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    八年級(jí)上冊(cè)語文古詩和文言文,人教版,文言文要解釋

    陋室銘》唐·劉禹錫
    山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?”
    2注釋譯文詞語注釋
    ⑴.陋室:簡(jiǎn)陋的屋子。銘:古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字,叫“銘”,后來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
    ⑵.在(zài):在于,動(dòng)詞。
    ⑶.名(míng):出名,著名,這里指因...而著名,名詞用作動(dòng)詞。
    ⑷.靈(líng):形容詞用作動(dòng)詞,有靈氣。
    ⑸.斯是陋室(lòu shì):這是簡(jiǎn)陋的屋子。斯:指示代詞,此,這。是:表示判斷。陋室:簡(jiǎn)陋的屋子,這里指作者自己的屋子。
    ⑹.惟吾德馨(xīn):只是我(住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。惟:只。吾:我,這里是指住屋的人自己。德馨:德行高尚。《尚書·君陳》:“黍稷非馨,明德惟馨。”馨:香氣,這里指品德高尚。
    ⑺.苔痕上階綠,草色入簾青:苔痕碧綠,長(zhǎng)到階上;草色青蔥,映入簾里。上:長(zhǎng)到;入:映入。
    ⑻.鴻儒(hóng rú):指博學(xué)的人。鴻:大。儒,舊指讀書人。
    ⑼.白丁:平民。這里指沒有什么學(xué)問的人。
    ⑽.調(diào)(tiáo)素琴:彈奏不加裝飾的琴。調(diào):調(diào)弄,這里指彈(琴)。素琴:不加裝飾的琴。
    ⑾.金經(jīng):現(xiàn)今學(xué)術(shù)界仍存在爭(zhēng)議,有學(xué)者認(rèn)為是指佛經(jīng)(《金剛經(jīng)》),也有人認(rèn)為是裝飾精美的經(jīng)典(《四書五經(jīng)》),但就江蘇教育出版社的語文書則指的是佛經(jīng)(《金剛經(jīng)》)而安徽考察則是后者。金:珍貴的。金者貴義,是珍貴的意思,儒釋道的經(jīng)典都可以說是金經(jīng)。
    ⑿.絲竹:琴瑟、簫管等樂器的總稱,“絲”指弦樂器,“竹”指管樂器。這里指奏樂的聲音。
    ⒀.之:助詞,不譯。用在主謂間,取消句子的獨(dú)立性。
    ⒁.亂耳:擾亂雙耳。亂:形容詞的使動(dòng)用法,使……亂,擾亂。
    ⒂.案牘(dú):(官府的)公文,文書。
    ⒃.勞形:使身體勞累(“使”動(dòng)用法)。勞:形容詞的使動(dòng)用法,使……勞累。形:形體、身體。
    ⒄.南陽:地名,今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前,曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。
    ⒅.南陽諸葛廬,西蜀子云亭:南陽有諸葛亮的草廬,西蜀有揚(yáng)子云的亭子。這兩句是說,諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋,因?yàn)榫幼〉娜撕苡忻允艿饺藗兊木把觥VT葛亮,字孔明,三國時(shí)蜀漢丞相,著名的政治家和軍事家,出仕前曾隱居南陽臥龍崗中。揚(yáng)雄,字子云,西漢時(shí)文學(xué)家,蜀郡成都人。廬:簡(jiǎn)陋的小屋子。
    ⒆.孔子云:孔子說,云在文言文中一般都指說。選自《論語·子罕》篇:“君子居之,何陋之有?”作者在此去掉君子居之,體現(xiàn)他謙虛的品格。[1]
    ⒇.何陋之有:即“有何之陋”,屬于賓語前置。之,助詞,表示強(qiáng)烈的反問,賓語前置的標(biāo)志,不譯。全句譯為:有什么簡(jiǎn)陋的呢?孔子說的這句話見于《論語·子罕》篇:“君子居之,何陋之有?”

    金經(jīng)
    白話譯文
    山不在于高,有仙人居住就成了名山;水不一定要深,有龍居住就成了靈異的(水)。這是簡(jiǎn)陋的房子,只是我(住屋的人)品德高尚(就不感到簡(jiǎn)陋了)。青苔的痕跡長(zhǎng)到階上;碧綠的草色映入窗簾。(與我)談笑的是學(xué)問淵博的人,和我交往的沒有平民。可以彈奏沒有裝飾的古琴,閱讀佛經(jīng)。沒有(嘈雜的)音樂使耳朵受到擾亂,沒有官府的公文使身體勞累。就好比南陽諸葛亮的草廬,西蜀揚(yáng)子云的亭子。孔子說:“(有君子住在里面,)有什么簡(jiǎn)陋的呢?”
    文章主旨:通過對(duì)居室的描繪,極力形容陋室的不陋,“斯是陋室,惟吾德馨”這一中心,表達(dá)了作者保持高尚節(jié)操、安于清貧的人生態(tài)度和不愿與權(quán)貴同流合污的思想感情。

    三到五年級(jí)所有文言文
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    人教版八年級(jí)上冊(cè)語文書要背的古詩及課文·文言文
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