語(yǔ)文七年級(jí)下整理文言文。【高賞】
我聽(tīng)說(shuō)這件事也已經(jīng)很久了。明道年間,我隨先父回到家鄉(xiāng),在舅舅家里見(jiàn)到了方仲永,(他)已經(jīng)十二三歲了。讓(他)作詩(shī),(他寫(xiě)的詩(shī))不能與從前的名聲相稱。又(過(guò)了)七年,(我)從揚(yáng)州回來(lái),再次到舅舅家,問(wèn)起方仲永的情況,(舅舅)回答說(shuō):“他的才能已完全消失,完全如同常人了。”
王安石說(shuō):仲永的通達(dá)聰慧是先天得到的。他先天的才能,遠(yuǎn)勝于一般有才能的人。他最終成為一個(gè)平常人,是因?yàn)樗艿胶筇斓慕逃龥](méi)有達(dá)到要求。他那樣天生聰明,如此有才智的人,沒(méi)有受到后天的教育,尚且要成為普通人,現(xiàn)在那些天生就不聰明,本來(lái)就是普通的人,又不接受后天的教育,能夠成為普通人就為止了嗎?
注釋
句解
1.父異焉,借旁近與之。
譯:父親對(duì)此感到驚奇,就向鄰居借書(shū)寫(xiě)工具來(lái)給仲永。
2.并自為其名,其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意。
譯:并且在詩(shī)(后)題上了自己的名字,他的詩(shī)以贍養(yǎng)父母,團(tuán)結(jié)宗族作為主旨。
3.自是指物作詩(shī)立就,其文理皆有可觀者。
譯:從此,只要有人指定事物讓他寫(xiě)詩(shī),仲永立刻完成,其中的文采和道理都有值得觀賞的地方。
4.邑人奇之,稍稍賓客其父;或以錢(qián)幣乞之。
譯:同縣的人感到驚奇,漸漸地對(duì)他的父親以賓客之禮相待,有的人用錢(qián)幣求取仲永的詩(shī)。
5.父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)。
譯:他的父親認(rèn)為這樣是有利可圖的,每天拉著仲永四處拜訪同縣的人,不讓(他)學(xué)習(xí)。
6.不能稱前時(shí)之聞。
譯:不能與前時(shí)所聽(tīng)到的相稱了。
7.泯然眾人矣!(倒裝句)
譯:(才能)消失得完全如同常人了。
8.還自揚(yáng)州(狀語(yǔ)后置)
譯:從揚(yáng)州回來(lái)。
9.借旁近與之,即書(shū)詩(shī)四句。
譯:(他的父親)從鄰居家借來(lái)書(shū)寫(xiě)工具給他,他立刻寫(xiě)了四句詩(shī)。
10.卒之為眾人。
譯:最終成為普通的人。
詞語(yǔ)
1.傷:哀傷,嘆息
2.金溪:地名,現(xiàn)在江西金溪
3.民:平民百姓
4.世:世代
5.隸:屬于
6.耕:耕田
7.生:生長(zhǎng)到
8.年:歲
9.未:不;沒(méi)有
10.嘗:曾經(jīng)
11.識(shí):認(rèn)識(shí)
13.書(shū)具:書(shū)寫(xiě)的工具(筆、墨、紙、硯等)。
13.忽:忽然
14.啼:出聲地哭
15.求:要
14.異:對(duì)……感到詫異(意動(dòng)用法)
17.焉:他,代指仲永
18.借旁近:就近借來(lái)。旁近,附近,這里指鄰居
19.與:給
20.即:立即,立刻
21.書(shū):書(shū)寫(xiě),寫(xiě)
22.并:并且
23.自:自己
24.為:題寫(xiě)
25.名:名字
26.其:這
27.以:把
28.養(yǎng):奉養(yǎng),贍養(yǎng)
29.收族:團(tuán)結(jié)宗族。收:聚,團(tuán)結(jié)
30.為:當(dāng)做,作為
31.意:主旨(中心,或文章大意)
32.傳:傳送
33.一:全
34.觀:觀看
35.自:從
36.是:此
37.指:指定
38.作:寫(xiě)作
39.立:立刻
40.就:完成
41.其:代詞,代指這首詩(shī)
42.文:文采
43.理:道理
44.皆:都
45.可:值得
46.觀:觀賞
49.者:……的地方(方面)
40.邑人:同(鄉(xiāng))縣的人
51.奇:對(duì)……感到驚奇(奇怪)(意動(dòng)用法)
52.之:代指仲永的才華
53.稍稍:漸漸
54.賓客:這里是以賓客之禮相待的意思,賓,本文的意思是狀語(yǔ)(名詞作動(dòng)詞)
55.其:他的,代仲永的
56.或:有的人
57.以:用
58.乞:求取
59.之:它,代仲永的詩(shī)
60.利其然:認(rèn)為這樣是有利可圖的。利,認(rèn)為……有利可圖。其,這。然,這樣。
61.日:每天
62.扳:通“攀”,牽,引
63.環(huán):四處,到處
64.謁:拜訪
65.使:讓
66.余:第一人稱代詞,我
67.聞:聽(tīng)說(shuō),聽(tīng)聞
68.之:它,代這件事
69.明道:宋仁宗(趙禎)年號(hào)(1032-1033)
70.從:跟隨
71.先人:指王安石死去的父親
72.還:返回
73.于:在
74.令:讓
75.作:寫(xiě)
76.稱:相當(dāng)
77.前時(shí)之聞:以前的名聲。時(shí),時(shí)候。之,的。聞,傳聞。
78.自:從
79.復(fù):又,再
80.問(wèn):詢問(wèn)
81.泯然眾人矣:完全如同常人了,消失,指原有的特點(diǎn)完全消失了。眾人,常人。(注:不可解釋為完全)
82.王子:王安石的自稱
83.之:介于主謂之間,助詞無(wú)義。
84.通:通達(dá)
85.悟:聰慧
86.受:接受
87.之:它,代通悟
88.天:先天。
89.之:它,代天資。
90.賢:勝過(guò);超過(guò)。
91.于:比。
92.材:同“才”,才能。
93.遠(yuǎn):差距大。
94.卒:最終。
95.之:音節(jié)助詞,不譯。
96.為:成為。
97.則:那么。
98.其:他,代仲永。
99.于:被。
100.者:不譯。
101.不至:沒(méi)有達(dá)到要求。.至:達(dá)到。
102.彼其:他。
103.如:像。
104.此:這樣。
105.其:不譯。
106.賢:才能。
107.之:它,代后天教育。
108.且:尚且。
109.今:現(xiàn)在。
110.夫:發(fā)語(yǔ)詞,不譯;有版本譯為:那些(音讀fú)。
111.固:本來(lái)。
112.得:能夠。
113.而:假設(shè)關(guān)系。
114.已:停止。
115.耶:表示反問(wèn),相當(dāng)于“嗎”、“呢”。
116.通悟:通達(dá)聰慧。
方仲永的三個(gè)階段
①生五年:自是指物作詩(shī)立就
②十二三:令作詩(shī),不能稱前時(shí)之聞
③又七年:泯然眾人矣
木蘭詩(shī)
《木蘭詩(shī)》是中國(guó)南北朝時(shí)期的一首北朝民歌,選自宋代郭茂倩編的《樂(lè)府詩(shī)集》,在中國(guó)文學(xué)史上與南朝的《孔雀東南飛》合稱為“樂(lè)府雙璧”。《木蘭詩(shī)》講述了一個(gè)叫木蘭的女孩,女扮男裝,替父從軍,在戰(zhàn)場(chǎng)上建立功勛,回朝后不愿作官,但求回家團(tuán)聚的故事。熱情贊揚(yáng)了這位奇女子勤勞善良的品質(zhì)、保家衛(wèi)國(guó)的熱情和英勇戰(zhàn)斗的精神。
孫權(quán)勸學(xué)
原文
初,權(quán)謂呂蒙曰:“卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書(shū),自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng),與蒙論議,大驚曰:“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰:“士別三日,即更刮目相待,大兄何見(jiàn)事之晚乎!”肅遂拜蒙母,結(jié)友而別。
譯文
當(dāng)初,孫權(quán)對(duì)大將呂蒙說(shuō):“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了,不可以不學(xué)習(xí)!”呂蒙用軍中事務(wù)太多為借口推辭。孫權(quán)說(shuō):“我難道想要你研究儒家經(jīng)典成為淵博的學(xué)者嗎?只是粗略地閱讀,讓你了解歷史罷了。你說(shuō)你事情多,怎么能比得上有我多呢?我經(jīng)常讀書(shū),認(rèn)為讀書(shū)有很大的好處。”呂蒙從此就開(kāi)始學(xué)習(xí)。后來(lái)到魯肅尋陽(yáng)的時(shí)候,和呂蒙討論議事,魯肅大吃一驚,說(shuō):“你現(xiàn)在的才干和謀略,已經(jīng)不再是以前那個(gè)在吳縣時(shí)的阿蒙了!”呂蒙說(shuō):“有志之士分開(kāi)多日,就應(yīng)該用新的眼光來(lái)看待(另眼看待),長(zhǎng)兄認(rèn)清事物太晚了!”魯肅于是拜見(jiàn)了呂蒙的母親,與呂蒙結(jié)為好友,然后分別。
口技
《口技》是一篇文言文。本文以時(shí)間先后為序,記敘了一場(chǎng)精彩的口技表演。表演者用各種不同的聲響,異常逼真地摹擬出一組有節(jié)奏、有連續(xù)性的生活場(chǎng)景,表現(xiàn)了一位口技藝人的高超技藝,令人深切感受到口技這一傳統(tǒng)民間藝術(shù)的魅力。 全文緊扣“善”字,形象而逼真地進(jìn)行正面描寫(xiě),由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由弛緩至緊張的三個(gè)場(chǎng)景,再側(cè)面描寫(xiě)聽(tīng)眾的神態(tài)、動(dòng)作,其間插入筆者的簡(jiǎn)要贊語(yǔ)。這種正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)法,為文章在藝術(shù)表現(xiàn)上的一個(gè)顯著特點(diǎn)。 行文語(yǔ)言簡(jiǎn)練而又細(xì)膩,形象而又傳神,構(gòu)成自然、清新、感人的格調(diào)。
課文
京中有善口技者。會(huì)賓客大宴,于廳事之東北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃,但聞屏障中撫尺一下,滿坐寂然,無(wú)敢嘩者。 遙聞深巷中犬吠,便有婦人驚覺(jué)(jiào)欠伸,其夫囈語(yǔ)。既而兒醒,大啼。夫亦醒,婦撫兒乳,兒含乳啼,婦拍而嗚之。又一大兒醒,絮絮不止。當(dāng)是時(shí),婦手拍兒聲,口中嗚聲,兒含乳啼聲,大兒初醒聲,夫叱大兒聲,一時(shí)齊發(fā),眾妙畢備。滿坐賓客無(wú)不伸頸,側(cè)目,微笑,默嘆,以為妙絕。 未幾,夫齁聲起,婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉鳎杵鲀A側(cè),婦夢(mèng)中咳嗽。賓客意少舒,稍稍正坐。 忽一人大呼“火起”。夫起大呼,婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼,百千兒哭,百千犬吠。中間(jiàn)力拉崩倒之聲,火爆聲,呼呼風(fēng)聲,百千齊作;又夾(jiā)百千求救聲,曳屋許許(hǔ hǔ)聲,搶奪聲,潑水聲。凡所應(yīng)有,無(wú)所不有。雖人有百手,手有百指,不能指其一端;人有百口,口有百舌,不能名其一處也。于是賓客無(wú)不變色離席,奮袖出臂,兩股戰(zhàn)戰(zhàn),幾欲先走。 忽然撫尺一下,群響畢絕。撤屏視之,一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
翻譯
京城里有一個(gè)擅長(zhǎng)表演口技的人。正趕上(有人)與賓客大擺酒席,在大廳的東北角,設(shè)置(安放)了八尺寬的屏風(fēng),口技人坐在屏風(fēng)里面,里面只有一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。所有賓客圍繞而坐。不一會(huì)兒,只聽(tīng)到屏風(fēng)里醒木一拍,全場(chǎng)靜悄悄的,沒(méi)有一個(gè)敢大聲說(shuō)話的。 遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽(tīng)到幽深的巷子里有狗叫聲,(接著)便(聽(tīng)見(jiàn))有個(gè)婦女被驚醒,打哈欠,伸懶腰,她的丈夫說(shuō)著夢(mèng)話。不久,小孩子醒了,大聲啼哭。丈夫也醒了,婦人拍著小孩子,給他喂奶,小孩子含著乳頭仍然啼哭,婦人一邊拍著一邊輕聲哼唱哄小孩入睡。又有一個(gè)大一點(diǎn)的孩子醒了,嘮嘮叨叨說(shuō)個(gè)不停。在這個(gè)時(shí)候,婦女用手拍著小孩子的聲音,嘴里哼唱哄小孩子的聲音,小孩子含著乳頭的啼哭的聲音,大孩子剛醒來(lái)的聲音,丈夫大聲呵斥大孩子的聲音,在同一時(shí)間發(fā)出,各種聲音都模仿得惟妙惟肖。全場(chǎng)的賓客沒(méi)有一個(gè)不伸長(zhǎng)脖子,偏著頭凝神地聽(tīng)著,微笑著,默默地贊嘆,認(rèn)為(這口技藝人的表演)真是妙極了。 不久,丈夫打鼾的聲音響起來(lái)了,婦人拍孩子的聲音也漸漸地拍一會(huì)兒停一會(huì)兒。隱隱約約聽(tīng)到有老鼠活動(dòng)的聲音,盆子、器皿傾斜翻倒的聲音,婦人在睡夢(mèng)中咳嗽的聲音。賓客們的心情稍微放松了些,漸漸地把身子坐端正了。 忽然有一個(gè)人大聲呼叫:“起火啦!”,丈夫起來(lái)大叫,婦人也起來(lái)大叫。兩個(gè)孩子一起哭起來(lái)。一會(huì)兒,成百上千的人大喊,成百上千個(gè)孩子大哭,成百上千條狗狂叫。其中夾雜著劈里啪啦的房屋倒塌聲,火焰燃燒的爆裂聲,呼呼的風(fēng)聲,成百上千種聲音一起響起來(lái);還夾雜著成百上千的求救聲,(眾人)拉倒(燃燒著的)房屋時(shí)一齊用力的呼喊聲,(在火中)從自家搶東西的聲音,潑水的聲音。凡是(在這種情況下)應(yīng)該有的(聲音),沒(méi)有一種沒(méi)有。即使一個(gè)人有上百只手,每只手有上百個(gè)指頭,也不能指明其中的(任何)一種(聲音);即使一個(gè)人有上百?gòu)堊欤粡堊炖镉猩习贄l舌頭,也不能說(shuō)出其中的(任何)一個(gè)地方來(lái)。在這種情況下,賓客們沒(méi)有一個(gè)不嚇得變了臉色離開(kāi)座位,撩起袖子、露出手臂,大腿打著哆嗦,幾乎都想爭(zhēng)先恐后的逃跑。 忽然醒木一拍,所有聲響全部消失了。撤去屏風(fēng)往里一看,只有一個(gè)人、一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。
斷句
京中/有善口技者。會(huì)/賓客大宴,于/廳事/之/東北角,施/八尺屏障,口技人/坐/屏障中,一桌、一椅、一扇、一撫尺/而已。眾賓/團(tuán)坐。少頃,但聞/屏障中撫尺一下,滿坐/寂然,無(wú)敢嘩者。 遙聞/深巷中犬吠,便有/婦人驚覺(jué)欠伸,其夫/囈語(yǔ)。既而/兒醒,大啼。夫/亦醒。婦/撫/兒乳,兒含/乳啼,婦/拍/而嗚之。又/一大兒醒,絮絮/不止。當(dāng)是時(shí),婦/手拍兒聲,口中/嗚聲,兒含/乳啼聲,大兒/初醒聲,夫/叱大兒聲,一時(shí)/齊發(fā),眾妙/畢備。滿坐/賓客/無(wú)不伸頸,側(cè)目,微笑,默嘆,以為/妙絕。 未幾,夫/齁聲起,婦/拍兒/亦漸拍漸止。微聞/有鼠/作作索索,盆器/傾側(cè),婦/夢(mèng)中/咳嗽。賓客/意少舒,稍稍正坐。 忽一人大呼:“火起”,夫/起/大呼,婦/亦起/大呼。兩兒/齊哭。俄而/百千人/大呼,百千兒/哭,百千犬/吠。中/間/力拉崩倒之聲,火爆聲,呼呼風(fēng)聲,百千齊作;又夾/百千/求救聲,曳屋/許許聲,搶奪聲,潑水聲。凡所/應(yīng)有,無(wú)所/不有。雖/人有百手,手有百指,不能/指其一端;人有百口,口有百舌,不能/名其一處也。于是/賓客/無(wú)不/變色離席,奮袖出臂,兩股戰(zhàn)戰(zhàn),幾欲先走。 忽然/撫尺一下,群響/畢絕。撤屏/視之,一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺/而已。
注釋
1、京:京城。 2、善:擅長(zhǎng),善于。 3、者:……的人。 4、口技:雜技的一種。用口腔發(fā)音技巧來(lái)模仿各種聲音。 5、會(huì):適逢,正趕上。 6、宴:舉行宴會(huì)。 7、廳事:大廳,客廳。 8、施:設(shè)置,安放。 9、屏障:指屏風(fēng)、圍帳一類用來(lái)?yè)踝∫暰€的東西。 10、撫尺:藝人表演用的道具,也叫“醒木”。 11、而已:罷了。 12、團(tuán)坐:圍繞而坐。團(tuán),圍繞。 13、少頃:不一會(huì)兒。 14、但:只。 15、聞:聽(tīng)見(jiàn)。 16、下:拍。 17、寂然:安靜的樣子。然,……的樣子。 18、嘩:大聲喧嘩。 19、坐:通“座”,座位,這里指座位上的人。 20、寂然:靜悄悄的樣子。 21、深巷:幽深的巷子。 22、深:很長(zhǎng)。 23、犬吠:狗叫(聲)。 24、遙:遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。 25、驚覺(jué):驚醒。 26、欠伸:欠:打呵欠 ,伸:伸懶腰。 27、囈語(yǔ):說(shuō)夢(mèng)話。 28、既而:不久。 29、啼:大哭。 30、撫:撫摸,安慰。 31、乳:喂奶。 32、嗚:指輕聲哼唱著哄小孩入睡。 33、絮絮:連續(xù)不斷地說(shuō)話。 34、當(dāng)是時(shí):在這個(gè)時(shí)候。 35、初:剛,剛開(kāi)始。 36、叱:大聲呵斥。 37、一時(shí):在同一時(shí)間。 38、齊發(fā):一齊發(fā)出。 39、眾妙畢備:各種妙處都具備,意思是各種聲音都模仿得極像。畢:全、都。備:具備。 40、無(wú)不:沒(méi)有一個(gè)不,否定加否定表示肯定。 41、伸頸:伸長(zhǎng)脖子。 42、側(cè)目:偏著頭看,形容聽(tīng)得入神。 43、默嘆:默默地贊嘆。 44、以為:認(rèn)為。 45、妙絕:奇妙極了,好極了。絕:到了極點(diǎn)。 46、未幾:不多久。 47、齁(hōu):打鼾(hān),打呼嚕。 48、微聞:隱約地聽(tīng)到。 49、作作索索:老鼠活動(dòng)的聲音。(擬聲詞) 50、盆器:指盆一類的盛物的器皿。 51、傾側(cè):翻倒傾斜。 52、意少舒:心情稍微放松了些。意:心情。少:稍微。舒:伸展、松弛。 53、稍稍:時(shí)間副詞,據(jù)《詞源》釋為“隨即”,這里是漸漸。 54、正坐:端正坐的姿勢(shì)。 55、忽:忽然,突然。 56、火起:起火,失火。 57、齊:一齊。 58、俄而:一會(huì)兒。 59、中間(jiàn):其中夾雜著。 60、間:夾雜。 61、力拉崩倒:劈里啪啦,房屋倒塌。 62、力拉:擬聲詞。 63、火爆聲:烈火燃燒物品爆裂的聲音。 64、齊作:一齊發(fā)出。 65、曳(yè)屋許許(hǔhǔ)聲:(眾人)拉塌(燃燒著的)房屋時(shí)一齊用力的呼喊聲。曳:拉。許許:擬聲詞,呼喊聲。 66、凡所應(yīng)有,無(wú)所不有:凡是(在這種情況下)應(yīng)該有的聲音,全都有了。 67、雖:即使。 68、不能指其一端:不能指明其中的(任何)一種(聲音)。形容口技模擬的各種聲響同時(shí)發(fā)出,交織成一片,使人不能一一辨識(shí)。一端:一頭,這里是“一種”的意思。 69、名:說(shuō)出。 70、于:在。 71、是:這。 72、變色:變了臉色,驚慌失措。 73、離席:離開(kāi)座位。 74、奮袖出臂:揚(yáng)起袖子,露出手臂 奮:撩起 出:露出。 75、股:大腿。 76、戰(zhàn)戰(zhàn):哆嗦的樣子。 77、幾(jī):幾乎,差點(diǎn)兒。 78、先走:搶先逃跑。走:逃跑。 79、群響畢絕:各種聲音全都消失了。 80、畢絕:都消失了。 81、撤屏:撤去屏風(fēng)。 82、是:這。 83、奮:揚(yáng)起,舉起。
一詞多義
1、坐:眾賓團(tuán)坐(坐下) 滿坐寂然(通“座”,座位) 2、乳:婦撫兒乳(喂奶) 兒含乳啼(乳頭) 3、而:既而兒醒(表時(shí)間副詞的詞尾,不譯) 婦拍而嗚之(連詞,表并列) 4、妙:眾妙畢備(妙處) 以為妙絕(好) 5、指:手有百指(手指) 不能指其一端(指明) 6、絕:以為妙絕(極) 群響畢絕(停止) 7、備:眾妙畢備(具備) 8、發(fā):一時(shí)齊發(fā),眾妙畢備(發(fā)出)
通假字
滿坐寂然(“坐”通“座”,座位。句意:全場(chǎng)靜悄悄的。)
古今異義
1、會(huì),古義:適逢 今義:會(huì)議 2、但,古義:只 今義:轉(zhuǎn)折連詞,但是(但聞屏障中撫尺一下) 3、稍,古義:漸漸 今義:稍微(稍稍正坐) 4、間,古義:夾雜 今義:事物兩端之間(中間力拉崩倒之聲) 5、股,古義:大腿 今義:指機(jī)關(guān)團(tuán)體中的組織單位;或作量詞;或稱集合資金中的一份;或指臀部 6、走,古義:跑 今義:步行(幾欲先走) 7、是,古義:這,那 今義:判斷動(dòng)詞(當(dāng)是時(shí)) 8、雖,古義:即使 今義:即使(雖人有百手)(初一課本注釋) 9、善,古義:擅長(zhǎng) 今義:善良(京中有善口技者) 10、聞,古義:聽(tīng)見(jiàn) 今義:嗅到 語(yǔ)音(微聞?dòng)惺螅? 11、名,古義:說(shuō)出 今義:名字,或作量詞(不能名其一處) 12、微,古義:隱隱約約 今義:小,微小 (微聞?dòng)惺笞髯魉魉鳎?br />復(fù)雜字詞注音
1、囈(yì)語(yǔ) 2、吠(fèi) 3、叱(chì) 4、齁(hōu) 5、中間(jiàn) 6、力拉崩倒(dǎo)之聲 7、曳(yè)屋許許(hǔ)聲 8、幾(jī)欲先走 9、少(shǎo)
詞類活用
1、不能名其一處也(名:名詞活用為動(dòng)詞,說(shuō)出。句意:不能說(shuō)清其中一個(gè)地方。) 2、會(huì)賓客大宴(宴:名詞活用為動(dòng)詞,舉行宴會(huì)。句意:正趕上一家擺酒席大請(qǐng)賓客。) 3、遙聞深巷中犬吠(遙:形容詞活用為狀語(yǔ),遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。) 4、婦撫兒乳(乳:名詞活用為動(dòng)詞,喂奶。) 5、婦手拍兒聲(手:名詞活用為狀語(yǔ),用手。) 6、眾妙畢備(妙:形容詞活用為名詞,妙處)
特殊句式
1、倒裝句:會(huì)賓客大宴。(應(yīng)為“會(huì)大宴賓客”,賓語(yǔ)前置。) 翻譯:正碰上有家人大擺宴席請(qǐng)客。 2、凡所應(yīng)有,無(wú)所不有。 翻譯:凡是(這種情況下)應(yīng)該有的,全都有了 3、于是賓客無(wú)不變色離席,奮袖出臂,兩股戰(zhàn)戰(zhàn),幾欲先走。 翻譯:在這種情況下,客人們沒(méi)有一個(gè)不驚慌變色離開(kāi)座位,個(gè)個(gè)起袖子,露出胳膊,兩條腿直發(fā)抖,幾乎都想搶先逃走。
時(shí)間量詞
1、表示突然發(fā)生:忽、忽然 2、表示同時(shí)發(fā)生:一時(shí) 3、表示相繼發(fā)生:既而 4、表示在特定的時(shí)間內(nèi)發(fā)生:是時(shí) 5、表示過(guò)了很短時(shí)間就發(fā)生:俄而、少頃、未幾 6、表示過(guò)了較長(zhǎng)時(shí)間才發(fā)生:逾時(shí)
表示時(shí)間的詞語(yǔ)
1、少頃:一會(huì)兒 2、既而:不久,緊接著 3、是時(shí):這時(shí) 4、一時(shí):同時(shí) 5、未幾:不久 6、忽:忽然 7、俄而:不久 8、忽然:忽然
夸父逐日
1、出處
我國(guó)最早的著名神話之一,《山海經(jīng)》是中國(guó)先秦古籍。一般認(rèn)為主要記述的是古代神話、地理、物產(chǎn)、巫術(shù)、宗教、古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。有些學(xué)者則認(rèn)為《山海經(jīng)》不單是神話,而且是遠(yuǎn)古地理,包括了一些海外的山川鳥(niǎo)獸。 《山海經(jīng)》全書(shū)十八卷,其中“山經(jīng)”五卷,“海經(jīng)”八卷,“大荒經(jīng)”四卷,“海內(nèi)經(jīng)”一卷,共約31000字。記載了100多邦國(guó),550山,300水道以及邦國(guó)山水的地理、風(fēng)土物產(chǎn)等訊息。其中《山經(jīng)》所載的大部分是歷代巫師、方士和祠官的踏勘記錄,經(jīng)長(zhǎng)期傳寫(xiě)編纂,多少會(huì)有所夸飾,但仍具有較高的參考價(jià)值。
2、體裁
神話故事
3、主旨
《夸父逐日》是神話故事,表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概和為后人造福的精神,反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。
六、共工怒觸不周山
1、作家地位
劉安(前179-前122),西漢皇族,淮南王。漢高祖劉邦之孫,淮南厲王劉長(zhǎng)之子。劉安是豆腐的創(chuàng)始人,著有《淮南子》。后來(lái)企圖起兵反叛漢王朝但失敗,被逼迫自殺。
2、出處
《淮南子》又名《淮南鴻烈》《劉安子》,是淮南王劉安及其門(mén)客集體撰寫(xiě)的一部著作。
3、體裁
《共工怒觸不周山》是一個(gè)神話故事。
4、主旨
它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭(zhēng),同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說(shuō)。遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因,對(duì)這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話,通過(guò)大膽的想象和夸張的手法,來(lái)解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說(shuō)中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。
七、狼
1、作家地位
蒲松齡(1640-1715),(明崇禎十三年—清康熙五十四年),字留仙、一字劍臣,別號(hào)柳泉居士,世稱“聊齋先生”,清代杰出文學(xué)家,小說(shuō)家,山東省淄川縣(現(xiàn)淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn))蒲家莊人。出身于一個(gè)逐漸敗落的地主家庭。19歲應(yīng)童子試,以縣、府、道三考皆第一而聞名籍里,補(bǔ)博士弟子員。但后來(lái)卻屢應(yīng)省試不第,直至72歲時(shí)才成歲貢生。為生活所迫,他除了應(yīng)同邑人寶應(yīng)縣知縣孫蕙之請(qǐng),為其做幕賓數(shù)年之外,主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師,舌耕筆耘,年近40年,直至71歲時(shí)方撤帳歸家。1715年(清康熙五十四年)正月病逝。世稱“聊齋先生”。
2、出處
《聊齋志異》,簡(jiǎn)稱《聊齋》,俗名《鬼狐傳》,是中國(guó)清代著名小說(shuō)家蒲松齡的著作。書(shū)共有短篇小說(shuō)491篇。題材非常廣泛,內(nèi)容極其豐富。《聊齋志異》的藝術(shù)成就很高。它成功地塑造了眾多的藝術(shù)典型,人物形象鮮明生動(dòng),故事情節(jié)曲折離奇,結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙,文筆簡(jiǎn)練,描寫(xiě)細(xì)膩,堪稱中國(guó)古典短篇小說(shuō)之巔峰。
3、體裁
短篇小說(shuō)
4、主旨
本文通過(guò)描寫(xiě)一個(gè)屠戶殺兩狼的故事,生動(dòng)地表現(xiàn)了狼的貪婪、兇惡、狡詐的本性,嘲諷了惡狼因貪婪和狡詐而自取滅亡的可笑下場(chǎng),同時(shí)啟發(fā)我們對(duì)待像狼一樣陰險(xiǎn)狡詐的惡勢(shì)力,要敢于斗爭(zhēng),善于斗爭(zhēng),才能取得勝利。
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