十法界指什么最后消失的經(jīng)是什么
1、佛法界：佛，梵語具云佛陀，華言覺。覺具三義：一者自覺，二者覺他，三者覺行圓滿。
2、菩薩法界：梵語具云菩提薩埵，華言覺有情。謂自行成就，而能覺悟一切眾生。
3、緣覺法界：謂稟佛教法，觀十二因緣，覺悟真空之理。
4、聲聞法界：謂聞佛聲教，依四諦法而修證真空 。
5、天法界：天者，天然自然，樂勝身勝，清凈光明。
6、人法界：人者，忍也。于世違順之境，皆能安忍也。
7、阿修羅法界：梵語阿修羅，華言非天。
8、鬼法界：謂此鬼類，遍于諸趣。有福德者作山林冢廟神，無福德者居不凈處。
9、 畜生法界：畜生者，亦云旁生。此類遍在諸處，披毛戴角，鱗甲羽毛。
10、地獄法界：地獄者，在地之下也。謂八寒、八熱等獄。
二、最后消失的是《無量壽經(jīng)》。
十法界指什么最后消失的經(jīng)是什么
10、地獄法界：地獄者，在地之下也。謂八寒、八熱等獄。二、最后消失的是《無量壽經(jīng)》。
十法界指什么?最后消失的經(jīng)是什么?
十法界是佛教術(shù)語，將佛和眾生分為十大類。十界分別是指：地獄法界、餓鬼法界、畜生法界、阿修羅法界、人法界、天法界、聲聞法界、緣覺法界、菩薩法界和佛法界。前六項稱為六道眾生，后四項稱為四圣。
十法界指什么?最后消失的經(jīng)是什么?
（名數(shù)）顯教依法華經(jīng)以地獄餓鬼畜生阿修羅人天之六凡與聲聞緣覺菩薩佛之四圣為十法界，密教依理趣釋經(jīng)以地鬼畜人天之五凡與聲緣菩權(quán)佛實佛之五圣為十法界。FROM:【丁福保《佛學(xué)大辭典》】【十法界】﹝出佛祖統(tǒng)紀(jì)﹞法界者，諸佛眾生之本體也。然四圣六凡，感報界分不同，故有十法界焉。（...
法界的意思是什么
通過這些不同的稱謂，佛教試圖引導(dǎo)人們理解生命的真正意義和存在的最終歸宿。與“法界”相對的概念是“天界”和“俗界”。天界通常指的是超越塵世的神圣領(lǐng)域，而俗界則代表了世俗生活和凡人世界。兩者之間存在著明顯的界限和區(qū)別，但在佛教思想中，法界則超越了這種簡單的二元對立，旨在引導(dǎo)人們超越物質(zhì)世界...
法界的含義
九畜生法界。犯中品五逆十惡，受吞“敢殺戮苦：的境界；十地獄法界。犯上品五逆十惡，受寒熱叫喚苦的最下境界。密宗依《理趣經(jīng)》約有情五凡五圣說十法界。五凡指地獄、餓鬼、畜生、人、天；五圣即聲聞、緣覺、菩薩、權(quán)佛、實佛。與上述天臺宗說四圣六凡為十法界相似。唯六凡中的阿修羅攝在...
佛經(jīng)說的法界是什么?
法界一詞，在佛學(xué)中，一般指意識所緣的境，即十八界中之法界。此法界在小乘七十五法中攝四十六心所、十四不相應(yīng)行、三無為法及無表色，共六十四法。在大乘百法中攝五十一心所、二十四不相應(yīng)行、六無為法及法處所攝色（無表），共八十二法。有說法界統(tǒng)攝一切法，其余十七界亦名法界。不同的經(jīng)論和...
法界意思和來源是什么
在佛教中，“法界”是一個核心概念，通常用來描述一切事物的現(xiàn)象及其本質(zhì)。這個術(shù)語源自梵文，并且在中國佛教經(jīng)典中得到了廣泛的應(yīng)用。法界的概念在《華嚴(yán)經(jīng)·十通品》中有明確的闡述：“入於真法界，實亦無所入。”這句話表明，進入法界意味著理解和體驗到所有現(xiàn)象的本質(zhì)，而這種體驗本身又是空無一物的...
什么叫法界?具體點
我理解為 每個天國世界對眾生的要求不同 一百個世界就有一百個要求 他們的要求界限分明 不可逾越 就是特點不同 比如 尼泊爾可以娶三個老婆 中國不行 法界就是要求的界限 不可越軌
佛教所說的末法時期是些什么內(nèi)容?在那部經(jīng)典中有明示?
《佛說法盡滅經(jīng)》，主要內(nèi)容為佛陀在涅盤前講述末法時代后期佛教與佛法徹底滅亡之時的慘狀。佛陀曾在涅盤前，住在拘夷那竭國。其對弟子阿難及他人說，在其身后佛法將會有滅亡的時候，彼時社會混亂、魔道盛行。會有魔鬼假裝佛教徒，對佛法進行破壞。即使有菩薩、辟支佛、阿羅漢等佛教修行者對世界的苦難...
關(guān)于佛法消滅的問題。。
~(全世界只有少數(shù)國家被謊言蒙敝~~香港竟然沒被蒙敝)~~優(yōu)曇婆羅花開之時~轉(zhuǎn)(拿掉)輪(拿掉)法(拿掉)王會下世渡人'(佛經(jīng)有云)..前幾年在韓國佛像手臂首先發(fā)現(xiàn)～經(jīng)過證實發(fā)現(xiàn)確實是優(yōu)曇婆羅花．最近在大陸(比如:中新網(wǎng):江西九江發(fā)現(xiàn)優(yōu)曇婆羅花)‘臺灣也陸續(xù)發(fā)現(xiàn)…（不要錯失機緣哦）~...
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