法無(wú)外法法無(wú)定法不拘古法我心為法是什么意思 “法外無(wú)法，法無(wú)定法，不拘古法，我心為法”是什么意思？
書(shū)者、道也，法者、萬(wàn)物之規(guī)律也；書(shū)者、上帝也，法者、陰陽(yáng)也......；不知真正“書(shū)法”之真諦何談什么書(shū)法家和書(shū)法藝術(shù)也................。為此方是真正之順其自然也，孔子曰道不遠(yuǎn)人、人遠(yuǎn)道耳---吾曰書(shū)法亦不遠(yuǎn)人，人遠(yuǎn)書(shū)法也.........。所謂當(dāng)下是禪，可惜皆是“口頭禪”而已，幾人能大徹大悟“書(shū)禪”之境界？？？
矯枉必須過(guò)正（偏激），這才是真正的“無(wú)為無(wú)不為”，上帝假我之手來(lái)創(chuàng)造（書(shū)寫(xiě)）萬(wàn)物誰(shuí)曰不可......？？？
佛法僧三無(wú)差別，人佛具具平等，無(wú)有高下......；不懂《圓覺(jué)經(jīng)》之真髓而奢談什么書(shū)法藝術(shù)實(shí)屬信口雌黃、好為人師、誤人子弟、謬種流傳，最終淪為天下笑料耳........。
吾佛慈悲，耶穌下凡開(kāi)示千年不悟書(shū)法真諦之凡夫，反被執(zhí)迷不悟之利令智昏、名欲熏心之徒釘與十字架之上，可悲也夫、可痛也夫.......，奈何、奈何........。佛祖以悲天憫人哇涼哇涼慈悲心，不度盡可憐眾生、誓不成佛---又曰：誰(shuí)是有緣人也.......
最后佛祖仰天長(zhǎng)嘆、大笑曰：末法時(shí)代，毀我佛法者，就是這群名利之徒---佛油子們啊！！！吾曰：千年書(shū)法無(wú)人知，群魔亂舞到何時(shí)；喜怒笑罵皆不是，用心良苦道玄子。
字（墨）即是空、空（紙）即是字，最后達(dá)到無(wú)字無(wú)空的唯觀(guān)神采境界............書(shū)法家要集字內(nèi)功和字外功與一身，像氣功大師一樣能夠把自己的身心天地之炁借助手中之筆物化道作品中去，書(shū)法作品才能具有生動(dòng)的氣韻（電磁場(chǎng)）................
一陰一陽(yáng)謂之道，沒(méi)有“靜”也沒(méi)有“動(dòng)”，反之亦然。中國(guó)書(shū)法在動(dòng)和靜是在對(duì)立統(tǒng)一、質(zhì)量互變、否定之否定中運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展..........；最后在不動(dòng)不靜中達(dá)到“如如不動(dòng)”的唯觀(guān)神采境界.........
“禪書(shū)派書(shū)法”，非“禪書(shū)派書(shū)法”、名“禪書(shū)派書(shū)法”而已，不要被“名相”所困.....一切順其自然，從而達(dá)到隨心所欲不逾矩的境界........
風(fēng)和日麗是一種美，飄風(fēng)驟雨也是一種美.....真正的“禪”不是“死禪”，而是“陰陽(yáng)合一”的“禪”，也就是說(shuō)禪即陰陽(yáng)、陰陽(yáng)即禪，動(dòng)就是靜、靜就是動(dòng)，最后達(dá)到不動(dòng)不靜的如如不動(dòng)的“禪境”........
我的所謂“禪書(shū)派書(shū)法”，是一種探索實(shí)驗(yàn)的初級(jí)階段書(shū)法，還需要書(shū)法界的真正喜歡書(shū)法事業(yè)的同道們共同努力來(lái)進(jìn)一步完善.....，一起推動(dòng)中國(guó)書(shū)法事業(yè)的健康發(fā)展......。
藝術(shù)當(dāng)隨時(shí)代，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)是表現(xiàn)宇宙大道人生思想感情的一種手段，不能為書(shū)法而書(shū)法，否則書(shū)法藝術(shù)永遠(yuǎn)不能進(jìn)步和發(fā)展.....。
真正有出息和有歷史使命的書(shū)法家都應(yīng)該在繼承傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的基礎(chǔ)上推陳出新，否則我們的這個(gè)時(shí)代在書(shū)法歷史的長(zhǎng)河中會(huì)是一片空白.......
內(nèi)圣外王，金剛怒目、低眉菩薩是也.........出入自由、圓通無(wú)礙........佛道無(wú)所不在無(wú)所在，無(wú)可無(wú)不可......此乃不二法門(mén)之妙也.........如手指月、如筏渡河而已........文字是手段不是目的.............立象取意、得意忘言.......言語(yǔ)道斷.......
真空（精神）妙有（物質(zhì)）、緣起（物質(zhì)）性空 （精神）；色（物質(zhì)）即是空（精神）、空（精神）即是色（物質(zhì)）；最后達(dá)到不增不減的道（佛、上帝、物自體、絕對(duì)精神、統(tǒng)一場(chǎng)等）境界.........不立文字，直指人心........道是身心證悟的，不是口頭禪，更不是佛油子們誤人子弟的炫耀資本..........
你不懂變易、簡(jiǎn)易、不易的體相用的如如不動(dòng)之理，就不要自以為是、自欺欺人、自害害人......
沒(méi)有物質(zhì)就沒(méi)有精神，反之亦然；沒(méi)有物質(zhì)和精神就沒(méi)有道（佛、上帝、物自體、絕對(duì)精神、統(tǒng)一場(chǎng)等），反之亦然；佛說(shuō)：真空妙有、緣起性空........
無(wú)動(dòng)于衷，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞。不論他們?nèi)绾涡呷铓颍矆?jiān)強(qiáng)地忍受。既不憤怒，也不害怕；既不與他們撕打自衛(wèi)，也不求饒免死。他深知一切邪魔鬼怪，皆是幻化之物，只要心中不起執(zhí)著，不自起畏懼，他們便無(wú)能為力，對(duì)他難起損害。
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“法外無(wú)法,法無(wú)定法,不拘古法,我心為法”是什么意思?
“法外無(wú)法，法無(wú)定法，不拘古法，我心為法”的意思是：無(wú)動(dòng)于衷，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞。不論他們?nèi)绾涡呷铓颍矆?jiān)強(qiáng)地忍受。既不憤怒，也不害怕；既不與他們撕打自衛(wèi)，也不求饒免死。他深知一切邪魔鬼怪，皆是幻化之物，只要心中不起執(zhí)著，不自起畏懼，他們便無(wú)能為力，對(duì)他難起損害。出自...
法無(wú)外法法無(wú)定法不拘古法我心為法是什么意思
道玄子隨想錄---我心即佛，道法自然。法外無(wú)法，法無(wú)定法，不拘古法，我心為法。書(shū)者、道也，法者、萬(wàn)物之規(guī)律也；書(shū)者、上帝也，法者、陰陽(yáng)也...；不知真正“書(shū)法”之真諦何談什么書(shū)法家和書(shū)法藝術(shù)也...。為此方是真正之順其自然也，孔子曰道不遠(yuǎn)人、人遠(yuǎn)道耳---吾曰書(shū)法亦不遠(yuǎn)人，人...
法無(wú)定法是什么意思
所以后來(lái)人這么解釋,那么解釋,解釋得很混亂,認(rèn)為法無(wú)定法就是你別講,講出來(lái)就不是法了。其實(shí)不是這個(gè)意思。釋迦牟尼佛在菩提樹(shù)下開(kāi)功開(kāi)悟之后,不是一下就達(dá)到如來(lái)這個(gè)層次了。他在整個(gè)49年的傳法當(dāng)中,也是在不斷地提高著自己。他每提高一個(gè)層次的時(shí)候,回頭一看自己剛剛講過(guò)的法都不對(duì)了。再提高之后,他發(fā)現(xiàn)...
五行相生相克的口訣,五行中什么命更好
法外無(wú)法無(wú)定法;(預(yù)測(cè)就這么簡(jiǎn)單,完全是在范疇之內(nèi)的,但也不是固定的,要活學(xué)活用啊。) 不拘古法心。(不要拘泥于原們的那些預(yù)測(cè)的,以自己的心為主才是好。) 以下口訣是象數(shù)預(yù)測(cè)注意的問(wèn)題。 心血讀;(我讀是心血讀的,這里主要是讀《易傳》,易傳是的解釋,又稱(chēng)十翼,是給裝的十支翅膀,畢竟是上古人士作的...
八卦五行方位圖
心無(wú)掛礙言出行。(在判斷事物時(shí)，不要懷疑自己，放心，沒(méi)有任何的障礙，說(shuō)出來(lái)一定會(huì)應(yīng)驗(yàn)。)法外無(wú)法無(wú)定法;(預(yù)測(cè) 方法 就這么簡(jiǎn)單，完全是在易經(jīng)范疇之內(nèi)的，但方法也不是固定的，要活學(xué)活用啊。)不拘古法心為法。(不要拘泥于原先人們的那些預(yù)測(cè)的方法，以自己的心為主才是好方法。)注意...
周易起卦方法
法無(wú)定法,我心為法,有時(shí)候單看外應(yīng)也行的,比如算一家人的關(guān)系看到了他們家掛著一張帶有“闔家歡樂(lè)”的字幅,剛好被窗戶(hù)外風(fēng)吹起來(lái)了,很浮很飄,那么就可以斷定這家人關(guān)系不是很好,說(shuō)明這家人的闔家歡樂(lè)只是被風(fēng)帶過(guò)而走,之后,可以檢驗(yàn),起卦上離下巽,這時(shí)候,那張字幅可以用離,得出變卦后巽作為本卦,離克巽...
車(chē)牌號(hào)應(yīng)該如何起卦
總之，其法“法無(wú)定法，法外無(wú)法；不拘古法，我心為法”！現(xiàn)以車(chē)牌號(hào)渝A42111為例，得卦為既濟(jì)》之《屯》，分析如下：主卦體克用，小吉；互卦用克體，兇；變卦，體生用，不吉。看其卦名，此車(chē)才買(mǎi)來(lái)之時(shí)，做事順手，多財(cái)利之事，但不到四年就會(huì)越來(lái)越不順，最終車(chē)到其車(chē)主的東方時(shí)容易...
淺談怎樣學(xué)好梅花易數(shù)?
變卦代表未來(lái)，提出法無(wú)定法，我心為法，不拘古法，的理論，就是心易，他發(fā)明的卦象直讀法，一個(gè)卦上卦代表啥，下卦代表啥，合起來(lái)讀啥，比如：上卦是兌為缺。下卦是乾為錢(qián)，直讀缺錢(qián)。上卦?xún)敦詳?shù)是2，下卦乾卦數(shù)是1,可以讀21，可以代表21天，21年，21個(gè)等等，但是這個(gè)直讀法是有缺點(diǎn)的，天馬...
李柏林法無(wú)定法我法,臻美雅俗共賞
李柏林的藝術(shù)作品充滿(mǎn)深厚的文化底蘊(yùn)，他重視對(duì)中國(guó)繪畫(huà)歷史與理論的學(xué)習(xí)，認(rèn)為這有助于避免盲目和片面，減少走彎路。中國(guó)畫(huà)從“無(wú)法”到“有法”，再到“無(wú)法”，最終達(dá)到“法無(wú)定法”的境界，體現(xiàn)了對(duì)理想追求的追求與實(shí)現(xiàn)。李柏林強(qiáng)調(diào)“我有我法”，追求繪畫(huà)的自由境界。他通過(guò)南宋山水的“六法”，...
李柏林的法無(wú)定法我法,臻美雅俗共賞
中國(guó)畫(huà)的從“無(wú)法”到“有法”，從“有法”的“必然王國(guó)”再到“無(wú)法”的“自由王國(guó)”，達(dá)到“法無(wú)定法”的境界，可以追求和實(shí)現(xiàn)理想的東西。他特別主張和追求的是“我有我法”、達(dá)到比較自由的境界。他認(rèn)為，南宋山水的“六法”，追求氣韻生動(dòng)、古法用筆，在創(chuàng)作中，他很好的掌握了中國(guó)畫(huà)的特征，...
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琿春市動(dòng)壓： ______ 諸法本來(lái)存在,世間一切規(guī)則邏輯本來(lái)存在,不因佛說(shuō)而成立,不因佛不說(shuō)而不成立,佛祖只是個(gè)解釋者、分析者.
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