關(guān)于蘇軾的 關(guān)于蘇軾
蘇軾（1037～1101年），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，眉州眉山（即今四川眉山）人，是宋代（北宋）著名的文學(xué)家、書畫家。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。 且蘇軾與唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”。并與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄被稱為最能代表宋代書法成就的書法家，合稱為"宋四家"。
他的父親蘇洵，即是《三字經(jīng)》里提到的“二十七，始發(fā)憤”的“蘇老泉”。蘇洵發(fā)憤雖晚，但用功甚勤。蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書的狀況，感覺自己深受其父影響。當(dāng)然，假若沒有蘇洵的發(fā)奮讀書，也就不可能使蘇軾幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”，也就更不可能有日后的文學(xué)大家。
嘉佑元年（1056年），虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。在翌年，他參加了禮部的考試，以一篇《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽修的賞識，高中進(jìn)士。
嘉佑六年，蘇軾應(yīng)中制科考試，即通常所謂“三年京察”，入第三等，授大理評事、簽書鳳翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁憂扶喪歸里。熙寧二年（1069）服滿還朝，仍授本職。
蘇軾幾年不在京城，朝里已發(fā)生了天大的變化。神宗即位后，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括當(dāng)初賞識他的恩師歐陽修在內(nèi)，因在新法的施行上與新任當(dāng)國王安石意見不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見的，已不是他二十歲時(shí)所見的“平和世界”。
蘇軾因在返京的途中見到新法對普通老百姓的損害，故很不同意宰相王安石的做法，認(rèn)為新法不能便民，便上書反對。這樣做的一個(gè)結(jié)果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容于朝廷。于是蘇軾自求外放，調(diào)任杭州通判。
蘇軾在杭州呆了三年，任滿后，被調(diào)往密州、徐州、湖州等地，任知州。
這樣持續(xù)了有大概十年，蘇軾遇到了生平第一禍?zhǔn)隆．?dāng)時(shí)有人故意把他的詩句扭曲，大做文章。元豐二年（1079年），蘇軾到任湖州還不到三個(gè)月，就因?yàn)樽髟娭S刺新法，“文字毀謗君相”的罪名，被捕下獄，史稱“烏臺詩案”。
蘇軾坐牢103天，幾瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺大臣的國策，蘇軾才算躲過一劫。
出獄以后，蘇軾被降職為黃州團(tuán)練副使（相當(dāng)于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長）。這個(gè)職位相當(dāng)?shù)臀ⅲ藭r(shí)蘇軾經(jīng)此一獄已變得心灰意懶，于公余便帶領(lǐng)家人開墾荒地，種田幫補(bǔ)生計(jì)。“東坡居士”的別號便是他在這時(shí)為自己起的。
宋神宗元豐七年，蘇軾離開黃州，奉詔赴汝州就任。由于長途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠(yuǎn)，且路費(fèi)已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書朝廷，請求暫時(shí)不去汝州，先到常州居住，后被批準(zhǔn)。當(dāng)他準(zhǔn)備南返常州時(shí)，神宗駕崩。
哲宗即位，高太后聽政,新黨勢力倒臺，司馬光重新被啟用為相。蘇軾于是年以禮部郎中被召還朝。在朝半月,升起居舍人,三個(gè)月后,升中書舍人,不就又升翰林學(xué)士。
俗語：“京官不好當(dāng)。”當(dāng)蘇軾看到新興勢力拼命壓制王安石集團(tuán)的人物及盡廢新法后，認(rèn)為其與所謂“王黨”不過一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。
蘇軾至此是既不能容于新黨，又不能見諒于舊黨，因而再度自求外調(diào)。他以龍圖閣學(xué)士的身分，再次到闊別了十六年的杭州當(dāng)太守。蘇軾在杭州修了一項(xiàng)重大的水利建設(shè)，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁邊筑了一道堤壩，也就是著名的“蘇堤”。
蘇軾在杭州過得很愜意，自比唐代的白居易。但元佑六年，他又被召回朝。但不久又因?yàn)檎姴缓希煌夥欧f州。 元佑八年（1093年）新黨再度執(zhí)政，他以“譏刺先朝”罪名，貶為惠州安置、再貶為儋州（今海南省儋縣）別駕、昌化軍安置。徽宗即位，調(diào)廉州安置、舒州團(tuán)練副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，復(fù)任朝奉郎，北歸途中，卒于常州，謚號文忠。享年六十六歲。
〖蘇軾的文學(xué)藝術(shù)成就〗
蘇軾的文學(xué)觀點(diǎn)和歐陽修一脈相承，但更強(qiáng)調(diào)文學(xué)的獨(dú)創(chuàng)性、表現(xiàn)力和藝術(shù)價(jià)值。他的文學(xué)思想強(qiáng)調(diào)“有為而作”，崇尚自然，擺脫束縛，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他認(rèn)為作文應(yīng)達(dá)到“如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生”（《答謝民師書》）的藝術(shù)境界。蘇軾散文著述宏富，與韓愈、柳宗元和歐陽修三家并稱。文章風(fēng)格平易流暢，豪放自如。釋德洪《跋東坡（左忄右允）池錄》說：“其文渙然如水之質(zhì)，漫衍浩蕩，則其波亦自然成文。”蘇軾與歐陽修并稱“歐蘇”，是“唐宋八大家”之一。
蘇軾致力提拔后進(jìn)，黃庭堅(jiān)、秦觀等均出其門下。
蘇詩現(xiàn)存約四千首，其詩內(nèi)容廣闊，風(fēng)格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩發(fā)展開辟了新的道路。燮星期《原詩》說：“蘇軾之詩，其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端。”趙翼《甌北詩話》說：“以文為詩，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代之大觀。……尤其不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快為并剪，有必達(dá)之隱，無難顯之情，此所以繼李、杜后為一大家也，而其不如李、杜處亦在此。”
蘇軾的詞現(xiàn)存三百四十多首，沖破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會內(nèi)容。蘇軾在我國詞史上占有特殊的地位。他將北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的精神，擴(kuò)大到詞的領(lǐng)域，掃除了晚唐五代以來的傳統(tǒng)詞風(fēng)，開創(chuàng)了與婉約派并立的豪放詞派，擴(kuò)大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了詩莊詞媚的界限，對詞的革新和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。名作有《念奴嬌》、《水調(diào)歌頭》等，開豪放詞派的先河，與辛棄疾并稱“蘇辛”。劉辰翁《辛稼軒詞序》說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。”
蘇軾還擅長行、楷書，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。他曾遍學(xué)晉、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而自成一家。自云：“我書造意本無法”；又云：“自出新意，不踐古人。” 黃庭堅(jiān)說他：“早年用筆精到，不及老大漸近自然”；又云：“到黃州后掣筆極有力。”晚年又挾有海外風(fēng)濤之勢，加之學(xué)問、胸襟、識見處處過人，而一生又屢經(jīng)坎坷，其書法風(fēng)格豐腴跌宕，天真浩瀚，觀其書法即可想象其為人。人書并尊，在當(dāng)時(shí)其弟兄子侄子由、邁、過，友人王定國、趙令畤均向他學(xué)習(xí)；其后歷史名人如李綱、韓世忠、陸游，以及的吳寬，清代的張之洞，亦均向他學(xué)習(xí)，可見影響之大。黃庭堅(jiān)在《山谷集》里說：“本朝善書者，自當(dāng)推(蘇)為第一。”
蘇軾在繪畫方面畫墨竹，師文同(即文與可），比文更加簡勁，且具掀舞之勢。米芾說他“作墨竹，從地一直起至頂。余問：何不逐節(jié)分？曰：竹生時(shí)，何嘗逐節(jié)生？”亦善作古木怪石，米芾又云：“作枯木枝干，虬曲無端；石皴硬，亦怪怪奇奇無端，如其胸中盤郁也。”均可見其作畫很有奇想遠(yuǎn)寄。其論書畫均有卓見，論畫影響更為深遠(yuǎn)。如重視神似，主張畫外有情，畫要有寄托，反對形似，反對程式束縛，提倡“詩畫本一律，天工與清新”，并明確提出“士人畫”的概念等，為其后“文人畫”的發(fā)展尊定了理論基礎(chǔ)。存世書跡有《黃州寒食詩》、《赤壁賦》、《答謝民師論文》與《祭黃幾道文》等。存世畫跡有《古木怪石圖卷》；又近年發(fā)現(xiàn)的《瀟湘竹石圖卷》也系他的作品。
蘇軾在詩、文、詞、書、畫等方面，均取得了在才俊輩出的宋代登峰造極的成就。是中國歷史上少有的文學(xué)和藝術(shù)天才。蘇軾的全部作品，見百度國學(xué)《蘇軾集》：http://guoxue.baidu.com/page/cbd5e9f8bcaf/
〖蘇軾生平年表〗
北宋仁宗天圣元年--嘉佑八年（1023-1064）
1036 蘇軾降生
1054 娶王弗
1057 中進(jìn)士；母喪；服孝（1057.4-1059.6）
1059 舉家前往京都
1061 任鳳翔判官
英宗治平元年--四年（1064-1068）
1064 任職史館
1065 妻喪
1066 父喪；服孝（1066.4-2068.7)
神宗熙寧元年--元豐八年（1068-1086）
1068 娶王閏之
1069 返京；任職史館
1071 任告監(jiān)管；任杭州通判
1074 任密州太守
1076 任徐州太守
1079 任湖州太守；入獄
1080 謫居黃州
1084 往常州
1085 往登州；任登州太守；往京都；任中書舍人
哲宗（1086-1100）元佑年間太后執(zhí)政（1085-1093）
1086 以翰林學(xué)士知制誥
1089 任杭州太守兼浙西軍區(qū)司令
1091 任吏部尚書；往京都；任潁州太守
1092 任揚(yáng)州太守；兵部尚書；禮部尚書
1093 妻喪；太后逝世；調(diào)定州太守；河北軍區(qū)司令
1094 往惠州貶所；謫居惠州
1097 往海南；謫居海南儋州
徽宗（1101-1126）太后執(zhí)政（1100）
1101 北返；往常州；逝世
1126 北宋亡
〖蘇軾的三任妻子〗
蘇軾的結(jié)發(fā)之妻叫王弗，四川眉州青神人，年輕貌美，知書達(dá)禮，16歲嫁給蘇軾。她堪稱蘇軾的得力助手，有“幕后聽言”的故事。蘇軾為人曠達(dá)，待人接物相對疏忽，于是王弗便在屏風(fēng)后靜聽，并將自己的建議告知于蘇軾。王弗與蘇軾生活了十一年之后病逝。蘇軾依父親蘇洵言“于汝母墳塋旁葬之”，并在埋葬王弗的山頭親手種植了三萬株松樹以寄哀思。又過了十年，蘇軾為王弗寫下了被譽(yù)為悼亡詞千古第一的《江城子·記夢》：十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。 相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。
蘇軾的第二任妻子叫王閏之，是王弗的堂妹，在王弗逝世后第三年嫁給了蘇軾。她比蘇軾小十一歲，自小對蘇軾崇拜有加，生性溫柔，處處依著蘇軾。王閏之伴隨蘇軾走過了他人生中最重要的25年，歷經(jīng)烏臺詩案，黃州貶謫，在蘇軾的宦海浮沉中，與之同甘共苦。二十五年之后，王閏之也先于蘇軾逝世。蘇軾痛斷肝腸，寫祭文道：“我曰歸哉，行返丘園。曾不少許，棄我而先。孰迎我門，孰饋我田？已矣奈何！淚盡目乾。旅殯國門，我少實(shí)恩。惟有同穴，尚蹈此言。嗚呼哀哉！”在妻子死后百日，請他的朋友、大畫家李龍眠畫了十張羅漢像，在請和尚給她誦經(jīng)超度往來生樂土?xí)r，將此十張足以傳世的佛像獻(xiàn)給了妻子的亡魂。蘇軾死后，蘇轍將其與王閏之合葬，實(shí)現(xiàn)了祭文中“惟有同穴”的愿望。
蘇軾的第三任妻子叫王朝云，原是他的侍妾，比蘇軾小二十六歲。在蘇軾最困頓的時(shí)候，王朝云一直陪伴其左右。王朝云是蘇軾的紅顏知己，蘇軾寫給王朝云的詩歌最多，稱其為“天女維摩”。但不幸的是，朝云被扶正后過了十一年，即先于蘇軾病逝。朝云逝后，蘇軾一直鰥居，再未婚娶。遵照朝云的遺愿，蘇軾將亡妻葬于惠州西湖孤山南麓棲禪寺大圣塔下的松林之中，并在墓邊筑六如亭以紀(jì)念，撰寫的楹聯(lián)是“不合時(shí)宜，惟有朝云能識我；獨(dú)彈古調(diào)，每逢暮雨倍思卿”。此楹聯(lián)有個(gè)著名的典故：“東坡一日退朝，食罷。捫腹徐行，顧謂侍兒曰：‘汝輩且道是中有何物？’一婢遽曰：‘都是文章’，坡不以為然。又一人曰：‘滿腹都是見識’。坡亦未以為當(dāng)。至朝云，乃曰：“學(xué)士一肚皮不入時(shí)宜。’坡捧腹大笑。”朝云墓如今已成為海南名勝之地。
〖蘇軾的四個(gè)兒子〗
王弗為蘇軾生了長子蘇邁，王閏之為蘇軾生了次子蘇迨與三子蘇過。這三個(gè)兒子都由王閏之一手撫養(yǎng)成人。公元1083年秋，朝云生下了第四子蘇遁，可惜不久就夭折了。
〖蘇軾的絕命詩〗
心似已灰之木，身如不系之舟。
聞汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。
寫詩的時(shí)間是他死前兩個(gè)月，看到李公麟為他作的畫像后的即興之作。
〖蘇軾軼聞〗
1，蘇軾“欺”師
蘇軾考進(jìn)士，作了篇春秋大文，叫《刑賞忠厚之至論》，其中有段落如下：
當(dāng)堯之時(shí)，皋陶為士，將殺人，皋陶曰“殺之三”，堯曰“宥之三”，故天下畏皋陶執(zhí)法之堅(jiān)，而樂堯用刑之寬。四岳曰“鯀可用”，堯曰“不可，鯀方命圮族”，既而曰“試之”。何堯之不聽皋陶之殺人，而從四岳之用鯀也？然則圣人之意，蓋亦可見矣。
考官梅圣對蘇軾的文章驚為天人，但對上文拿捏不準(zhǔn)。在蘇軾拜見他時(shí)，梅問及堯和皋陶對話的出處。蘇軾笑答：“想當(dāng)然耳。”
實(shí)際上，上面典故出自《禮記》，發(fā)生在周公身上，蘇軾考試時(shí)候記到堯上了，但居然蒙過了老師梅圣，可見功力非凡。
2，東坡肉
蘇軾被貶黃州的時(shí)候，有著名的《豬肉頌》打油詩：“黃州好豬肉，價(jià)錢等糞土。富者不肯吃，貧者不解煮。慢著火，少著水，火候足時(shí)它自美。每日起來打一碗，飽得自家君莫管。”這里的“慢著火，少著水，火候足時(shí)它自美”，就是著名的東坡肉烹調(diào)法了。蘇東坡后來任杭州太守，修蘇堤，興水利，深受百姓愛戴。而這“東坡肉”也跟著沾光，名噪杭州，成了當(dāng)?shù)氐囊坏烂肆恕?br />
3，蘇軾退房
蘇軾晚年居于常州，他花掉了最后一點(diǎn)積蓄，買了一所房子，正準(zhǔn)備擇日遷入住，一個(gè)偶然的機(jī)會，聽到一老婦哭得十分傷心。他問老婦哭什么，老婦說，她有一處房子，相傳百年了，被不肖子孫所賣，因此痛心啼哭。細(xì)問之下，原來蘇軾買的房子，就是老婦所說的祖?zhèn)骼衔荨Ｓ谑翘K軾對她說：“嫗之故居，乃吾所售也，不必深悲，今當(dāng)以是屋還嫗。”蘇軾當(dāng)即焚燒了房契，只是租房子住。這年七月，他客死于租住的房子之內(nèi)。（見宋 費(fèi)袞《梁溪漫志》）
逸聞趣事
吟詩赴宴
蘇軾二十歲的時(shí)候，到京師去科考。有六個(gè)自負(fù)的舉人看不起他，決定備下酒菜請?zhí)K軾赴宴打算戲弄他。蘇軾接邀后欣然前往。入席尚未動(dòng)筷子，一舉人提議行酒令，酒令內(nèi)容必須要引用歷史人物和事件，這樣就能獨(dú)吃一盤菜。其余五人轟聲叫好。“我先來。”年紀(jì)較長的說：“姜子牙渭水釣魚！”說完捧走了一盤魚。“秦叔寶長安賣馬，”第二位神氣的端走了馬肉。“蘇子卿貝湖牧羊，”第三位毫不示弱的拿走了羊肉。“張翼德涿縣賣肉，”第四個(gè)急吼吼的伸手把肉扒了過來。“關(guān)云長荊州刮骨，”第五個(gè)迫不及待的搶走了骨頭。“諸葛亮隆中種菜，”第六個(gè)傲慢的端起了最后的一樣青菜。菜全部分完了，六個(gè)舉人興高采烈的正準(zhǔn)備邊吃邊嘲笑蘇軾時(shí)，蘇軾卻不慌不忙的吟道：“秦始皇并吞六國！”說完把六盤菜全部端到自己面前，微笑道：“諸位兄臺請啊！“。六舉人呆若木雞。
出人頭地
蘇軾在京城會考時(shí)，主審官是大名鼎鼎的北宋文學(xué)名家歐陽修。他在審批卷子的時(shí)候被蘇軾華麗絕贊的文風(fēng)所傾倒。為防徇私，那時(shí)的考卷均為無記名式。所以歐陽修雖然很想點(diǎn)選這篇文章為第一，但他覺得此文很像門生曾鞏所寫，怕落人口實(shí)，所以最后評了第二。一直到發(fā)榜的時(shí)候，歐陽修才知道文章作者是蘇軾。在知道真實(shí)情況后歐陽修后悔不已，但是蘇軾卻一點(diǎn)計(jì)較的意思都沒有，蘇軾的大方氣度和出眾才華讓歐陽修贊嘆不已：“這樣的青年才俊，真是該讓他出榜于人頭地啊（成語出人頭地就是從這兒來的）！”并正式收蘇軾為弟子。
家庭聚會
蘇軾高中榜眼后，蘇氏三父子加上以三難秦少游而聞名的蘇小妹一家齊聚在花園里慶祝，蘇軾之父蘇洵命題定以“冷、香”兩個(gè)字，每人寫兩句詩，要求都會合當(dāng)時(shí)的情景。為起帶頭，蘇老泉緩步度到花池邊，吟道：“水自石邊流出冷，風(fēng)從花里過來香”。子由站起來摘了瓣馨香臘梅，彈了下手指，曰：“冷字句佚不可知，梅花彈遍指頭香。”小妹也去摘花，子由要笑他摹仿自己，小妹卻云：“叫日杜鵑喉舌冷，宿花蝴蝶夢魂香”。說完攤開手掌，一只蝴蝶已被捏死。女兒特點(diǎn)畢露，大家都齊聲叫好。蘇軾卻用一拂石凳，騎著馬就走，蘇老泉叫道：“我兒，答不出也不要走啊。”話音未落，蘇軾已長聲飄來兩句：“拂石坐來衣帶冷，踏花歸去馬蹄香”！
蘇東坡和黃庭堅(jiān)住在金山寺中。有一天，他們打面餅吃。二人商量好，這次打餅，不告訴寺中的佛印和尚。過了一會兒，餅熟了，兩人算過數(shù)目，先把餅獻(xiàn)到觀音菩薩座前，殷勤下拜，禱告一番。不料佛印預(yù)先已藏在神帳中，趁二人下跪禱告時(shí)，伸手偷了兩塊餅。蘇軾拜完之后，起身一看，少了兩塊餅，便又跪下禱告說：“觀音菩薩如此神通，吃了兩塊餅，為何不出來見面？”
佛印在帳中答道：
“我如果有面，就與你們合伙做幾塊吃吃，豈敢空來打擾？”
蘇東坡在杭州，喜歡與西湖寺僧交朋友。他和圣山寺佛印和尚最要好，兩人飲酒吟詩之余，還常常開玩笑。
佛印和尚好吃，每逢蘇東坡宴會請客，他總是不請自來。有一天晚上，蘇東坡邀請黃庭堅(jiān)去游西湖，船上備了許多酒菜。游船離岸，蘇東坡笑著對黃庭堅(jiān)說: 「佛印每次聚會都要趕到，今晚我們乘船到湖中去喝酒吟詩，玩?zhèn)€痛快，他無論如何也來不了啦。」誰知佛印和尚老早打聽到蘇東坡要與黃庭堅(jiān)游湖，就預(yù)先在他倆沒有上船的時(shí)候，躲在船艙板底下藏了起來。
明月當(dāng)空，涼風(fēng)送爽，荷香滿湖，游船慢慢地來到西湖三塔，蘇東坡把著酒杯，拈著胡須，高興地對黃庭堅(jiān)說:「今天沒有佛印，我們倒也清靜，先來個(gè)行酒令，前兩句要用即景，后兩句要用「哉」字結(jié)尾。」黃庭堅(jiān)說:「好吧！」蘇東坡先說：
浮云撥開，明月出來， 天何言哉？天何言哉？
黃庭堅(jiān)望著滿湖荷花，接著說道：
蓮萍撥開，游魚出來， 得其所哉！得其所哉！
這時(shí)候，佛印在船艙板底下早已忍不住了，一聽黃庭堅(jiān)說罷，就把船艙板推開，爬了出來，說道：
船板撥開，佛印出來， 憋煞人哉！憋煞人哉！
蘇東坡和黃庭堅(jiān)，看見船板底下突然爬出一個(gè)人來，嚇了一大跳，仔細(xì)一 看，原來是佛印，又聽他說出這樣的四句詩，禁不住都哈哈大笑起來。
蘇東坡拉著佛印就坐，說道：「你藏得好，對得也妙，今天到底又被你吃上了！」 於是，三人賞月游湖，談笑風(fēng)生。
東坡魚
蘇軾不僅是文學(xué)大家，在饕餮美食上也很有一手，除了廣聞人知的東坡肘子外，蘇學(xué)士還擅長燒魚，其烹制的魚堪稱一絕。一次，蘇軾雅興大發(fā)，親自下櫥做魚，剛剛燒好，隔著窗戶看見黃庭堅(jiān)進(jìn)來了（黃庭堅(jiān)是中國古代四大字體蔡蘇米黃宗祖之一，是蘇軾摯友，兩人經(jīng)常以斗嘴為樂）。知道又是來蹭飯卡油，于是慌忙把魚藏到了碗櫥頂部。黃庭堅(jiān)進(jìn)門就道：“今天向子瞻兄請教，敢問蘇軾的蘇怎么寫？”蘇軾拉長著臉回應(yīng)：“蘇者，上草下左魚又禾。”黃庭堅(jiān)又道：“那這個(gè)魚放到右邊行嗎？”蘇軾道：“也可。”黃庭堅(jiān)接著道：“那這個(gè)魚放上邊行嗎？”蘇軾道：“哪有魚放上面的道理？”黃庭堅(jiān)指著碗櫥頂，笑道：“既然子瞻兄也知曉這個(gè)道理，那為何還把魚放在上面？！”一向才思敏捷的蘇軾，這次被黃庭堅(jiān)整了個(gè)十足十！
水果和藥
蘇軾婚后不久，應(yīng)邀去黃庭堅(jiān)家作客，才到那里，仆人就趕來請他馬上回去，說夫人有急事。黃庭堅(jiān)有心諷刺，吟道：“幸早里（杏、棗、李），且從容（蓯蓉為一味中藥）。”這句里含三種果名，一種藥名。蘇軾頭也不回，蹬上馬鞍就走，邊走邊說：“奈這事（柰，蘋果之屬、蔗、柿）須當(dāng)歸（當(dāng)歸為中藥名）。”嘆，東坡居士的才思實(shí)在令人拜服。
高風(fēng)亮節(jié)
作為文人，難免就喜歡在政治上豪不避諱的抒發(fā)己見。幾乎就是才華同義詞的蘇軾也不例外，作為保守派的蘇軾對王安石的變法維新更是狂炮猛轟。北宋神宗元豐二年， 變法推行的第十個(gè)年頭，面對蘇軾犀利的批判，王安石終于坐不住了。蘇軾因此被貶湖州，接著又逮捕，送到汴梁受審。史稱烏臺詩案的文字獄開始，大量跟蘇軾有交往的文人墨客都受到株連，就連已經(jīng)逝去的蘇軾老師歐陽修及家人也未幸免。蘇軾本人更是遭受一百天的牢獄之苦。后來王安石變法失敗辭世后，宋哲宗昭命蘇軾代擬敕書，蘇軾絲毫不以政見不同而在敕書里公報(bào)私仇，反倒是高度評價(jià)了他的這位政敵，文中有一段曰：“瑰瑋之文，足以藻飾萬物；卓絕之行，足以風(fēng)動(dòng)四方。”這個(gè)給予王安石的評價(jià)，蘇軾自己也是當(dāng)之無愧的。東坡居士的這種高風(fēng)亮節(jié)、大公無私的精神實(shí)在令后人感動(dòng)。
生死一線
蘇軾入獄后，神宗皇帝為了試探他有沒有仇恨天子之意，特派一個(gè)小太監(jiān)裝成犯人入獄和東坡同睡。白天吃飯時(shí)，小太監(jiān)用言語挑逗他，蘇軾牢飯吃得津津有味，答說：“任憑天公雷閃，我心巋然不動(dòng)！”夜里，他倒頭睡，小太監(jiān)又撩撥道：“蘇學(xué)士睡這等床，豈不可嘆？！”蘇軾不理不會，用鼾聲回答。小太監(jiān)在第二天一大早推醒他，說道：“恭喜大人，你被赦免了。”要知道，那一夜可是危險(xiǎn)至極啊。只要蘇軾有一點(diǎn)牢騷和吃不香睡不穩(wěn)的異樣舉動(dòng)，危在旦夕。其實(shí)神宗皇帝也是糊涂人，派個(gè)太監(jiān)去憑蘇軾的才智又怎么可能瞧不出來呢？
東坡赤壁
蘇軾被赦免后，遭貶至黃州。靠朋友資助住在東坡上的一間茅屋里（東坡居士有此而來），這時(shí)的蘇軾有了大量清閑時(shí)間，就到處題賦游玩，大量絕世名詞如《臨江仙》、《卜算子：黃州定惠院寓居作》等等就是在這個(gè)時(shí)期寫出來的。蘇軾在游黃州赤壁時(shí)所寫《念奴嬌》更成了千古佳句。不過蘇軾雖然博學(xué)多才，但才地理上卻犯了致命錯(cuò)誤，三國赤壁在武漢上游，而黃州赤壁在武漢下游，此赤壁非彼赤壁。不過將錯(cuò)就錯(cuò)，蘇軾題詞的這個(gè)赤壁現(xiàn)在就被叫做東坡赤壁。
涵養(yǎng)
朝廷保守派復(fù)辟后，以砸缸著名的北宋著名文學(xué)家司馬光重拜相位，新法全盤被廢。此時(shí)，同為保守派的蘇軾卻主張對新法不能全盤否定，應(yīng)存良箅渣區(qū)別對待，因此與司馬光發(fā)生激烈沖突，再度被貶瓜州。蘇軾雖然信仰佛教，但又不喜和尚。聞得瓜州金山寺內(nèi)有一法號為佛印的和尚名氣極大，蘇軾聽說后不服氣，就決定到山上會一會老和尚！在廟里，蘇軾從皇帝講到文武百官，從治理國家講到為人之道。和尚靜靜聽著，蘇軾見佛印一直一言不發(fā)就從心里有點(diǎn)瞧不起他。心里想：大家都說他有本事，原來草包一個(gè)，來這里是騙幾個(gè)香火錢的吧！話題慢慢的就扯到了佛事上，這時(shí)候佛印問道：“在先生眼里老納應(yīng)該是一個(gè)什么樣的人？”蘇軾正滿肚子鄙視，隨口答道：“你在一般人眼里看來是有本事，但那是因?yàn)樗麄儨\薄，實(shí)際上你每天故弄玄虛，沒有真才實(shí)學(xué)，是個(gè)騙子而已！”佛印微微一笑，默不應(yīng)聲。蘇軾看到他這個(gè)樣子不僅更瞧不起和尚，而且自己洋洋得意起來，便乘興問道：“在你眼里我蘇大學(xué)士又是一個(gè)什么人呢？”“你是一個(gè)很有學(xué)問，有修養(yǎng)的人，老納自虧不如！”佛印答道。回到家后，蘇軾洋洋得意地把早上如何如何制和尚的事給小妹講了一遍，蘇小妹聽后笑得飯都噴出來了。蘇軾懵了忙問道：“小妹為何發(fā)笑？”“你貶低和尚他不僅沒生氣反而把你贊揚(yáng)了一番，你說誰有修養(yǎng)？沒有學(xué)問哪來的修養(yǎng)？你還自以為自己比別人強(qiáng)？羞死你你都不知道！”。蘇軾聽后恍然大悟，從此與佛印大師成了莫逆之交。
‘尸骨’未寒
一天，蘇軾和佛印乘船游覽瘦西湖，佛印大師突然拿出一把提有東坡居士詩詞的扇子，扔到河里，并大聲道：“水流東坡詩（尸）！”當(dāng)時(shí)蘇軾楞了一下，但很快笑指著河岸上正有在啃骨頭的狗，吟道：“狗啃河上（和尚）骨！”
東坡吃草
閑來無事，蘇軾去金山寺拜訪佛印大師，沒料到大師不在，一個(gè)小沙彌來開門。蘇軾傲聲道：“禿驢何在？！”。小沙彌淡定的一指遠(yuǎn)方，答道：“東坡吃草！”
對聯(lián)退敵
北宋時(shí)期，宋人率招遼邦侵犯。居心求和的朝廷卻引來一遼邦使者，出上聯(lián)要宋人答對：三光日月星 。如對出下聯(lián)則撤兵議和。此聯(lián)看似簡單，實(shí)不易對。出句的數(shù)字恰與后面的事物相符，而對句所選數(shù)字對應(yīng)事物都會多于三或少于三。恰逢回京述職的蘇軾，大筆一揮，巧妙對上下聯(lián)：四詩風(fēng)雅頌。該對聯(lián)妙在“四詩”只有“風(fēng)雅頌”三個(gè)名稱，因?yàn)椤对娊?jīng)》中有“大雅”、“小雅”，合稱為“雅”。加之“國風(fēng)”、“頌詩”共四部分，故《詩經(jīng)》亦稱“四詩”。對句妙語天成，遼使佩服至極。
三人對必有我?guī)?br />
蘇軾與小妹、黃庭堅(jiān)一日賞畫，見上面題聯(lián)有趣：輕風(fēng) 細(xì)柳，淡月 梅花。看是四字聯(lián)，中間卻各空一字，小妹建議為中間加字成為五言聯(lián)句。黃庭堅(jiān)搶對為：輕風(fēng)舞細(xì)柳 ， 淡月隱梅花。小妹則填：輕風(fēng)搖細(xì)柳，淡月映梅花。蘇軾略一思索，立即響應(yīng)，填字使之成為：輕風(fēng)扶細(xì)柳 ， 淡月失梅花。縱觀三人對聯(lián)，蘇軾最妙：“扶”字不僅寫出風(fēng)的輕柔和柳的纖弱，，而且寫出了風(fēng)與柳的親昵之態(tài)，因而更形象生動(dòng)；“失”字也較“隱”字貼切，既強(qiáng)調(diào)了月光的皎，又兼顧梅花的潔，突出了兩者融為一色的景象，更加吻合貼切。
其人之計(jì)
蘇軾摯友佛印。雖是出家人，卻頓頓不避酒肉。這日，佛印煎了魚下酒，正巧蘇軾登門來訪。佛印急忙把魚藏在大磬（木魚）之下。蘇軾早已聞到魚香，進(jìn)門不見，想起當(dāng)日遭黃庭堅(jiān)詐戲，心里一轉(zhuǎn)計(jì)上心來，故意說道：“今日來向大師請教，向陽門第春常在的下句是什么？”佛印對老友念出人所共知的舊句深感詫異，順口說出下句：積善人家慶有余。蘇軾撫掌大笑：“既然磬（慶）里有魚（余），那就積點(diǎn)善，拿來共享吧”
巫山河水
一次，蘇軾約其弟蘇轍并佛印大師。三人結(jié)伴同游，佛印即興出句：無山得似巫山好。關(guān)鍵在“無”、“巫”諧音。蘇轍對上：何葉能如荷葉圓。蘇軾聽了，對弟弟說：以“何荷”對“無巫”的諧音，固然不錯(cuò)，但改作這樣是否更好些：何水能如河水清。佛印與蘇轍聽了，表示贊同，以“水”對“山”，勝在對仗更加工穩(wěn)。
聯(lián)氣小妹
久未與友謀面的蘇軾邀黃庭堅(jiān)來家做客，小妹見兄長親自出門迎接，便出了個(gè)上句相戲，句云：阿兄門外邀雙月。“雙月”合為“朋”字。蘇軾知小妹是和自己開玩笑，當(dāng)即對道：小妹窗前捉半風(fēng)。“半”對“雙”，“風(fēng)”對“月”，甚為妥貼。有趣的是，“風(fēng)”的繁體字“風(fēng)”，半風(fēng)即“虱”，意思是說小妹在窗前捉虱子。小妹氣得扭頭就走
蘇東坡，即蘇軾，為北宋文學(xué)家，書畫家。他是唐宋八大家之一，與父蘇洵，弟蘇轍和稱“三蘇”，蘇東坡在政治上恪守傳統(tǒng)禮法，而又有改4革弊政的抱負(fù)，故在仕途上多經(jīng)坎坷。他性格豪邁，詩詞汪洋恣肆，清新豪健，開創(chuàng)豪放一派。他心胸坦蕩，在書法上雖取法古人，卻又能自創(chuàng)新意，充滿了天真爛漫的趣味。同時(shí)，他善繪畫，喜作枯木怪石。蘇東坡自稱平生有三不如人的事隋，即喝酒，下棋及唱曲子，但他的詩文、書、畫卻名垂后世。
一，書香世家
蘇軾，字子瞻，又宇和仲，自號東坡居士。眉州眉山(今四川眉山縣)人，生于北宋中期，即仁宗景佑三年十二月十九日。母程氏是大里氏木(相當(dāng)于最高法院院長)程文應(yīng)的女兒，書香門第出身，因從小耳聞目染，故品德、學(xué)識都相當(dāng)好，蘇軾很幸運(yùn)有這樣的母親，因此他能夠受到良好的家教。祖父蘇洵等人對他的出世都感到欣喜不已。三年后其弟蘇轍也誕生了。如果依照蘇洵編纂的"蘇氏族譜"記載，蘇家的祖先最遠(yuǎn)可以追溯到唐朝的著名文人蘇味道，然而真相難以確定，但可證實(shí)蘇軾的祖先可追溯到五代前的蘇斬。
蘇軾的父親蘇洵志在科舉，然而他開始做學(xué)問的時(shí)間太晚了，大約是在蘇軾出生后的時(shí)期，他己經(jīng)年過而立，結(jié)果是屢試不中，只能感嘆自己懷才不遇，因此他對蘇軾、蘇轍兩兄弟的期望很大。蘇軾出生后不久，蘇洵便到京都去游學(xué)，所以蘇軾一直到八歲都沒有受到過父親的言傳身教。他最早由母親啟蒙，后來因程氏深信道教，便命他拜天慶觀道士張易簡為老師，與鎮(zhèn)上的百余名幼童一起學(xué)習(xí)。蘇軾和其后成為當(dāng)?shù)匦±舻年愄踅?jīng)常受到私墊先生的褒獎(jiǎng)。當(dāng)時(shí)中國官宦人家的子弟通常是聘請家庭教師在家傳授學(xué)業(yè)，蘇軾與鎮(zhèn)上的孩童并坐讀書的道觀私墊則是非常平凡的庶民教育場所。在私墊里就讀的孩童都是商人和農(nóng)民子弟，蘇拭在私墊里度過了童年，這培養(yǎng)了他的庶民性格，對他日后的為官做人有很大的益處。
蘇軾在天慶觀的私墊里讀了三年，十歲時(shí)母親教他念《后漢書》，讀到《范傍傳》時(shí)，他感慨很深。不自覺地就嘆息起來，并對母親說:"做兒子的如果也像范謗，母親高興不高興?"程氏說:"你如果真能像范謗一樣，我難道不能像范謗的母親一樣感到光榮嗎？由于蘇軾從小天資聰穎，因此他在母親的教導(dǎo)下進(jìn)步的非常快。
二、名震京城
蘇軾在二十歲前一直在故鄉(xiāng)眉山專心學(xué)習(xí)。仁宗嘉枯元年(公元1056年)，他同其弟蘇轍在父親的陪伴下初次離開眉山，并趕赴京城參加科舉考試。這一年順利地考上預(yù)備考試的兩兄弟，又一起參加第二年春季的科舉，蘇軾一舉進(jìn)士及第。此次科舉考試的知貢舉(監(jiān)考官)是當(dāng)時(shí)著名的文壇領(lǐng)袖歐陽修及梅堯臣，歐陽修一心提倡古文，以挽救當(dāng)時(shí)文壇浮華不實(shí)的流弊，當(dāng)他讀到蘇軾的《刑賞忠厚之至論》的文章時(shí)，十分驚訝，以為是自己的學(xué)生曾鞏的作品，本來想取第一名的，考慮很久，為了避偏袒之嫌，終于取了第二名(后來原先應(yīng)是第二的曾鞏，反倒成了第一。)，蘇軾的春秋對義則考了第一。殿試(皇帝親自口試)時(shí)，他獻(xiàn)上二十五篇進(jìn)策，很得仁宗皇帝的欣賞，于是將蘇軾評為翰林學(xué)士。歐陽修當(dāng)時(shí)對人說:"吾當(dāng)避此人，出一頭地。"意即 "我要避開他，好讓他出人頭地"，可見歐陽修當(dāng)時(shí)撥摺后進(jìn)的愛心。后來，蘇軾及蘇轍均拜歐陽修為師。
東坡在赴京考試以前，已經(jīng)在家鄉(xiāng)結(jié)了婚。蘇軾母親程氏，在嘉佑二年四月生病去世，蘇家嘉佑四年，喪期已滿，父子三人再度塔船循泯江、長江水路赴京都。嘉佑六年，蘇軾、蘇轍二人在恩師歐陽修推薦下參加制科考試，這一年舉行的是賢良方正能直言極謙科的考試。蘇軾以三等、蘇轍以四等的成績分別考中人選。制科的成績分為五等考核，在宋朝尚無以一、二等的成績考中之例，通常都以三等為最高分。相傳當(dāng)時(shí)仁宗曾滿心喜悅地向皇后曹氏說道:"膚為子孫得兩宰相。"仁宗所說的兩人就是指蘇軾和蘇轍。蘇家兩兄弟一心所期待的就是有朝一日能登上宰相之位，他們的親蘇洵也為此欣喜不已。
嘉佑六年十一月十九日，蘇軾出任簽書鳳翔府判官事，也就是知府的助理官，相當(dāng)于副知府。去上任時(shí)，蘇轍一路送到京都外城通往西邊的鄭新門才依依不舍地與兄長分手道別。后來蘇軾把當(dāng)時(shí)所作的一首 《留別詩》收集在自編《東坡集》四十卷的卷首，表示這首詩是自己的處女作。
他在鳳翔府判官任內(nèi)的第二年春，由于很長時(shí)間不下雨，嚴(yán)重的旱災(zāi)使百姓們生活困難。后來奉上級的命令到太白山上求雨。后來果然下雨了，于是就在扶風(fēng)官舍的北邊筑了一個(gè)亭子，名?quot;喜雨亭"，他也有感而發(fā)的為這件事作了"喜雨亭記"，并以輕快的筆調(diào)抒發(fā)了久旱得雨的喜悅心情。
三、反對變法
英宗繼位以后，韓琦做了山陵使，他表面上愛護(hù)蘇軾，其實(shí)有點(diǎn)妒忌他的才華，所以蘇軾辦事格外小心。為了應(yīng)付山陵的需要，他編了不少木筏、竹筏，想順渭水東下，可是水太淺，木筏便停滯住了，他非常著急，花了五個(gè)月的時(shí)間才設(shè)法運(yùn)出。后來又碰上西夏人侵，邊境上的老百姓非常恐慌，他日夜奔波，供應(yīng)軍糧民食，十分的辛苦。
除了疲于工作，蘇軾還得應(yīng)付官場上的種種關(guān)系。由于之前所學(xué)的圣賢教誨與政治現(xiàn)實(shí)差距甚遠(yuǎn)，作為一位初任官職的熱血青年，他感到無比的憂慮。英宗治平二年(公元1065年)冬，鳳翔的任期屆滿后，蘇軾迫不及待地奔回了父親及弟弟居住的都城開封。不料翌年他深愛的妻子死了(妻子王弗，是本鄉(xiāng)貢進(jìn)士的女兒，知書識禮，能詩能文，十六歲嫁給東坡，后來生下兒子蘇邁，可惜紅顏薄命，二十七歲就死了)，不到一年，父親也跟著去世，帶著沉重的心情，蘇軾乘船運(yùn)送父親及妻子的靈樞回到了故鄉(xiāng)眉山。
熙寧元年，神宗即位，服滿了喪期的蘇軾離開故鄉(xiāng)。翌年，出任監(jiān)官浩院(掌管官吏辭令書的官)。此時(shí)，政治上己有了新的局面，神宗為挽救面臨困境的國家財(cái)政，任用王安石為相，并推行其所提倡的新法。蘇軾的政治思想較為保守，他雖不滿當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)狀，但也不完全支持王安石的改革思想，他認(rèn)為問題的關(guān)鍵不在于法制，而在于吏治，他希望能以較緩和的方式改革，若要變法，也應(yīng)逐步進(jìn)行，而非如王安石的變法般地急于求利。所以他不斷上書神宗，呈奏《議學(xué)校與貢舉札子》、《諫買浙燈狀》，后又上《上皇帝書》及《萬言書》，但都未被神宗接受。蘇軾因而成為當(dāng)時(shí)反對王安石等新法派中的舊法派的一員，在政治上受到了排擠。甚至還有人誣告蘇軾販賣私鹽。
熙寧四年(公元1071年)，年方三十六歲的蘇軾見變法大局已定，反對也沒有用，并且他也不愿意陷人宗派斗爭的旋渦中，便請調(diào)杭州（今浙江省杭州市)，但心中不免有些難過和挫敗感。
杭州是個(gè)風(fēng)景秀麗之地，蘇軾在辦完公務(wù)后，便四處游玩，以解煩憂。他在此地不但結(jié)識了許多知交，也作了不少的詩歌，如著名的《飲湖上初晴后雨》、《六月二十七日于望湖樓醉書》等。政治上的挫敗反而促使東坡以詩人的身份，體驗(yàn)了更豐富的人生，從此開拓了一片更寬廣的文學(xué)領(lǐng)域。
熙寧七年(公元1074年)，蘇軾自愿調(diào)任密州(今山東省諸城縣)，那兒離蘇轍任職的濟(jì)南很近。他在密州也作了許多燴炙人口的文學(xué)名作，如 《超然臺記》、《水調(diào)歌頭 ·中秋懷子由》、《江城子·密州出獵》等。
四，漂泊流離
蘇軾后來被調(diào)任到徐州(今江蘇省銅山縣)、湖州(今浙江省吳興縣)。神宗元豐二年(公元1079年)，在他移任湖州的第三個(gè)月，有一天，突然闖進(jìn)一位朝廷欽差，不容分說便把他捉拿進(jìn)京，原來是一群和蘇軾有嫌隙的御史，為了討好王安石，便指稱他在詩文中歪曲事實(shí)，誹謗朝廷，并請皇上下令司法官員判他的罪。不久，蘇軾就被送人獄中，這就是著名的 "烏臺詩案"。
蘇軾在杭州作通判時(shí)的確作了不少詩諷刺新法，譬如《山村五絕》的第四首:"杖黎裹飯去匆匆，過眼青錢轉(zhuǎn)手空。贏得兒童語音好，一年強(qiáng)半在城中。"這首詩就是諷刺青苗法的執(zhí)行不力，官吏強(qiáng)迫農(nóng)民借錢，然后又在當(dāng)?shù)亻_設(shè)賭場、妓院，把錢撈回來的丑惡行徑。但這畢竟是詩，本不應(yīng)構(gòu)成罪狀，但是圍繞新法所進(jìn)行的嚴(yán)肅的政治斗爭己演變成爭權(quán)奪利的宗派斗爭，蘇軾的詩得罪了那些青云直上的新貴，就難免獲罪。
對蘇軾的審問進(jìn)行了一百多天，蘇軾的政敵李定等人，千方百計(jì)羅織罪名，妄圖把蘇軾置于死地，他們的卑鄙行為引起了很多人的不滿。
除湖州、杭州等地的百姓請和尚念經(jīng)為蘇軾祈福外，前太子少師(太子的老師)張方平、前吏部侍郎范鎮(zhèn) 替他上疏求情，于是情勢緩和下來。再加上神宗原本就喜愛他的文學(xué)，又有生病的曹太后(神宗祖母)為他說情，最后只定了蘇軾 "譏諷政事"之罪。是年十二月二十八日，神宗皇帝判他流放黃州(今湖北省黃岡縣)，蘇軾終于免于一死。
元豐三年(公元1080年)，蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使，剛到黃州，生活困難、沒有薪傣，連住的地方都成問題。后來，只好暫居定惠院里，天天和僧人一起吃飯，一家大小靠僅剩的錢節(jié)儉過活。老友馬正卿實(shí)在看不過去，替他請得可城東營防廢地?cái)?shù)十畝，讓他耕種、造屋。他汗流陜背地在東坡上辛勤耕作，妻子王氏則在一旁打下手，夫妻二人同甘共苦。
由于蘇軾親自在東坡開荒種地，所以便對這個(gè)曾經(jīng)長滿荒草的地方產(chǎn)生了深厚的感情，他贊揚(yáng)這東坡如同山石般坎坷堅(jiān)硬的道路，要自己也必須不避艱險(xiǎn)、樂觀地在人生坎坷的道路上前行。他把東坡看做是自己個(gè)性的象征。辛苦一年后，蘇軾在東坡旁筑了一間書齋，命其名為 "東坡雪堂"，從此自號 "東坡居士"。
蘇軾在經(jīng)過了此次的文字獄沖擊后，胸中郁積著無數(shù)要說的話，他雖然一直壓抑自己的激情，不想再寫詩惹禍，但創(chuàng)作的激情豈是能壓抑住的?他一面在詩中傾訴自己的冤屈與不平，一面又在張羅日常茶飯的生活中尋找淡泊自得的喜悅，以保持心理平衡。一有空，他就到處尋幽訪勝，悠閑度日。這段期間對蘇軾而言，是他文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)高峰。
原因有二:一、在這些年中，他刻苦讀書，因而在知識方面有了新的拓展。二、由于 "烏臺詩案"給他打擊很大，從而他深深體會到自己在做人方面有些欠缺，因而寫了不少與修養(yǎng)有關(guān)的文章，如 《前赤壁賦》，即在探討人生的變與不變的道理。除上述《前赤壁賦》外，他還作了如 《念奴嬌·赤壁懷古》、《后赤壁賦》等作品，來闡發(fā)自己曠達(dá)的人生態(tài)度。此時(shí)的蘇軾，不僅在文學(xué)藝術(shù)的造詣上達(dá)到了頂峰，而且在做人的原則上也達(dá)到了極高的境界。蘇軾的文章汪洋恣肆，明白暢達(dá)，其詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。詞開豪放一派，對后代很有影響。擅長行書、楷書，取法李邑、徐浩、顏真卿、楊凝式而能自創(chuàng)新意，有天真爛漫之趣。
元豐七年，神宗下令蘇軾離開黃州，改授汝州(今河南省汝南縣)團(tuán)練副使。路過金陵(今南京市)時(shí)，遇到當(dāng)年政敵王安石，兩人談得很投機(jī)，這時(shí)的東坡對王安石仍不客氣，親切地責(zé)備王安石不該連年在西方用兵，又在東南造成大刑獄，而違背了祖宗仁厚的作風(fēng)。這個(gè)時(shí)候的王安石已經(jīng)歷盡滄桑，胸襟也開闊多了，不但不見怪，反而對別人說:"真不曉得再過兒百年，才能出現(xiàn)像東坡這樣的人物!"
五、政事艱難
元豐七年，蘇軾四十九歲時(shí)，宋神宗為他恢復(fù)名譽(yù)，任為登州(今山東省蓬萊縣)知事，僅十余日，又受朝廷之召出任禮部郎中。這年臘月調(diào)回京都開封，任起居舍人。元豐八年(公元1085年)三月，大力推行新法的神宗在位十九年后崩逝，年僅十歲的哲宗即位，高太后垂簾，大力提撥舊派人物，東坡奉召還朝，太后命坐賜茶，又撒御前金蓮燭臺送他回院。由于太后廢除新法，政局的情勢開始逆轉(zhuǎn)，原為政權(quán)中樞的新法派群臣被排斥。司馬光等昔日的重臣們又得以重新執(zhí)政。后世史家稱之為 "元枯更化"，舊法派繼續(xù)當(dāng)權(quán)執(zhí)政。
第二年，蘇軾晉升為中書舍人、翰林學(xué)士、知制語，同時(shí)兼任侍讀。蘇軾迸京后不到一年的時(shí)間，就升了三次官，但此時(shí)的蘇軾已對做官?zèng)]有興趣了。人京以后，蘇軾發(fā)現(xiàn)實(shí)施了十幾年的新政，有一部分己經(jīng)有相當(dāng)?shù)某晒抉R光上臺后，卻不分青紅皂白地完全廢止，他有點(diǎn)不以為然。東坡本來也是反對新政的健將之一，但是他的言行和主張，是對事不對人的，現(xiàn)在他和王安石又有了進(jìn)一步的交情，對新政也有了一定的了解，他的態(tài)度自然有所改變。他認(rèn)為新政中的 "免役法"尤其出色，功在當(dāng)代，利在千秋，力勸司馬光采用，司馬光堅(jiān)決不肯。這樣一來，保守派的人便說他是王安石的新法派了。可是新法派的也并不把他當(dāng)作自己人，所以東坡便成為夾縫里的人物，兩面都不討好。
這年九月，舊法派的領(lǐng)袖司馬光去世，使得舊法派四分五裂，陷人了丑陋的派閥之爭。集宋朝理學(xué)之大成的程頤領(lǐng)導(dǎo)的洛黨相蘇軾等人的蜀黨勢不兩立，朔黨夾雜其間，也糾纏不清，派閥之爭愈演愈烈，甚至涉及到對私事的誹謗。
元枯四年，蘇軾想離開這個(gè)是非之地，便請調(diào)轉(zhuǎn)任杭州葉知事，上任時(shí)，杭州人焚香列隊(duì)歡迎，不料蘇軾剛到任就遇到嚴(yán)重的天災(zāi)和病害。后來，他在此地修建了我國第一所公立醫(yī)院。蘇軾在知事任內(nèi)修筑了與白居易的白堤齊名的西湖蘇堤。元佑六年又奉召出任翰林學(xué)士承旨，并兼任侍讀，但是遭到作風(fēng)激進(jìn)的朔黨的排斥，不到幾個(gè)月又被調(diào)任穎洲(今安徽省阜陽市)知事而離開朝廷，次年轉(zhuǎn)任揚(yáng)州(江蘇省揚(yáng)州市)知事。元佑七年(公元1092年)九月，蘇軾又被召回朝廷，出任兵部尚書，十一月晉升為禮部尚書，這是蘇軾從政以來的最高職位。
六、詩人之死
蘇軾的職位越升越高，而對立的黨派對他的攻擊也愈演愈烈，甚至有人對其以前的文字獄(即烏臺詩案)大作文章。郁郁寡歡的蘇拭請奏調(diào)任江南之地，但末獲批準(zhǔn)。元枯八年九月，蘇軾出任定州(今河北省定縣)知事。同月，高太后崩逝，"元佑更化"也隨之宣告結(jié)束了。
元佑八年九月，十八歲的哲宗開始親政，重新推行其父神宗所主張的新法。政權(quán)又轉(zhuǎn)移到呂惠卿等新法派人士的手里，于是又對舊法派展開了嚴(yán)酷的彈劾。紹圣元年(公元1094)四月，五十九歲的蘇軾被指稱誹謗朝廷，貶為嶺外英州(廣東省英德縣)知事，六月，在轉(zhuǎn)任英州的途中義受命流放惠州(今廣東省惠州市)。在惠州的兩年中，蘇軾生活困窘，有時(shí)連釀酒的米也沒有，吃菜也得靠自己種。可是蘇軾這一輩子對磨難早就習(xí)慣了，他對這一切安之若素。他有兩句詩寫道:"為報(bào)先生春睡足，道人輕打五更鐘。"即使身處遭人唾棄的嶺外之地，也不因此而喪志，仍舊悠然地過著清貧的生活。 不料京城朝廷的奸人仍不肯罷休，再度以莫須有的罪名加害于他。這次蘇軾竟被放逐到有天涯海角之稱的儋州。儋州在海南島，是一個(gè)人跡罕至，瘴疬叢生之地。而蘇轍當(dāng)時(shí)則被貶在雷州，兩地間隔著海峽，兩人要分手時(shí)，蘇軾還打趣說:"莫嫌瓊雷隔云海，圣恩尚許遙相望。"
到了儋州，蘇軾一貧如洗，為了糊□，他連酒器都賣掉了。可是他沒忘了讀書，這一段時(shí)間他最愛讀柳宗元和陶淵明的詩。他還常常帶上個(gè)大酒瓢，在田野里邊唱邊走，作詩自娛。他還結(jié)交了不少平民朋友，閑了就去串門，跟野老飲酒聊天，還常常給鄉(xiāng)鄰看病開方。蘇軾晚年流放海外的歲月很艱苦，但他仍然超然灑脫，并自得其樂。
元符三年(公元1100年)正月，哲宗崩逝，徽宗即位，大赦天下，皇太后向氏攝政，試圖促成新舊兩派的和解。五月，蘇軾被赦免了流放海外之罪，并被提舉為成都玉局觀。在自惠州后七年的流放生活中，蘇軾一家死了九口人，雖然生活對他如此殘酷，垂暮之年的他依然樂觀開朗、富有朝氣。蘇軾六月渡過瓊州海峽返北，月在悍江邊時(shí)，他吟誦道:"我心本如此，月滿江不湍。"
百姓并沒有忘記這位大詩人。蘇軾北還，經(jīng)過潤州、前往常州時(shí)，運(yùn)河兩岸擁滿了成千上萬的百姓，他們隨船前行，爭著要看看這位久經(jīng)磨難的大詩人的風(fēng)采。然而，此時(shí)的蘇軾因旅途勞頓早已染病在身。建中靖國元年(公元1101年)六月，蘇軾臥病常州，七月二十八日，蘇軾逝世，一代才子就此隕落，死時(shí)六十六歲。
蘇東坡，即蘇軾，為北宋文學(xué)家，書畫家。他是唐宋八大家之一，與父蘇洵，弟蘇轍和稱“三蘇”，蘇東坡在政治上恪守傳統(tǒng)禮法，而又有改4革弊政的抱負(fù)，故在仕途上多經(jīng)坎坷。他性格豪邁，詩詞汪洋恣肆，清新豪健，開創(chuàng)豪放一派。他心胸坦蕩，在書法上雖取法古人，卻又能自創(chuàng)新意，充滿了天真爛漫的趣味。同時(shí)，他善繪畫，喜作枯木怪石。蘇東坡自稱平生有三不如人的事隋，即喝酒，下棋及唱曲子，但他的詩文、書、畫卻名垂后世。
一，書香世家
蘇軾，字子瞻，又宇和仲，自號東坡居士。眉州眉山(今四川眉山縣)人，生于北宋中期，即仁宗景佑三年十二月十九日。母程氏是大里氏木(相當(dāng)于最高法院院長)程文應(yīng)的女兒，書香門第出身，因從小耳聞目染，故品德、學(xué)識都相當(dāng)好，蘇軾很幸運(yùn)有這樣的母親，因此他能夠受到良好的家教。祖父蘇洵等人對他的出世都感到欣喜不已。三年后其弟蘇轍也誕生了。如果依照蘇洵編纂的"蘇氏族譜"記載，蘇家的祖先最遠(yuǎn)可以追溯到唐朝的著名文人蘇味道，然而真相難以確定，但可證實(shí)蘇軾的祖先可追溯到五代前的蘇斬。
蘇軾的父親蘇洵志在科舉，然而他開始做學(xué)問的時(shí)間太晚了，大約是在蘇軾出生后的時(shí)期，他己經(jīng)年過而立，結(jié)果是屢試不中，只能感嘆自己懷才不遇，因此他對蘇軾、蘇轍兩兄弟的期望很大。蘇軾出生后不久，蘇洵便到京都去游學(xué)，所以蘇軾一直到八歲都沒有受到過父親的言傳身教。他最早由母親啟蒙，后來因程氏深信道教，便命他拜天慶觀道士張易簡為老師，與鎮(zhèn)上的百余名幼童一起學(xué)習(xí)。蘇軾和其后成為當(dāng)?shù)匦±舻年愄踅?jīng)常受到私墊先生的褒獎(jiǎng)。當(dāng)時(shí)中國官宦人家的子弟通常是聘請家庭教師在家傳授學(xué)業(yè)，蘇軾與鎮(zhèn)上的孩童并坐讀書的道觀私墊則是非常平凡的庶民教育場所。在私墊里就讀的孩童都是商人和農(nóng)民子弟，蘇拭在私墊里度過了童年，這培養(yǎng)了他的庶民性格，對他日后的為官做人有很大的益處。
蘇軾在天慶觀的私墊里讀了三年，十歲時(shí)母親教他念《后漢書》，讀到《范傍傳》時(shí)，他感慨很深。不自覺地就嘆息起來，并對母親說:"做兒子的如果也像范謗，母親高興不高興?"程氏說:"你如果真能像范謗一樣，我難道不能像范謗的母親一樣感到光榮嗎？由于蘇軾從小天資聰穎，因此他在母親的教導(dǎo)下進(jìn)步的非常快。
二、名震京城
蘇軾在二十歲前一直在故鄉(xiāng)眉山專心學(xué)習(xí)。仁宗嘉枯元年(公元1056年)，他同其弟蘇轍在父親的陪伴下初次離開眉山，并趕赴京城參加科舉考試。這一年順利地考上預(yù)備考試的兩兄弟，又一起參加第二年春季的科舉，蘇軾一舉進(jìn)士及第。此次科舉考試的知貢舉(監(jiān)考官)是當(dāng)時(shí)著名的文壇領(lǐng)袖歐陽修及梅堯臣，歐陽修一心提倡古文，以挽救當(dāng)時(shí)文壇浮華不實(shí)的流弊，當(dāng)他讀到蘇軾的《刑賞忠厚之至論》的文章時(shí)，十分驚訝，以為是自己的學(xué)生曾鞏的作品，本來想取第一名的，考慮很久，為了避偏袒之嫌，終于取了第二名(后來原先應(yīng)是第二的曾鞏，反倒成了第一。)，蘇軾的春秋對義則考了第一。殿試(皇帝親自口試)時(shí)，他獻(xiàn)上二十五篇進(jìn)策，很得仁宗皇帝的欣賞，于是將蘇軾評為翰林學(xué)士。歐陽修當(dāng)時(shí)對人說:"吾當(dāng)避此人，出一頭地。"意即 "我要避開他，好讓他出人頭地"，可見歐陽修當(dāng)時(shí)撥摺后進(jìn)的愛心。后來，蘇軾及蘇轍均拜歐陽修為師。
東坡在赴京考試以前，已經(jīng)在家鄉(xiāng)結(jié)了婚。蘇軾母親程氏，在嘉佑二年四月生病去世，蘇家嘉佑四年，喪期已滿，父子三人再度塔船循泯江、長江水路赴京都。嘉佑六年，蘇軾、蘇轍二人在恩師歐陽修推薦下參加制科考試，這一年舉行的是賢良方正能直言極謙科的考試。蘇軾以三等、蘇轍以四等的成績分別考中人選。制科的成績分為五等考核，在宋朝尚無以一、二等的成績考中之例，通常都以三等為最高分。相傳當(dāng)時(shí)仁宗曾滿心喜悅地向皇后曹氏說道:"膚為子孫得兩宰相。"仁宗所說的兩人就是指蘇軾和蘇轍。蘇家兩兄弟一心所期待的就是有朝一日能登上宰相之位，他們的親蘇洵也為此欣喜不已。
嘉佑六年十一月十九日，蘇軾出任簽書鳳翔府判官事，也就是知府的助理官，相當(dāng)于副知府。去上任時(shí)，蘇轍一路送到京都外城通往西邊的鄭新門才依依不舍地與兄長分手道別。后來蘇軾把當(dāng)時(shí)所作的一首 《留別詩》收集在自編《東坡集》四十卷的卷首，表示這首詩是自己的處女作。
他在鳳翔府判官任內(nèi)的第二年春，由于很長時(shí)間不下雨，嚴(yán)重的旱災(zāi)使百姓們生活困難。后來奉上級的命令到太白山上求雨。后來果然下雨了，于是就在扶風(fēng)官舍的北邊筑了一個(gè)亭子，名?quot;喜雨亭"，他也有感而發(fā)的為這件事作了"喜雨亭記"，并以輕快的筆調(diào)抒發(fā)了久旱得雨的喜悅心情。
三、反對變法
英宗繼位以后，韓琦做了山陵使，他表面上愛護(hù)蘇軾，其實(shí)有點(diǎn)妒忌他的才華，所以蘇軾辦事格外小心。為了應(yīng)付山陵的需要，他編了不少木筏、竹筏，想順渭水東下，可是水太淺，木筏便停滯住了，他非常著急，花了五個(gè)月的時(shí)間才設(shè)法運(yùn)出。后來又碰上西夏人侵，邊境上的老百姓非常恐慌，他日夜奔波，供應(yīng)軍糧民食，十分的辛苦。
除了疲于工作，蘇軾還得應(yīng)付官場上的種種關(guān)系。由于之前所學(xué)的圣賢教誨與政治現(xiàn)實(shí)差距甚遠(yuǎn)，作為一位初任官職的熱血青年，他感到無比的憂慮。英宗治平二年(公元1065年)冬，鳳翔的任期屆滿后，蘇軾迫不及待地奔回了父親及弟弟居住的都城開封。不料翌年他深愛的妻子死了(妻子王弗，是本鄉(xiāng)貢進(jìn)士的女兒，知書識禮，能詩能文，十六歲嫁給東坡，后來生下兒子蘇邁，可惜紅顏薄命，二十七歲就死了)，不到一年，父親也跟著去世，帶著沉重的心情，蘇軾乘船運(yùn)送父親及妻子的靈樞回到了故鄉(xiāng)眉山。
熙寧元年，神宗即位，服滿了喪期的蘇軾離開故鄉(xiāng)。翌年，出任監(jiān)官浩院(掌管官吏辭令書的官)。此時(shí)，政治上己有了新的局面，神宗為挽救面臨困境的國家財(cái)政，任用王安石為相，并推行其所提倡的新法。蘇軾的政治思想較為保守，他雖不滿當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)狀，但也不完全支持王安石的改革思想，他認(rèn)為問題的關(guān)鍵不在于法制，而在于吏治，他希望能以較緩和的方式改革，若要變法，也應(yīng)逐步進(jìn)行，而非如王安石的變法般地急于求利。所以他不斷上書神宗，呈奏《議學(xué)校與貢舉札子》、《諫買浙燈狀》，后又上《上皇帝書》及《萬言書》，但都未被神宗接受。蘇軾因而成為當(dāng)時(shí)反對王安石等新法派中的舊法派的一員，在政治上受到了排擠。甚至還有人誣告蘇軾販賣私鹽。
熙寧四年(公元1071年)，年方三十六歲的蘇軾見變法大局已定，反對也沒有用，并且他也不愿意陷人宗派斗爭的旋渦中，便請調(diào)杭州（今浙江省杭州市)，但心中不免有些難過和挫敗感。
杭州是個(gè)風(fēng)景秀麗之地，蘇軾在辦完公務(wù)后，便四處游玩，以解煩憂。他在此地不但結(jié)識了許多知交，也作了不少的詩歌，如著名的《飲湖上初晴后雨》、《六月二十七日于望湖樓醉書》等。政治上的挫敗反而促使東坡以詩人的身份，體驗(yàn)了更豐富的人生，從此開拓了一片更寬廣的文學(xué)領(lǐng)域。
熙寧七年(公元1074年)，蘇軾自愿調(diào)任密州(今山東省諸城縣)，那兒離蘇轍任職的濟(jì)南很近。他在密州也作了許多燴炙人口的文學(xué)名作，如 《超然臺記》、《水調(diào)歌頭 ·中秋懷子由》、《江城子·密州出獵》等。
四，漂泊流離
蘇軾后來被調(diào)任到徐州(今江蘇省銅山縣)、湖州(今浙江省吳興縣)。神宗元豐二年(公元1079年)，在他移任湖州的第三個(gè)月，有一天，突然闖進(jìn)一位朝廷欽差，不容分說便把他捉拿進(jìn)京，原來是一群和蘇軾有嫌隙的御史，為了討好王安石，便指稱他在詩文中歪曲事實(shí)，誹謗朝廷，并請皇上下令司法官員判他的罪。不久，蘇軾就被送人獄中，這就是著名的 "烏臺詩案"。
蘇軾在杭州作通判時(shí)的確作了不少詩諷刺新法，譬如《山村五絕》的第四首:"杖黎裹飯去匆匆，過眼青錢轉(zhuǎn)手空。贏得兒童語音好，一年強(qiáng)半在城中。"這首詩就是諷刺青苗法的執(zhí)行不力，官吏強(qiáng)迫農(nóng)民借錢，然后又在當(dāng)?shù)亻_設(shè)賭場、妓院，把錢撈回來的丑惡行徑。但這畢竟是詩，本不應(yīng)構(gòu)成罪狀，但是圍繞新法所進(jìn)行的嚴(yán)肅的政治斗爭己演變成爭權(quán)奪利的宗派斗爭，蘇軾的詩得罪了那些青云直上的新貴，就難免獲罪。
對蘇軾的審問進(jìn)行了一百多天，蘇軾的政敵李定等人，千方百計(jì)羅織罪名，妄圖把蘇軾置于死地，他們的卑鄙行為引起了很多人的不滿。
除湖州、杭州等地的百姓請和尚念經(jīng)為蘇軾祈福外，前太子少師(太子的老師)張方平、前吏部侍郎范鎮(zhèn) 替他上疏求情，于是情勢緩和下來。再加上神宗原本就喜愛他的文學(xué)，又有生病的曹太后(神宗祖母)為他說情，最后只定了蘇軾 "譏諷政事"之罪。是年十二月二十八日，神宗皇帝判他流放黃州(今湖北省黃岡縣)，蘇軾終于免于一死。
元豐三年(公元1080年)，蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使，剛到黃州，生活困難、沒有薪傣，連住的地方都成問題。后來，只好暫居定惠院里，天天和僧人一起吃飯，一家大小靠僅剩的錢節(jié)儉過活。老友馬正卿實(shí)在看不過去，替他請得可城東營防廢地?cái)?shù)十畝，讓他耕種、造屋。他汗流陜背地在東坡上辛勤耕作，妻子王氏則在一旁打下手，夫妻二人同甘共苦。
由于蘇軾親自在東坡開荒種地，所以便對這個(gè)曾經(jīng)長滿荒草的地方產(chǎn)生了深厚的感情，他贊揚(yáng)這東坡如同山石般坎坷堅(jiān)硬的道路，要自己也必須不避艱險(xiǎn)、樂觀地在人生坎坷的道路上前行。他把東坡看做是自己個(gè)性的象征。辛苦一年后，蘇軾在東坡旁筑了一間書齋，命其名為 "東坡雪堂"，從此自號 "東坡居士"。
蘇軾在經(jīng)過了此次的文字獄沖擊后，胸中郁積著無數(shù)要說的話，他雖然一直壓抑自己的激情，不想再寫詩惹禍，但創(chuàng)作的激情豈是能壓抑住的?他一面在詩中傾訴自己的冤屈與不平，一面又在張羅日常茶飯的生活中尋找淡泊自得的喜悅，以保持心理平衡。一有空，他就到處尋幽訪勝，悠閑度日。這段期間對蘇軾而言，是他文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)高峰。
原因有二:一、在這些年中，他刻苦讀書，因而在知識方面有了新的拓展。二、由于 "烏臺詩案"給他打擊很大，從而他深深體會到自己在做人方面有些欠缺，因而寫了不少與修養(yǎng)有關(guān)的文章，如 《前赤壁賦》，即在探討人生的變與不變的道理。除上述《前赤壁賦》外，他還作了如 《念奴嬌·赤壁懷古》、《后赤壁賦》等作品，來闡發(fā)自己曠達(dá)的人生態(tài)度。此時(shí)的蘇軾，不僅在文學(xué)藝術(shù)的造詣上達(dá)到了頂峰，而且在做人的原則上也達(dá)到了極高的境界。蘇軾的文章汪洋恣肆，明白暢達(dá)，其詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。詞開豪放一派，對后代很有影響。擅長行書、楷書，取法李邑、徐浩、顏真卿、楊凝式而能自創(chuàng)新意，有天真爛漫之趣。
元豐七年，神宗下令蘇軾離開黃州，改授汝州(今河南省汝南縣)團(tuán)練副使。路過金陵(今南京市)時(shí)，遇到當(dāng)年政敵王安石，兩人談得很投機(jī)，這時(shí)的東坡對王安石仍不客氣，親切地責(zé)備王安石不該連年在西方用兵，又在東南造成大刑獄，而違背了祖宗仁厚的作風(fēng)。這個(gè)時(shí)候的王安石已經(jīng)歷盡滄桑，胸襟也開闊多了，不但不見怪，反而對別人說:"真不曉得再過兒百年，才能出現(xiàn)像東坡這樣的人物!"
五、政事艱難
元豐七年，蘇軾四十九歲時(shí)，宋神宗為他恢復(fù)名譽(yù)，任為登州(今山東省蓬萊縣)知事，僅十余日，又受朝廷之召出任禮部郎中。這年臘月調(diào)回京都開封，任起居舍人。元豐八年(公元1085年)三月，大力推行新法的神宗在位十九年后崩逝，年僅十歲的哲宗即位，高太后垂簾，大力提撥舊派人物，東坡奉召還朝，太后命坐賜茶，又撒御前金蓮燭臺送他回院。由于太后廢除新法，政局的情勢開始逆轉(zhuǎn)，原為政權(quán)中樞的新法派群臣被排斥。司馬光等昔日的重臣們又得以重新執(zhí)政。后世史家稱之為 "元枯更化"，舊法派繼續(xù)當(dāng)權(quán)執(zhí)政。
第二年，蘇軾晉升為中書舍人、翰林學(xué)士、知制語，同時(shí)兼任侍讀。蘇軾迸京后不到一年的時(shí)間，就升了三次官，但此時(shí)的蘇軾已對做官?zèng)]有興趣了。人京以后，蘇軾發(fā)現(xiàn)實(shí)施了十幾年的新政，有一部分己經(jīng)有相當(dāng)?shù)某晒抉R光上臺后，卻不分青紅皂白地完全廢止，他有點(diǎn)不以為然。東坡本來也是反對新政的健將之一，但是他的言行和主張，是對事不對人的，現(xiàn)在他和王安石又有了進(jìn)一步的交情，對新政也有了一定的了解，他的態(tài)度自然有所改變。他認(rèn)為新政中的 "免役法"尤其出色，功在當(dāng)代，利在千秋，力勸司馬光采用，司馬光堅(jiān)決不肯。這樣一來，保守派的人便說他是王安石的新法派了。可是新法派的也并不把他當(dāng)作自己人，所以東坡便成為夾縫里的人物，兩面都不討好。
這年九月，舊法派的領(lǐng)袖司馬光去世，使得舊法派四分五裂，陷人了丑陋的派閥之爭。集宋朝理學(xué)之大成的程頤領(lǐng)導(dǎo)的洛黨相蘇軾等人的蜀黨勢不兩立，朔黨夾雜其間，也糾纏不清，派閥之爭愈演愈烈，甚至涉及到對私事的誹謗。
元枯四年，蘇軾想離開這個(gè)是非之地，便請調(diào)轉(zhuǎn)任杭州葉知事，上任時(shí)，杭州人焚香列隊(duì)歡迎，不料蘇軾剛到任就遇到嚴(yán)重的天災(zāi)和病害。后來，他在此地修建了我國第一所公立醫(yī)院。蘇軾在知事任內(nèi)修筑了與白居易的白堤齊名的西湖蘇堤。元佑六年又奉召出任翰林學(xué)士承旨，并兼任侍讀，但是遭到作風(fēng)激進(jìn)的朔黨的排斥，不到幾個(gè)月又被調(diào)任穎洲(今安徽省阜陽市)知事而離開朝廷，次年轉(zhuǎn)任揚(yáng)州(江蘇省揚(yáng)州市)知事。元佑七年(公元1092年)九月，蘇軾又被召回朝廷，出任兵部尚書，十一月晉升為禮部尚書，這是蘇軾從政以來的最高職位。
六、詩人之死
蘇軾的職位越升越高，而對立的黨派對他的攻擊也愈演愈烈，甚至有人對其以前的文字獄(即烏臺詩案)大作文章。郁郁寡歡的蘇拭請奏調(diào)任江南之地，但末獲批準(zhǔn)。元枯八年九月，蘇軾出任定州(今河北省定縣)知事。同月，高太后崩逝，"元佑更化"也隨之宣告結(jié)束了。
元佑八年九月，十八歲的哲宗開始親政，重新推行其父神宗所主張的新法。政權(quán)又轉(zhuǎn)移到呂惠卿等新法派人士的手里，于是又對舊法派展開了嚴(yán)酷的彈劾。紹圣元年(公元1094)四月，五十九歲的蘇軾被指稱誹謗朝廷，貶為嶺外英州(廣東省英德縣)知事，六月，在轉(zhuǎn)任英州的途中義受命流放惠州(今廣東省惠州市)。在惠州的兩年中，蘇軾生活困窘，有時(shí)連釀酒的米也沒有，吃菜也得靠自己種。可是蘇軾這一輩子對磨難早就習(xí)慣了，他對這一切安之若素。他有兩句詩寫道:"為報(bào)先生春睡足，道人輕打五更鐘。"即使身處遭人唾棄的嶺外之地，也不因此而喪志，仍舊悠然地過著清貧的生活。 不料京城朝廷的奸人仍不肯罷休，再度以莫須有的罪名加害于他。這次蘇軾竟被放逐到有天涯海角之稱的儋州。儋州在海南島，是一個(gè)人跡罕至，瘴疬叢生之地。而蘇轍當(dāng)時(shí)則被貶在雷州，兩地間隔著海峽，兩人要分手時(shí)，蘇軾還打趣說:"莫嫌瓊雷隔云海，圣恩尚許遙相望。"
到了儋州，蘇軾一貧如洗，為了糊□，他連酒器都賣掉了。可是他沒忘了讀書，這一段時(shí)間他最愛讀柳宗元和陶淵明的詩。他還常常帶上個(gè)大酒瓢，在田野里邊唱邊走，作詩自娛。他還結(jié)交了不少平民朋友，閑了就去串門，跟野老飲酒聊天，還常常給鄉(xiāng)鄰看病開方。蘇軾晚年流放海外的歲月很艱苦，但他仍然超然灑脫，并自得其樂。
元符三年(公元1100年)正月，哲宗崩逝，徽宗即位，大赦天下，皇太后向氏攝政，試圖促成新舊兩派的和解。五月，蘇軾被赦免了流放海外之罪，并被提舉為成都玉局觀。在自惠州后七年的流放生活中，蘇軾一家死了九口人，雖然生活對他如此殘酷，垂暮之年的他依然樂觀開朗、富有朝氣。蘇軾六月渡過瓊州海峽返北，月在悍江邊時(shí)，他吟誦道:"我心本如此，月滿江不湍。"
百姓并沒有忘記這位大詩人。蘇軾北還，經(jīng)過潤州、前往常州時(shí)，運(yùn)河兩岸擁滿了成千上萬的百姓，他們隨船前行，爭著要看看這位久經(jīng)磨難的大詩人的風(fēng)采。然而，此時(shí)的蘇軾因旅途勞頓早已染病在身。建中靖國元年(公元1101年)六月，蘇軾臥病常州，七月二十八日，蘇軾逝世，一代才子就此隕落，死時(shí)六十六歲。
蘇軾（1037－1101）：北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵子。嘉佑進(jìn)士。軾是一位通才，在詩、詞、文、書畫方面都是開派的人物，他的散文與歐陽修并稱歐蘇；他的詩和黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；他的詞和辛棄疾并稱蘇辛；他是“蘇、黃、米、蔡”四大書法家之一；他的畫開創(chuàng)了湖州畫派。
神宗時(shí)蘇軾曾任祠部員外郎，因反對王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作詩“謗訕朝廷”罪貶黃州。哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州等，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。北還后第二年病死常州。南宋時(shí)追謚文忠。與父洵弟轍，合稱“三蘇”。在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“唐宋八大家”之一。其詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。少數(shù)詩篇也能反映民間疾苦，指責(zé)統(tǒng)治者的奢侈驕縱。詞開豪放一派，對后代很有影響。《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》傳誦甚廣。擅長行書、楷書，取法李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而能自創(chuàng)新意。用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”。能畫竹，學(xué)文同，也喜作枯木怪石。論畫主張“神似”，認(rèn)為“論畫以形似，見與兒童鄰”；高度評價(jià)“詩中有畫，畫中有詩”的藝術(shù)造詣。詩文有《東坡七集》等。存世書跡有《答謝民師論文帖》、《祭黃幾道文》、《前赤壁賦》、《黃州寒食詩帖》等。畫跡有《枯木怪石圖》、《竹石圖》等。
蘇軾是中國北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號東坡居士。宋代眉州（今四川省眉山市）人。父蘇洵、弟蘇轍都是著名古文學(xué)家，世稱“三蘇”。嘉佑進(jìn)士，任鳳翔府簽判，主張改革弊政。神宗時(shí)反對變法，但在密州、徐州任上抗洪滅蝗，賑貧救孤、頗多政績。后以“謗訕朝廷”貶黃州。哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，出知杭、潁、揚(yáng)、定四州。徽宗初遇赦召還。詩、詞和散文都代表北宋文學(xué)最高成就。
蘇軾的詩大都抒寫仕途坎坷的感慨，也有反映民生疾苦、揭露現(xiàn)實(shí)黑暗之作。詩風(fēng)豪邁清新，尤長于比喻。與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。
蘇軾的詞題材廣泛，記游、懷古、贈(zèng)答、送別、說理無不入詞，對嚴(yán)格的音律束縛也有所突破，促進(jìn)了詞的發(fā)展。名作有《念奴嬌》、《水調(diào)歌頭》、等，開豪放詞派的先河，與辛棄疾并稱“蘇辛”。
蘇軾散文中議論文汪洋恣肆，記敘文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，明白條暢，如《石鐘山記》、《放鶴亭記》等與《赤壁賦》、《后赤壁賦》同為傳誦名篇。與歐陽修并稱“歐蘇”，是“[唐宋]古文八大家”之一。文學(xué)思想強(qiáng)調(diào)“有為而作”，崇尚自然，擺脫束縛，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。致力提拔后進(jìn)，黃庭堅(jiān)、秦觀等均出其門下。
蘇軾還擅長行、楷書，與黃庭堅(jiān)、米芾[fu2]、蔡襄并稱“宋四家”。他曾遍學(xué)晉、唐、[五代]名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而自成一家。自云：“我書造意本無法”；又云：“自出新意，不踐古人。”黃庭堅(jiān)說他：“早年用筆精到，不及老大漸近自然”；又云：“到黃州后掣筆極有力。”晚年又挾有海外風(fēng)濤之勢，加之學(xué)問、胸襟、識見處處過人，而一生又屢經(jīng)坎坷，其書法風(fēng)格豐腴跌宕，天真浩瀚，觀其書法即可想象其為人。人書并尊，在當(dāng)時(shí)其弟兄子侄子由、邁、過，友人王定國、趙令畤均向他學(xué)習(xí)；其后歷史名人如李綱、韓世忠、陸游，以及[明代]的吳寬，[清代]的張之洞，亦均向他學(xué)習(xí)，可見影響之大。
蘇軾在繪畫方面畫墨竹，師文同，比文更加簡勁，且具掀舞之勢。米芾說他“作墨竹，從地一直起至頂。余問：何不逐節(jié)分？曰：竹生時(shí)，何嘗逐節(jié)生？”亦善作古木怪石，米芾又云：作枯木枝干，虬曲無端；石皴硬，亦怪怪奇奇無端，如其胸中盤郁也。”均可見其作畫很有奇想遠(yuǎn)寄。其論書畫均有卓見，論畫影響更為深遠(yuǎn)。如重視神似，主張畫外有情，畫要有寄托，反對形似，反對程式束縛，提倡“詩畫本一律，天工與清新”，并明確提出“士人畫”的概念等，為其后“文人畫”的發(fā)展尊定了理論基礎(chǔ)。存世書跡有《黃州寒食詩》、《赤壁賦》、《答謝民師論文》與《祭黃幾道文》等。存世畫跡有《古木怪石圖卷》；又近年發(fā)現(xiàn)的《瀟湘竹石圖卷》當(dāng)亦系他的作品。詩文有《東坡七集》，詞有《東坡樂府》等。[清代]王文浩有《蘇文忠公詩編注集成》。
申琰18574096491： 對于蘇軾的認(rèn)識怎么寫蘇軾的認(rèn)識 -
新榮區(qū)極限： ______[答案] 蘇軾(1037-1101) 字子瞻,號東坡居士,眉山 (今四川眉山縣) 人.是北宋時(shí)詩壇成就卓越的大家,他既反對王安石比較急進(jìn)的改革措施,也不同意司馬光盡廢新法,因而在新舊兩黨間均受排斥,仕途生涯十分坎坷.他是宋仁...
申琰18574096491： 有關(guān)蘇軾的文學(xué)常識如下為例,寫出后面的六個(gè):一:蘇軾是“唐宋八大家之一”二:與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”三:“三蘇”之一四:與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并... -
新榮區(qū)極限： ______[答案] 一、宋朝代表詞人之一,集儒釋道于一身二、與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”,與辛棄疾并稱“蘇辛”三、與蘇洵、蘇轍并稱”三蘇“四、與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”;北宋文學(xué)家黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之和張耒都曾得到他的培 養(yǎng)...
申琰18574096491： 關(guān)于蘇軾的生平介紹有哪些?
新榮區(qū)極限： ______ 蘇軾(1037 ~ 1101年),字子瞻,號東坡居士,四川眉山人.他的詞沖破晚唐五代以來的吟風(fēng)弄月、談情道愛的舊框架,拓寬了詞的題材,充滿了浪漫主義色彩,由于他的代表性詞作豪放自由、境界開闊,后人將他視為詞家“豪放派”的代表之一.
申琰18574096491： 關(guān)于蘇東坡的故事 -
新榮區(qū)極限： ______ 蘇東坡的傳說 蘇軾(公元1037—1101年),號東坡,四川眉山人,是我國宋代的著名作家.他具有多方面的文學(xué)才能,詩、詞、書、畫、文章都很出色.在他任杭州、揚(yáng)州等地知府時(shí),能夠體察民情,在救災(zāi)、治水、清免賦稅等方面做了許多...
申琰18574096491： 有關(guān)蘇軾的一生事跡和作品??
新榮區(qū)極限： ______ 蘇軾幼年承受家教,深受其父蘇洵的熏陶,既長,“學(xué)通經(jīng)史,屬文日數(shù)千言”.嘉祐元年(1056) ,蘇軾首次出川赴京應(yīng)舉,次年與弟轍中同榜進(jìn)士,深受主考?xì)W陽修...
申琰18574096491： 蘇軾的簡介?? -
新榮區(qū)極限： ______ 蘇軾(1037~1101),字子瞻,又字和仲,號“東坡居士”,謚號“文忠”,眉州眉山(即今四川眉州)人,是北宋著名文學(xué)家、書畫家,散文家和詩人.豪放派代表人物.他與他的父親蘇洵(1009~1066)、弟弟蘇轍(1039~1112) 皆以文...
申琰18574096491： 關(guān)于蘇軾的詩詞及人格特點(diǎn). -
新榮區(qū)極限： ______[答案] 蘇軾詩詞的特點(diǎn)可以用“從容、豪放、創(chuàng)新、豐富多彩”四個(gè)詞概括蘇軾是北宋著名的大文學(xué)家.他一生屢遭貶斥,坎坷多艱.但他并未因此消沉,而是走向了曠達(dá)清放.人們對蘇軾的詩歌及其人格所表現(xiàn)出來的清曠豪放贊美不已.但...
申琰18574096491： 關(guān)于蘇軾的故事 -
新榮區(qū)極限： ______ 蘇軾的故事 1、針鋒相對 蘇軾被貶黃州后,一居數(shù)年.一天傍晚,他和好友佛印和尚泛舟長江.正舉杯暢飲間,蘇東坡忽然用手往江岸一指,笑而不語.佛印順勢望去,只見一條黃狗正在啃骨頭,頓有所悟,隨將自己手中題有蘇東坡詩句的扇...
申琰18574096491： 誰能告訴我關(guān)于蘇軾?(詳細(xì))
新榮區(qū)極限： ______ 蘇軾(1037年1月8日-1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,號“東坡居士”,世人稱其為“蘇東坡”.漢族,眉州(今四川眉山,北宋時(shí)為眉山城)人,祖籍欒城.北宋著名文學(xué)家、書畫家、詞人、詩人,美食家,唐宋八大家之一,豪放派詞人代表.其詩,詞,賦,散文,均成就極高,且善書法和繪畫,是中國文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才,也是中國數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一.其散文與歐陽修并稱歐蘇;詩與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃;詞與辛棄疾并稱蘇辛;書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一;其畫則開創(chuàng)了湖州畫派.
申琰18574096491： 關(guān)于“蘇軾”的詩有哪些? -
新榮區(qū)極限： ______ 蘇軾的寫景詩和理趣詩,藝術(shù)價(jià)值最高,最為膾炙人口.《游金山寺》、《望海樓晚景》、《望湖樓醉書》、《飲湖上初晴后雨》等詩,描繪了長江夜色、江南晴雨、西湖勝景;《登常山絕頂廣麗亭》、《百步洪》、《登州海市》等詩,則逼真地描繪了江北的地方風(fēng)物和名勝. 蘇軾不但善于觀察和捕捉各地景物的不同特點(diǎn),而且以欣喜愛悅的感情描繪了農(nóng)村環(huán)境的清新樸厚.在嶺南所寫的農(nóng)村景物詩,體現(xiàn)出作者同惠州百姓和黎族人民融洽的關(guān)系. 蘇軾善于從日常生活和普通自然小景中悟出新意妙理,發(fā)人所未發(fā),寫成引人深思的理趣詩.如《題西林壁》、《琴詩》、《泗州僧伽塔》等篇,即景寄意,因物寓理,意在言外,余味不盡.
他的父親蘇洵，即是《三字經(jīng)》里提到的“二十七，始發(fā)憤”的“蘇老泉”。蘇洵發(fā)憤雖晚，但用功甚勤。蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書的狀況，感覺自己深受其父影響。當(dāng)然，假若沒有蘇洵的發(fā)奮讀書，也就不可能使蘇軾幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”，也就更不可能有日后的文學(xué)大家。
嘉佑元年（1056年），虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。在翌年，他參加了禮部的考試，以一篇《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽修的賞識，高中進(jìn)士。
嘉佑六年，蘇軾應(yīng)中制科考試，即通常所謂“三年京察”，入第三等，授大理評事、簽書鳳翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁憂扶喪歸里。熙寧二年（1069）服滿還朝，仍授本職。
蘇軾幾年不在京城，朝里已發(fā)生了天大的變化。神宗即位后，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括當(dāng)初賞識他的恩師歐陽修在內(nèi)，因在新法的施行上與新任當(dāng)國王安石意見不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見的，已不是他二十歲時(shí)所見的“平和世界”。
蘇軾因在返京的途中見到新法對普通老百姓的損害，故很不同意宰相王安石的做法，認(rèn)為新法不能便民，便上書反對。這樣做的一個(gè)結(jié)果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容于朝廷。于是蘇軾自求外放，調(diào)任杭州通判。
蘇軾在杭州呆了三年，任滿后，被調(diào)往密州、徐州、湖州等地，任知州。
這樣持續(xù)了有大概十年，蘇軾遇到了生平第一禍?zhǔn)隆．?dāng)時(shí)有人故意把他的詩句扭曲，大做文章。元豐二年（1079年），蘇軾到任湖州還不到三個(gè)月，就因?yàn)樽髟娭S刺新法，“文字毀謗君相”的罪名，被捕下獄，史稱“烏臺詩案”。
蘇軾坐牢103天，幾瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺大臣的國策，蘇軾才算躲過一劫。
出獄以后，蘇軾被降職為黃州團(tuán)練副使（相當(dāng)于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長）。這個(gè)職位相當(dāng)?shù)臀ⅲ藭r(shí)蘇軾經(jīng)此一獄已變得心灰意懶，于公余便帶領(lǐng)家人開墾荒地，種田幫補(bǔ)生計(jì)。“東坡居士”的別號便是他在這時(shí)為自己起的。
宋神宗元豐七年，蘇軾離開黃州，奉詔赴汝州就任。由于長途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠(yuǎn)，且路費(fèi)已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書朝廷，請求暫時(shí)不去汝州，先到常州居住，后被批準(zhǔn)。當(dāng)他準(zhǔn)備南返常州時(shí)，神宗駕崩。
哲宗即位，高太后聽政,新黨勢力倒臺，司馬光重新被啟用為相。蘇軾于是年以禮部郎中被召還朝。在朝半月,升起居舍人,三個(gè)月后,升中書舍人,不就又升翰林學(xué)士。
俗語：“京官不好當(dāng)。”當(dāng)蘇軾看到新興勢力拼命壓制王安石集團(tuán)的人物及盡廢新法后，認(rèn)為其與所謂“王黨”不過一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。
蘇軾至此是既不能容于新黨，又不能見諒于舊黨，因而再度自求外調(diào)。他以龍圖閣學(xué)士的身分，再次到闊別了十六年的杭州當(dāng)太守。蘇軾在杭州修了一項(xiàng)重大的水利建設(shè)，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁邊筑了一道堤壩，也就是著名的“蘇堤”。
蘇軾在杭州過得很愜意，自比唐代的白居易。但元佑六年，他又被召回朝。但不久又因?yàn)檎姴缓希煌夥欧f州。 元佑八年（1093年）新黨再度執(zhí)政，他以“譏刺先朝”罪名，貶為惠州安置、再貶為儋州（今海南省儋縣）別駕、昌化軍安置。徽宗即位，調(diào)廉州安置、舒州團(tuán)練副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，復(fù)任朝奉郎，北歸途中，卒于常州，謚號文忠。享年六十六歲。
〖蘇軾的文學(xué)藝術(shù)成就〗
蘇軾的文學(xué)觀點(diǎn)和歐陽修一脈相承，但更強(qiáng)調(diào)文學(xué)的獨(dú)創(chuàng)性、表現(xiàn)力和藝術(shù)價(jià)值。他的文學(xué)思想強(qiáng)調(diào)“有為而作”，崇尚自然，擺脫束縛，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他認(rèn)為作文應(yīng)達(dá)到“如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生”（《答謝民師書》）的藝術(shù)境界。蘇軾散文著述宏富，與韓愈、柳宗元和歐陽修三家并稱。文章風(fēng)格平易流暢，豪放自如。釋德洪《跋東坡（左忄右允）池錄》說：“其文渙然如水之質(zhì)，漫衍浩蕩，則其波亦自然成文。”蘇軾與歐陽修并稱“歐蘇”，是“唐宋八大家”之一。
蘇軾致力提拔后進(jìn)，黃庭堅(jiān)、秦觀等均出其門下。
蘇詩現(xiàn)存約四千首，其詩內(nèi)容廣闊，風(fēng)格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩發(fā)展開辟了新的道路。燮星期《原詩》說：“蘇軾之詩，其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端。”趙翼《甌北詩話》說：“以文為詩，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代之大觀。……尤其不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快為并剪，有必達(dá)之隱，無難顯之情，此所以繼李、杜后為一大家也，而其不如李、杜處亦在此。”
蘇軾的詞現(xiàn)存三百四十多首，沖破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會內(nèi)容。蘇軾在我國詞史上占有特殊的地位。他將北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的精神，擴(kuò)大到詞的領(lǐng)域，掃除了晚唐五代以來的傳統(tǒng)詞風(fēng)，開創(chuàng)了與婉約派并立的豪放詞派，擴(kuò)大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了詩莊詞媚的界限，對詞的革新和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。名作有《念奴嬌》、《水調(diào)歌頭》等，開豪放詞派的先河，與辛棄疾并稱“蘇辛”。劉辰翁《辛稼軒詞序》說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。”
蘇軾還擅長行、楷書，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。他曾遍學(xué)晉、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而自成一家。自云：“我書造意本無法”；又云：“自出新意，不踐古人。” 黃庭堅(jiān)說他：“早年用筆精到，不及老大漸近自然”；又云：“到黃州后掣筆極有力。”晚年又挾有海外風(fēng)濤之勢，加之學(xué)問、胸襟、識見處處過人，而一生又屢經(jīng)坎坷，其書法風(fēng)格豐腴跌宕，天真浩瀚，觀其書法即可想象其為人。人書并尊，在當(dāng)時(shí)其弟兄子侄子由、邁、過，友人王定國、趙令畤均向他學(xué)習(xí)；其后歷史名人如李綱、韓世忠、陸游，以及的吳寬，清代的張之洞，亦均向他學(xué)習(xí)，可見影響之大。黃庭堅(jiān)在《山谷集》里說：“本朝善書者，自當(dāng)推(蘇)為第一。”
蘇軾在繪畫方面畫墨竹，師文同(即文與可），比文更加簡勁，且具掀舞之勢。米芾說他“作墨竹，從地一直起至頂。余問：何不逐節(jié)分？曰：竹生時(shí)，何嘗逐節(jié)生？”亦善作古木怪石，米芾又云：“作枯木枝干，虬曲無端；石皴硬，亦怪怪奇奇無端，如其胸中盤郁也。”均可見其作畫很有奇想遠(yuǎn)寄。其論書畫均有卓見，論畫影響更為深遠(yuǎn)。如重視神似，主張畫外有情，畫要有寄托，反對形似，反對程式束縛，提倡“詩畫本一律，天工與清新”，并明確提出“士人畫”的概念等，為其后“文人畫”的發(fā)展尊定了理論基礎(chǔ)。存世書跡有《黃州寒食詩》、《赤壁賦》、《答謝民師論文》與《祭黃幾道文》等。存世畫跡有《古木怪石圖卷》；又近年發(fā)現(xiàn)的《瀟湘竹石圖卷》也系他的作品。
蘇軾在詩、文、詞、書、畫等方面，均取得了在才俊輩出的宋代登峰造極的成就。是中國歷史上少有的文學(xué)和藝術(shù)天才。蘇軾的全部作品，見百度國學(xué)《蘇軾集》：http://guoxue.baidu.com/page/cbd5e9f8bcaf/
〖蘇軾生平年表〗
北宋仁宗天圣元年--嘉佑八年（1023-1064）
1036 蘇軾降生
1054 娶王弗
1057 中進(jìn)士；母喪；服孝（1057.4-1059.6）
1059 舉家前往京都
1061 任鳳翔判官
英宗治平元年--四年（1064-1068）
1064 任職史館
1065 妻喪
1066 父喪；服孝（1066.4-2068.7)
神宗熙寧元年--元豐八年（1068-1086）
1068 娶王閏之
1069 返京；任職史館
1071 任告監(jiān)管；任杭州通判
1074 任密州太守
1076 任徐州太守
1079 任湖州太守；入獄
1080 謫居黃州
1084 往常州
1085 往登州；任登州太守；往京都；任中書舍人
哲宗（1086-1100）元佑年間太后執(zhí)政（1085-1093）
1086 以翰林學(xué)士知制誥
1089 任杭州太守兼浙西軍區(qū)司令
1091 任吏部尚書；往京都；任潁州太守
1092 任揚(yáng)州太守；兵部尚書；禮部尚書
1093 妻喪；太后逝世；調(diào)定州太守；河北軍區(qū)司令
1094 往惠州貶所；謫居惠州
1097 往海南；謫居海南儋州
徽宗（1101-1126）太后執(zhí)政（1100）
1101 北返；往常州；逝世
1126 北宋亡
〖蘇軾的三任妻子〗
蘇軾的結(jié)發(fā)之妻叫王弗，四川眉州青神人，年輕貌美，知書達(dá)禮，16歲嫁給蘇軾。她堪稱蘇軾的得力助手，有“幕后聽言”的故事。蘇軾為人曠達(dá)，待人接物相對疏忽，于是王弗便在屏風(fēng)后靜聽，并將自己的建議告知于蘇軾。王弗與蘇軾生活了十一年之后病逝。蘇軾依父親蘇洵言“于汝母墳塋旁葬之”，并在埋葬王弗的山頭親手種植了三萬株松樹以寄哀思。又過了十年，蘇軾為王弗寫下了被譽(yù)為悼亡詞千古第一的《江城子·記夢》：十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。 相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。
蘇軾的第二任妻子叫王閏之，是王弗的堂妹，在王弗逝世后第三年嫁給了蘇軾。她比蘇軾小十一歲，自小對蘇軾崇拜有加，生性溫柔，處處依著蘇軾。王閏之伴隨蘇軾走過了他人生中最重要的25年，歷經(jīng)烏臺詩案，黃州貶謫，在蘇軾的宦海浮沉中，與之同甘共苦。二十五年之后，王閏之也先于蘇軾逝世。蘇軾痛斷肝腸，寫祭文道：“我曰歸哉，行返丘園。曾不少許，棄我而先。孰迎我門，孰饋我田？已矣奈何！淚盡目乾。旅殯國門，我少實(shí)恩。惟有同穴，尚蹈此言。嗚呼哀哉！”在妻子死后百日，請他的朋友、大畫家李龍眠畫了十張羅漢像，在請和尚給她誦經(jīng)超度往來生樂土?xí)r，將此十張足以傳世的佛像獻(xiàn)給了妻子的亡魂。蘇軾死后，蘇轍將其與王閏之合葬，實(shí)現(xiàn)了祭文中“惟有同穴”的愿望。
蘇軾的第三任妻子叫王朝云，原是他的侍妾，比蘇軾小二十六歲。在蘇軾最困頓的時(shí)候，王朝云一直陪伴其左右。王朝云是蘇軾的紅顏知己，蘇軾寫給王朝云的詩歌最多，稱其為“天女維摩”。但不幸的是，朝云被扶正后過了十一年，即先于蘇軾病逝。朝云逝后，蘇軾一直鰥居，再未婚娶。遵照朝云的遺愿，蘇軾將亡妻葬于惠州西湖孤山南麓棲禪寺大圣塔下的松林之中，并在墓邊筑六如亭以紀(jì)念，撰寫的楹聯(lián)是“不合時(shí)宜，惟有朝云能識我；獨(dú)彈古調(diào)，每逢暮雨倍思卿”。此楹聯(lián)有個(gè)著名的典故：“東坡一日退朝，食罷。捫腹徐行，顧謂侍兒曰：‘汝輩且道是中有何物？’一婢遽曰：‘都是文章’，坡不以為然。又一人曰：‘滿腹都是見識’。坡亦未以為當(dāng)。至朝云，乃曰：“學(xué)士一肚皮不入時(shí)宜。’坡捧腹大笑。”朝云墓如今已成為海南名勝之地。
〖蘇軾的四個(gè)兒子〗
王弗為蘇軾生了長子蘇邁，王閏之為蘇軾生了次子蘇迨與三子蘇過。這三個(gè)兒子都由王閏之一手撫養(yǎng)成人。公元1083年秋，朝云生下了第四子蘇遁，可惜不久就夭折了。
〖蘇軾的絕命詩〗
心似已灰之木，身如不系之舟。
聞汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。
寫詩的時(shí)間是他死前兩個(gè)月，看到李公麟為他作的畫像后的即興之作。
〖蘇軾軼聞〗
1，蘇軾“欺”師
蘇軾考進(jìn)士，作了篇春秋大文，叫《刑賞忠厚之至論》，其中有段落如下：
當(dāng)堯之時(shí)，皋陶為士，將殺人，皋陶曰“殺之三”，堯曰“宥之三”，故天下畏皋陶執(zhí)法之堅(jiān)，而樂堯用刑之寬。四岳曰“鯀可用”，堯曰“不可，鯀方命圮族”，既而曰“試之”。何堯之不聽皋陶之殺人，而從四岳之用鯀也？然則圣人之意，蓋亦可見矣。
考官梅圣對蘇軾的文章驚為天人，但對上文拿捏不準(zhǔn)。在蘇軾拜見他時(shí)，梅問及堯和皋陶對話的出處。蘇軾笑答：“想當(dāng)然耳。”
實(shí)際上，上面典故出自《禮記》，發(fā)生在周公身上，蘇軾考試時(shí)候記到堯上了，但居然蒙過了老師梅圣，可見功力非凡。
2，東坡肉
蘇軾被貶黃州的時(shí)候，有著名的《豬肉頌》打油詩：“黃州好豬肉，價(jià)錢等糞土。富者不肯吃，貧者不解煮。慢著火，少著水，火候足時(shí)它自美。每日起來打一碗，飽得自家君莫管。”這里的“慢著火，少著水，火候足時(shí)它自美”，就是著名的東坡肉烹調(diào)法了。蘇東坡后來任杭州太守，修蘇堤，興水利，深受百姓愛戴。而這“東坡肉”也跟著沾光，名噪杭州，成了當(dāng)?shù)氐囊坏烂肆恕?br />
3，蘇軾退房
蘇軾晚年居于常州，他花掉了最后一點(diǎn)積蓄，買了一所房子，正準(zhǔn)備擇日遷入住，一個(gè)偶然的機(jī)會，聽到一老婦哭得十分傷心。他問老婦哭什么，老婦說，她有一處房子，相傳百年了，被不肖子孫所賣，因此痛心啼哭。細(xì)問之下，原來蘇軾買的房子，就是老婦所說的祖?zhèn)骼衔荨Ｓ谑翘K軾對她說：“嫗之故居，乃吾所售也，不必深悲，今當(dāng)以是屋還嫗。”蘇軾當(dāng)即焚燒了房契，只是租房子住。這年七月，他客死于租住的房子之內(nèi)。（見宋 費(fèi)袞《梁溪漫志》）
逸聞趣事
吟詩赴宴
蘇軾二十歲的時(shí)候，到京師去科考。有六個(gè)自負(fù)的舉人看不起他，決定備下酒菜請?zhí)K軾赴宴打算戲弄他。蘇軾接邀后欣然前往。入席尚未動(dòng)筷子，一舉人提議行酒令，酒令內(nèi)容必須要引用歷史人物和事件，這樣就能獨(dú)吃一盤菜。其余五人轟聲叫好。“我先來。”年紀(jì)較長的說：“姜子牙渭水釣魚！”說完捧走了一盤魚。“秦叔寶長安賣馬，”第二位神氣的端走了馬肉。“蘇子卿貝湖牧羊，”第三位毫不示弱的拿走了羊肉。“張翼德涿縣賣肉，”第四個(gè)急吼吼的伸手把肉扒了過來。“關(guān)云長荊州刮骨，”第五個(gè)迫不及待的搶走了骨頭。“諸葛亮隆中種菜，”第六個(gè)傲慢的端起了最后的一樣青菜。菜全部分完了，六個(gè)舉人興高采烈的正準(zhǔn)備邊吃邊嘲笑蘇軾時(shí)，蘇軾卻不慌不忙的吟道：“秦始皇并吞六國！”說完把六盤菜全部端到自己面前，微笑道：“諸位兄臺請啊！“。六舉人呆若木雞。
出人頭地
蘇軾在京城會考時(shí)，主審官是大名鼎鼎的北宋文學(xué)名家歐陽修。他在審批卷子的時(shí)候被蘇軾華麗絕贊的文風(fēng)所傾倒。為防徇私，那時(shí)的考卷均為無記名式。所以歐陽修雖然很想點(diǎn)選這篇文章為第一，但他覺得此文很像門生曾鞏所寫，怕落人口實(shí)，所以最后評了第二。一直到發(fā)榜的時(shí)候，歐陽修才知道文章作者是蘇軾。在知道真實(shí)情況后歐陽修后悔不已，但是蘇軾卻一點(diǎn)計(jì)較的意思都沒有，蘇軾的大方氣度和出眾才華讓歐陽修贊嘆不已：“這樣的青年才俊，真是該讓他出榜于人頭地啊（成語出人頭地就是從這兒來的）！”并正式收蘇軾為弟子。
家庭聚會
蘇軾高中榜眼后，蘇氏三父子加上以三難秦少游而聞名的蘇小妹一家齊聚在花園里慶祝，蘇軾之父蘇洵命題定以“冷、香”兩個(gè)字，每人寫兩句詩，要求都會合當(dāng)時(shí)的情景。為起帶頭，蘇老泉緩步度到花池邊，吟道：“水自石邊流出冷，風(fēng)從花里過來香”。子由站起來摘了瓣馨香臘梅，彈了下手指，曰：“冷字句佚不可知，梅花彈遍指頭香。”小妹也去摘花，子由要笑他摹仿自己，小妹卻云：“叫日杜鵑喉舌冷，宿花蝴蝶夢魂香”。說完攤開手掌，一只蝴蝶已被捏死。女兒特點(diǎn)畢露，大家都齊聲叫好。蘇軾卻用一拂石凳，騎著馬就走，蘇老泉叫道：“我兒，答不出也不要走啊。”話音未落，蘇軾已長聲飄來兩句：“拂石坐來衣帶冷，踏花歸去馬蹄香”！
蘇東坡和黃庭堅(jiān)住在金山寺中。有一天，他們打面餅吃。二人商量好，這次打餅，不告訴寺中的佛印和尚。過了一會兒，餅熟了，兩人算過數(shù)目，先把餅獻(xiàn)到觀音菩薩座前，殷勤下拜，禱告一番。不料佛印預(yù)先已藏在神帳中，趁二人下跪禱告時(shí)，伸手偷了兩塊餅。蘇軾拜完之后，起身一看，少了兩塊餅，便又跪下禱告說：“觀音菩薩如此神通，吃了兩塊餅，為何不出來見面？”
佛印在帳中答道：
“我如果有面，就與你們合伙做幾塊吃吃，豈敢空來打擾？”
蘇東坡在杭州，喜歡與西湖寺僧交朋友。他和圣山寺佛印和尚最要好，兩人飲酒吟詩之余，還常常開玩笑。
佛印和尚好吃，每逢蘇東坡宴會請客，他總是不請自來。有一天晚上，蘇東坡邀請黃庭堅(jiān)去游西湖，船上備了許多酒菜。游船離岸，蘇東坡笑著對黃庭堅(jiān)說: 「佛印每次聚會都要趕到，今晚我們乘船到湖中去喝酒吟詩，玩?zhèn)€痛快，他無論如何也來不了啦。」誰知佛印和尚老早打聽到蘇東坡要與黃庭堅(jiān)游湖，就預(yù)先在他倆沒有上船的時(shí)候，躲在船艙板底下藏了起來。
明月當(dāng)空，涼風(fēng)送爽，荷香滿湖，游船慢慢地來到西湖三塔，蘇東坡把著酒杯，拈著胡須，高興地對黃庭堅(jiān)說:「今天沒有佛印，我們倒也清靜，先來個(gè)行酒令，前兩句要用即景，后兩句要用「哉」字結(jié)尾。」黃庭堅(jiān)說:「好吧！」蘇東坡先說：
浮云撥開，明月出來， 天何言哉？天何言哉？
黃庭堅(jiān)望著滿湖荷花，接著說道：
蓮萍撥開，游魚出來， 得其所哉！得其所哉！
這時(shí)候，佛印在船艙板底下早已忍不住了，一聽黃庭堅(jiān)說罷，就把船艙板推開，爬了出來，說道：
船板撥開，佛印出來， 憋煞人哉！憋煞人哉！
蘇東坡和黃庭堅(jiān)，看見船板底下突然爬出一個(gè)人來，嚇了一大跳，仔細(xì)一 看，原來是佛印，又聽他說出這樣的四句詩，禁不住都哈哈大笑起來。
蘇東坡拉著佛印就坐，說道：「你藏得好，對得也妙，今天到底又被你吃上了！」 於是，三人賞月游湖，談笑風(fēng)生。
東坡魚
蘇軾不僅是文學(xué)大家，在饕餮美食上也很有一手，除了廣聞人知的東坡肘子外，蘇學(xué)士還擅長燒魚，其烹制的魚堪稱一絕。一次，蘇軾雅興大發(fā)，親自下櫥做魚，剛剛燒好，隔著窗戶看見黃庭堅(jiān)進(jìn)來了（黃庭堅(jiān)是中國古代四大字體蔡蘇米黃宗祖之一，是蘇軾摯友，兩人經(jīng)常以斗嘴為樂）。知道又是來蹭飯卡油，于是慌忙把魚藏到了碗櫥頂部。黃庭堅(jiān)進(jìn)門就道：“今天向子瞻兄請教，敢問蘇軾的蘇怎么寫？”蘇軾拉長著臉回應(yīng)：“蘇者，上草下左魚又禾。”黃庭堅(jiān)又道：“那這個(gè)魚放到右邊行嗎？”蘇軾道：“也可。”黃庭堅(jiān)接著道：“那這個(gè)魚放上邊行嗎？”蘇軾道：“哪有魚放上面的道理？”黃庭堅(jiān)指著碗櫥頂，笑道：“既然子瞻兄也知曉這個(gè)道理，那為何還把魚放在上面？！”一向才思敏捷的蘇軾，這次被黃庭堅(jiān)整了個(gè)十足十！
水果和藥
蘇軾婚后不久，應(yīng)邀去黃庭堅(jiān)家作客，才到那里，仆人就趕來請他馬上回去，說夫人有急事。黃庭堅(jiān)有心諷刺，吟道：“幸早里（杏、棗、李），且從容（蓯蓉為一味中藥）。”這句里含三種果名，一種藥名。蘇軾頭也不回，蹬上馬鞍就走，邊走邊說：“奈這事（柰，蘋果之屬、蔗、柿）須當(dāng)歸（當(dāng)歸為中藥名）。”嘆，東坡居士的才思實(shí)在令人拜服。
高風(fēng)亮節(jié)
作為文人，難免就喜歡在政治上豪不避諱的抒發(fā)己見。幾乎就是才華同義詞的蘇軾也不例外，作為保守派的蘇軾對王安石的變法維新更是狂炮猛轟。北宋神宗元豐二年， 變法推行的第十個(gè)年頭，面對蘇軾犀利的批判，王安石終于坐不住了。蘇軾因此被貶湖州，接著又逮捕，送到汴梁受審。史稱烏臺詩案的文字獄開始，大量跟蘇軾有交往的文人墨客都受到株連，就連已經(jīng)逝去的蘇軾老師歐陽修及家人也未幸免。蘇軾本人更是遭受一百天的牢獄之苦。后來王安石變法失敗辭世后，宋哲宗昭命蘇軾代擬敕書，蘇軾絲毫不以政見不同而在敕書里公報(bào)私仇，反倒是高度評價(jià)了他的這位政敵，文中有一段曰：“瑰瑋之文，足以藻飾萬物；卓絕之行，足以風(fēng)動(dòng)四方。”這個(gè)給予王安石的評價(jià)，蘇軾自己也是當(dāng)之無愧的。東坡居士的這種高風(fēng)亮節(jié)、大公無私的精神實(shí)在令后人感動(dòng)。
生死一線
蘇軾入獄后，神宗皇帝為了試探他有沒有仇恨天子之意，特派一個(gè)小太監(jiān)裝成犯人入獄和東坡同睡。白天吃飯時(shí)，小太監(jiān)用言語挑逗他，蘇軾牢飯吃得津津有味，答說：“任憑天公雷閃，我心巋然不動(dòng)！”夜里，他倒頭睡，小太監(jiān)又撩撥道：“蘇學(xué)士睡這等床，豈不可嘆？！”蘇軾不理不會，用鼾聲回答。小太監(jiān)在第二天一大早推醒他，說道：“恭喜大人，你被赦免了。”要知道，那一夜可是危險(xiǎn)至極啊。只要蘇軾有一點(diǎn)牢騷和吃不香睡不穩(wěn)的異樣舉動(dòng)，危在旦夕。其實(shí)神宗皇帝也是糊涂人，派個(gè)太監(jiān)去憑蘇軾的才智又怎么可能瞧不出來呢？
東坡赤壁
蘇軾被赦免后，遭貶至黃州。靠朋友資助住在東坡上的一間茅屋里（東坡居士有此而來），這時(shí)的蘇軾有了大量清閑時(shí)間，就到處題賦游玩，大量絕世名詞如《臨江仙》、《卜算子：黃州定惠院寓居作》等等就是在這個(gè)時(shí)期寫出來的。蘇軾在游黃州赤壁時(shí)所寫《念奴嬌》更成了千古佳句。不過蘇軾雖然博學(xué)多才，但才地理上卻犯了致命錯(cuò)誤，三國赤壁在武漢上游，而黃州赤壁在武漢下游，此赤壁非彼赤壁。不過將錯(cuò)就錯(cuò)，蘇軾題詞的這個(gè)赤壁現(xiàn)在就被叫做東坡赤壁。
涵養(yǎng)
朝廷保守派復(fù)辟后，以砸缸著名的北宋著名文學(xué)家司馬光重拜相位，新法全盤被廢。此時(shí)，同為保守派的蘇軾卻主張對新法不能全盤否定，應(yīng)存良箅渣區(qū)別對待，因此與司馬光發(fā)生激烈沖突，再度被貶瓜州。蘇軾雖然信仰佛教，但又不喜和尚。聞得瓜州金山寺內(nèi)有一法號為佛印的和尚名氣極大，蘇軾聽說后不服氣，就決定到山上會一會老和尚！在廟里，蘇軾從皇帝講到文武百官，從治理國家講到為人之道。和尚靜靜聽著，蘇軾見佛印一直一言不發(fā)就從心里有點(diǎn)瞧不起他。心里想：大家都說他有本事，原來草包一個(gè)，來這里是騙幾個(gè)香火錢的吧！話題慢慢的就扯到了佛事上，這時(shí)候佛印問道：“在先生眼里老納應(yīng)該是一個(gè)什么樣的人？”蘇軾正滿肚子鄙視，隨口答道：“你在一般人眼里看來是有本事，但那是因?yàn)樗麄儨\薄，實(shí)際上你每天故弄玄虛，沒有真才實(shí)學(xué)，是個(gè)騙子而已！”佛印微微一笑，默不應(yīng)聲。蘇軾看到他這個(gè)樣子不僅更瞧不起和尚，而且自己洋洋得意起來，便乘興問道：“在你眼里我蘇大學(xué)士又是一個(gè)什么人呢？”“你是一個(gè)很有學(xué)問，有修養(yǎng)的人，老納自虧不如！”佛印答道。回到家后，蘇軾洋洋得意地把早上如何如何制和尚的事給小妹講了一遍，蘇小妹聽后笑得飯都噴出來了。蘇軾懵了忙問道：“小妹為何發(fā)笑？”“你貶低和尚他不僅沒生氣反而把你贊揚(yáng)了一番，你說誰有修養(yǎng)？沒有學(xué)問哪來的修養(yǎng)？你還自以為自己比別人強(qiáng)？羞死你你都不知道！”。蘇軾聽后恍然大悟，從此與佛印大師成了莫逆之交。
‘尸骨’未寒
一天，蘇軾和佛印乘船游覽瘦西湖，佛印大師突然拿出一把提有東坡居士詩詞的扇子，扔到河里，并大聲道：“水流東坡詩（尸）！”當(dāng)時(shí)蘇軾楞了一下，但很快笑指著河岸上正有在啃骨頭的狗，吟道：“狗啃河上（和尚）骨！”
東坡吃草
閑來無事，蘇軾去金山寺拜訪佛印大師，沒料到大師不在，一個(gè)小沙彌來開門。蘇軾傲聲道：“禿驢何在？！”。小沙彌淡定的一指遠(yuǎn)方，答道：“東坡吃草！”
對聯(lián)退敵
北宋時(shí)期，宋人率招遼邦侵犯。居心求和的朝廷卻引來一遼邦使者，出上聯(lián)要宋人答對：三光日月星 。如對出下聯(lián)則撤兵議和。此聯(lián)看似簡單，實(shí)不易對。出句的數(shù)字恰與后面的事物相符，而對句所選數(shù)字對應(yīng)事物都會多于三或少于三。恰逢回京述職的蘇軾，大筆一揮，巧妙對上下聯(lián)：四詩風(fēng)雅頌。該對聯(lián)妙在“四詩”只有“風(fēng)雅頌”三個(gè)名稱，因?yàn)椤对娊?jīng)》中有“大雅”、“小雅”，合稱為“雅”。加之“國風(fēng)”、“頌詩”共四部分，故《詩經(jīng)》亦稱“四詩”。對句妙語天成，遼使佩服至極。
三人對必有我?guī)?br />
蘇軾與小妹、黃庭堅(jiān)一日賞畫，見上面題聯(lián)有趣：輕風(fēng) 細(xì)柳，淡月 梅花。看是四字聯(lián)，中間卻各空一字，小妹建議為中間加字成為五言聯(lián)句。黃庭堅(jiān)搶對為：輕風(fēng)舞細(xì)柳 ， 淡月隱梅花。小妹則填：輕風(fēng)搖細(xì)柳，淡月映梅花。蘇軾略一思索，立即響應(yīng)，填字使之成為：輕風(fēng)扶細(xì)柳 ， 淡月失梅花。縱觀三人對聯(lián)，蘇軾最妙：“扶”字不僅寫出風(fēng)的輕柔和柳的纖弱，，而且寫出了風(fēng)與柳的親昵之態(tài)，因而更形象生動(dòng)；“失”字也較“隱”字貼切，既強(qiáng)調(diào)了月光的皎，又兼顧梅花的潔，突出了兩者融為一色的景象，更加吻合貼切。
其人之計(jì)
蘇軾摯友佛印。雖是出家人，卻頓頓不避酒肉。這日，佛印煎了魚下酒，正巧蘇軾登門來訪。佛印急忙把魚藏在大磬（木魚）之下。蘇軾早已聞到魚香，進(jìn)門不見，想起當(dāng)日遭黃庭堅(jiān)詐戲，心里一轉(zhuǎn)計(jì)上心來，故意說道：“今日來向大師請教，向陽門第春常在的下句是什么？”佛印對老友念出人所共知的舊句深感詫異，順口說出下句：積善人家慶有余。蘇軾撫掌大笑：“既然磬（慶）里有魚（余），那就積點(diǎn)善，拿來共享吧”
巫山河水
一次，蘇軾約其弟蘇轍并佛印大師。三人結(jié)伴同游，佛印即興出句：無山得似巫山好。關(guān)鍵在“無”、“巫”諧音。蘇轍對上：何葉能如荷葉圓。蘇軾聽了，對弟弟說：以“何荷”對“無巫”的諧音，固然不錯(cuò)，但改作這樣是否更好些：何水能如河水清。佛印與蘇轍聽了，表示贊同，以“水”對“山”，勝在對仗更加工穩(wěn)。
聯(lián)氣小妹
久未與友謀面的蘇軾邀黃庭堅(jiān)來家做客，小妹見兄長親自出門迎接，便出了個(gè)上句相戲，句云：阿兄門外邀雙月。“雙月”合為“朋”字。蘇軾知小妹是和自己開玩笑，當(dāng)即對道：小妹窗前捉半風(fēng)。“半”對“雙”，“風(fēng)”對“月”，甚為妥貼。有趣的是，“風(fēng)”的繁體字“風(fēng)”，半風(fēng)即“虱”，意思是說小妹在窗前捉虱子。小妹氣得扭頭就走
蘇東坡，即蘇軾，為北宋文學(xué)家，書畫家。他是唐宋八大家之一，與父蘇洵，弟蘇轍和稱“三蘇”，蘇東坡在政治上恪守傳統(tǒng)禮法，而又有改4革弊政的抱負(fù)，故在仕途上多經(jīng)坎坷。他性格豪邁，詩詞汪洋恣肆，清新豪健，開創(chuàng)豪放一派。他心胸坦蕩，在書法上雖取法古人，卻又能自創(chuàng)新意，充滿了天真爛漫的趣味。同時(shí)，他善繪畫，喜作枯木怪石。蘇東坡自稱平生有三不如人的事隋，即喝酒，下棋及唱曲子，但他的詩文、書、畫卻名垂后世。
一，書香世家
蘇軾，字子瞻，又宇和仲，自號東坡居士。眉州眉山(今四川眉山縣)人，生于北宋中期，即仁宗景佑三年十二月十九日。母程氏是大里氏木(相當(dāng)于最高法院院長)程文應(yīng)的女兒，書香門第出身，因從小耳聞目染，故品德、學(xué)識都相當(dāng)好，蘇軾很幸運(yùn)有這樣的母親，因此他能夠受到良好的家教。祖父蘇洵等人對他的出世都感到欣喜不已。三年后其弟蘇轍也誕生了。如果依照蘇洵編纂的"蘇氏族譜"記載，蘇家的祖先最遠(yuǎn)可以追溯到唐朝的著名文人蘇味道，然而真相難以確定，但可證實(shí)蘇軾的祖先可追溯到五代前的蘇斬。
蘇軾的父親蘇洵志在科舉，然而他開始做學(xué)問的時(shí)間太晚了，大約是在蘇軾出生后的時(shí)期，他己經(jīng)年過而立，結(jié)果是屢試不中，只能感嘆自己懷才不遇，因此他對蘇軾、蘇轍兩兄弟的期望很大。蘇軾出生后不久，蘇洵便到京都去游學(xué)，所以蘇軾一直到八歲都沒有受到過父親的言傳身教。他最早由母親啟蒙，后來因程氏深信道教，便命他拜天慶觀道士張易簡為老師，與鎮(zhèn)上的百余名幼童一起學(xué)習(xí)。蘇軾和其后成為當(dāng)?shù)匦±舻年愄踅?jīng)常受到私墊先生的褒獎(jiǎng)。當(dāng)時(shí)中國官宦人家的子弟通常是聘請家庭教師在家傳授學(xué)業(yè)，蘇軾與鎮(zhèn)上的孩童并坐讀書的道觀私墊則是非常平凡的庶民教育場所。在私墊里就讀的孩童都是商人和農(nóng)民子弟，蘇拭在私墊里度過了童年，這培養(yǎng)了他的庶民性格，對他日后的為官做人有很大的益處。
蘇軾在天慶觀的私墊里讀了三年，十歲時(shí)母親教他念《后漢書》，讀到《范傍傳》時(shí)，他感慨很深。不自覺地就嘆息起來，并對母親說:"做兒子的如果也像范謗，母親高興不高興?"程氏說:"你如果真能像范謗一樣，我難道不能像范謗的母親一樣感到光榮嗎？由于蘇軾從小天資聰穎，因此他在母親的教導(dǎo)下進(jìn)步的非常快。
二、名震京城
蘇軾在二十歲前一直在故鄉(xiāng)眉山專心學(xué)習(xí)。仁宗嘉枯元年(公元1056年)，他同其弟蘇轍在父親的陪伴下初次離開眉山，并趕赴京城參加科舉考試。這一年順利地考上預(yù)備考試的兩兄弟，又一起參加第二年春季的科舉，蘇軾一舉進(jìn)士及第。此次科舉考試的知貢舉(監(jiān)考官)是當(dāng)時(shí)著名的文壇領(lǐng)袖歐陽修及梅堯臣，歐陽修一心提倡古文，以挽救當(dāng)時(shí)文壇浮華不實(shí)的流弊，當(dāng)他讀到蘇軾的《刑賞忠厚之至論》的文章時(shí)，十分驚訝，以為是自己的學(xué)生曾鞏的作品，本來想取第一名的，考慮很久，為了避偏袒之嫌，終于取了第二名(后來原先應(yīng)是第二的曾鞏，反倒成了第一。)，蘇軾的春秋對義則考了第一。殿試(皇帝親自口試)時(shí)，他獻(xiàn)上二十五篇進(jìn)策，很得仁宗皇帝的欣賞，于是將蘇軾評為翰林學(xué)士。歐陽修當(dāng)時(shí)對人說:"吾當(dāng)避此人，出一頭地。"意即 "我要避開他，好讓他出人頭地"，可見歐陽修當(dāng)時(shí)撥摺后進(jìn)的愛心。后來，蘇軾及蘇轍均拜歐陽修為師。
東坡在赴京考試以前，已經(jīng)在家鄉(xiāng)結(jié)了婚。蘇軾母親程氏，在嘉佑二年四月生病去世，蘇家嘉佑四年，喪期已滿，父子三人再度塔船循泯江、長江水路赴京都。嘉佑六年，蘇軾、蘇轍二人在恩師歐陽修推薦下參加制科考試，這一年舉行的是賢良方正能直言極謙科的考試。蘇軾以三等、蘇轍以四等的成績分別考中人選。制科的成績分為五等考核，在宋朝尚無以一、二等的成績考中之例，通常都以三等為最高分。相傳當(dāng)時(shí)仁宗曾滿心喜悅地向皇后曹氏說道:"膚為子孫得兩宰相。"仁宗所說的兩人就是指蘇軾和蘇轍。蘇家兩兄弟一心所期待的就是有朝一日能登上宰相之位，他們的親蘇洵也為此欣喜不已。
嘉佑六年十一月十九日，蘇軾出任簽書鳳翔府判官事，也就是知府的助理官，相當(dāng)于副知府。去上任時(shí)，蘇轍一路送到京都外城通往西邊的鄭新門才依依不舍地與兄長分手道別。后來蘇軾把當(dāng)時(shí)所作的一首 《留別詩》收集在自編《東坡集》四十卷的卷首，表示這首詩是自己的處女作。
他在鳳翔府判官任內(nèi)的第二年春，由于很長時(shí)間不下雨，嚴(yán)重的旱災(zāi)使百姓們生活困難。后來奉上級的命令到太白山上求雨。后來果然下雨了，于是就在扶風(fēng)官舍的北邊筑了一個(gè)亭子，名?quot;喜雨亭"，他也有感而發(fā)的為這件事作了"喜雨亭記"，并以輕快的筆調(diào)抒發(fā)了久旱得雨的喜悅心情。
三、反對變法
英宗繼位以后，韓琦做了山陵使，他表面上愛護(hù)蘇軾，其實(shí)有點(diǎn)妒忌他的才華，所以蘇軾辦事格外小心。為了應(yīng)付山陵的需要，他編了不少木筏、竹筏，想順渭水東下，可是水太淺，木筏便停滯住了，他非常著急，花了五個(gè)月的時(shí)間才設(shè)法運(yùn)出。后來又碰上西夏人侵，邊境上的老百姓非常恐慌，他日夜奔波，供應(yīng)軍糧民食，十分的辛苦。
除了疲于工作，蘇軾還得應(yīng)付官場上的種種關(guān)系。由于之前所學(xué)的圣賢教誨與政治現(xiàn)實(shí)差距甚遠(yuǎn)，作為一位初任官職的熱血青年，他感到無比的憂慮。英宗治平二年(公元1065年)冬，鳳翔的任期屆滿后，蘇軾迫不及待地奔回了父親及弟弟居住的都城開封。不料翌年他深愛的妻子死了(妻子王弗，是本鄉(xiāng)貢進(jìn)士的女兒，知書識禮，能詩能文，十六歲嫁給東坡，后來生下兒子蘇邁，可惜紅顏薄命，二十七歲就死了)，不到一年，父親也跟著去世，帶著沉重的心情，蘇軾乘船運(yùn)送父親及妻子的靈樞回到了故鄉(xiāng)眉山。
熙寧元年，神宗即位，服滿了喪期的蘇軾離開故鄉(xiāng)。翌年，出任監(jiān)官浩院(掌管官吏辭令書的官)。此時(shí)，政治上己有了新的局面，神宗為挽救面臨困境的國家財(cái)政，任用王安石為相，并推行其所提倡的新法。蘇軾的政治思想較為保守，他雖不滿當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)狀，但也不完全支持王安石的改革思想，他認(rèn)為問題的關(guān)鍵不在于法制，而在于吏治，他希望能以較緩和的方式改革，若要變法，也應(yīng)逐步進(jìn)行，而非如王安石的變法般地急于求利。所以他不斷上書神宗，呈奏《議學(xué)校與貢舉札子》、《諫買浙燈狀》，后又上《上皇帝書》及《萬言書》，但都未被神宗接受。蘇軾因而成為當(dāng)時(shí)反對王安石等新法派中的舊法派的一員，在政治上受到了排擠。甚至還有人誣告蘇軾販賣私鹽。
熙寧四年(公元1071年)，年方三十六歲的蘇軾見變法大局已定，反對也沒有用，并且他也不愿意陷人宗派斗爭的旋渦中，便請調(diào)杭州（今浙江省杭州市)，但心中不免有些難過和挫敗感。
杭州是個(gè)風(fēng)景秀麗之地，蘇軾在辦完公務(wù)后，便四處游玩，以解煩憂。他在此地不但結(jié)識了許多知交，也作了不少的詩歌，如著名的《飲湖上初晴后雨》、《六月二十七日于望湖樓醉書》等。政治上的挫敗反而促使東坡以詩人的身份，體驗(yàn)了更豐富的人生，從此開拓了一片更寬廣的文學(xué)領(lǐng)域。
熙寧七年(公元1074年)，蘇軾自愿調(diào)任密州(今山東省諸城縣)，那兒離蘇轍任職的濟(jì)南很近。他在密州也作了許多燴炙人口的文學(xué)名作，如 《超然臺記》、《水調(diào)歌頭 ·中秋懷子由》、《江城子·密州出獵》等。
四，漂泊流離
蘇軾后來被調(diào)任到徐州(今江蘇省銅山縣)、湖州(今浙江省吳興縣)。神宗元豐二年(公元1079年)，在他移任湖州的第三個(gè)月，有一天，突然闖進(jìn)一位朝廷欽差，不容分說便把他捉拿進(jìn)京，原來是一群和蘇軾有嫌隙的御史，為了討好王安石，便指稱他在詩文中歪曲事實(shí)，誹謗朝廷，并請皇上下令司法官員判他的罪。不久，蘇軾就被送人獄中，這就是著名的 "烏臺詩案"。
蘇軾在杭州作通判時(shí)的確作了不少詩諷刺新法，譬如《山村五絕》的第四首:"杖黎裹飯去匆匆，過眼青錢轉(zhuǎn)手空。贏得兒童語音好，一年強(qiáng)半在城中。"這首詩就是諷刺青苗法的執(zhí)行不力，官吏強(qiáng)迫農(nóng)民借錢，然后又在當(dāng)?shù)亻_設(shè)賭場、妓院，把錢撈回來的丑惡行徑。但這畢竟是詩，本不應(yīng)構(gòu)成罪狀，但是圍繞新法所進(jìn)行的嚴(yán)肅的政治斗爭己演變成爭權(quán)奪利的宗派斗爭，蘇軾的詩得罪了那些青云直上的新貴，就難免獲罪。
對蘇軾的審問進(jìn)行了一百多天，蘇軾的政敵李定等人，千方百計(jì)羅織罪名，妄圖把蘇軾置于死地，他們的卑鄙行為引起了很多人的不滿。
除湖州、杭州等地的百姓請和尚念經(jīng)為蘇軾祈福外，前太子少師(太子的老師)張方平、前吏部侍郎范鎮(zhèn) 替他上疏求情，于是情勢緩和下來。再加上神宗原本就喜愛他的文學(xué)，又有生病的曹太后(神宗祖母)為他說情，最后只定了蘇軾 "譏諷政事"之罪。是年十二月二十八日，神宗皇帝判他流放黃州(今湖北省黃岡縣)，蘇軾終于免于一死。
元豐三年(公元1080年)，蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使，剛到黃州，生活困難、沒有薪傣，連住的地方都成問題。后來，只好暫居定惠院里，天天和僧人一起吃飯，一家大小靠僅剩的錢節(jié)儉過活。老友馬正卿實(shí)在看不過去，替他請得可城東營防廢地?cái)?shù)十畝，讓他耕種、造屋。他汗流陜背地在東坡上辛勤耕作，妻子王氏則在一旁打下手，夫妻二人同甘共苦。
由于蘇軾親自在東坡開荒種地，所以便對這個(gè)曾經(jīng)長滿荒草的地方產(chǎn)生了深厚的感情，他贊揚(yáng)這東坡如同山石般坎坷堅(jiān)硬的道路，要自己也必須不避艱險(xiǎn)、樂觀地在人生坎坷的道路上前行。他把東坡看做是自己個(gè)性的象征。辛苦一年后，蘇軾在東坡旁筑了一間書齋，命其名為 "東坡雪堂"，從此自號 "東坡居士"。
蘇軾在經(jīng)過了此次的文字獄沖擊后，胸中郁積著無數(shù)要說的話，他雖然一直壓抑自己的激情，不想再寫詩惹禍，但創(chuàng)作的激情豈是能壓抑住的?他一面在詩中傾訴自己的冤屈與不平，一面又在張羅日常茶飯的生活中尋找淡泊自得的喜悅，以保持心理平衡。一有空，他就到處尋幽訪勝，悠閑度日。這段期間對蘇軾而言，是他文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)高峰。
原因有二:一、在這些年中，他刻苦讀書，因而在知識方面有了新的拓展。二、由于 "烏臺詩案"給他打擊很大，從而他深深體會到自己在做人方面有些欠缺，因而寫了不少與修養(yǎng)有關(guān)的文章，如 《前赤壁賦》，即在探討人生的變與不變的道理。除上述《前赤壁賦》外，他還作了如 《念奴嬌·赤壁懷古》、《后赤壁賦》等作品，來闡發(fā)自己曠達(dá)的人生態(tài)度。此時(shí)的蘇軾，不僅在文學(xué)藝術(shù)的造詣上達(dá)到了頂峰，而且在做人的原則上也達(dá)到了極高的境界。蘇軾的文章汪洋恣肆，明白暢達(dá)，其詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。詞開豪放一派，對后代很有影響。擅長行書、楷書，取法李邑、徐浩、顏真卿、楊凝式而能自創(chuàng)新意，有天真爛漫之趣。
元豐七年，神宗下令蘇軾離開黃州，改授汝州(今河南省汝南縣)團(tuán)練副使。路過金陵(今南京市)時(shí)，遇到當(dāng)年政敵王安石，兩人談得很投機(jī)，這時(shí)的東坡對王安石仍不客氣，親切地責(zé)備王安石不該連年在西方用兵，又在東南造成大刑獄，而違背了祖宗仁厚的作風(fēng)。這個(gè)時(shí)候的王安石已經(jīng)歷盡滄桑，胸襟也開闊多了，不但不見怪，反而對別人說:"真不曉得再過兒百年，才能出現(xiàn)像東坡這樣的人物!"
五、政事艱難
元豐七年，蘇軾四十九歲時(shí)，宋神宗為他恢復(fù)名譽(yù)，任為登州(今山東省蓬萊縣)知事，僅十余日，又受朝廷之召出任禮部郎中。這年臘月調(diào)回京都開封，任起居舍人。元豐八年(公元1085年)三月，大力推行新法的神宗在位十九年后崩逝，年僅十歲的哲宗即位，高太后垂簾，大力提撥舊派人物，東坡奉召還朝，太后命坐賜茶，又撒御前金蓮燭臺送他回院。由于太后廢除新法，政局的情勢開始逆轉(zhuǎn)，原為政權(quán)中樞的新法派群臣被排斥。司馬光等昔日的重臣們又得以重新執(zhí)政。后世史家稱之為 "元枯更化"，舊法派繼續(xù)當(dāng)權(quán)執(zhí)政。
第二年，蘇軾晉升為中書舍人、翰林學(xué)士、知制語，同時(shí)兼任侍讀。蘇軾迸京后不到一年的時(shí)間，就升了三次官，但此時(shí)的蘇軾已對做官?zèng)]有興趣了。人京以后，蘇軾發(fā)現(xiàn)實(shí)施了十幾年的新政，有一部分己經(jīng)有相當(dāng)?shù)某晒抉R光上臺后，卻不分青紅皂白地完全廢止，他有點(diǎn)不以為然。東坡本來也是反對新政的健將之一，但是他的言行和主張，是對事不對人的，現(xiàn)在他和王安石又有了進(jìn)一步的交情，對新政也有了一定的了解，他的態(tài)度自然有所改變。他認(rèn)為新政中的 "免役法"尤其出色，功在當(dāng)代，利在千秋，力勸司馬光采用，司馬光堅(jiān)決不肯。這樣一來，保守派的人便說他是王安石的新法派了。可是新法派的也并不把他當(dāng)作自己人，所以東坡便成為夾縫里的人物，兩面都不討好。
這年九月，舊法派的領(lǐng)袖司馬光去世，使得舊法派四分五裂，陷人了丑陋的派閥之爭。集宋朝理學(xué)之大成的程頤領(lǐng)導(dǎo)的洛黨相蘇軾等人的蜀黨勢不兩立，朔黨夾雜其間，也糾纏不清，派閥之爭愈演愈烈，甚至涉及到對私事的誹謗。
元枯四年，蘇軾想離開這個(gè)是非之地，便請調(diào)轉(zhuǎn)任杭州葉知事，上任時(shí)，杭州人焚香列隊(duì)歡迎，不料蘇軾剛到任就遇到嚴(yán)重的天災(zāi)和病害。后來，他在此地修建了我國第一所公立醫(yī)院。蘇軾在知事任內(nèi)修筑了與白居易的白堤齊名的西湖蘇堤。元佑六年又奉召出任翰林學(xué)士承旨，并兼任侍讀，但是遭到作風(fēng)激進(jìn)的朔黨的排斥，不到幾個(gè)月又被調(diào)任穎洲(今安徽省阜陽市)知事而離開朝廷，次年轉(zhuǎn)任揚(yáng)州(江蘇省揚(yáng)州市)知事。元佑七年(公元1092年)九月，蘇軾又被召回朝廷，出任兵部尚書，十一月晉升為禮部尚書，這是蘇軾從政以來的最高職位。
六、詩人之死
蘇軾的職位越升越高，而對立的黨派對他的攻擊也愈演愈烈，甚至有人對其以前的文字獄(即烏臺詩案)大作文章。郁郁寡歡的蘇拭請奏調(diào)任江南之地，但末獲批準(zhǔn)。元枯八年九月，蘇軾出任定州(今河北省定縣)知事。同月，高太后崩逝，"元佑更化"也隨之宣告結(jié)束了。
元佑八年九月，十八歲的哲宗開始親政，重新推行其父神宗所主張的新法。政權(quán)又轉(zhuǎn)移到呂惠卿等新法派人士的手里，于是又對舊法派展開了嚴(yán)酷的彈劾。紹圣元年(公元1094)四月，五十九歲的蘇軾被指稱誹謗朝廷，貶為嶺外英州(廣東省英德縣)知事，六月，在轉(zhuǎn)任英州的途中義受命流放惠州(今廣東省惠州市)。在惠州的兩年中，蘇軾生活困窘，有時(shí)連釀酒的米也沒有，吃菜也得靠自己種。可是蘇軾這一輩子對磨難早就習(xí)慣了，他對這一切安之若素。他有兩句詩寫道:"為報(bào)先生春睡足，道人輕打五更鐘。"即使身處遭人唾棄的嶺外之地，也不因此而喪志，仍舊悠然地過著清貧的生活。 不料京城朝廷的奸人仍不肯罷休，再度以莫須有的罪名加害于他。這次蘇軾竟被放逐到有天涯海角之稱的儋州。儋州在海南島，是一個(gè)人跡罕至，瘴疬叢生之地。而蘇轍當(dāng)時(shí)則被貶在雷州，兩地間隔著海峽，兩人要分手時(shí)，蘇軾還打趣說:"莫嫌瓊雷隔云海，圣恩尚許遙相望。"
到了儋州，蘇軾一貧如洗，為了糊□，他連酒器都賣掉了。可是他沒忘了讀書，這一段時(shí)間他最愛讀柳宗元和陶淵明的詩。他還常常帶上個(gè)大酒瓢，在田野里邊唱邊走，作詩自娛。他還結(jié)交了不少平民朋友，閑了就去串門，跟野老飲酒聊天，還常常給鄉(xiāng)鄰看病開方。蘇軾晚年流放海外的歲月很艱苦，但他仍然超然灑脫，并自得其樂。
元符三年(公元1100年)正月，哲宗崩逝，徽宗即位，大赦天下，皇太后向氏攝政，試圖促成新舊兩派的和解。五月，蘇軾被赦免了流放海外之罪，并被提舉為成都玉局觀。在自惠州后七年的流放生活中，蘇軾一家死了九口人，雖然生活對他如此殘酷，垂暮之年的他依然樂觀開朗、富有朝氣。蘇軾六月渡過瓊州海峽返北，月在悍江邊時(shí)，他吟誦道:"我心本如此，月滿江不湍。"
百姓并沒有忘記這位大詩人。蘇軾北還，經(jīng)過潤州、前往常州時(shí)，運(yùn)河兩岸擁滿了成千上萬的百姓，他們隨船前行，爭著要看看這位久經(jīng)磨難的大詩人的風(fēng)采。然而，此時(shí)的蘇軾因旅途勞頓早已染病在身。建中靖國元年(公元1101年)六月，蘇軾臥病常州，七月二十八日，蘇軾逝世，一代才子就此隕落，死時(shí)六十六歲。
蘇東坡，即蘇軾，為北宋文學(xué)家，書畫家。他是唐宋八大家之一，與父蘇洵，弟蘇轍和稱“三蘇”，蘇東坡在政治上恪守傳統(tǒng)禮法，而又有改4革弊政的抱負(fù)，故在仕途上多經(jīng)坎坷。他性格豪邁，詩詞汪洋恣肆，清新豪健，開創(chuàng)豪放一派。他心胸坦蕩，在書法上雖取法古人，卻又能自創(chuàng)新意，充滿了天真爛漫的趣味。同時(shí)，他善繪畫，喜作枯木怪石。蘇東坡自稱平生有三不如人的事隋，即喝酒，下棋及唱曲子，但他的詩文、書、畫卻名垂后世。
一，書香世家
蘇軾，字子瞻，又宇和仲，自號東坡居士。眉州眉山(今四川眉山縣)人，生于北宋中期，即仁宗景佑三年十二月十九日。母程氏是大里氏木(相當(dāng)于最高法院院長)程文應(yīng)的女兒，書香門第出身，因從小耳聞目染，故品德、學(xué)識都相當(dāng)好，蘇軾很幸運(yùn)有這樣的母親，因此他能夠受到良好的家教。祖父蘇洵等人對他的出世都感到欣喜不已。三年后其弟蘇轍也誕生了。如果依照蘇洵編纂的"蘇氏族譜"記載，蘇家的祖先最遠(yuǎn)可以追溯到唐朝的著名文人蘇味道，然而真相難以確定，但可證實(shí)蘇軾的祖先可追溯到五代前的蘇斬。
蘇軾的父親蘇洵志在科舉，然而他開始做學(xué)問的時(shí)間太晚了，大約是在蘇軾出生后的時(shí)期，他己經(jīng)年過而立，結(jié)果是屢試不中，只能感嘆自己懷才不遇，因此他對蘇軾、蘇轍兩兄弟的期望很大。蘇軾出生后不久，蘇洵便到京都去游學(xué)，所以蘇軾一直到八歲都沒有受到過父親的言傳身教。他最早由母親啟蒙，后來因程氏深信道教，便命他拜天慶觀道士張易簡為老師，與鎮(zhèn)上的百余名幼童一起學(xué)習(xí)。蘇軾和其后成為當(dāng)?shù)匦±舻年愄踅?jīng)常受到私墊先生的褒獎(jiǎng)。當(dāng)時(shí)中國官宦人家的子弟通常是聘請家庭教師在家傳授學(xué)業(yè)，蘇軾與鎮(zhèn)上的孩童并坐讀書的道觀私墊則是非常平凡的庶民教育場所。在私墊里就讀的孩童都是商人和農(nóng)民子弟，蘇拭在私墊里度過了童年，這培養(yǎng)了他的庶民性格，對他日后的為官做人有很大的益處。
蘇軾在天慶觀的私墊里讀了三年，十歲時(shí)母親教他念《后漢書》，讀到《范傍傳》時(shí)，他感慨很深。不自覺地就嘆息起來，并對母親說:"做兒子的如果也像范謗，母親高興不高興?"程氏說:"你如果真能像范謗一樣，我難道不能像范謗的母親一樣感到光榮嗎？由于蘇軾從小天資聰穎，因此他在母親的教導(dǎo)下進(jìn)步的非常快。
二、名震京城
蘇軾在二十歲前一直在故鄉(xiāng)眉山專心學(xué)習(xí)。仁宗嘉枯元年(公元1056年)，他同其弟蘇轍在父親的陪伴下初次離開眉山，并趕赴京城參加科舉考試。這一年順利地考上預(yù)備考試的兩兄弟，又一起參加第二年春季的科舉，蘇軾一舉進(jìn)士及第。此次科舉考試的知貢舉(監(jiān)考官)是當(dāng)時(shí)著名的文壇領(lǐng)袖歐陽修及梅堯臣，歐陽修一心提倡古文，以挽救當(dāng)時(shí)文壇浮華不實(shí)的流弊，當(dāng)他讀到蘇軾的《刑賞忠厚之至論》的文章時(shí)，十分驚訝，以為是自己的學(xué)生曾鞏的作品，本來想取第一名的，考慮很久，為了避偏袒之嫌，終于取了第二名(后來原先應(yīng)是第二的曾鞏，反倒成了第一。)，蘇軾的春秋對義則考了第一。殿試(皇帝親自口試)時(shí)，他獻(xiàn)上二十五篇進(jìn)策，很得仁宗皇帝的欣賞，于是將蘇軾評為翰林學(xué)士。歐陽修當(dāng)時(shí)對人說:"吾當(dāng)避此人，出一頭地。"意即 "我要避開他，好讓他出人頭地"，可見歐陽修當(dāng)時(shí)撥摺后進(jìn)的愛心。后來，蘇軾及蘇轍均拜歐陽修為師。
東坡在赴京考試以前，已經(jīng)在家鄉(xiāng)結(jié)了婚。蘇軾母親程氏，在嘉佑二年四月生病去世，蘇家嘉佑四年，喪期已滿，父子三人再度塔船循泯江、長江水路赴京都。嘉佑六年，蘇軾、蘇轍二人在恩師歐陽修推薦下參加制科考試，這一年舉行的是賢良方正能直言極謙科的考試。蘇軾以三等、蘇轍以四等的成績分別考中人選。制科的成績分為五等考核，在宋朝尚無以一、二等的成績考中之例，通常都以三等為最高分。相傳當(dāng)時(shí)仁宗曾滿心喜悅地向皇后曹氏說道:"膚為子孫得兩宰相。"仁宗所說的兩人就是指蘇軾和蘇轍。蘇家兩兄弟一心所期待的就是有朝一日能登上宰相之位，他們的親蘇洵也為此欣喜不已。
嘉佑六年十一月十九日，蘇軾出任簽書鳳翔府判官事，也就是知府的助理官，相當(dāng)于副知府。去上任時(shí)，蘇轍一路送到京都外城通往西邊的鄭新門才依依不舍地與兄長分手道別。后來蘇軾把當(dāng)時(shí)所作的一首 《留別詩》收集在自編《東坡集》四十卷的卷首，表示這首詩是自己的處女作。
他在鳳翔府判官任內(nèi)的第二年春，由于很長時(shí)間不下雨，嚴(yán)重的旱災(zāi)使百姓們生活困難。后來奉上級的命令到太白山上求雨。后來果然下雨了，于是就在扶風(fēng)官舍的北邊筑了一個(gè)亭子，名?quot;喜雨亭"，他也有感而發(fā)的為這件事作了"喜雨亭記"，并以輕快的筆調(diào)抒發(fā)了久旱得雨的喜悅心情。
三、反對變法
英宗繼位以后，韓琦做了山陵使，他表面上愛護(hù)蘇軾，其實(shí)有點(diǎn)妒忌他的才華，所以蘇軾辦事格外小心。為了應(yīng)付山陵的需要，他編了不少木筏、竹筏，想順渭水東下，可是水太淺，木筏便停滯住了，他非常著急，花了五個(gè)月的時(shí)間才設(shè)法運(yùn)出。后來又碰上西夏人侵，邊境上的老百姓非常恐慌，他日夜奔波，供應(yīng)軍糧民食，十分的辛苦。
除了疲于工作，蘇軾還得應(yīng)付官場上的種種關(guān)系。由于之前所學(xué)的圣賢教誨與政治現(xiàn)實(shí)差距甚遠(yuǎn)，作為一位初任官職的熱血青年，他感到無比的憂慮。英宗治平二年(公元1065年)冬，鳳翔的任期屆滿后，蘇軾迫不及待地奔回了父親及弟弟居住的都城開封。不料翌年他深愛的妻子死了(妻子王弗，是本鄉(xiāng)貢進(jìn)士的女兒，知書識禮，能詩能文，十六歲嫁給東坡，后來生下兒子蘇邁，可惜紅顏薄命，二十七歲就死了)，不到一年，父親也跟著去世，帶著沉重的心情，蘇軾乘船運(yùn)送父親及妻子的靈樞回到了故鄉(xiāng)眉山。
熙寧元年，神宗即位，服滿了喪期的蘇軾離開故鄉(xiāng)。翌年，出任監(jiān)官浩院(掌管官吏辭令書的官)。此時(shí)，政治上己有了新的局面，神宗為挽救面臨困境的國家財(cái)政，任用王安石為相，并推行其所提倡的新法。蘇軾的政治思想較為保守，他雖不滿當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)狀，但也不完全支持王安石的改革思想，他認(rèn)為問題的關(guān)鍵不在于法制，而在于吏治，他希望能以較緩和的方式改革，若要變法，也應(yīng)逐步進(jìn)行，而非如王安石的變法般地急于求利。所以他不斷上書神宗，呈奏《議學(xué)校與貢舉札子》、《諫買浙燈狀》，后又上《上皇帝書》及《萬言書》，但都未被神宗接受。蘇軾因而成為當(dāng)時(shí)反對王安石等新法派中的舊法派的一員，在政治上受到了排擠。甚至還有人誣告蘇軾販賣私鹽。
熙寧四年(公元1071年)，年方三十六歲的蘇軾見變法大局已定，反對也沒有用，并且他也不愿意陷人宗派斗爭的旋渦中，便請調(diào)杭州（今浙江省杭州市)，但心中不免有些難過和挫敗感。
杭州是個(gè)風(fēng)景秀麗之地，蘇軾在辦完公務(wù)后，便四處游玩，以解煩憂。他在此地不但結(jié)識了許多知交，也作了不少的詩歌，如著名的《飲湖上初晴后雨》、《六月二十七日于望湖樓醉書》等。政治上的挫敗反而促使東坡以詩人的身份，體驗(yàn)了更豐富的人生，從此開拓了一片更寬廣的文學(xué)領(lǐng)域。
熙寧七年(公元1074年)，蘇軾自愿調(diào)任密州(今山東省諸城縣)，那兒離蘇轍任職的濟(jì)南很近。他在密州也作了許多燴炙人口的文學(xué)名作，如 《超然臺記》、《水調(diào)歌頭 ·中秋懷子由》、《江城子·密州出獵》等。
四，漂泊流離
蘇軾后來被調(diào)任到徐州(今江蘇省銅山縣)、湖州(今浙江省吳興縣)。神宗元豐二年(公元1079年)，在他移任湖州的第三個(gè)月，有一天，突然闖進(jìn)一位朝廷欽差，不容分說便把他捉拿進(jìn)京，原來是一群和蘇軾有嫌隙的御史，為了討好王安石，便指稱他在詩文中歪曲事實(shí)，誹謗朝廷，并請皇上下令司法官員判他的罪。不久，蘇軾就被送人獄中，這就是著名的 "烏臺詩案"。
蘇軾在杭州作通判時(shí)的確作了不少詩諷刺新法，譬如《山村五絕》的第四首:"杖黎裹飯去匆匆，過眼青錢轉(zhuǎn)手空。贏得兒童語音好，一年強(qiáng)半在城中。"這首詩就是諷刺青苗法的執(zhí)行不力，官吏強(qiáng)迫農(nóng)民借錢，然后又在當(dāng)?shù)亻_設(shè)賭場、妓院，把錢撈回來的丑惡行徑。但這畢竟是詩，本不應(yīng)構(gòu)成罪狀，但是圍繞新法所進(jìn)行的嚴(yán)肅的政治斗爭己演變成爭權(quán)奪利的宗派斗爭，蘇軾的詩得罪了那些青云直上的新貴，就難免獲罪。
對蘇軾的審問進(jìn)行了一百多天，蘇軾的政敵李定等人，千方百計(jì)羅織罪名，妄圖把蘇軾置于死地，他們的卑鄙行為引起了很多人的不滿。
除湖州、杭州等地的百姓請和尚念經(jīng)為蘇軾祈福外，前太子少師(太子的老師)張方平、前吏部侍郎范鎮(zhèn) 替他上疏求情，于是情勢緩和下來。再加上神宗原本就喜愛他的文學(xué)，又有生病的曹太后(神宗祖母)為他說情，最后只定了蘇軾 "譏諷政事"之罪。是年十二月二十八日，神宗皇帝判他流放黃州(今湖北省黃岡縣)，蘇軾終于免于一死。
元豐三年(公元1080年)，蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使，剛到黃州，生活困難、沒有薪傣，連住的地方都成問題。后來，只好暫居定惠院里，天天和僧人一起吃飯，一家大小靠僅剩的錢節(jié)儉過活。老友馬正卿實(shí)在看不過去，替他請得可城東營防廢地?cái)?shù)十畝，讓他耕種、造屋。他汗流陜背地在東坡上辛勤耕作，妻子王氏則在一旁打下手，夫妻二人同甘共苦。
由于蘇軾親自在東坡開荒種地，所以便對這個(gè)曾經(jīng)長滿荒草的地方產(chǎn)生了深厚的感情，他贊揚(yáng)這東坡如同山石般坎坷堅(jiān)硬的道路，要自己也必須不避艱險(xiǎn)、樂觀地在人生坎坷的道路上前行。他把東坡看做是自己個(gè)性的象征。辛苦一年后，蘇軾在東坡旁筑了一間書齋，命其名為 "東坡雪堂"，從此自號 "東坡居士"。
蘇軾在經(jīng)過了此次的文字獄沖擊后，胸中郁積著無數(shù)要說的話，他雖然一直壓抑自己的激情，不想再寫詩惹禍，但創(chuàng)作的激情豈是能壓抑住的?他一面在詩中傾訴自己的冤屈與不平，一面又在張羅日常茶飯的生活中尋找淡泊自得的喜悅，以保持心理平衡。一有空，他就到處尋幽訪勝，悠閑度日。這段期間對蘇軾而言，是他文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)高峰。
原因有二:一、在這些年中，他刻苦讀書，因而在知識方面有了新的拓展。二、由于 "烏臺詩案"給他打擊很大，從而他深深體會到自己在做人方面有些欠缺，因而寫了不少與修養(yǎng)有關(guān)的文章，如 《前赤壁賦》，即在探討人生的變與不變的道理。除上述《前赤壁賦》外，他還作了如 《念奴嬌·赤壁懷古》、《后赤壁賦》等作品，來闡發(fā)自己曠達(dá)的人生態(tài)度。此時(shí)的蘇軾，不僅在文學(xué)藝術(shù)的造詣上達(dá)到了頂峰，而且在做人的原則上也達(dá)到了極高的境界。蘇軾的文章汪洋恣肆，明白暢達(dá)，其詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。詞開豪放一派，對后代很有影響。擅長行書、楷書，取法李邑、徐浩、顏真卿、楊凝式而能自創(chuàng)新意，有天真爛漫之趣。
元豐七年，神宗下令蘇軾離開黃州，改授汝州(今河南省汝南縣)團(tuán)練副使。路過金陵(今南京市)時(shí)，遇到當(dāng)年政敵王安石，兩人談得很投機(jī)，這時(shí)的東坡對王安石仍不客氣，親切地責(zé)備王安石不該連年在西方用兵，又在東南造成大刑獄，而違背了祖宗仁厚的作風(fēng)。這個(gè)時(shí)候的王安石已經(jīng)歷盡滄桑，胸襟也開闊多了，不但不見怪，反而對別人說:"真不曉得再過兒百年，才能出現(xiàn)像東坡這樣的人物!"
五、政事艱難
元豐七年，蘇軾四十九歲時(shí)，宋神宗為他恢復(fù)名譽(yù)，任為登州(今山東省蓬萊縣)知事，僅十余日，又受朝廷之召出任禮部郎中。這年臘月調(diào)回京都開封，任起居舍人。元豐八年(公元1085年)三月，大力推行新法的神宗在位十九年后崩逝，年僅十歲的哲宗即位，高太后垂簾，大力提撥舊派人物，東坡奉召還朝，太后命坐賜茶，又撒御前金蓮燭臺送他回院。由于太后廢除新法，政局的情勢開始逆轉(zhuǎn)，原為政權(quán)中樞的新法派群臣被排斥。司馬光等昔日的重臣們又得以重新執(zhí)政。后世史家稱之為 "元枯更化"，舊法派繼續(xù)當(dāng)權(quán)執(zhí)政。
第二年，蘇軾晉升為中書舍人、翰林學(xué)士、知制語，同時(shí)兼任侍讀。蘇軾迸京后不到一年的時(shí)間，就升了三次官，但此時(shí)的蘇軾已對做官?zèng)]有興趣了。人京以后，蘇軾發(fā)現(xiàn)實(shí)施了十幾年的新政，有一部分己經(jīng)有相當(dāng)?shù)某晒抉R光上臺后，卻不分青紅皂白地完全廢止，他有點(diǎn)不以為然。東坡本來也是反對新政的健將之一，但是他的言行和主張，是對事不對人的，現(xiàn)在他和王安石又有了進(jìn)一步的交情，對新政也有了一定的了解，他的態(tài)度自然有所改變。他認(rèn)為新政中的 "免役法"尤其出色，功在當(dāng)代，利在千秋，力勸司馬光采用，司馬光堅(jiān)決不肯。這樣一來，保守派的人便說他是王安石的新法派了。可是新法派的也并不把他當(dāng)作自己人，所以東坡便成為夾縫里的人物，兩面都不討好。
這年九月，舊法派的領(lǐng)袖司馬光去世，使得舊法派四分五裂，陷人了丑陋的派閥之爭。集宋朝理學(xué)之大成的程頤領(lǐng)導(dǎo)的洛黨相蘇軾等人的蜀黨勢不兩立，朔黨夾雜其間，也糾纏不清，派閥之爭愈演愈烈，甚至涉及到對私事的誹謗。
元枯四年，蘇軾想離開這個(gè)是非之地，便請調(diào)轉(zhuǎn)任杭州葉知事，上任時(shí)，杭州人焚香列隊(duì)歡迎，不料蘇軾剛到任就遇到嚴(yán)重的天災(zāi)和病害。后來，他在此地修建了我國第一所公立醫(yī)院。蘇軾在知事任內(nèi)修筑了與白居易的白堤齊名的西湖蘇堤。元佑六年又奉召出任翰林學(xué)士承旨，并兼任侍讀，但是遭到作風(fēng)激進(jìn)的朔黨的排斥，不到幾個(gè)月又被調(diào)任穎洲(今安徽省阜陽市)知事而離開朝廷，次年轉(zhuǎn)任揚(yáng)州(江蘇省揚(yáng)州市)知事。元佑七年(公元1092年)九月，蘇軾又被召回朝廷，出任兵部尚書，十一月晉升為禮部尚書，這是蘇軾從政以來的最高職位。
六、詩人之死
蘇軾的職位越升越高，而對立的黨派對他的攻擊也愈演愈烈，甚至有人對其以前的文字獄(即烏臺詩案)大作文章。郁郁寡歡的蘇拭請奏調(diào)任江南之地，但末獲批準(zhǔn)。元枯八年九月，蘇軾出任定州(今河北省定縣)知事。同月，高太后崩逝，"元佑更化"也隨之宣告結(jié)束了。
元佑八年九月，十八歲的哲宗開始親政，重新推行其父神宗所主張的新法。政權(quán)又轉(zhuǎn)移到呂惠卿等新法派人士的手里，于是又對舊法派展開了嚴(yán)酷的彈劾。紹圣元年(公元1094)四月，五十九歲的蘇軾被指稱誹謗朝廷，貶為嶺外英州(廣東省英德縣)知事，六月，在轉(zhuǎn)任英州的途中義受命流放惠州(今廣東省惠州市)。在惠州的兩年中，蘇軾生活困窘，有時(shí)連釀酒的米也沒有，吃菜也得靠自己種。可是蘇軾這一輩子對磨難早就習(xí)慣了，他對這一切安之若素。他有兩句詩寫道:"為報(bào)先生春睡足，道人輕打五更鐘。"即使身處遭人唾棄的嶺外之地，也不因此而喪志，仍舊悠然地過著清貧的生活。 不料京城朝廷的奸人仍不肯罷休，再度以莫須有的罪名加害于他。這次蘇軾竟被放逐到有天涯海角之稱的儋州。儋州在海南島，是一個(gè)人跡罕至，瘴疬叢生之地。而蘇轍當(dāng)時(shí)則被貶在雷州，兩地間隔著海峽，兩人要分手時(shí)，蘇軾還打趣說:"莫嫌瓊雷隔云海，圣恩尚許遙相望。"
到了儋州，蘇軾一貧如洗，為了糊□，他連酒器都賣掉了。可是他沒忘了讀書，這一段時(shí)間他最愛讀柳宗元和陶淵明的詩。他還常常帶上個(gè)大酒瓢，在田野里邊唱邊走，作詩自娛。他還結(jié)交了不少平民朋友，閑了就去串門，跟野老飲酒聊天，還常常給鄉(xiāng)鄰看病開方。蘇軾晚年流放海外的歲月很艱苦，但他仍然超然灑脫，并自得其樂。
元符三年(公元1100年)正月，哲宗崩逝，徽宗即位，大赦天下，皇太后向氏攝政，試圖促成新舊兩派的和解。五月，蘇軾被赦免了流放海外之罪，并被提舉為成都玉局觀。在自惠州后七年的流放生活中，蘇軾一家死了九口人，雖然生活對他如此殘酷，垂暮之年的他依然樂觀開朗、富有朝氣。蘇軾六月渡過瓊州海峽返北，月在悍江邊時(shí)，他吟誦道:"我心本如此，月滿江不湍。"
百姓并沒有忘記這位大詩人。蘇軾北還，經(jīng)過潤州、前往常州時(shí)，運(yùn)河兩岸擁滿了成千上萬的百姓，他們隨船前行，爭著要看看這位久經(jīng)磨難的大詩人的風(fēng)采。然而，此時(shí)的蘇軾因旅途勞頓早已染病在身。建中靖國元年(公元1101年)六月，蘇軾臥病常州，七月二十八日，蘇軾逝世，一代才子就此隕落，死時(shí)六十六歲。
蘇軾（1037－1101）：北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵子。嘉佑進(jìn)士。軾是一位通才，在詩、詞、文、書畫方面都是開派的人物，他的散文與歐陽修并稱歐蘇；他的詩和黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；他的詞和辛棄疾并稱蘇辛；他是“蘇、黃、米、蔡”四大書法家之一；他的畫開創(chuàng)了湖州畫派。
神宗時(shí)蘇軾曾任祠部員外郎，因反對王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作詩“謗訕朝廷”罪貶黃州。哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州等，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。北還后第二年病死常州。南宋時(shí)追謚文忠。與父洵弟轍，合稱“三蘇”。在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“唐宋八大家”之一。其詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。少數(shù)詩篇也能反映民間疾苦，指責(zé)統(tǒng)治者的奢侈驕縱。詞開豪放一派，對后代很有影響。《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》傳誦甚廣。擅長行書、楷書，取法李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而能自創(chuàng)新意。用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”。能畫竹，學(xué)文同，也喜作枯木怪石。論畫主張“神似”，認(rèn)為“論畫以形似，見與兒童鄰”；高度評價(jià)“詩中有畫，畫中有詩”的藝術(shù)造詣。詩文有《東坡七集》等。存世書跡有《答謝民師論文帖》、《祭黃幾道文》、《前赤壁賦》、《黃州寒食詩帖》等。畫跡有《枯木怪石圖》、《竹石圖》等。
蘇軾是中國北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號東坡居士。宋代眉州（今四川省眉山市）人。父蘇洵、弟蘇轍都是著名古文學(xué)家，世稱“三蘇”。嘉佑進(jìn)士，任鳳翔府簽判，主張改革弊政。神宗時(shí)反對變法，但在密州、徐州任上抗洪滅蝗，賑貧救孤、頗多政績。后以“謗訕朝廷”貶黃州。哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，出知杭、潁、揚(yáng)、定四州。徽宗初遇赦召還。詩、詞和散文都代表北宋文學(xué)最高成就。
蘇軾的詩大都抒寫仕途坎坷的感慨，也有反映民生疾苦、揭露現(xiàn)實(shí)黑暗之作。詩風(fēng)豪邁清新，尤長于比喻。與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。
蘇軾的詞題材廣泛，記游、懷古、贈(zèng)答、送別、說理無不入詞，對嚴(yán)格的音律束縛也有所突破，促進(jìn)了詞的發(fā)展。名作有《念奴嬌》、《水調(diào)歌頭》、等，開豪放詞派的先河，與辛棄疾并稱“蘇辛”。
蘇軾散文中議論文汪洋恣肆，記敘文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，明白條暢，如《石鐘山記》、《放鶴亭記》等與《赤壁賦》、《后赤壁賦》同為傳誦名篇。與歐陽修并稱“歐蘇”，是“[唐宋]古文八大家”之一。文學(xué)思想強(qiáng)調(diào)“有為而作”，崇尚自然，擺脫束縛，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。致力提拔后進(jìn)，黃庭堅(jiān)、秦觀等均出其門下。
蘇軾還擅長行、楷書，與黃庭堅(jiān)、米芾[fu2]、蔡襄并稱“宋四家”。他曾遍學(xué)晉、唐、[五代]名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而自成一家。自云：“我書造意本無法”；又云：“自出新意，不踐古人。”黃庭堅(jiān)說他：“早年用筆精到，不及老大漸近自然”；又云：“到黃州后掣筆極有力。”晚年又挾有海外風(fēng)濤之勢，加之學(xué)問、胸襟、識見處處過人，而一生又屢經(jīng)坎坷，其書法風(fēng)格豐腴跌宕，天真浩瀚，觀其書法即可想象其為人。人書并尊，在當(dāng)時(shí)其弟兄子侄子由、邁、過，友人王定國、趙令畤均向他學(xué)習(xí)；其后歷史名人如李綱、韓世忠、陸游，以及[明代]的吳寬，[清代]的張之洞，亦均向他學(xué)習(xí)，可見影響之大。
蘇軾在繪畫方面畫墨竹，師文同，比文更加簡勁，且具掀舞之勢。米芾說他“作墨竹，從地一直起至頂。余問：何不逐節(jié)分？曰：竹生時(shí)，何嘗逐節(jié)生？”亦善作古木怪石，米芾又云：作枯木枝干，虬曲無端；石皴硬，亦怪怪奇奇無端，如其胸中盤郁也。”均可見其作畫很有奇想遠(yuǎn)寄。其論書畫均有卓見，論畫影響更為深遠(yuǎn)。如重視神似，主張畫外有情，畫要有寄托，反對形似，反對程式束縛，提倡“詩畫本一律，天工與清新”，并明確提出“士人畫”的概念等，為其后“文人畫”的發(fā)展尊定了理論基礎(chǔ)。存世書跡有《黃州寒食詩》、《赤壁賦》、《答謝民師論文》與《祭黃幾道文》等。存世畫跡有《古木怪石圖卷》；又近年發(fā)現(xiàn)的《瀟湘竹石圖卷》當(dāng)亦系他的作品。詩文有《東坡七集》，詞有《東坡樂府》等。[清代]王文浩有《蘇文忠公詩編注集成》。
赤壁懷古 蘇軾 全文
卒于常州。追謚文忠。博學(xué)多才，善文，工詩詞，書畫俱佳。于詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開闊，突破晚唐五代和宋初以來“詞為艷科”的傳統(tǒng)樊籬，以詩為詞，開創(chuàng)豪放清曠一派，對后世產(chǎn)生巨大影響。有《東坡七集》《東坡詞》等。創(chuàng)作背景：這首詞是宋神宗元豐五年（1082）七月蘇軾...
一代詞宗秦觀竟然是蘇軾的徒弟兼妹夫?
秦觀雕塑 早年間，秦觀拜于蘇軾門下，成為“蘇門四學(xué)士”之一。蘇軾非常欣賞秦觀的才氣，對他屢次提拔。后來，秦觀進(jìn)入官場，成為蘇軾的同僚，曾擔(dān)任太學(xué)博士、國史院編修官等職位。后來，新黨派宰相把持朝政后，對蘇軾和秦觀等舊黨派進(jìn)行了打擊和貶謫。秦觀先后被貶謫至郴州、雷州和藤州。秦觀不斷向南貶謫...
多情總被無情惱,深情常為薄情擾是什么意思呢
深情的人往往付出得很多， 一個(gè)人總是付出往往就不會被珍惜。因?yàn)閷Ψ綍涯銓λ暮卯?dāng)作理所當(dāng)然 ，薄情的人對別人總是一副高冷的樣子，似乎什么都不在乎，現(xiàn)實(shí)生活中大多數(shù)還是將心比心 付出與收獲成正比。前一句詩多情總被無情惱的原句出自蘇軾的蝶戀花·春景，原詩為：多情卻被無情惱。后一句為...
蘇軾的詩及賞析
此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天。它通過野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事,于簡樸中見深意,于尋常處生奇警,表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟,寄寓著超凡超俗的人生理想。 首句“莫聽穿林打葉聲 ”,一方面渲染出雨驟風(fēng)狂,另一方面又以“莫聽”二字點(diǎn)明外物不足縈懷之意。“何妨吟嘯且徐行”,是前一句的延伸。在...
用蘇軾的詩串其一生經(jīng)歷
此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天。它通過野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事,于簡樸中見深意,于尋常處生奇警,表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟,寄寓著超凡超俗的人生理想。首句“莫聽穿林打葉聲 ”,一方面渲染出雨驟風(fēng)狂,另一方面又以“莫聽”二字點(diǎn)明外物不足縈懷之意。“何妨吟嘯且徐行”,是前一句的延伸。在...
求蘇軾的生平經(jīng)歷(400字左右)
蘇軾生平事跡研究 一、書香世家 蘇軾,字子瞻,自號東坡居士。眉州眉山 (今四川眉山縣)人。生于北宋中期,仁宗景佑三年十二月十九日,卯時(shí) (午前六時(shí)),出生于書香門第,其父蘇洵是著名的文學(xué)家,他志在科舉,但懷才不遇。蘇軾的父親蘇洵一輩子沒做過什么特像樣的官,他也是唐宋八大家之一,是北宋有數(shù)的大散文家。蘇洵...
蘇軾的生平經(jīng)歷
蘇軾于宋仁宗景祐三年十二月十九日（1037年1月8日）出生于眉州眉山。嘉祐元年（1056年），蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。蘇洵帶著二十一歲的蘇軾、十九歲的蘇轍，自偏僻的西蜀地區(qū)，沿江東下，于嘉祐二年（1057年）進(jìn)京應(yīng)試。嘉祐六年（1061年），蘇軾應(yīng)中制科考試，授大理評事。治平三年...
蘇軾的赤壁三絕指的是哪三篇文章?
蘇軾的“赤壁三絕”:《前赤壁賦》、《后赤壁賦》、《念奴嬌・赤壁懷古》。 《前赤壁賦》是宋代大文學(xué)家蘇軾于宋神宗元豐五年(1082年)貶謫黃州(今湖北黃岡)時(shí)所作的賦。此賦記敘了作者與朋友們月夜泛舟游赤壁的所見所感,以作者的主觀感受為線索,通過主客問答的形式,反映了作者由月夜泛舟的舒暢,到懷古傷今的悲咽...
蘇軾的念奴嬌赤壁懷古和定風(fēng)波有什么異同
這首詞運(yùn)用對比、烘托，以周瑜和自己對比，周瑜年少得志，蘇軾壯志未酬，借古抒懷，表達(dá)作者積極入世但年已半百仍功業(yè)未成。《定風(fēng)波》此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天。它通過野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇警，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡超俗的人生理想...
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世事豈能盡如人意,但求無愧于心。- 06 -不識廬山真面目,只緣身在此山中。橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中。——《題西林壁》公元1084年,蘇軾終于結(jié)束了他的黃州團(tuán)練副使生活,奉調(diào)汝州。在路過九江時(shí),游覽廬山,寫下若干首詩,而這一首,是最后的總結(jié)。身處廬山之中,看到的...
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新榮區(qū)極限： ______[答案] 一、宋朝代表詞人之一,集儒釋道于一身二、與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”,與辛棄疾并稱“蘇辛”三、與蘇洵、蘇轍并稱”三蘇“四、與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”;北宋文學(xué)家黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之和張耒都曾得到他的培 養(yǎng)...
新榮區(qū)極限： ______ 蘇軾(1037 ~ 1101年),字子瞻,號東坡居士,四川眉山人.他的詞沖破晚唐五代以來的吟風(fēng)弄月、談情道愛的舊框架,拓寬了詞的題材,充滿了浪漫主義色彩,由于他的代表性詞作豪放自由、境界開闊,后人將他視為詞家“豪放派”的代表之一.
新榮區(qū)極限： ______ 蘇東坡的傳說 蘇軾(公元1037—1101年),號東坡,四川眉山人,是我國宋代的著名作家.他具有多方面的文學(xué)才能,詩、詞、書、畫、文章都很出色.在他任杭州、揚(yáng)州等地知府時(shí),能夠體察民情,在救災(zāi)、治水、清免賦稅等方面做了許多...
新榮區(qū)極限： ______ 蘇軾幼年承受家教,深受其父蘇洵的熏陶,既長,“學(xué)通經(jīng)史,屬文日數(shù)千言”.嘉祐元年(1056) ,蘇軾首次出川赴京應(yīng)舉,次年與弟轍中同榜進(jìn)士,深受主考?xì)W陽修...
新榮區(qū)極限： ______ 蘇軾(1037~1101),字子瞻,又字和仲,號“東坡居士”,謚號“文忠”,眉州眉山(即今四川眉州)人,是北宋著名文學(xué)家、書畫家,散文家和詩人.豪放派代表人物.他與他的父親蘇洵(1009~1066)、弟弟蘇轍(1039~1112) 皆以文...
新榮區(qū)極限： ______[答案] 蘇軾詩詞的特點(diǎn)可以用“從容、豪放、創(chuàng)新、豐富多彩”四個(gè)詞概括蘇軾是北宋著名的大文學(xué)家.他一生屢遭貶斥,坎坷多艱.但他并未因此消沉,而是走向了曠達(dá)清放.人們對蘇軾的詩歌及其人格所表現(xiàn)出來的清曠豪放贊美不已.但...
新榮區(qū)極限： ______ 蘇軾的故事 1、針鋒相對 蘇軾被貶黃州后,一居數(shù)年.一天傍晚,他和好友佛印和尚泛舟長江.正舉杯暢飲間,蘇東坡忽然用手往江岸一指,笑而不語.佛印順勢望去,只見一條黃狗正在啃骨頭,頓有所悟,隨將自己手中題有蘇東坡詩句的扇...
新榮區(qū)極限： ______ 蘇軾(1037年1月8日-1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,號“東坡居士”,世人稱其為“蘇東坡”.漢族,眉州(今四川眉山,北宋時(shí)為眉山城)人,祖籍欒城.北宋著名文學(xué)家、書畫家、詞人、詩人,美食家,唐宋八大家之一,豪放派詞人代表.其詩,詞,賦,散文,均成就極高,且善書法和繪畫,是中國文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才,也是中國數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一.其散文與歐陽修并稱歐蘇;詩與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃;詞與辛棄疾并稱蘇辛;書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一;其畫則開創(chuàng)了湖州畫派.
新榮區(qū)極限： ______ 蘇軾的寫景詩和理趣詩,藝術(shù)價(jià)值最高,最為膾炙人口.《游金山寺》、《望海樓晚景》、《望湖樓醉書》、《飲湖上初晴后雨》等詩,描繪了長江夜色、江南晴雨、西湖勝景;《登常山絕頂廣麗亭》、《百步洪》、《登州海市》等詩,則逼真地描繪了江北的地方風(fēng)物和名勝. 蘇軾不但善于觀察和捕捉各地景物的不同特點(diǎn),而且以欣喜愛悅的感情描繪了農(nóng)村環(huán)境的清新樸厚.在嶺南所寫的農(nóng)村景物詩,體現(xiàn)出作者同惠州百姓和黎族人民融洽的關(guān)系. 蘇軾善于從日常生活和普通自然小景中悟出新意妙理,發(fā)人所未發(fā),寫成引人深思的理趣詩.如《題西林壁》、《琴詩》、《泗州僧伽塔》等篇,即景寄意,因物寓理,意在言外,余味不盡.
