“等”字在文言文中的意思是什么？ “引”字在文言文中是什么意思?
děng
在文言文中有以下意思：
做名詞：
會(huì)意。從竹,寺聲。寺官曹之等平也,寺者,簡(jiǎn)冊(cè)雜積之地,寺亦聲。本義:整齊的簡(jiǎn)冊(cè)
同本義
等,齊簡(jiǎn)也。——《說文》
等級(jí);輩分
士階三等。——《呂氏春秋·召類》
皆陛下故等夷。——《史記·留侯世家》。索隱:“言等輩也。”
同名同食曰同等。——《大戴禮記·少間》
請(qǐng)自貶三等。——《三國志·諸葛亮傳》
又如:優(yōu)等;等例(等級(jí)差別,地位高低的差別);等子(宋代的御林軍;標(biāo)本,樣本);等分(等級(jí)名分);等外品(質(zhì)量差,不列入等級(jí)的產(chǎn)品);等列(等級(jí)品位);等別(等級(jí))
臺(tái)階
出降一等。——《論語·鄉(xiāng)黨》
類型;樣子
爻有等。——《易·系辭》。注:“類也”
呀,真?zhèn)€下雪了,有這等異事。——元· 關(guān)漢卿《竇娥冤》
又如:此等人;等儕,等儔(同類)
戥子 。秤金銀和珍貴物品的衡器。
如:等子(戥子。小型的秤);等秤(戥子和秤)
做動(dòng)詞
等同,使一樣
以等邦國。——《周禮·大宗伯》。注:“猶齊等也。”
與無法等。——《淮南子·主術(shù)》。注:“同也。”
我行法,當(dāng)?shù)荣F賤,均貧富。——《資治通鑒》
又如:等作(等同;當(dāng)作);相等;大小不等;等頭(齊頭,齊等);等倫(同輩;同類的人)
等待,等候
父母年年等駕回。——范成大《州橋詩》
有個(gè)官人請(qǐng)說話,商議些事務(wù),專等,專等。——《水滸傳》
又如:等車(候車);等人(等候別人);等米下鍋(比喻經(jīng)濟(jì)拮據(jù)而急需)
推遲 。
如:等幾天再看
區(qū)別等次
以等其功。——《周禮·司勛》。注:“猶差也。”然后立樂等。——《禮記·樂記》。注:“差也。”
又如:等列(分等級(jí));等衰,等殺(等差);等務(wù)(不同的事務(wù))
衡量 。
如:等量(衡量;比較)
做形容詞
程度、數(shù)量相等
等,齊也。——《廣雅·釋詁四》
示有等威。——《左傳·文公十五年》
等賦府庫者,貨之流也。——《荀子·富國》
做助詞
用在人稱代詞或指人的名詞后面,表示復(fù)數(shù)
臣等不肖,請(qǐng)辭去。——《史記·廉頗藺相如列傳》
又如:我等;彼等;一干人等
列舉后煞尾 [etc.]
與樊噲夏候嬰靳強(qiáng)紀(jì)信等四人持劍盾步走。——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》
又如:長(zhǎng)江、黃河、黑龍江、珠江等四大河流
表示列舉未盡(可疊用)
關(guān)羽、 張飛等不悅。——《三國志·諸葛亮傳》
又如:購置筆、紙等
做副詞
一樣,同樣
今亡亦死,舉大計(jì)亦死,等死,死國可乎。——《史記·陳涉世家》
有法者而不用,與無法等。——《淮南子·主術(shù)》
又如:等夷(等儕。同等地位的人)
文言文是中國古代的一種書面語言,主要包括以先秦時(shí)期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語.春秋、戰(zhàn)國時(shí)期,用于記載文字的物品還未被發(fā)明,記載文字用的是竹簡(jiǎn)、絲綢等物,而絲綢價(jià)格昂貴、竹簡(jiǎn)笨重且記錄的字?jǐn)?shù)有限,為能在“一卷”竹簡(jiǎn)上記下更多事情,就需將不重要的字刪掉.后來當(dāng)“紙”大規(guī)模使用時(shí),統(tǒng)治階級(jí)的來往“公文”使用習(xí)慣已經(jīng)定型,會(huì)用“文言文”已經(jīng)演變成讀書識(shí)字的象征.文言文是相對(duì)白話文而來的,其特征是以文字為基礎(chǔ)來寫作,注重典故、駢驪對(duì)仗、音律工整且不使用標(biāo)點(diǎn),包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體.
著名語言文學(xué)家、教育家王力先生在《古代漢語》中指出：“文言是指以先秦口語為基礎(chǔ)而形成的上古漢語書面語言以及后來歷代作家仿古的作品中的語言”.文言文,也就是用文言寫成的文章,即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品.文言文作為一種定型化的書面語言,沿用了兩三千年,從先秦諸子、兩漢辭賦、史傳散文,到唐宋古文、明清八股……都屬于文言文的范圍.也就是說,文言文是中國古代的書面語言,是現(xiàn)代漢語的源頭.
第一個(gè)“文”,是美好的意思.“言”,是寫、表述、記載等的意思.“文言”,即書面語言,“文言”是相對(duì)于“口頭語言”而言,“口頭語言”也叫“白話”.最后一個(gè)“文”,是作品、文章等的意思,表示的是文種.
“文言文”的意思就是指“美好的語言文章”也叫做語體文.而“白話文”的意思就是：“使用常用的直白的口頭語言寫成的文章”.比如像說現(xiàn)在的,“你吃飯了嗎?”.
在我國古代,要表述同一件事,用“口頭語言”（口語）面語言”（書面語）來表述,是不同的,比如,想問某人是否吃飯了,用口頭語言表述,是“吃飯了嗎?”,而用書面語言進(jìn)行表述,卻是“飯否?”.“飯否”就是文言文,這里,“飯”名詞作動(dòng)詞用,意思為吃飯.
中國在1919年以前,所有的文章都是用文言文書面語言寫成的.現(xiàn)在我們一般將“古文”稱為“文言文”.
在中華數(shù)千年歷史中,語言的口語變化非常大,可是文言文卻保持相近的格式.文言文能讓不同語言使用者“筆談”,是一種具有固定格式、卻不會(huì)非常困難的溝通方法.
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原發(fā)布者:婷11292011
為在古文中的意思有幾層?⑴成為，變成。例：①此何遽不為福乎？②處遂改勵(lì)，終為忠臣。③以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。④卒相與歡，為刎頸之交。⑤然則為天下之大害者，君而已矣。⑥冰，水為之，而寒于水。⑦漢之為漢，幾四十年矣。⑧因而化怒為悲。⑨有鬼，非人死精神為之也。⑩寧知此為歸骨所耶？⑵做。例：①為之，則難者亦易矣。②即書詩四句，并自為其名。③溫故而知新，可以為師矣。④寄偽兒啼，恐栗，為兒恒狀。⑤李李忠義其城為坎以先登。⑥板印書籍，唐人尚未盛為之。⑦有布衣畢升，又為活板。⑧公輸盤為我為云梯。⑨故為之說。⑩然得而臘之以為餌。(11)陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。(12)為壇而盟。(13)亮躬耕隴畝，好為<>?(14)相如度秦王特以詐佯為予趙城。(15)趙王竊聞秦王善為秦聲。(16)誰為大王為此計(jì)者。(17)唐僧貫休為《諾矩羅贊》。(18)非為織作遲，君家婦難為。(19)使齊軍入魏地為十萬灶。(20)今日嬴之為公子亦足矣！(21)今為宮室之美為之。(22)南取百越之地，以為桂林、象郡。(23)為民誣太守者視此！(24)愿為小相焉。(25)莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。⑶作為，當(dāng)作。例：①其詩以養(yǎng)父母，收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。②何以為計(jì)？③子墨子解帶為城。④此可以人為援而不可圖也。⑤相傳以為雁蕩。⑥量其家之所有以為劑。⑦霓為衣兮風(fēng)為馬。⑧斬木為兵，揭竿為旗。⑨然后以六合為家，函為宮。⑷是。例：①此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？②迨以手捫之，
1.定義：
文言文是以古漢語為基礎(chǔ)經(jīng)過加工的書面語。文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時(shí)期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。文言文是相對(duì)白話文而來的，其特征是以文字為基礎(chǔ)來寫作，注重典故、駢驪對(duì)仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
2.特點(diǎn)：
文言文的特色有:言文分離、行文簡(jiǎn)練。
文言的特點(diǎn)，是相對(duì)白話(包括口語和書面語)而言的，主要表現(xiàn)在語法與詞匯兩方面。
3.結(jié)構(gòu)：
（1）判斷句
所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對(duì)主語進(jìn)行判斷的句式。其常見的形式有以下幾種:
1）."······者，……也""……，……也""……，……者也""……者，……""……者，……者也"等形式。
如:
①"陳涉者，陽城人也。"(《史記.陳涉世家》)--陳勝是陽城人。
②"操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也。"(《資治通鑒》)
③羿，古之善射者也。(《管子·形勢(shì)解第六十四》)
④"四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。"(王安石《游褒禪山記》)
⑤噌吰者，周景王之無射也。
2）.采用副詞"乃""即""則""皆""是""誠""為"等表示判斷。
如:"此乃臣效命之秋也。"
①不知天上宮闕，今夕是何年。
②即今之傫然在墓者。
③梁父即楚將項(xiàng)燕。
④此則岳陽樓之大觀也。
3）.采用否定副詞"非"表示否定。
如:"六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。"
①登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見者遠(yuǎn)。
②城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也。
③非挾太山以超北海之類也。
被動(dòng)句
文言文中，有些語句的主語是動(dòng)作的承受者，這種句式就是被動(dòng)句。其常見類型有:
1）."見""……見……于""于"表被動(dòng)。
如:"吾常見笑于大方之家。"
①臣誠恐見欺于王。
②秦城恐不可得，徒見欺。
③故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。
④李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。
2）."為""為……所"表被動(dòng)。
如:"父母宗族，皆為戮沒。"
①而身死國滅，為天下笑。
②為國者無使為積威之所劫哉。
③為予群從所得。
④恐為操所先。
倒裝句
文言中的倒裝句，是相對(duì)于現(xiàn)代漢語的句序而言的，基于此，我們將文言倒裝句式分為賓語前置、定語后置、狀語后置、主謂倒裝等。
1）.賓語前置
所謂賓語前置，就是通常作賓語的成分，置于謂語動(dòng)詞的前面，以示強(qiáng)調(diào)。如:"洎不之信"中的"之"就是前置的賓語。賓語前置通常分為四種情況。
(1)疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。如:"大王來何操?" "微斯人，吾誰與歸?"
(2)否定句中，代詞作賓語，賓語前置。如:"古之人不余欺也。"
(3)借助"之""是"將賓語提前。如:"句讀之不知，惑之不解。""孜孜焉唯進(jìn)修是急,未之多見也。"
(4)介賓短語中賓語前置。如:"不然，籍何以至此?"
2）.定語后置
通常定語應(yīng)該放置于中心詞的前面，但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之后。如:"蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。"其中的"利""強(qiáng)"都是后置定語。文言中的定語后置有以下幾種情況。
(1)用"之"使定語后置。如:"四海之大，有幾人歟?"
(2)用"者"的后置。如:"馬之千里者,一食或盡粟一石。"
3）.狀語后置
文言文中，介詞結(jié)構(gòu)作狀語往往都會(huì)置于句后作補(bǔ)語。如:"于富者"就是置于句后作補(bǔ)語的介詞短語。
4）.主謂倒裝
這種情況很少，往往是為了表示強(qiáng)烈的感嘆。如:"甚矣，汝之不惠。""快哉，此風(fēng)。" "美哉,我少年中國。"
[練習(xí)]判斷下列各句中的句式。
① 保民而王，莫之能御也。
② 王無異于百姓之以王為愛也。
③ 德何如，則可以王矣?
④ 何由知吾可也?
省略句
文言文中，普遍存在著省略成分的情況，對(duì)省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省句通常有:
1）.省略主語。
(1)承前省。
如:"永州之野產(chǎn)異蛇，(異蛇)黑質(zhì)而白章。"
(2)承后省。
如:"沛公謂張良曰:'(公)度我至軍中，公乃入。'"
(3)自述省。
如:"(予)愛是溪，入二三里，(予)得其尤絕者家焉。"
(4)對(duì)話省。
如:"(孟子)曰:'獨(dú)樂(yuè)樂(lè)，與人樂(yuè)樂(lè)，孰樂(lè)?'(王)曰:'不若與人。'"
2）.省略謂語。
如:"一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。"
3）.省略賓語。
如:"可燒而走(之)也。"
4）.省略介詞賓語。
如:"公閱畢，即解貂覆生，為(之)掩戶。"
5）.省略介詞"于"。
如:"今以鐘磬置(于)水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。"
[練習(xí)]補(bǔ)充下面句子中省略的成分。
①冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。
②故西門豹為鄴令,名聞天下。
③均之二策,寧許以負(fù)秦曲。
④皆出山下平地，蓋上出也。
固定結(jié)構(gòu)
1）、表疑問的固定結(jié)構(gòu) 常見的有:奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如(奈)……何、孰與、得無……乎、孰若。
例如:
①取吾璧，不予我城，奈何?(《廉頗藺相如列傳》)
②吾子取其麋鹿，以閑敝邑，若何?(《之戰(zhàn)》)
③與不 同好，如何?(《左傳·齊桓公伐楚》)
④以五十步笑百步，則何如?(《孟子·梁惠王上》)
⑤以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何?(《列子·愚公移山》)
⑥公之視廉將軍孰與秦王?(《廉頗藺相如列傳》)
①句中的"奈何"，意思是"怎么辦"，②---④句中的"若何"、"如何"、"何如"意為"怎么樣"，⑤句中的"如……何"可解作"把……怎么樣"，⑥句中的"孰與"是"與……比較，哪一個(gè)……"的意思。一般地說，"奈何"、"奈……何"、"若……何"，可解作"怎么辦"、"把……怎么樣"、"拿……怎么辦"、"怎么"，而"若何"、"如何"、"何如"一般解作"怎樣"、"怎么樣"、"怎么"等，要視具體語境而定。
2）.表反問的固定結(jié)構(gòu) 常見的有:何……之有、何以……為、何……為、不亦……乎、無乃……乎、得無……乎。
例如:
①譬若以肉投餒虎，何功之有哉?(《信陵君竊符救趙》)
②君子質(zhì)而已矣，何以文為?(《論語·顏淵》)
③如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?(《鴻門宴》)
④有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?(《論語·學(xué)而》)
"何……之有"可譯作"有什么……"，"何功之有"即"有什么用處"，是反問句。其用法特點(diǎn)是:何+名詞+之+有。"何以……為"、"何……為"可譯作"做什么"，其中"何"是疑問代詞"什么"，"為"是句末語氣詞，相當(dāng)于"呢"。"何以文為"譯為"要華美做什么呢"，"何辭為"譯為"要告辭做什么呢"。"不亦……乎"譯作"不是……嗎"。"不亦樂乎"譯作"不是很快樂嗎"。
3）.表測(cè)度的固定結(jié)構(gòu)常 見的有:得無……乎(耶)、無乃……乎。
例如:
①.覽物之情，得無異乎?(《岳陽樓記》)
②.成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶?(《促織》)
③.師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎?(《 之戰(zhàn)》)
"得無……乎(耶)"、"無乃……乎"均可譯為"恐怕……吧"，都表示推測(cè)、估計(jì)。"得無異乎"譯為"恐怕不同吧"，"得無教我獵蟲所耶"譯為"恐怕是教我捉蟲的地方吧"，"無乃不可乎"譯為"恐怕不可以吧"，只是例11、13的末句除了表測(cè)度外，還帶有委婉否定的意味。
4）.表感嘆的固定結(jié)構(gòu) 常見的有:一何、何其、何如，均解釋為"多么"。何……之，解釋為"怎么……這樣啊"。
例如:
①.吏呼一何怒，婦啼一何苦?(《石壕吏》)
②.至于誓天斷發(fā)、泣下沾襟，何其衰也!(《伶官傳序》)
③.痛定思痛，痛何如哉!(《〈指南錄〉后序》)
5）.表判斷的固定結(jié)構(gòu) 常見的有:是之謂、此之謂。
例如:
①.是之謂政令行。(《荀子·王霸》)
②.詩云:"殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后氏之世。"此之謂也。(《孟子·離婁》)
①句中的"是之謂"可譯作"這就叫做"，②句中的"此之謂"只能譯作"就是說這個(gè)"。這兩句均為判斷句，不過這里的"是"或"此"在古漢語中卻是前置的賓語。
文言文是相對(duì)白話文而來的，其特征是以文字為基礎(chǔ)來寫作，因此注重典故、駢驪對(duì)仗、音律工整，并且不使用標(biāo)點(diǎn)，在"白話文運(yùn)動(dòng)"之前，除了白話文小說外的文章均是由文言體寫成，包含了策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
4.翻譯手段
錄
凡是人名、地名、朝代、年號(hào)、官名、書名、物名、度量衡單位、器具、數(shù)量詞、廟號(hào)、謚號(hào)、特殊稱謂、專門術(shù)語等專有名詞，都可照原文抄錄。此外，古今詞義一致，如"山"、"火"、"車"、"問"、"逃"等，也無需翻譯。
釋
這是用得最多的一種手段;運(yùn)用現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)詞語來解釋古文中的單音節(jié)詞語。對(duì)通假字、一詞多義、詞類的活用，用法多樣的一些虛詞等要特別注意，一定要聯(lián)系上下文，選準(zhǔn)它的確切解釋。
理
調(diào)整、理順譯文的詞序。大多數(shù)文言詞句的詞語排列次序和現(xiàn)代漢語是一致，但也有一些文言句式，如"孔子曰'苛政猛于虎也'"(《捕蛇者說》)，原次序譯作"苛酷的統(tǒng)治兇狠比老虎"，這不符合現(xiàn)代語習(xí)慣，應(yīng)把"比老虎"調(diào)整到"兇狠"之前。
添
在原文有省略的地方，增添必要的內(nèi)容，使譯文通順、明確。如"忽然撫尺一下，群響畢絕"(《口技》)，其中"撫尺"和"一下"之間缺一個(gè)動(dòng)詞"響"，翻譯應(yīng)加上。又如"嘗貽余核舟一，……"(《核舟記》)，譯文時(shí)，句前應(yīng)加主語"王叔遠(yuǎn)"，"一"字之后應(yīng)加量詞"枚"。
刪
有些詞語僅有語法作用而無法譯出的，可刪去不譯。如"夫大國，難測(cè)也"(《曹劌論戰(zhàn)》)中的"夫"，"何陋之有"(《陋室銘》)中的"之"，"學(xué)而時(shí)習(xí)之"(《論語》)中的"而"都屬于這一類。
縮
文言文有些句子，為了增強(qiáng)氣勢(shì)，故意用了繁筆，翻譯時(shí)可將其意思凝縮。如:(秦)有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意，并吞八荒之心。(現(xiàn)代漢語中很難找到四種不同說法來譯"席卷天下""包舉宇內(nèi)""囊括四海"三個(gè)短句，在翻譯時(shí)可凝縮為"秦有并吞天下、統(tǒng)一四海的雄心")
總之，我們要做好文言文的翻譯題，除了要扎扎實(shí)實(shí)地掌握古漢語常用的實(shí)詞、虛詞、特殊句式外，還要了解一些古文化常識(shí)，我們才能更準(zhǔn)確、更明白、更符合現(xiàn)代漢語規(guī)范地譯出古文，做到"信""達(dá)""雅"。
5.分類：
實(shí)詞
如果掌握了文言文的常用實(shí)詞，就可以算是基本上讀懂了文言文。在文言文中，文言實(shí)詞是主要的語言材料，也是我們閱讀時(shí)遇到的較大障礙，而學(xué)習(xí)實(shí)詞的難度比起學(xué)習(xí)虛詞來又小得多。所以，有目的、有重點(diǎn)、有系統(tǒng)地積累一些常用文言實(shí)詞對(duì)學(xué)習(xí)文言文時(shí)很有幫助的。
那么，如何積累和掌握文言文中的常用實(shí)詞呢?基本步驟應(yīng)該是:逐步積累，反復(fù)鞏固，擴(kuò)展延伸。同一個(gè)常用實(shí)詞，在這篇課文復(fù)習(xí)到時(shí)，可以想一想其它課文中是否見過，如果其它課文中見過，再想一想，這篇課文和其它課文中出現(xiàn)的這同一個(gè)詞用法是否相同。若用法相同，則鞏固舊知識(shí);若用法不同，看一看不同在哪里，有什么規(guī)律可循。用這種方法，既省時(shí)間，又見效果。
虛詞
所謂虛詞，就是指那些不能夠單獨(dú)成句，詞匯意義又比較抽象，但能通過它把實(shí)詞組織在一起，完成句子結(jié)構(gòu)的詞類。在文言文中，虛詞的使用頻率很高，用法靈活，因此要想提高閱讀文言文的能力，就要了解文言虛詞的用法和意義。
動(dòng)詞
這是表示動(dòng)作行為、發(fā)展變化、心理活動(dòng)等意義的詞，動(dòng)詞經(jīng)常作謂語，其中及物動(dòng)詞可以帶賓語，不及物動(dòng)詞不可以帶賓語。
主語、賓語一般是由名詞或代詞來充當(dāng)?shù)模谖难晕闹校瑒?dòng)詞如果處在了主語或賓語的位置，有時(shí)前面又有"其"字或"之"字，這樣的動(dòng)詞常常活用為名詞。例如:"蓋其又深，則其至又加少矣"(《游褒禪山記》)中，動(dòng)詞"至"處在了主語的位置，它活用為名詞，翻譯時(shí)要譯為"到的人"。
不及物動(dòng)詞如果帶了賓語，則要活用為使動(dòng)用法。例如:"項(xiàng)伯殺人，臣活之"(《鴻門宴》)中，不及物動(dòng)詞"活"就要譯為"使……活";《小石潭記》中的"凄神寒骨，悄愴幽邃"中的"凄"就是"使.........凄涼"。
形容詞
這是表示人或事物的形狀、性質(zhì)、狀態(tài)、顏色等的詞，形容詞都能作定語，大多能作謂語。
在文言文中，形容詞如果處在了主語或賓語的位置，有時(shí)前面有"其""之"或數(shù)詞，就活用為名詞，這一點(diǎn)和動(dòng)詞有些相近。例如:"兼百花之長(zhǎng)而各去其短"(《芙蕖》)中，形容詞"長(zhǎng)""短"，就要譯為名詞"長(zhǎng)處"和"短處"。
形容詞是不能帶賓語的，文言文中，形容詞的后面如果出現(xiàn)了賓語，這個(gè)形容詞必然要活用，具體來說有三種情況。
（1）活用為一般動(dòng)詞。例如:"卒使上官大夫短屈原于頃襄王"(《屈原列傳》)中，形容詞"短"的后面由于出現(xiàn)了賓語"屈原"，就活用為一般動(dòng)詞，譯為"詆毀、說壞話"。
（2）活用為使動(dòng)詞。例如:"春風(fēng)又綠江南岸"(《泊船瓜洲》)中，形容詞的后面由于出現(xiàn)了賓語"江南岸"，活用為使動(dòng)詞，譯為"使……綠"。
（3）活用為意動(dòng)用法。例如:"孔子登東山而小魯"(《孟子·盡心上》)中，形容詞"小"的后面有賓語"魯"，這里活用為意動(dòng)詞，譯為"認(rèn)為……小"。
6.虛詞的注意點(diǎn)：
通假字
在古代漢語中，有些字可以用聲音相同或相近的字來代替，這種現(xiàn)象叫通假。"通"是通用，"假"是假借。古漢語中的通假字有三種情況:同音通假、近音通假和變音通假。通假字的讀音應(yīng)讀被通假字的讀音，解釋也應(yīng)按被通假字的字義解釋，表達(dá)時(shí)一般用"通"的解說形式。
(1)音同的通假。即借字為本字的聲符(也有本字為借字聲符的)，或借字與本字有共同聲符的。
聲符雖不同，但兩個(gè)字的讀音是相近的，表現(xiàn)為同聲母或同韻母的形式。
偏旁的通假字。通假字經(jīng)常通過以下幾種方法考查:
(2)給句中加點(diǎn)的字注音(通假字讀音有變化)。
一詞多義
我國的文字用法極為復(fù)雜，一個(gè)字詞往往有很多的意義與用法。一詞多義的現(xiàn)象在古代漢語乃至現(xiàn)代漢語都是極其普遍的。一詞多義也是我們平時(shí)在閱讀文言文、考試中經(jīng)常遇到的問題。把握一詞多義，要注意了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。了解詞的本義和引申義是掌握一詞多義的基本方法，一個(gè)詞的基本義稱為"本義"，由本義生發(fā)延伸出來的意義稱為引申義。另外，比喻義是通過打比方產(chǎn)生的詞義，假借義是利用假借字形成的詞義。
文言句式
文言句式與現(xiàn)代漢語句式基本相同。他們都分單句和復(fù)句，都有主謂賓和定狀補(bǔ)六大成分。句子的語序也基本相同。當(dāng)然，他們之間還有相異的地方，學(xué)習(xí)文言句式，要努力把握它和現(xiàn)代漢語句式的相異點(diǎn)。雖然古代漢語和現(xiàn)代漢語的句子形式基本上是一致的，但是，由于文言文有些實(shí)詞和現(xiàn)代漢語用法不同，因此就出現(xiàn)了一些特殊句式。要想學(xué)好文言文，正確理解句子含義，領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)容，就必須掌握文言特殊句式。我們常講的文言特殊句式就是判斷句、省略句、倒裝句、被動(dòng)句和固定句式。
7.常見虛詞：
而:表并列、遞進(jìn)、承接、轉(zhuǎn)折、假設(shè)、修飾、因果關(guān)系。且:相當(dāng)于"啊"
何:什么;怎么樣;哪里;多么;為什么;怎么;啊;通"呵"，喝問。若:如同，像
乎:表疑問;相當(dāng)于"嗎";表感嘆;表祈使或命令，相當(dāng)于"啊""呀" 。所:也
乃 :你，你的;他的;此，這;這樣，如此。
其:他(的)，她(的)，它(的);其中;難道;怎么。
常見的虛詞還有:也、則、以、者、因、之、為、于、兮、焉、與、莫等。
在高中課內(nèi)文言文中,譯為“等到”的字有哪些,例句又是什么?
1. 迨 - 迨至菡萏成花，嬌姿欲滴。2. 比 - 比公乘之，馴良如故。3. 俟 - 俟機(jī)進(jìn)攻。4. 及 - 及下橋，又問之。5. 待 - 斯速已矣，何待來年？補(bǔ)充：前面那位網(wǎng)友提到的“逮”，本意“趕上;及;到”。 和上面的“及”通。
文言文里回的意思是什么意思
只找了古文中的。 4. “等”字在文言文中的意思是什么 děng 在文言文中有以下意思: 1. 做名詞: 會(huì)意。從竹,寺聲。寺官曹之等平也,寺者,簡(jiǎn)冊(cè)雜積之地,寺亦聲。本義:整齊的簡(jiǎn)冊(cè) 同本義 等,齊簡(jiǎn)也。——《說文》 等級(jí);輩分 士階三等。——《呂氏春秋·召類》 皆陛下故等夷。——《史記·留侯世家...
于字在文言文里的意思
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開字在文言文的意思是什么
4. “而”字在文言文中的用法和意思是什么 “而”在古漢語(文言文)中用法是比較復(fù)雜的,它有兩個(gè)讀音ér和néng;它在有的句子里可以是實(shí)詞,在另一個(gè)句子里又可以是虛詞;作實(shí)詞可以是名詞,可以是動(dòng)詞,可以是代詞;作虛詞時(shí)可以是連詞,可以是助詞。 它的意思和用法大概有十幾個(gè)。 下面我把首選的古漢語工具書...
文言文中有哪些字的意思當(dāng)及等到講需要原句
此外，文言文中某些詞語的用法與現(xiàn)代漢語存在差異，如“茲”表示“此”，“茲事體大”即為“此事非常重要”。因此，學(xué)習(xí)文言文時(shí)，需深入理解每個(gè)詞匯的用法，方能準(zhǔn)確把握文言文的含義，避免誤解或曲解。在文言文中，“吾”、“爾”、“彼”、“之”等代詞，其意義依賴于前后文中的具體人物或事物。
肖在文言文里的意思
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當(dāng)文言文什么意思是什么意思是什么意思
也均作“者”義解,而見古書中“者”“也”可互用.。 3. 什么是文言文 文言文”是相對(duì)于“白話文”而言。 第一個(gè)“文”,是書面文章的意思。“言”,是寫、表述、記載等的意思。“文言”,即書面語言,“文言”是相對(duì)于“口頭語言”而言,“口頭語言”也叫“白話”。 最后一個(gè)“文”,是作品、文章等的...
文言文等人
2. 【明史金幼孜文言文翻譯】 【譯文】 金幼孜,名善,以字行,新淦人。 建文二年(1400)中進(jìn)士。后被授予戶科給事中。 成祖即位后,改任翰林檢討,與解縉等人同在文淵閣當(dāng)值,再升為侍講。當(dāng)時(shí),翰林院和坊局之臣在東宮講書,都先要準(zhǔn)備所講的經(jīng)義,由閣臣閱正后,呈皇上批覽,然后才得進(jìn)講。 解縉講《書經(jīng)...
什么是文言文代詞
1. 文言文中的代詞是什么意思 代詞是表代替名詞、動(dòng)詞、形容詞或數(shù)量詞的詞,一般被分為人稱、疑問、指示代詞三類。但在文言文中,個(gè)人認(rèn)為應(yīng)分為四類。 (1)人稱代詞 我、你、他們(對(duì)應(yīng)吾、汝、彼)等,“者”與之構(gòu)成“吾者”“彼者”等短語。 屬于用在句中主語的后面,表示停頓,或構(gòu)成判斷句,無實(shí)義。 《...
文言文兩意思是什么意思是什么意思
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