文言文小古文翻譯器
1. 文言文在線翻譯器
勾踐被圍困在會稽，悵然感慨說：“我就死在這里了嗎？（或者是會在這里終了嗎？）”種說：“古時候有商湯被綁在夏臺上，文王被囚在麥里，晉國公子重斗逃往翟，齊國公子小白奔赴苦，他們最終都稱王稱霸，由此可見，何嘗不是福呢？”吳王已經(jīng)赦免越王，越王勾踐回到國家，于是就憂心苦思，在坐案前放上苦膽，坐著或躺著的時候就能抬頭仰望到膽，吃飯的時候也嘗嘗苦膽。
還對自己說：“你還記得會稽的恥辱嗎？”親自參與勞作，他的夫人也親自織布，吃飯不加肉（其實就是不吃肉食），穿衣不注重彩色的衣服（其實就是 *** 彩衣），屈己禮賢下士，親厚來訪的賓客，接濟窮人，吊唁死者，和百姓們共同勞苦。 下面是翻譯的側(cè)重點，可以看一下： 解釋：第一句：勾踐之圍會稽也：這里的“之”有時候在古文中表被動，這句話是被動句。
“湯希夏臺，文王囚麥里，晉重斗奔翟，齊小白奔苦，其卒王霸。由是觀之，何速不為福乎？”主要是講述歷代稱王稱霸的人中有很多也是歷經(jīng)過困苦才成就的。
這里的“其卒” “其”代表他們，“卒”表示最終，（這里好像有幾個字寫錯了吧？？地名好像不對哦（*^__^*） ） 吳既赦越，越王勾踐反國：這里的“既”是已經(jīng)的意思，古文中這個很常見的；“反”通“返”，返回的意思。 乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也：“乃”這里是于是的意思，古文中常見的；“苦身焦思”：憂心苦思的意思；“置”有“放”的意思，“于”這里是“在”的意思； 女志會稽之恥邪？：這里的“女”是通假字，通“汝”，古文中是“你”的意思，“志”是記得的意思，“邪”讀音為ye（和爺爺?shù)臓斪肿x激場館渡弋盜龜醛駭互音差不多）意思是“嗎”等表示疑問的疑問詞。
身白操作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節(jié)下賢人，厚賓客，臟貧吊死，與百姓同其勞：這里的“身”在古文中大多為“親自”的意思，當(dāng)然還有別的意思。 這是根據(jù)我自己以前學(xué)習(xí)文言文的經(jīng)驗翻譯的，供參考哈。
2. 我要30篇短小的文言文以及文言文的正確翻譯
11. 司馬光《唐太宗論止盜》 上與群臣論止盜。
或請重法以禁之。上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。
朕當(dāng)去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪！” 自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。 [譯文] 皇上與群臣議論怎樣禁止盜賊。
有人請求使用嚴(yán)厲的刑法來制止。皇上微笑著說：“老百姓之所以去做盜賊，是由于賦稅太多，勞役、兵役太重，官吏們又貪得無厭，老百姓吃不飽，穿不暖，這是切身的問題，所以也就顧不得廉恥了。
我們應(yīng)當(dāng)去掉奢侈，節(jié)省開支，減輕徭役，，少收賦稅，選拔禾口任用廉潔的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余，那么他們自然就不會去做盜賊了，何必要用嚴(yán)厲的刑法呢[” 從這以后，過了幾年，天下太平，沒有人把別人掉在路上的東西拾了據(jù)為己有，大門可以不關(guān)，商人和旅客可以露宿。 12. 鷸蚌相爭 趙且伐燕。
蘇代為燕謂惠王曰：“今者臣來過易水，蚌方出曝 而鷸啄其肉，蚌合而拑其啄.鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦謂鷸曰：‘今日不出，明不出，即有死鷸。
’兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。今趙且伐燕，燕趙久相支，以弊大眾，臣恐強秦之為漁父也。
故愿王熟計之也！”惠王曰：“善。”乃止。
[譯文] 趙國將要攻打燕國。蘇代替燕國對趙惠文王游說：“剛才我來的時候路過易水，一個蛤蜊正張開兩殼曬太陽，鷸鳥啄食它的肉，蛤蜊急忙并起兩殼夾住鷸鳥的嘴。
鷸鳥說：‘今天不下雨，明天不下雨，就會有個死蛤蜊。’ 蛤蜊也對鷸鳥說：‘今天你的嘴出不去，明天你的嘴出不去，就會有個死鷸。
’他們倆誰也不肯相讓，結(jié)果漁人把它們一起捉去了。現(xiàn)在趙國要去攻打燕國，燕趙長久地相持不下，把兩方的軍民都搞得很疲憊，我很怕強大的秦國就會成為漁夫了。
所以希望大王您能夠仔細(xì)地考慮這件事啊！”趙惠文王說：“好。”伐燕這事就算罷休。
13. 教學(xué)相長 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。
是故學(xué)然后知不足，教然后知困.知不足然后能自反也，知困然后能自強也，故曰：教學(xué)相長也。 [譯文] 即使有美味的魚肉，不吃，也不知道它的味美。
即使有最好的道理，不學(xué)，也不知道它的好處。所以學(xué)了以后才知道自己有不夠的地方，教了以后才知道自己有困惑不通的地方。
知道自己有不夠的地方，然后才能反過來要求自己；知道自己有困惑不通的地方，然后才能夠努力向上。所以說，教和學(xué)互相促進。
14. 翠鳥移巢 翠鳥先高作巢以避患，及生子，愛之，恐墜，稍下作巢。子長羽毛，復(fù)益愛之，又更下巢，而人遂得而取之矣。
[譯文] 翠鳥先是把巢筑得高高的以避免禍患。等到它生了小鳥，特別喜愛它，惟恐它從樹上掉下來，就 把巢做得稍稍低了一些。
等小鳥長出了羽毛，翠鳥更加喜愛它了，又把巢做得更低了一些，于是人們就把它們捉住了。 15. 司馬遷《趙括》 趙括自少時學(xué)兵法，言兵事，以天下莫能當(dāng)。
嘗與其父奢言兵事，奢不能難，然不謂善。括母問奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。
使趙不將括即也，若必將之，破趙軍者必括也。''及括將行，其母上書言于王曰：‘‘括不可使將。
’' [譯文] 原來趙括年輕的時候，學(xué)過兵法，同人家談?wù)撥娛拢砸詾樘煜氯硕稼s不上他。有一次同他父親討論起來，他父親都駁不倒他，然而他父親并不以為然。
他母親就問趙奢為什么這樣看，趙奢說：“用兵是危險的事情，他看得太容易了。趙國將來不用他作大將倒也罷了。
如果用他作大將，使趙軍失敗的一定是他。”這次趙括要統(tǒng)兵出發(fā)了，他的母親就上書給趙王，說：“趙括這個人不可作大將。”
。 16. 苛政猛于虎 孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。
夫子式而聽之，使子路問子曰：“子之哭也，壹似重有憂者？”而曰：“然，昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！''夫子曰：“何為不去也？”曰：“無苛政。” 夫子曰：“小子識之，苛政猛于虎也！” [譯文] 孔子經(jīng)過泰山旁，有個婦人在墓前悲傷地哭著。
孔子扶著車上的橫木聽那哭聲，叫學(xué)生子路問她說：“你這樣 哭啊，很像有深深愁苦的樣子。”她就回答說：“是的，從前我的公公死在虎口里，接著我的丈夫又在這里被老虎咬死了，現(xiàn)在我的兒子還是死在這里了！” 孔子聽了問道：“你為什么不離開這里呢？”女刁人回答說：“這里沒有暴政的統(tǒng)治。”
孔子教訓(xùn)他的 學(xué)生道：“你們要記住這事：暴政比老虎更兇惡啊！” 17.齊威王召即墨大夫，語之曰：“自子之居即墨也，毀言日至。然吾使人視即墨，田野辟，人民給，官無事，東方以寧；是子不事吾左右以求助也！”封之萬家。
召阿大夫，語之曰：“自子守阿，譽言日至。吾使人視阿，田野不辟，人民貧餒。
昔日趙攻鄄，子不救；衛(wèi)取薛陵，子不知；是子厚幣事吾左右以求譽也！”是日，烹阿大夫及左右嘗譽者。于是群臣聳懼，莫敢飾詐，務(wù)盡崐其情，齊國大治，強于天下。
譯文： 齊威王召見即墨大夫，對他說：“自從你到即墨任官，每天都有指責(zé)你的話傳來。但我派人去即墨察看，卻是田地開辟，人民豐足，官府無事，東方因而。
3. 小古文翻譯
韓信又多次和蕭何談天，蕭何也很佩服他。
漢王的部下多半是東方人，都想回到故鄉(xiāng)去，因此隊伍到達南鄭時，半路上跑掉的軍官就多到了幾十個。韓信料想蕭何他們已經(jīng)在漢王面前多次保薦過他了，可是漢王一直不重用自己，就也逃跑了。
蕭何聽說韓信逃跑了，來不及把此事報告漢王，就徑自去追趕。有個不明底細(xì)的人報告漢王說：“丞相蕭何逃跑了。”
漢王極為生氣，就像失掉了左右手似的。 隔了一兩天，蕭何回來見漢王，漢王又是生氣又是喜歡，罵道：“：“你逃跑，是為什么？”蕭何答道：“我不敢逃跑，我是追逃跑的人。
“你去追回來的是誰？”蕭何說：“韓信啊。”漢王又罵道：“軍官跑掉的有好幾十，你都沒有追；倒去追韓信，這是撒謊。”
蕭何說：“那些軍官是容易得到的，至于象韓信這樣的人才，是普天下也找不出第二個來的。大王假如只想老做漢中王，當(dāng)然用不上他；假如要想爭奪天下，除了韓信就再也沒有可以商量大計的人。
只看大王如何打算罷了。”漢王說：“我也打算回東方去呀，哪里能夠老悶在這個鬼地方呢？”蕭何說：“大王如果決計打回東方去，能夠重用韓信，他就回留下來；假如不能重用他，那么，韓信終究還是要跑掉的。”
漢王說：“我看你的面子，派他做個將軍吧。”蕭何說：“即使讓他做將軍，韓信也一定不肯留下來的。”
漢王說：“那么，讓他做大將。”蕭何說：“太好了。”
當(dāng)下漢王就想叫韓信來拜將。蕭何說：“大王一向傲慢無禮，今天任命一位大將，就象是呼喚一個小孩子一樣，這就難怪韓信要走了。
大王如果誠心拜他做大將，就該揀個好日子，自己事先齋戒，搭起一座高壇，按照任命大將的儀式辦理，那才行啊！”漢王答應(yīng)了。那些軍官們聽說了，個個暗自高興，人人都以為自己會被任命為大將，等到舉行儀式的時候，才知道是韓信，全軍上下都大吃一驚。
《史記·淮陰侯列傳》 孟子 《王顧左右而言他》 孟子謂齊宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比及反也，則凍餒其妻子，則如之何？”王曰：“棄之。”曰：“士師（獄官）不能治士，則如之何？”王曰：“已之。”
曰：“四境之內(nèi)不治，則如之何？”王顧左右而言他。 譯文：孟子對齊宣王說：“您的臣子中，有個把妻子兒女托給朋友照看而自己到楚國游歷的人，等到他回來時，他的妻子兒女卻受凍挨餓，該怎么辦呢？”齊宣王說：“和他斷絕交情。”
孟子又問：“監(jiān)獄官不能管理他的下屬，該怎么辦呢？”齊宣王說：“罷免他。”孟子又問：“國家沒有治理好，那又該怎么辦呢？”齊宣王看著左右扯別的問題。
南轅北轍 【原文】魏王欲攻邯鄲，季梁聞之，中道而反；衣焦不申，頭塵不去，往見王曰：“今者臣來，見人于大行。方北面而持其駕，告臣曰：‘我欲之楚。
’臣曰：‘君之楚，將奚為北面？’曰：‘吾馬良！’臣曰：‘馬雖良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多！’臣曰：‘用雖多，此非楚之路也。
’曰：‘吾御者善！’此數(shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)矣。”今王動欲成霸王，舉欲信于天下。
恃王國之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣地尊名。王之動愈數(shù)，而離王愈遠(yuǎn)耳。
猶至楚而北行也。” 選自《戰(zhàn)國策》 南轅北轍 【譯文】魏王準(zhǔn)備攻打邯鄲，季梁聽到這件事，半路上就返回來，來不及舒展衣服皺折，顧不得洗頭上的塵土，就忙著去謁見魏王，說：“今天我回來的時候，在大路上遇見一個人，正在向北面趕他的車，他告訴我說：‘我想到楚國去。
’我說：‘您既然要到楚國去，為什么往北走呢？’他說：‘我的馬好。’我說：‘馬雖然不錯，但是這也不是去楚國的路啊！’他說：‘我的路費多。
’我說：‘路費即使多，但這不是去楚國的方向啊。’他又說：‘我的車夫善于趕車。
’我最后說：‘這幾樣越好，反而會使您離楚國越遠(yuǎn)！’如今大王的每一個行動都想建立霸業(yè)，每一個行動都想在天下取得威信；然而依仗魏國的強大，軍隊的精良，而去攻打邯鄲，以使土地擴展，名分尊貴，大王這樣的行動越多，那么距離大王的事業(yè)無疑是越來越遠(yuǎn)。這不是和那位想到楚國去卻向北走的人一樣的嗎？” 展開其他相似回答 （3） 隱藏其他相似回答 （3） 舉報 61.158.156.* 2008-11-15 上午09:04:37 6980000 0 0 蕭何追韓信 及項梁渡淮，信仗劍從之，居麾下，無所知名。
項梁敗，又屬項羽，羽以為郎中。數(shù)以策干項羽，羽不用。
漢王之入蜀，信亡楚歸漢，未得知名，為連敖。坐法當(dāng)斬，其輩十三人皆已斬，次至信，信乃仰視，適見滕公，曰：“上不欲就天下乎？何為斬壯士？”滕公奇其言，壯其貌，釋而不斬。
與語，大說之。言于上，上拜以為治粟都尉，上未之奇也。
信數(shù)與蕭何語，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數(shù)十人，信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡。
何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”
上大怒，如失左右手。 居一二日，何來謁上，上且怒且喜，罵何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”
上曰：“若所追者誰何？”曰：“韓信也。”上復(fù)罵曰：“諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無所追；追信，詐也。”
何曰：“諸將易得耳。至于信者，國士無雙。
王必欲長王漢中，無所事信；必欲爭天下，。
4. 小古文一篇（不需翻譯）
中國古代文學(xué)經(jīng)典里不乏寫虎或 寫到虎的文字篇章.今輯錄部分短小的、適宜學(xué)生閱 讀的選文，供學(xué)生課余研讀欣賞，期能拓展學(xué)生閱讀 視野，提升文言閱讀能力，增加點學(xué)習(xí)古文的樂趣.苛政猛于虎（《禮記·檀弓下》） 苛政猛于虎（《禮記·檀弓下》） （《禮記【原文】孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀，夫子式而聽之.使子路問之曰：“子之 哭也，一似重有憂者.”而曰：“然，昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉.”夫 子曰：“何為不去也？”曰：“無苛政.”夫子曰：“小子識之，苛政猛於虎也.”。
5. 文言文小短文帶注釋翻譯器精衛(wèi)填海
精衛(wèi)填海：
發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi)，其名自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游於東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙於東海。
發(fā)鳩之山：位今山西長子縣西。
柘：落葉灌木。
文首：頭上有花紋。文，通「紋」。
喙：鳥嘴。
赤足：紅色的腳。
其鳴自詨：指它發(fā)出「精衛(wèi)」之鳴叫聲而得名。詨，呼叫。
少女：么女，最小的女兒。
游於東海：在東海里游水、戲水。
銜：用嘴巴含著。
堙：填塞。
發(fā)鳩山上有許多柘木。那里有一種鳥，其形狀如烏鴉，頭有花紋、白嘴、紅腳，名叫精衛(wèi)。它本炎帝之么女，名叫女娃。有一日她到東海游水，淹死再也沒回來，變作了精衛(wèi)鳥。它長年累月地以嘴含著西山的樹枝、石頭丟入海里，想將東海給填平。
6. 短小的古文,加上翻譯
楚人學(xué)舟【原文】楚①人有習(xí)操舟者，其始折旋②疾徐，惟舟師之是聽。
于是小試洲渚之間，所向莫不如意，遂以為盡操舟之術(shù)。遂遮謝舟師，椎③鼓徑進，亟犯④大險，乃四顧膽落，墜槳失柁⑤。
【譯文】楚地有個學(xué)習(xí)駕船的人，他（在）開始（的時候）折返、旋轉(zhuǎn)、快、慢，完全聽從船師傅的話。于是在江中島嶼之間小試（身手），所做的沒有不得心應(yīng)手的，便以為學(xué)全了駕船的技術(shù)。
馬上謝別了船師，擊鼓（古人大概是靠擊鼓來發(fā)布號令的吧）快進，立即就遇上大的危險，就四處張望嚇破了膽，槳墜（江）舵失去操控。然而這今天的危急，不就是前面的得意（所造成的）嗎？ 魯人徙越【原文】魯人身善織屨①，妻善織縞②，而欲徙于越。
或謂之曰：“子必窮矣！”魯人曰：“何也？”曰：“屨為履③之也，而越人跣④行；縞為冠之也，而越人被發(fā)。 以子之所長，游于不用之國，欲使無窮，其可得乎？”（選自《韓非子·說林上》） 【譯文】魯國有個人（他）自己善于用麻、葛編織鞋子，（他的）老婆善于織縞（生絹），（他）想移民到越國去。
有人對他說：“您（去越國）必然會窮的。”（那）魯國人說：“為什么？”（回答）說：“屨是用來穿的，但是越人 赤腳走路；縞是用來做帽子的，但是越人披發(fā)。
以您的所長，去到不使用（你的產(chǎn)品）的國家，想讓（自己）不窮，這 可能嗎？” 打撈鐵牛【原文】宋河中府浮梁，用鐵牛八維之，一牛且數(shù)萬斤。治平中，水暴漲絕梁，牽牛，沒于河，募能出之者。
真定僧懷丙以二大舟實土，夾牛維之，用大木為權(quán)衡狀鉤牛，徐去其土，舟浮牛出。轉(zhuǎn)運使張燾以聞，賜之紫衣。
【翻譯】宋時曾建浮橋，并鑄八頭鐵牛鎮(zhèn)橋。治平年間河水暴漲，沖毀浮橋，鐵牛沉入河底。
官員懸賞能使鐵牛浮出水面的人。 有個叫懷丙的和尚建議，將鐵牛固定在兩艘裝滿泥土的大船中間，用勾狀的巨木勾住牛身，這時慢慢減去兩船的泥土，船身重量減輕，自然浮起，連帶也將鐵牛勾出水面。
轉(zhuǎn)運使（官名，掌軍需糧餉、水陸轉(zhuǎn)運）張燾（字景元）賜給和尚一件紫色袈裟，以示嘉獎。 勉諭兒輩【原文】由儉入奢易，由奢入儉難。
飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費用。酒肉一餐，可辦粗飯幾日；紗絹一匹，可辦粗衣幾件。
不饞不寒足矣，何必圖好吃好著？常將有日思無日，莫待無時思有時，則子子孫孫常享溫飽矣。 【翻譯】（從節(jié)儉到奢侈很容易，但是從奢侈再回到節(jié)儉就很困難了。）
由節(jié)儉進入奢侈（是）容易（的），由奢侈進入節(jié)儉（卻）困難（了）。我今天的（高）俸祿哪能長期享有（呢）？（我）自己（的健康）哪能長期保持（呢）？（如果）有一天（我罷官或病死了，情況）與現(xiàn)在不一樣，家里的人習(xí)慣于奢侈生活已經(jīng)很久，不能立刻節(jié)儉，（那時候）一定會（因為揮霍凈盡而）弄到饑寒無依，何如（不論）我作（大）官或不作（大）官，活著或死亡，（家中的生活標(biāo)準(zhǔn)都）固定像（同）一天（一樣）呢？”唉，大的有道德才能的人的深謀遠(yuǎn)慮，哪里（是）凡庸的人所（能）比得上的呢！ 鑿壁借光《西京雜記》 【原文】 匡衡勤學(xué)而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書映光而讀之。
邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”
主人感嘆，資給以書，遂成大學(xué)。【翻譯】匡衡好學(xué)但家貧無燭。
鄰家有燈燭但燭光穿不過墻來。匡衡在墻上鑿個洞引來了鄰家的燭光，翻開書本就著燭光讀書。
同鄉(xiāng)有個姓文的大戶、不識字，家中富有并且有很多書。于是，匡衡自愿到他家去做幫工，但不求報酬。
主人奇怪地問他為何不求報酬。匡衡說：“我希望能把你家的書通讀一遍。”
主人大為感嘆，就把書借給他讀。匡衡苦學(xué)多年終于成了大學(xué)問家。
刻舟求劍 【原文】 楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽鍥其舟，曰："是吾劍之所從墜。"舟止，從其所契者入水求之。
舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！【翻譯】有個楚國人乘船渡江，一不小心，把佩帶的劍掉進了江里。他急忙在船沿上刻上一個記號，說："我的劍就是從這兒掉下去的。
"船靠岸后，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍，但找了半天也沒有找到。船已經(jīng)走了很遠(yuǎn)，而劍還在原來的地方。
用刻舟求劍的辦法來找劍，不是很胡涂嗎？守株待兔 【原文】 宋人有耕田者。田中有株①，兔走觸株②，折頸而死。
因釋其耒而守株③，冀復(fù)得兔④。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑⑤。
今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也。 【翻譯】宋國有個農(nóng)民，他的田地中有一棵樹樁。
一天，一只跑得飛快的兔子撞在了樹樁上，扭斷了脖子而死。從此，那個農(nóng)民舍棄了他的農(nóng)具，天天等在樹樁旁，希望能再得到一只兔子。
兔子不可以重復(fù)得到，然而他卻成為宋國人的笑柄。
7. 急需[15篇短小的文言文和翻譯]一定要是簡短的哦
1.明人吳儼，家巨富，至尚書益。
其子滄州酷好書畫，購藏名筆頗多。一友家有宋宮所藏唐人十八學(xué)士袖軸一卷，每欲得之，其家非千金不售。
吳之弟富亦匹兄，惟粟帛是積，然文人常鄙之。一日，其弟語畫主曰：“《十八學(xué)士》果欲千金耶？”主曰：“然。”
遂如數(shù)市之。后置酒宴兄與其素鄙已者，酒半，特談畫，并出以玩.或曰：”君何以知其名畫？”其弟顧左右而言他.時人傳為笑話.譯文： 明人吳儼，家巨富有的，至目前書值得。
他你滄州酷好書畫，購藏名聲筆頗多。一友家有宋宮處所藏唐人十八學(xué)士袖軸一卷，每想得的，他家非群（泛指多）金不售。
吳的弟富有的也是匹兄，只粟絲綢這堆放，然而文人常低下的。一天，他弟告訴畫主說：“《十八學(xué)士》果想群（泛指多）金耶？”主說：“然而。”
于是象幾市的。后置酒宴兄和他白低下停的人（或事物），酒半，小獸談畫，一起出拿來玩弄.或說：”你憑什么拿來適應(yīng)他名聲畫？”他弟難道左右并且言他.的時候人傳作笑話.2.劉寵任會稽守，除苛政，禁非法，郡中大治.朝廷征為將作大匠.山陰縣有五六叟，自若耶谷間出，人 百錢以送寵，曰：”山谷鄙人，未嘗識朝政.他守時，史索求民間，至夜不絕，或狗吠竟夕，民不得安.自明府來，狗不夜吠，民不見史；年老值圣明，故相扶而送.”寵曰：”吾之政何能及公言邪！”叟奉以錢，寵不能辭，遂各選一錢受之.翻譯：劉寵擔(dān)任會稽太守，除去苛刻的政令，禁止非法的事情，郡里因此被治理得很好。
于是朝廷將其征用為大將委派重任。那個時候山陰縣里有五六個居住在若耶谷的老頭，從谷中走出來，每個人送了一百錢給劉寵，說：“住在山谷里的人，不懂得朝廷政事。
之前其他人任太守時，一直向來百姓苛索，一天到晚不停，有時狗叫一整天，老百姓不得安寧。自從您來了，晚上狗不叫了，百姓也不到官吏了。
年紀(jì)大了才碰到賢明的官員，所以相互攙扶著來（給您）送行。”劉寵說：“我的治理怎么能像您所說得這樣（好）呢！”老人將錢奉送給劉寵，劉寵不能推辭，于是從每個人那里接受了一錢。
3.荊宣王問群臣曰：“吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠如何？”群臣莫對，江乙對曰：虎求百獸而食之，得狐。狐曰：‘子無敢食我也！天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。
子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎。’虎以為然故遂與之行。
獸見之皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。
今王之地方五千里，帶甲百萬，而專屬之畏昭奚恤也，其實畏王之甲兵也——由百獸之畏狐也.翻譯：楚宣王問群臣，說：“聽說北方諸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是這樣的嗎？”群臣無人回答，江乙回答說：“老虎捕捉各種野獸來吃。捉到一只狐貍，狐貍對老虎說：‘您不敢吃我，上天派我做群獸的領(lǐng)袖，如果您吃掉我，就違背了上天的命令。
您如果不相信我的話，我在前面走，您跟在我的后面，看看群獸見了我，有哪一個不敢逃跑的呢？’老虎信以為真，就和狐貍同行，群臣見了它們，都紛紛逃跑，老虎不明白群獸是害怕自己才逃跑的，卻以為是害怕狐貍。現(xiàn)在大王的國土方圓5000里，大軍百萬，卻由昭奚恤獨攬大權(quán)。
所以，北方諸侯害怕昭奚恤，其實是害怕大王的軍隊，這就像群獸害怕老虎一樣啊。”4.郁離子謂執(zhí)政曰：“今之用人也，徒以具數(shù)與，抑亦以為良而倚以圖治與？”執(zhí)政者曰：“亦取其良而用之耳！”郁離子曰：“若是，則相國之政與相國之言不相似矣。”
執(zhí)政者曰：“何謂也？”郁離子曰：“仆聞農(nóng)夫之為田也，不以羊負(fù)軛；賈子之治車也，不以豕驂服。知其不可以集事，恐為其所敗也。
是故三代之取士也，必學(xué)而后入官，必試之事而能然后用之，不問其系族，惟其賢，不鄙其側(cè)陋。今風(fēng)紀(jì)①之司，耳目所寄，非常之選也，儀服云乎哉？言語云乎哉？乃不公天下之賢，而悉取諸世胄昵近之都那豎②為之，是愛國家不如農(nóng)夫之田、賈子之車也。”
執(zhí)政者許其言，而心忤之.翻譯：郁離子謂執(zhí)政曰：“今之用人也，徒以具數(shù)與，抑亦以為良而倚以圖治與？”鷙得曰：“亦取其良而用之耳！”郁離子曰：“若是，則相國之政與相國之言不相似矣。”執(zhí)政進曰：“何謂也？”郁離子曰：“仆聞農(nóng)夫之田也，不以羊負(fù)琦；賈子之治車也，不以豕驂服。
知其不可以集事，恐為其所敗也。是故三代之取士也，必學(xué)而后入官，必試之事而能然后用之，不問其穖，惟其賢，不鄙其側(cè)陋。
今風(fēng)紀(jì)之司，耳目所寄，非常之選也，儀服云乎哉？言語云乎哉？乃不公開下同，而悉取諸世胄昵近之都那豎為之，是愛國家不如農(nóng)夫之田、賈子之車也。”執(zhí)政者許其言而必忤之。
5.楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：“石也。”
王以和為誑，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻之武王。
武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和為誑，而刖其右足。
武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故。
曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸}之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰：“。
現(xiàn)代漢語翻譯為文言文
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現(xiàn)代書信如何轉(zhuǎn)化古文字?
現(xiàn)代書信轉(zhuǎn)化成古文字可以借助翻譯軟件實現(xiàn),如百度翻譯就有相似的功能。 下面以百度翻譯網(wǎng)頁版演示一下步驟: 一、打開百度首頁,搜索“百度翻譯”; 1 二、找到標(biāo)著“百度翻譯”頁面,打開鏈接; 2 三、在翻譯框當(dāng)中,粘貼上需要翻譯的現(xiàn)代書信(默認(rèn)為漢譯英); 3 四、翻譯時選擇“中文-文言文” 4 五、得出的翻譯...
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