(yú)，都是一副悠閑自在的樣子，一切動(dòng)物身上都散發(fā)著喜悅的氣息。（我這）才知道郊外未嘗沒(méi)到春天，只是居住在城里的人不知道罷了 。
不因?yàn)橛紊酵嫠⒄`公事，瀟灑的游玩在山石草木之間的，就只有我這個(gè)小官啊。而滿井這地方剛好離我的居所近，我的出游將從現(xiàn)在開(kāi)始，怎能沒(méi)有記錄呢！這時(shí)已是是己亥年二月了。
湘教版初二語(yǔ)文書(shū)文言文
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梁河縣調(diào)心： ______ 與朱元思書(shū) 送東陽(yáng)馬生序 小石潭記 岳陽(yáng)樓記 醉翁亭記
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梁河縣調(diào)心： ______ 有岳陽(yáng)樓記,醉翁亭記,小石潭記,滿井游記,與朱元思書(shū),馬說(shuō),五柳先生傳,送東陽(yáng)馬生序差不多就這些了 岳陽(yáng)樓記 慶歷四年春,滕(téng)子京謫(zhé)守巴陵郡.越明年,政通人和,百?gòu)U具興.乃重修岳陽(yáng)樓,增其舊制,刻唐賢今人...
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