《答謝中書書》《記承天寺夜游》重點(diǎn)實(shí)詞解釋 《答謝中書書》和《記承天寺夜游》中的重點(diǎn)實(shí)詞怎么解釋？
承天寺：故址在今湖北黃岡縣城南。
元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗趙頊年號。當(dāng)時作者因?yàn)跖_詩案被貶黃州已經(jīng)四年。 解：把系著的東西解開。
欲：想要
戶：一說指堂屋的門，又一說指窗戶，這里指門。
欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，……的樣子。
行：散步
念無與為樂者：想到?jīng)]有可以共同游樂的人。念，考慮，想到。 無與樂者，沒有可以共同游樂的人。者：……的人。
遂：于是，就。
至：到。
尋：尋找
張懷民：作者的朋友。名夢得，字懷民，清河（今河北清河）人。元豐六年也被貶到黃州，寓居承 天寺。
寢：睡，臥。
相與步于中庭：一同走到庭院中，相與，共同，一同。中庭，庭院里。步：散步。
庭下如積水空明：意思是月色灑滿庭院，如同積水充滿院落，清澈透明。
空明：形容水的澄澈。在這里形容月色如水般澄凈明亮的樣子。
藻荇（xìng）：均為水生植物，這里是水草。藻，水草的總稱。荇，一種多年生水草，葉子像心臟形，面綠背紫，夏季開黃花。
交橫：交錯縱橫。
蓋：原來
也：是
但少閑人：只是缺少清閑的人。
但，只。
閑：清閑的人。
閑人：這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時被貶為黃州團(tuán)練副使，這里是一個有職無權(quán)的官，所以他十分清閑，自稱“閑人”。
耳：語氣詞, 相當(dāng)于“而已”意思是“罷了”。
1.本文節(jié)選自《全上古三代秦漢三國六朝文·全梁文》。卷四十六。謝中書，即謝徴（zheng），字元度，陳郡陽夏（jiǎ）（現(xiàn)河南太康）人，曾任中書鴻臚（掌朝廷機(jī)密文書）。陶弘景（456-536），字通明，號華陽隱居，南朝齊、梁時期思想家、書畫家，醫(yī)學(xué)家，丹陽秣陵（現(xiàn)江蘇南京）人，人稱山中宰相。有《陶隱居集》
2．謝中書，即謝徵，字元度，陳郡陽夏（現(xiàn)在河南太康）人。
3．山川之美 山川：山河 之：的 美：美景
4．五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青黃黑白赤為正色，交輝，指交相輝映。5．青林翠竹 青林：青蔥的林木 翠竹：翠綠的竹林
6．四時俱備：一年四季。 四時，四季；俱，都
7．曉霧將歇 將：將要。 歇：消散。
8．亂：此起彼伏。
9．夕日欲頹：太陽快要落山了。頹，墜落。
10．沉鱗競躍：潛游在水中的魚爭相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚，（這里用了借代的手法，鱗指代魚）競躍：競相跳躍。
11．實(shí)：確實(shí)。
12．是：這。
13．欲界之仙都：即人間仙境。欲界，佛家語，佛教把世界分為欲界，色界、無色界。欲界是沒有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間。仙都：仙人生活在其中的美好世界。 14．康樂：指南朝著名山水詩人謝靈運(yùn)，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。是南朝文學(xué)家。
15 ．自：從。
16 ．未：沒有。
17．與（yù）：參與，這里指欣賞。
18.奇：指奇山異水。
山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。
可以看看中考點(diǎn)睛（彩皮的）
《答謝中書書》翻譯
譯文一： 山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。 自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。 譯文二： 山、水美麗的景色，自古以來人們都在談?wù)摗Ｉ剑呗柸朐疲凰宄阂姷住砂妒谥绷ⅲ孱伭幌噍x映。綠樹翠竹，一年四季都有。早晨，霧將散未散時，靈猿麗鳥啼鳴；夕陽西下，潛游在水中的魚兒歡快地跳出水面，這實(shí)在是人間仙境。但從謝靈運(yùn)后，就沒有人能欣賞到這般美麗的景色中了。 譯文三： 山河的壯美，自古以來是人們共同談賞的。這里的高峰插入云霄，河流澄澈見底,兩岸的懸崖峭壁，在陽光下各種光彩交相輝映。蒼青的密林和碧綠的青竹，一年四季常青蔥翠。每天早晨，薄霧將要消散，可聽到猿猴長嘯，鳥雀亂鳴；每當(dāng)傍晚，夕陽將落，可見到潛游在水中的魚兒競相跳躍。這里實(shí)在是人間的仙境啊！自從謝靈運(yùn)之后，還沒有人能置身這佳美的山水之中。
《答謝中書書》注釋
1.本文節(jié)選自《全上古三代秦漢三國六朝文·全梁文》。卷四十六。謝中書，即謝徴（zheng），字元度，陳郡陽夏（jiǎ）（現(xiàn)河南太康）人，曾任中書鴻臚（掌朝廷機(jī)密文書）。陶弘景（456-536），字通明，號華陽隱居，南朝齊、梁時期思想家、書畫家，醫(yī)學(xué)家，丹陽秣陵（現(xiàn)江蘇南京）人，人稱山中宰相。有《陶隱居集》 2．謝中書，即謝徵，字元度，陳郡陽夏（現(xiàn)在河南太康）人。 3．山川之美 山川：山河 之：的 美：美景 4．五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青黃黑白赤為正色，交輝，指交相輝映。 5．青林翠竹 青林：青蔥的林木 翠竹：翠綠的竹林 6．四時俱備：一年四季。 四時，四季；俱，都 7．曉霧將歇 將：將要。 歇：消散。 8．亂：此起彼伏。 9．夕日欲頹：太陽快要落山了。頹，墜落。 10．沉鱗競躍：潛游在水中的魚爭相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚，（這里用了借代的手法，鱗指代魚）競躍：競相跳躍。
11．實(shí)：確實(shí)。 12．是：這。 13．欲界之仙都：即人間仙境。欲界，佛家語，佛教把世界分為欲界，色界、無色界。欲界是沒有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間。仙都：仙人生活在其中的美好世界。 14．康樂：指南朝著名山水詩人謝靈運(yùn)，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。是南朝文學(xué)家。 15 ．自：從。 16 ．未：沒有。 17．與（yù）：參與，這里指欣賞。 18.奇：指奇山異水。 古今異義： ①四時俱備（時 古義：季節(jié) 今義：時間） ②曉霧將歇（歇 古義：消散 今義：休息） ③夕日欲頹（頹 古義：墜落 今義：消沉，委靡） 一詞多義： 夕日欲頹（將要） 實(shí)是欲界之仙都（欲界，指人間） 詞類活用 五色交輝 （輝，名詞用作動詞，輝映）
《答謝中書書》賞析
《答謝中書書》是陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。 文章以感慨發(fā)端：山川之美，古來共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內(nèi)心的感受與友人交流，是人生一大樂事。作者正是將謝中書當(dāng)作能夠談山論水的朋友，同時也期望與古往今來的林泉高士相比肩。 接下來的十句，作者便以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色。“高峰入云，清流見底”，極力描寫山之高，水之凈，用筆洗練，寥寥八字，就寫出了仰觀俯察兩種視角，白云高山流水三重風(fēng)物，境界清新。“兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備”，又改用平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)的視角極目遠(yuǎn)眺，青翠的竹木與五彩的山石相映襯，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象，在清爽宜人的畫卷上平添了萬物勃發(fā)的生命力。“曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕陽欲頹，沉鱗競躍”，由靜景轉(zhuǎn)入對動景的描寫。猿鳥的鳴叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際；夕陽的余暉中，魚兒在水中競相嬉戲。這四句通過朝與夕兩個特定時間段的生物的活動，又為畫面增添了靈動感，傳達(dá)了生命氣息。這十句作者擇取有代表性的景物加以組合，使讀者對山川景物產(chǎn)生完整、統(tǒng)一的印象。 最后，文章又以感慨收束，“實(shí)欲界之仙都”，這里實(shí)在是人間的仙境啊!自從謝靈運(yùn)以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無盡的樂趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。 王國維云：“一切景語皆情語。”本文寫景，沒有僅僅停留在景物本身，而是抓住景物的靈魂，即自然萬物的勃勃生機(jī)，通過高低、遠(yuǎn)近、動靜的變化，視覺、聽覺的立體感受，來傳達(dá)自己與自然相融合的生命愉悅，體現(xiàn)了作者酷愛自然、歸隱林泉的志趣。文字明朗，毫不雕琢。
《記承天寺夜游》譯文
元豐六年十月十二日夜，（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺時，看見月光照進(jìn)大門,（于是我）高興地起床出門散步。想到?jīng)]有(可以與我)共同游樂的人，于是我就到承天寺去尋找張懷民。張懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。 月光照進(jìn)庭院，像積水一樣清澈透明，“水中”的藻、荇交錯縱橫，原來是月光下竹子和柏樹的影子。 哪一個夜晚沒有月光？（又有）哪個地方?jīng)]有竹子和松柏？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。
《記承天寺夜游》注釋
承天寺：故址在今湖北黃岡縣城南。 元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗趙頊年號。當(dāng)時作者因?yàn)跖_詩案被貶黃州已經(jīng)四年。 解：把系著的東西解開。 欲：想要 戶：一說指堂屋的門，又一說指窗戶，這里指門。 欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，……的樣子。 行：散步 念無與為樂者：想到?jīng)]有可以共同游樂的人。念，考慮，想到。 無與樂者，沒有可以共同游樂的人。者：……的人。 遂：于是，就。 至：到。 尋：尋找 張懷民：作者的朋友。名夢得，字懷民，清河（今河北清河）人。元豐六年也被貶到黃州，寓居承 天寺。 寢：睡，臥。 相與步于中庭：一同走到庭院中，相與，共同，一同。中庭，庭院里。步：散步。 庭下如積水空明：意思是月色灑滿庭院，如同積水充滿院落，清澈透明。 空明：形容水的澄澈。在這里形容月色如水般澄凈明亮的樣子。 藻荇（xìng）：均為水生植物，這里是水草。藻，水草的總稱。荇，一種多年生水草，葉子像心臟形，面綠背紫，夏季開黃花。 交橫：交錯縱橫。 蓋：原來 也：是 但少閑人：只是缺少清閑的人。但，只。 閑：清閑的人。 閑人：這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時被貶為黃州團(tuán)練副使，這里是一個有職無權(quán)的官，所以他十分清閑，自稱“閑人”。 耳：語氣詞, 相當(dāng)于“而已”意思是“罷了”。
《記承天寺夜游》文章結(jié)構(gòu)
第一部分（第一自然段）：首句點(diǎn)明夜游的起因與時間，為美好的月色而心動，遂起夜游之意。 第二部分（第二自然段）：運(yùn)用比喻的方法描繪庭院月色。 第三部分（第三自然段）：兩個反問句令人深思。作者抒發(fā)面對月光發(fā)生的感觸。
《記承天寺夜游》古文整理
一詞多義
遂：遂至承天寺。（于是） 意將遂入以攻其后也。（打洞）《狼》 蓋：蓋竹柏影也。（原來） 乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。（原來是）《狼》 至：遂至承天寺。 （到） 寡助之至。 （極點(diǎn)） 尋：尋張懷民。（尋找） 未果，尋病終。（不久）《桃花源記》
古今異義
但少閑人如吾兩人者耳 但： 古義：只是；今義：但是，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞 耳： 古義：助詞，表示限制語氣，相當(dāng)于“ 而已”“罷了”；今義：名詞，耳朵。 閑人： 古義： 不汲汲于名利而能從容留連于光景之人；今義 與事無關(guān)的人 月色入戶 戶： 古義：多指門；今義：窗戶、人家 念無與為樂者 念： 古義：想到；今義：紀(jì)念，思念 ，讀
詞類活用
步：名詞作動詞，散步。例句：相與步于中庭。
倒裝句
相與步于中庭：一起在院子里散步。（狀語后置） 但少閑人如吾兩人者耳：只是缺少像我們兩個一樣清閑的人罷了。（定語后置）
省略句
解衣欲睡：（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺。（省略主語）
特殊句子
主旨句 何夜無月?何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 表達(dá)出作者孤寂凄涼，無所歸依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁達(dá)的人生觀。
《記承天寺夜游》賞析
讀后，仔細(xì)品味，眼前似有潺潺流水淌過卵石，彈出一支清新的曲調(diào)，給人以無限美的享受。 回神凝思良久，才漸漸領(lǐng)悟。 這里的“美”首先來自內(nèi)容的“真”。東月朗照，激發(fā)了作者的游興，想到?jīng)]有“與樂者”，未免美中不足，因而尋伴，這時錯覺生趣，情感觸動，于是記下此景此情，順理成章，一切是那么的和諧自然，毫無雕飾造作之感。 這“美”來自語言的“純”。筆記如同拉家常，娓娓敘來。雖然沒有奇警之處，但卻不能增刪或改動什么字眼兒。點(diǎn)明日期，是筆記體游記所必須的，“月色入戶”與“欣然起行”互為因果，寥寥數(shù)字，何其洗練！寫庭下景色，用“空明”一詞，不枝不蔓，體現(xiàn)出空靈、坦蕩的意境，將竹柏影子比作水中藻荇，已然十分貼切，“交橫”一詞更準(zhǔn)確地表現(xiàn)了藻荇姿態(tài)，仿佛觸手可及。接著，作者筆鋒陡轉(zhuǎn)，連發(fā)二問，既親切自然，富于韻律，又拓展時空，發(fā)人思緒。 這“美”來自結(jié)尾的“精”。從文章結(jié)構(gòu)看，結(jié)句屬“合”，就此打住。從語意上看，它包蘊(yùn)豐富。“閑人”一詞，表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閑的人，閑來無事才出來賞月的，實(shí)際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，卻是只有情趣高雅的人能欣賞的，有了人的欣賞才有美，只有此時此地的月夜才是最幸運(yùn)的，因?yàn)橛星槿じ哐诺娜藖硇蕾p它。其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但是卻被一貶再貶，流落黃州，在內(nèi)心深處，他又何嘗愿做一個“閑人”呢？賞月“閑人”的自得只不過是被貶“閑人”的自慰罷了。 總之，游記以真情實(shí)感為依托，信筆寫來，起于當(dāng)起，止于當(dāng)止，猶如行云流水，于無技巧中見技巧，達(dá)到了“一語天然萬古新，豪華落盡見真純”的境界。
分層賞析
全文分三層，第一層敘事。首句即點(diǎn)明事件時間“元豐六年十月十二日”，時蘇軾因“烏臺詩案”被貶至黃州為團(tuán)練副史已經(jīng)四年了。這天夜里，月光照入他的房間，作者本欲就寢，怎奈被這美好的月色所迷，頓起雅興，但想到?jīng)]有同樂之人，遂動身去不遠(yuǎn)的承天寺尋張懷民。張懷民和蘇軾一樣，亦是被貶至黃州來的貶官，他和蘇軾的友誼相當(dāng)篤厚。當(dāng)晚，張懷民也還未睡，于是二人一起來到院子中間散步。這一層敘事，樸素、淡泊而有自然流暢。(尋友夜游) 第二層寫景。作者惜墨如金，只用十八個字，就營造出一個月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景。讀者自可以發(fā)揮想象：月光清朗，灑落庭中，那一片清輝白茫茫一片好似積水空潭一般，更妙的是，“水”中還有水草漂浮，游蕩，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之處在于，以竹、柏之影與月光兩種事物互相映襯、比擬、比喻手法精當(dāng)，新穎，恰如其分地渲染了景色的幽美肅穆。更體現(xiàn)出了月光清涼明凈的特點(diǎn)。襯托出作者閑適的心境(庭中夜色) 第三層便轉(zhuǎn)入議論。作者感慨到，何夜無月，何處無竹柏，可是有此閑情雅致來欣賞這番景色的，除了他與張懷民外，恐怕就不多了，整篇的點(diǎn)睛之筆是“閑人”二字，蘇軾謫居黃州，“不得簽書公事”，所擔(dān)任的只是個有名無實(shí)的官，與儒家的“經(jīng)世濟(jì)民”之理想相去甚遠(yuǎn)，即所謂“閑人”之表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶；從另一個方面來看，月光至美，竹影至麗，而人不能識，唯此二人能有幸領(lǐng)略，豈非快事！蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世態(tài)度有極大的包容性，可以說是寵辱不驚，進(jìn)退自如。當(dāng)然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力！(月下抒情)
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攸米17320369609： 《記承天寺夜游》和《答謝中書書中》中作者思想感情的異同? -
會昌縣圓形： ______[答案] 都表達(dá)出對大自然的熱愛 《答謝中書書》還有對能欣賞到美麗風(fēng)光的自得 《記承天寺夜游》有作者的孤獨(dú)落寞,表現(xiàn)出作者積極樂觀的人生態(tài)度
攸米17320369609： 《記承天寺夜游》與《答謝中書書》在朗讀節(jié)奏和句式上有什么不同 -
會昌縣圓形： ______ 《答謝中書書》是一篇駢文,以四字句為主;《記承天寺夜游》,句子參差不齊.要充分理解作者的情感,讀誦流暢. 《答/ 謝中書/ 書》山川/ 之美,古來/ 共談.高峰/ 入云, 清流/ 見底.兩岸/ 石壁,五色/ 交輝.青林/翠竹,四時/ 俱備.曉霧/ ...
攸米17320369609： 把《答謝中書書》和《記承天寺夜游》分別縮寫成詩《答謝中中書》山川之美,古來共談.高峰入云,清流見底.兩岸石壁,五色交輝.青林翠竹,四時俱備.曉... -
會昌縣圓形： ______[答案] 《答謝中書書》 山川之美古共談,高峰清流石壁輝.青林翠竹猿鳥鳴,夕日欲頹鱗競躍.此乃欲界之仙都 ,未復(fù)能有與之奇. 《記承天寺夜游》 月光皎潔睡意無,難與為樂尋懷民.相與步于中庭院,庭下空明如積水,竹柏影如藻荇橫.何夜無月無竹柏?但...
攸米17320369609： 《答謝中書書》和《記承天寺夜游》分別用的是什么表達(dá)方法? -
會昌縣圓形： ______[答案] 兩文都是運(yùn)用了借景抒情的寫作手法,《答謝中書書》中作者表達(dá)了他沉醉山水,與古今知音共賞美景的得意之情. 《記承天寺夜游》表達(dá)了蘇軾對當(dāng)今社會的斥責(zé)與被貶之后的悠閑與無奈. 敘述、描寫、抒情 《答謝中書書》和《記承天寺夜游》中,...
攸米17320369609： 八年級《愛蓮說》《陋室銘》《答謝中書書》《記承天寺夜游》《與朱元思書》重點(diǎn)
會昌縣圓形： ______ 《愛蓮說》水陸草木之花,可愛者甚蕃.晉陶淵明獨(dú)愛菊.自李唐來,世人甚愛牡丹... 斯是陋室,惟吾德馨 《答謝中書書》山川之美,古來共談.高峰入云,清流見底.兩...
攸米17320369609： 《答謝中書書》和《記承天寺夜游》兩篇詩急求! -
會昌縣圓形： ______[答案] 《答謝中書書》山川之美,古來共談.高峰入云,清流見底.兩岸石壁,五色交輝.青林翠竹,四時具備.曉霧將歇,猿鳥亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競躍.實(shí)是欲界之仙都.自康樂以來,未復(fù)有能與其奇者.譯文:山川景色的美麗,自古以來就是...
攸米17320369609： 填空. ( 1 )《答謝中書書》作者 - ____ - ,字 - _____ - ,號 - ______ - ,有《 - __________ - 》. ( 2 )《記承天寺夜游》選自《 - _____________ - 》,作... -
會昌縣圓形： ______[答案] (1)陶弘景 通明 華陽隱居 《陶隱居集》(2)《東坡志林》蘇軾 子瞻 東坡居士 文學(xué)家 蘇洵 蘇轍 三蘇(3 )庭中如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也. 比喻 用“積水空明”比喻月色,用“藻、荇交橫”比喻月影.(4)山川之美,古來共談. 高...
攸米17320369609： 兩文都寫了自然景物,《答謝中書書》描寫了()()之美,《記承天寺夜游》描寫了()()之美.但兩文表達(dá)的思想感情有所不同,《答謝中書書》表達(dá)了... -
會昌縣圓形： ______[答案] 文都寫了自然景物,《答謝中書書》描繪了“【山川】之美”,《記承天寺夜游》描寫了“【月色】之美”.但兩文表達(dá)的思想感情有所不同,《答謝中書書》表達(dá)了作者的【沉醉于山水的愉悅之情和與知音共賞美景的得意之情】思...
攸米17320369609： 《答謝中書書》與《記承天寺夜游》兩篇短文都寫自然景物,但表達(dá)的思想感情有所不同,試加以說明. -
會昌縣圓形： ______ 答謝中書書:反映了作者娛情山水的思想 記承天寺夜游:作者在政治上受排擠,心情郁悶,只有到大自然中尋找快樂尋找解脫. 還有一點(diǎn)不同的就是:《答謝中書書》是五個字,《記承天寺夜游》是六個字.
攸米17320369609： 怎樣理解《記承天寺夜游》和《答謝中書書》中作者的感情流露?兩文的作者都是因景生情,你是如何看待他們表現(xiàn)出來的感情的? -
會昌縣圓形： ______[答案] 《記……》表達(dá)了作者壯志難酬的心情,因?yàn)橘p月的欣喜可以從語句“庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也.”看出;貶謫的悲涼聯(lián)系當(dāng)時背景,蘇軾被貶;閑適是“但少閑人如吾兩人者耳”;表現(xiàn)蘇軾的曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度. 《答……》...
元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗趙頊年號。當(dāng)時作者因?yàn)跖_詩案被貶黃州已經(jīng)四年。 解：把系著的東西解開。
欲：想要
戶：一說指堂屋的門，又一說指窗戶，這里指門。
欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，……的樣子。
行：散步
念無與為樂者：想到?jīng)]有可以共同游樂的人。念，考慮，想到。 無與樂者，沒有可以共同游樂的人。者：……的人。
遂：于是，就。
至：到。
尋：尋找
張懷民：作者的朋友。名夢得，字懷民，清河（今河北清河）人。元豐六年也被貶到黃州，寓居承 天寺。
寢：睡，臥。
相與步于中庭：一同走到庭院中，相與，共同，一同。中庭，庭院里。步：散步。
庭下如積水空明：意思是月色灑滿庭院，如同積水充滿院落，清澈透明。
空明：形容水的澄澈。在這里形容月色如水般澄凈明亮的樣子。
藻荇（xìng）：均為水生植物，這里是水草。藻，水草的總稱。荇，一種多年生水草，葉子像心臟形，面綠背紫，夏季開黃花。
交橫：交錯縱橫。
蓋：原來
也：是
但少閑人：只是缺少清閑的人。
但，只。
閑：清閑的人。
閑人：這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時被貶為黃州團(tuán)練副使，這里是一個有職無權(quán)的官，所以他十分清閑，自稱“閑人”。
耳：語氣詞, 相當(dāng)于“而已”意思是“罷了”。
1.本文節(jié)選自《全上古三代秦漢三國六朝文·全梁文》。卷四十六。謝中書，即謝徴（zheng），字元度，陳郡陽夏（jiǎ）（現(xiàn)河南太康）人，曾任中書鴻臚（掌朝廷機(jī)密文書）。陶弘景（456-536），字通明，號華陽隱居，南朝齊、梁時期思想家、書畫家，醫(yī)學(xué)家，丹陽秣陵（現(xiàn)江蘇南京）人，人稱山中宰相。有《陶隱居集》
2．謝中書，即謝徵，字元度，陳郡陽夏（現(xiàn)在河南太康）人。
3．山川之美 山川：山河 之：的 美：美景
4．五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青黃黑白赤為正色，交輝，指交相輝映。5．青林翠竹 青林：青蔥的林木 翠竹：翠綠的竹林
6．四時俱備：一年四季。 四時，四季；俱，都
7．曉霧將歇 將：將要。 歇：消散。
8．亂：此起彼伏。
9．夕日欲頹：太陽快要落山了。頹，墜落。
10．沉鱗競躍：潛游在水中的魚爭相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚，（這里用了借代的手法，鱗指代魚）競躍：競相跳躍。
11．實(shí)：確實(shí)。
12．是：這。
13．欲界之仙都：即人間仙境。欲界，佛家語，佛教把世界分為欲界，色界、無色界。欲界是沒有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間。仙都：仙人生活在其中的美好世界。 14．康樂：指南朝著名山水詩人謝靈運(yùn)，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。是南朝文學(xué)家。
15 ．自：從。
16 ．未：沒有。
17．與（yù）：參與，這里指欣賞。
18.奇：指奇山異水。
山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。
可以看看中考點(diǎn)睛（彩皮的）
《答謝中書書》翻譯
譯文一： 山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。 自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。 譯文二： 山、水美麗的景色，自古以來人們都在談?wù)摗Ｉ剑呗柸朐疲凰宄阂姷住砂妒谥绷ⅲ孱伭幌噍x映。綠樹翠竹，一年四季都有。早晨，霧將散未散時，靈猿麗鳥啼鳴；夕陽西下，潛游在水中的魚兒歡快地跳出水面，這實(shí)在是人間仙境。但從謝靈運(yùn)后，就沒有人能欣賞到這般美麗的景色中了。 譯文三： 山河的壯美，自古以來是人們共同談賞的。這里的高峰插入云霄，河流澄澈見底,兩岸的懸崖峭壁，在陽光下各種光彩交相輝映。蒼青的密林和碧綠的青竹，一年四季常青蔥翠。每天早晨，薄霧將要消散，可聽到猿猴長嘯，鳥雀亂鳴；每當(dāng)傍晚，夕陽將落，可見到潛游在水中的魚兒競相跳躍。這里實(shí)在是人間的仙境啊！自從謝靈運(yùn)之后，還沒有人能置身這佳美的山水之中。
《答謝中書書》注釋
1.本文節(jié)選自《全上古三代秦漢三國六朝文·全梁文》。卷四十六。謝中書，即謝徴（zheng），字元度，陳郡陽夏（jiǎ）（現(xiàn)河南太康）人，曾任中書鴻臚（掌朝廷機(jī)密文書）。陶弘景（456-536），字通明，號華陽隱居，南朝齊、梁時期思想家、書畫家，醫(yī)學(xué)家，丹陽秣陵（現(xiàn)江蘇南京）人，人稱山中宰相。有《陶隱居集》 2．謝中書，即謝徵，字元度，陳郡陽夏（現(xiàn)在河南太康）人。 3．山川之美 山川：山河 之：的 美：美景 4．五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青黃黑白赤為正色，交輝，指交相輝映。 5．青林翠竹 青林：青蔥的林木 翠竹：翠綠的竹林 6．四時俱備：一年四季。 四時，四季；俱，都 7．曉霧將歇 將：將要。 歇：消散。 8．亂：此起彼伏。 9．夕日欲頹：太陽快要落山了。頹，墜落。 10．沉鱗競躍：潛游在水中的魚爭相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚，（這里用了借代的手法，鱗指代魚）競躍：競相跳躍。
11．實(shí)：確實(shí)。 12．是：這。 13．欲界之仙都：即人間仙境。欲界，佛家語，佛教把世界分為欲界，色界、無色界。欲界是沒有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間。仙都：仙人生活在其中的美好世界。 14．康樂：指南朝著名山水詩人謝靈運(yùn)，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。是南朝文學(xué)家。 15 ．自：從。 16 ．未：沒有。 17．與（yù）：參與，這里指欣賞。 18.奇：指奇山異水。 古今異義： ①四時俱備（時 古義：季節(jié) 今義：時間） ②曉霧將歇（歇 古義：消散 今義：休息） ③夕日欲頹（頹 古義：墜落 今義：消沉，委靡） 一詞多義： 夕日欲頹（將要） 實(shí)是欲界之仙都（欲界，指人間） 詞類活用 五色交輝 （輝，名詞用作動詞，輝映）
《答謝中書書》賞析
《答謝中書書》是陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。 文章以感慨發(fā)端：山川之美，古來共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內(nèi)心的感受與友人交流，是人生一大樂事。作者正是將謝中書當(dāng)作能夠談山論水的朋友，同時也期望與古往今來的林泉高士相比肩。 接下來的十句，作者便以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色。“高峰入云，清流見底”，極力描寫山之高，水之凈，用筆洗練，寥寥八字，就寫出了仰觀俯察兩種視角，白云高山流水三重風(fēng)物，境界清新。“兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備”，又改用平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)的視角極目遠(yuǎn)眺，青翠的竹木與五彩的山石相映襯，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象，在清爽宜人的畫卷上平添了萬物勃發(fā)的生命力。“曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕陽欲頹，沉鱗競躍”，由靜景轉(zhuǎn)入對動景的描寫。猿鳥的鳴叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際；夕陽的余暉中，魚兒在水中競相嬉戲。這四句通過朝與夕兩個特定時間段的生物的活動，又為畫面增添了靈動感，傳達(dá)了生命氣息。這十句作者擇取有代表性的景物加以組合，使讀者對山川景物產(chǎn)生完整、統(tǒng)一的印象。 最后，文章又以感慨收束，“實(shí)欲界之仙都”，這里實(shí)在是人間的仙境啊!自從謝靈運(yùn)以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無盡的樂趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。 王國維云：“一切景語皆情語。”本文寫景，沒有僅僅停留在景物本身，而是抓住景物的靈魂，即自然萬物的勃勃生機(jī)，通過高低、遠(yuǎn)近、動靜的變化，視覺、聽覺的立體感受，來傳達(dá)自己與自然相融合的生命愉悅，體現(xiàn)了作者酷愛自然、歸隱林泉的志趣。文字明朗，毫不雕琢。
《記承天寺夜游》譯文
元豐六年十月十二日夜，（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺時，看見月光照進(jìn)大門,（于是我）高興地起床出門散步。想到?jīng)]有(可以與我)共同游樂的人，于是我就到承天寺去尋找張懷民。張懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。 月光照進(jìn)庭院，像積水一樣清澈透明，“水中”的藻、荇交錯縱橫，原來是月光下竹子和柏樹的影子。 哪一個夜晚沒有月光？（又有）哪個地方?jīng)]有竹子和松柏？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。
《記承天寺夜游》注釋
承天寺：故址在今湖北黃岡縣城南。 元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗趙頊年號。當(dāng)時作者因?yàn)跖_詩案被貶黃州已經(jīng)四年。 解：把系著的東西解開。 欲：想要 戶：一說指堂屋的門，又一說指窗戶，這里指門。 欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，……的樣子。 行：散步 念無與為樂者：想到?jīng)]有可以共同游樂的人。念，考慮，想到。 無與樂者，沒有可以共同游樂的人。者：……的人。 遂：于是，就。 至：到。 尋：尋找 張懷民：作者的朋友。名夢得，字懷民，清河（今河北清河）人。元豐六年也被貶到黃州，寓居承 天寺。 寢：睡，臥。 相與步于中庭：一同走到庭院中，相與，共同，一同。中庭，庭院里。步：散步。 庭下如積水空明：意思是月色灑滿庭院，如同積水充滿院落，清澈透明。 空明：形容水的澄澈。在這里形容月色如水般澄凈明亮的樣子。 藻荇（xìng）：均為水生植物，這里是水草。藻，水草的總稱。荇，一種多年生水草，葉子像心臟形，面綠背紫，夏季開黃花。 交橫：交錯縱橫。 蓋：原來 也：是 但少閑人：只是缺少清閑的人。但，只。 閑：清閑的人。 閑人：這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時被貶為黃州團(tuán)練副使，這里是一個有職無權(quán)的官，所以他十分清閑，自稱“閑人”。 耳：語氣詞, 相當(dāng)于“而已”意思是“罷了”。
《記承天寺夜游》文章結(jié)構(gòu)
第一部分（第一自然段）：首句點(diǎn)明夜游的起因與時間，為美好的月色而心動，遂起夜游之意。 第二部分（第二自然段）：運(yùn)用比喻的方法描繪庭院月色。 第三部分（第三自然段）：兩個反問句令人深思。作者抒發(fā)面對月光發(fā)生的感觸。
《記承天寺夜游》古文整理
一詞多義
遂：遂至承天寺。（于是） 意將遂入以攻其后也。（打洞）《狼》 蓋：蓋竹柏影也。（原來） 乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。（原來是）《狼》 至：遂至承天寺。 （到） 寡助之至。 （極點(diǎn)） 尋：尋張懷民。（尋找） 未果，尋病終。（不久）《桃花源記》
古今異義
但少閑人如吾兩人者耳 但： 古義：只是；今義：但是，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞 耳： 古義：助詞，表示限制語氣，相當(dāng)于“ 而已”“罷了”；今義：名詞，耳朵。 閑人： 古義： 不汲汲于名利而能從容留連于光景之人；今義 與事無關(guān)的人 月色入戶 戶： 古義：多指門；今義：窗戶、人家 念無與為樂者 念： 古義：想到；今義：紀(jì)念，思念 ，讀
詞類活用
步：名詞作動詞，散步。例句：相與步于中庭。
倒裝句
相與步于中庭：一起在院子里散步。（狀語后置） 但少閑人如吾兩人者耳：只是缺少像我們兩個一樣清閑的人罷了。（定語后置）
省略句
解衣欲睡：（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺。（省略主語）
特殊句子
主旨句 何夜無月?何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 表達(dá)出作者孤寂凄涼，無所歸依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁達(dá)的人生觀。
《記承天寺夜游》賞析
讀后，仔細(xì)品味，眼前似有潺潺流水淌過卵石，彈出一支清新的曲調(diào)，給人以無限美的享受。 回神凝思良久，才漸漸領(lǐng)悟。 這里的“美”首先來自內(nèi)容的“真”。東月朗照，激發(fā)了作者的游興，想到?jīng)]有“與樂者”，未免美中不足，因而尋伴，這時錯覺生趣，情感觸動，于是記下此景此情，順理成章，一切是那么的和諧自然，毫無雕飾造作之感。 這“美”來自語言的“純”。筆記如同拉家常，娓娓敘來。雖然沒有奇警之處，但卻不能增刪或改動什么字眼兒。點(diǎn)明日期，是筆記體游記所必須的，“月色入戶”與“欣然起行”互為因果，寥寥數(shù)字，何其洗練！寫庭下景色，用“空明”一詞，不枝不蔓，體現(xiàn)出空靈、坦蕩的意境，將竹柏影子比作水中藻荇，已然十分貼切，“交橫”一詞更準(zhǔn)確地表現(xiàn)了藻荇姿態(tài)，仿佛觸手可及。接著，作者筆鋒陡轉(zhuǎn)，連發(fā)二問，既親切自然，富于韻律，又拓展時空，發(fā)人思緒。 這“美”來自結(jié)尾的“精”。從文章結(jié)構(gòu)看，結(jié)句屬“合”，就此打住。從語意上看，它包蘊(yùn)豐富。“閑人”一詞，表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閑的人，閑來無事才出來賞月的，實(shí)際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，卻是只有情趣高雅的人能欣賞的，有了人的欣賞才有美，只有此時此地的月夜才是最幸運(yùn)的，因?yàn)橛星槿じ哐诺娜藖硇蕾p它。其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但是卻被一貶再貶，流落黃州，在內(nèi)心深處，他又何嘗愿做一個“閑人”呢？賞月“閑人”的自得只不過是被貶“閑人”的自慰罷了。 總之，游記以真情實(shí)感為依托，信筆寫來，起于當(dāng)起，止于當(dāng)止，猶如行云流水，于無技巧中見技巧，達(dá)到了“一語天然萬古新，豪華落盡見真純”的境界。
分層賞析
全文分三層，第一層敘事。首句即點(diǎn)明事件時間“元豐六年十月十二日”，時蘇軾因“烏臺詩案”被貶至黃州為團(tuán)練副史已經(jīng)四年了。這天夜里，月光照入他的房間，作者本欲就寢，怎奈被這美好的月色所迷，頓起雅興，但想到?jīng)]有同樂之人，遂動身去不遠(yuǎn)的承天寺尋張懷民。張懷民和蘇軾一樣，亦是被貶至黃州來的貶官，他和蘇軾的友誼相當(dāng)篤厚。當(dāng)晚，張懷民也還未睡，于是二人一起來到院子中間散步。這一層敘事，樸素、淡泊而有自然流暢。(尋友夜游) 第二層寫景。作者惜墨如金，只用十八個字，就營造出一個月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景。讀者自可以發(fā)揮想象：月光清朗，灑落庭中，那一片清輝白茫茫一片好似積水空潭一般，更妙的是，“水”中還有水草漂浮，游蕩，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之處在于，以竹、柏之影與月光兩種事物互相映襯、比擬、比喻手法精當(dāng)，新穎，恰如其分地渲染了景色的幽美肅穆。更體現(xiàn)出了月光清涼明凈的特點(diǎn)。襯托出作者閑適的心境(庭中夜色) 第三層便轉(zhuǎn)入議論。作者感慨到，何夜無月，何處無竹柏，可是有此閑情雅致來欣賞這番景色的，除了他與張懷民外，恐怕就不多了，整篇的點(diǎn)睛之筆是“閑人”二字，蘇軾謫居黃州，“不得簽書公事”，所擔(dān)任的只是個有名無實(shí)的官，與儒家的“經(jīng)世濟(jì)民”之理想相去甚遠(yuǎn)，即所謂“閑人”之表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶；從另一個方面來看，月光至美，竹影至麗，而人不能識，唯此二人能有幸領(lǐng)略，豈非快事！蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世態(tài)度有極大的包容性，可以說是寵辱不驚，進(jìn)退自如。當(dāng)然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力！(月下抒情)
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《答謝中書書》《記承天寺夜游》重點(diǎn)實(shí)詞解釋
承天寺：故址在今湖北黃岡縣城南。元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗趙頊年號。當(dāng)時作者因?yàn)跖_詩案被貶黃州已經(jīng)四年。 解：把系著的東西解開。欲：想要 戶：一說指堂屋的門，又一說指窗戶，這里指門。欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，……的樣子。行：散步 念無與為樂者：想到?jīng)]有...
答謝中書書,記承天寺夜游的實(shí)詞虛詞分別是什么?
實(shí)詞：承天寺：故址在今湖北黃岡縣城南。元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗趙頊年號。當(dāng)時作者因?yàn)跖_詩案被貶黃州已經(jīng)四年。解：把系著的東西解開。欲：想要戶：一說指堂屋的門，又一說指窗戶，這里指門。欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，……的樣子。行：散步念無與為樂者：想到?jīng)]...
《答謝中書書》和《記承天寺夜游》中的重點(diǎn)實(shí)詞怎么解釋?
四時俱備（時——古義：季節(jié) 今義：時間）曉霧將歇（歇——古義：消散 今義：休息）夕日欲頹（頹——古義：墜落 今義：頹廢）但少閑人如吾兩人者耳。但——古義：只是；今義：但是,表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞 。耳——古義：助詞,表示限制語氣,相當(dāng)于“ 而已”“罷了”；今義：名詞,耳朵。閑人——古...
《答謝中書書》和《記承天寺夜游》里的實(shí)詞虛詞,一詞多用,詞類活用有...
念無與為樂者：和。書---謝答中“書”書：與“中”合用為官職名；謝答中書“書”：書信。詞類活用：五色交輝：名詞作動詞，輝映。二、《記承天寺夜游》一詞多義：與：相與步于中庭。（跟，向。介詞）念無與為樂者。（和，連詞。）遂：遂至承天寺。（于是）遂迷，不復(fù)得路（終于）《桃花...
《答謝中書書》、《記承天寺夜游》的原文及翻譯是什么?
《記承天寺夜游》：元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗年號。當(dāng)時作者被貶黃州已經(jīng)四年。解：脫，把系著的東西解開。欲：想要。月色：月光。入：照入，映入。戶：堂屋的門；單扇的門。起：起身。欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，……的樣子。行：出行。念無與為樂者：想到?jīng)]有和...
記承天寺夜游答謝中書書翻譯和原文
關(guān)于記承天寺夜游，答謝中書書翻譯和原文這個很多人還不知道，今天來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！1、原文：《答謝中書書》南北朝：陶弘景山川之美，古來共談。2、高峰入云，清流見底。3、兩岸石壁，五色交輝。4、青林翠竹，四時俱備。5、曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍...
答謝中書書和記承天寺夜游 字詞翻譯,一詞多義,通假字,古今異義,詞類活...
書：謝答中“書”書：與“中”合用為官職名；謝答中書“書”：書信。（4）詞類活用：五色交輝：名詞作動詞，輝映。2、《記承天寺夜游》宋代：蘇軾 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中...
答謝中書書,記承天寺夜游,字詞翻譯,快快快快快快
《記承天寺夜游》蘇軾 ①元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行. 念無與為樂者,遂至承天寺,尋張懷民,懷民亦未寢,相與步中庭。元豐六年十月十二日,晚上.解開衣服想睡覺時,月光從窗口射進(jìn)來,我愉快地起來行走.想到?jīng)]有可與自己一起游樂的人,于是到承天寺,找張懷民.張懷民也沒有...
答謝中書書和記承天寺夜游的聞言現(xiàn)象
答謝中書書 古今異義 ①四時俱備（時 古義：季節(jié) 今義：時間） ②曉霧將歇（歇 古義：消散 今義：休息） ③夕日欲頹（頹 古義：墜落 今義：消沉，委靡）一詞多義 夕日欲頹（將要） 實(shí)是欲界之仙都（欲界，指人間） 詞類活用 五色交輝 （輝，名詞用作動詞，輝映）記承天寺夜游 一詞多義 與...
《答謝中書書》與 《記承天寺夜游》的 所有 通假字、一詞多意、詞類活...
一詞多義：與：為復(fù)有能與其奇者：參與，這里指欣賞；念無與為樂者：和。書：謝答中“書”書：與“中”合用為官職名；謝答中書“書”：書信。欲：解衣欲睡：將要；事實(shí)欲界之仙都：與“界”合用，指人世間。詞類活用：五色交輝：名詞作動詞，輝映。古今異義：相與步于“中庭”：古：院里 ...
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會昌縣圓形： ______[答案] 都表達(dá)出對大自然的熱愛 《答謝中書書》還有對能欣賞到美麗風(fēng)光的自得 《記承天寺夜游》有作者的孤獨(dú)落寞,表現(xiàn)出作者積極樂觀的人生態(tài)度
會昌縣圓形： ______ 《答謝中書書》是一篇駢文,以四字句為主;《記承天寺夜游》,句子參差不齊.要充分理解作者的情感,讀誦流暢. 《答/ 謝中書/ 書》山川/ 之美,古來/ 共談.高峰/ 入云, 清流/ 見底.兩岸/ 石壁,五色/ 交輝.青林/翠竹,四時/ 俱備.曉霧/ ...
會昌縣圓形： ______[答案] 《答謝中書書》 山川之美古共談,高峰清流石壁輝.青林翠竹猿鳥鳴,夕日欲頹鱗競躍.此乃欲界之仙都 ,未復(fù)能有與之奇. 《記承天寺夜游》 月光皎潔睡意無,難與為樂尋懷民.相與步于中庭院,庭下空明如積水,竹柏影如藻荇橫.何夜無月無竹柏?但...
會昌縣圓形： ______[答案] 兩文都是運(yùn)用了借景抒情的寫作手法,《答謝中書書》中作者表達(dá)了他沉醉山水,與古今知音共賞美景的得意之情. 《記承天寺夜游》表達(dá)了蘇軾對當(dāng)今社會的斥責(zé)與被貶之后的悠閑與無奈. 敘述、描寫、抒情 《答謝中書書》和《記承天寺夜游》中,...
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會昌縣圓形： ______[答案] 《答謝中書書》山川之美,古來共談.高峰入云,清流見底.兩岸石壁,五色交輝.青林翠竹,四時具備.曉霧將歇,猿鳥亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競躍.實(shí)是欲界之仙都.自康樂以來,未復(fù)有能與其奇者.譯文:山川景色的美麗,自古以來就是...
會昌縣圓形： ______[答案] (1)陶弘景 通明 華陽隱居 《陶隱居集》(2)《東坡志林》蘇軾 子瞻 東坡居士 文學(xué)家 蘇洵 蘇轍 三蘇(3 )庭中如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也. 比喻 用“積水空明”比喻月色,用“藻、荇交橫”比喻月影.(4)山川之美,古來共談. 高...
會昌縣圓形： ______[答案] 文都寫了自然景物,《答謝中書書》描繪了“【山川】之美”,《記承天寺夜游》描寫了“【月色】之美”.但兩文表達(dá)的思想感情有所不同,《答謝中書書》表達(dá)了作者的【沉醉于山水的愉悅之情和與知音共賞美景的得意之情】思...
會昌縣圓形： ______ 答謝中書書:反映了作者娛情山水的思想 記承天寺夜游:作者在政治上受排擠,心情郁悶,只有到大自然中尋找快樂尋找解脫. 還有一點(diǎn)不同的就是:《答謝中書書》是五個字,《記承天寺夜游》是六個字.
會昌縣圓形： ______[答案] 《記……》表達(dá)了作者壯志難酬的心情,因?yàn)橘p月的欣喜可以從語句“庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也.”看出;貶謫的悲涼聯(lián)系當(dāng)時背景,蘇軾被貶;閑適是“但少閑人如吾兩人者耳”;表現(xiàn)蘇軾的曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度. 《答……》...
