逍遙游原文全篇及翻譯 逍遙游原文及翻譯
北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾十千里。變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千里。當(dāng)它振翅而飛的時(shí)候，那展開的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個(gè)天然的大池。
《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪。其遠(yuǎn)而無所至極邪。其視下也，亦若是則已矣。
逍遙游翻譯及原文
原文：《逍遙游》是《莊子》的首篇，主題是追求一種無拘無束、自由自在的精神境界。原文如下：北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。翻譯：《逍遙游》是追求無拘無束精神境界的篇章。描述了北...
逍遙游翻譯及原文 逍遙游翻譯及原文一一對應(yīng)
1、《逍遙游》原文：北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥，——南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去...
莊子《逍遙游》的翻譯和原文是什么?
一、翻譯：肩吾轉(zhuǎn)述道：“'在遙遠(yuǎn)的姑射山上，住著一位神人，皮膚潤白像冰雪，體態(tài)柔美如處女，不食五谷，吸清風(fēng)飲甘露，乘云氣駕飛龍，遨游于四海之外。他的神情那么專注，使得世間萬物不受病害，年年五谷豐登。’我認(rèn)為這全是虛妄之言，一點(diǎn)也不可信。”連叔聽后說：“是呀！對于瞎子沒法同他們欣...
《逍遙游》原文和翻譯
譯文：他在世間，沒有追求什么。雖然這樣，他還是有未達(dá)到的境界。列子能駕風(fēng)行走，輕盈美好，十五天后方才回到地面上。18. 彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？譯文：他對于招福的事，沒有拼命追求。但他雖然可免...
逍遙游原文全篇及翻譯
逍遙游原文全篇及翻譯如下：北冥①有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥②。南冥者，天池③也。注析：① “北冥”，北方的陽光照射不到的大海，喻幽暗之“無”。② “南冥”，南方天池，...
逍遙游原文全文及翻譯
逍遙游原文全文及翻譯如下：《逍遙游》原文：簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊留酒，白首相知。《逍遙游》翻譯：簫鼓聲隨著春天的到來而響起，簡樸的衣冠回歸古風(fēng)。從現(xiàn)在起，如果有機(jī)會(huì)與月亮為伴，我想拿起酒杯談?wù)摲N桑、麻等農(nóng)事話題。等到重陽節(jié)...
求 莊子《逍遙游》原文及譯文
《逍遙游》是《莊子》的第一篇,集中代表了莊子的哲學(xué)思想。“逍遙游”是莊子的人生理想,是莊子人生論的核心內(nèi)容。“逍遙游”是指“無所待而游無窮”,對世俗之物無所依賴,與自然化而為一,不受任何束縛自由地游于世間。 “逍遙”,在莊子這里是指人超越了世俗觀念及其價(jià)值的限制而達(dá)到的最大的精神自由。“游”...
求莊子《逍遙游》?及注解?
莊子《逍遙游》原文及翻譯 北冥有魚,其名為鯤,鯤之大,不知其幾千里也。化而為鳥,其名而鵬,鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥也,海運(yùn)則將徙於南冥;南冥者,天池也。齊諧者,志怪者也。諧之言曰:『鵬之徙於南冥也,水擊三千里,搏扶搖而上者九萬里,去以六月 息者也。』野馬也,塵埃也...
逍遙游原文全篇及翻譯
鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾十千里。變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千里。當(dāng)它振翅...
莊子《逍遙游》的原文、翻譯及賞析?
原文出自《莊子》,鯤是一種大魚,幾千里那么大.鵬是一種大鳥,也有幾千里那么大.斥鷃不能理解,因?yàn)椤白约阂惶艓酌赘摺?你們簡直是胡說.莊子用這個(gè)寓言故事表達(dá)了“一個(gè)人的視野是被自己的能力限制的,理解不了別人的原因是自己水平不夠”.莊子也在嘲笑那些理解不了他的人,他好似在說“你們其實(shí)都...
相關(guān)評說：
薩嘎縣總反： ______ 北冥有魚,其名為鯤.鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥,其名為鵬.鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云.是鳥也,海運(yùn)則將徙于南冥.南冥者,天池也.《齊諧》者,志怪者也.《諧》之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三...
薩嘎縣總反： ______[答案] 1、絕云氣,負(fù)青天,然后圖南,且適南冥也. 譯:穿過云氣,背負(fù)青天,這才向南飛去,打算飛到南方的大海. 2、故夫知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國者,其自視也,亦若此矣. 譯:所以說胸懷才智聰慧可以出仕做官的人、良好的品行聞...
薩嘎縣總反： ______[答案] 豫章故郡,洪都新府.星分翼軫,地接衡廬.襟三江而帶五湖,控蠻荊而引甌越.物華天寶,龍光射牛斗之墟;人杰地靈,徐孺... 閑云潭影日悠悠,物換星移幾度秋. 閣中帝子今何在?檻外長江空自流. 逍遙游(節(jié)選) 北冥有魚(1),其名為鯤(kūn)(...
薩嘎縣總反： ______ 樓主您好! 《逍遙游》 本篇是《莊子》的代表篇目之一,也是諸子百家中的名篇,充滿奇特的想象和浪漫的色彩,寓說理于寓言和生動(dòng)的比喻中,形成獨(dú)特的風(fēng)格.“逍遙游”也是莊子哲學(xué)思想的一個(gè)重要方面.全篇一再闡述無所依憑的主張,追求精神世界的絕對自由.在莊子的眼里,客觀現(xiàn)實(shí)中的一事一物,包括人類本身都是對立而又相互依存的,這就沒有絕對的自由,要想無所依憑就得無己.因而他希望一切順乎自然,超脫于現(xiàn)實(shí),否定人在社會(huì)生活中的一切作用,把人類的生活與萬物的生存混為一體;提倡不滯于物,追求無條件的精神自由. 祝您生活愉快!o(∩_∩)o...
薩嘎縣總反： ______ 《逍遙游》是《莊子》的首篇,在思想上和藝術(shù)上都可作為《莊子》一書的代表.《逍遙游》的主題是追求一種絕對自由的人生觀,作者認(rèn)為,只有忘卻物我的界限,達(dá)到無己、無功、無名的境界,無所依憑而游于無窮,才是真正的“逍遙游”.文章先是通過大鵬與蜩、學(xué)鳩等小動(dòng)物的對比,闡述了“小”與“大”的區(qū)別;在此基礎(chǔ)上作者指出,無論是不善飛翔的蜩與學(xué)鳩,還是能借風(fēng)力飛到九萬里高空的大鵬,甚至是可以御風(fēng)而行的列子,它們都是“有所待”而不自由的,從而引出并闡述了“至人無己,神人無功,圣人無名”的道理.文章最后通過惠子與莊子的“有用”、“無用”之辯,說明不為世所用才能“逍遙”.全文想象豐富,構(gòu)思新穎,雄奇怪誕,汪洋恣肆,字里行間里洋溢著浪漫主義精神.
薩嘎縣總反： ______ D 《莊子》目錄 內(nèi) 篇 《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》《人間世》《德充符》《大宗師》《應(yīng)帝王》 外篇 《駢 拇》《馬 蹄》《胠 篋》《在 宥》《天 地》《天 道》《天 運(yùn)》《刻 意》 《繕 性》《秋 水》《至 樂 》《達(dá) 生》《山 木》《田子方》《知北游》 雜篇 《庚桑楚 》《徐無鬼》《則 陽》《外 物》《寓 言》《讓 王》《盜 跖》《說 劍》 《漁 父》《列御寇 》
薩嘎縣總反： ______ 一般理解這是三個(gè)層次或境界.這句的提出是有相當(dāng)?shù)臅r(shí)代背景的.戰(zhàn)國諸子百家有一“名家”以正名為主,劉向似乎有記述,可參看.儒家是講究“正名”的.《論語·子路十三》(節(jié)錄)子曰:名不正則言不順;言不順則事不成;事不成則禮樂不興;禮樂不興則刑罰不中;刑罰不中則民無所錯(cuò)手足. 我理解莊子這句話是針對儒家“入世”觀念說的.道家的理想追求顯然與儒家不同,他們追求的超脫,自由飄逸與儒家是有很大差別的
薩嘎縣總反： ______ 正確理解《逍遙游》篇旨是把握莊子其人其書的一個(gè)關(guān)鍵.本文從《逍遙游》中的正言、正論出發(fā),認(rèn)為郭象所提取的“有待”與“無待”兩個(gè)概念是該篇的思想核心;并通過歷代學(xué)者關(guān)于鵬、晏鳥關(guān)系看法的述評,說明了莊子塑造這兩個(gè)寓言...
薩嘎縣總反： ______ 道德修養(yǎng)高尚的“至人”能夠達(dá)到忘我的境界,精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒有功名和事業(yè),思想修養(yǎng)臻于完美的“圣人”從不去追求名譽(yù)和地位. .“逍遙游”也是莊子哲學(xué)思想的一個(gè)重要方面.全篇一再闡述無所依憑的主張,追求精神世界的絕對自由.在莊子的眼里,客觀現(xiàn)實(shí)中的一事一物,包括人類本身都是對立而又相互依存的,這就沒有絕對的自由,要想無所依憑就得無己.因而他希望一切順乎自然,超脫于現(xiàn)實(shí),否定人在社會(huì)生活中的一切作用,把人類的生活與萬物的生存混為一體;提倡不滯于物,追求無條件的精神自由. 這就是人們追求3個(gè)不同層次,最終達(dá)到“圣人無名”的境界.而非3種不同的人.
