簡析：屈原《離騷》的愛國主義精神體現(xiàn)在哪些方面？（簡明扼要） 簡析：離騷的主題？（簡明扼要）
偉大的愛國詩人屈原和楚辭·離騷
“離騷”（注：標(biāo)題的意義“離騷”，司馬遷引淮南王說：“離騷猶他州立也。”禁止的解決辦法是謝王毅擔(dān)心，不要擔(dān)心，兩個(gè)是不同的，但可以通過發(fā)言）屈原，歌詞，在中國古典文學(xué)中最長的有代表性的作品，是一個(gè)光榮的永恒浪漫主義的杰作。
詩人寫“離騷”已經(jīng)度過了大半生。為了實(shí)現(xiàn)政治理想，不斷頹廢的貴族排斥和打擊，這個(gè)時(shí)候已經(jīng)被放逐到救國無路點(diǎn);，楚也希望相當(dāng)?shù)膰遥瑸l臨危亡的僵局。詩人優(yōu)柔寡斷，很沮喪，他堅(jiān)持斗爭無法實(shí)現(xiàn)的愛國理想痛苦的感情，融化到這一激動(dòng)人心的詩歌。
“離騷”詩人的完整表現(xiàn)理想。七雄糾紛生存的所有國家在戰(zhàn)國時(shí)期，詩人的理想到祖國的繁榮和強(qiáng)大的道路的關(guān)鍵時(shí)刻，甚至中國的統(tǒng)一。他列舉了歷史興國的君主和混亂的亡，希望楚堯舜“遵道公路為例為首，以”快捷尷尬步“桀紂警告金珠成為一個(gè)強(qiáng)大的國家，但還不是全部在奴隸社會(huì)到封建社會(huì)了一段很大的變化，詩人，才能真正實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，同時(shí)也打破了通過貴族的局限性，反映了新興階級，政治主張改革的政治要求：“良性和賦權(quán)來吧，跟隨繩墨不太“所謂的”良性和權(quán)力“，也就是不分選擇精英來治理國家，所以被稱為”通過繩墨，但不太“，一直如此，直到法度，嚴(yán)格按照行為的證詞，這是針鋒相對的維護(hù)貴族特權(quán)的世襲制和背面的證詞心治“的原則。可以說，祖國的繁榮昌盛是理想的目標(biāo)詩人，政治改革是一種手段來實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。他的愛國精神與追求進(jìn)步的政治精神緊密結(jié)合在一起。這不僅顯示了詩人的進(jìn)展，也說明了他的愛國理想的深刻和人民。
“離騷”是表達(dá)詩人對實(shí)現(xiàn)這一崇高理想的熱烈追求和不懈的斗爭。的詩可分為兩部分。 “我怎樣才能從第一章到懲教署”從女性的心臟陳慢來篇末的第一部分，后半部分。第一部分是過去的歷史中落后的詩人。他描述了家庭的歷史，出生時(shí)的名字，并協(xié)助爭取政治改革與王。全神貫注的詩人自我從早期的年齡，運(yùn)動(dòng)素質(zhì)和授課，并決心把全部奉獻(xiàn)給祖國的繁榮的原因。他對國王說：“不要問莊遺棄臟兮，為什么不改變這種程度之間？駿馬馳騁兮，我指導(dǎo)的丈夫先修路！”詩人的愿望，熱愛祖國和人民，但因?yàn)檫`反了貴族集團(tuán)的利益，引起了嚴(yán)重的迫害和打擊。貴族N組圍攻他，極盡誣蔑誹謗之能事;楚聽信謠言，不僅不信任他，但他被放逐理想的苦心栽培的人才壞了。當(dāng)詩人回憶說，想到自己的理想，破壞祖國的命運(yùn)危在旦夕，他們無法阻止抑制感情的憤怒，一個(gè)腐朽的反動(dòng)勢力的野蠻攻擊。他譴責(zé)貴族N組“貪婪爭鳴”，“興心嫉妒”，“face規(guī)則糾錯(cuò)，背繩墨追曲”。表示，他們蠅營狗茍率先祖國危亡絕望的：“但丈夫黨派偷樂兮，路幽無知的險(xiǎn)隘”。他怨恨愚蠢的國王，不區(qū)分忠邪：“泉熙知道在超過的情況下，反信讒齊憤怒。”他大膽地指責(zé)王反復(fù)無常：早，我進(jìn)言兮遺憾他逃脫。既便于我丈夫離別兮，傷精神維修數(shù)字化“的人才惡化，詩人也深嘆嘆說：”別想再亦何傷兮，哀花瓣蕪湖犯規(guī)！“但是一直沒有詩人這個(gè)沉重的感覺不堪重負(fù)，決不屈服的反動(dòng)勢力，他寧愿承受的迫害，也不變馳粗俗：“我寧愿查理于流亡兮，我不能忍受這種狀態(tài)也！”他確信，正確的，你應(yīng)該始終堅(jiān)持的道路，理想的：“民生和快樂的熙玉獨(dú)好維修，往往是在身體的解決方案，我仍是未知變量兮，齊心，懲教？ “
離騷”部分的描述，詩人以探索未來的道路：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我將尋求后”詩人從現(xiàn)實(shí)的政治生活中排除腐朽貴族集團(tuán)，他的苦悶，彷徨，面對未來，如何選擇什么樣的路呢？首先，女人必須說服他不要“博健良好的維修”，應(yīng)該發(fā)揮它的安全。但詩人通過重華言論，古老的上升和下降的歷史證明是正確的態(tài)度，，否認(rèn)這種消極的逃路。因此，追求達(dá)到理想的強(qiáng)烈愿望，他升天。他接著敲皇帝HTTP，混著，但關(guān)起門來，什么也不做，在目前情況下，女性通過天帝，最終遇到彝族。這天其實(shí)是一個(gè)象征的地球，并再次打王的信任是不可能的。再看看詩人的精神氛圍占卜，降神咸，并要求他們告訴他們。的精神氛圍勸他出來的國家旅行到遙遠(yuǎn)的國度尋找其物業(yè)野心咸勸他持久楚，等待一個(gè)機(jī)會(huì)。詩人的感覺，沒有人希望不會(huì)留在黑暗中的楚，就決定逃離。但這一行動(dòng)與他的愛國情懷的尖銳矛盾，就像他跳起來存在了，但你會(huì)看到祖國大地：智圣皇他過來玩，忽臨睨老的丈夫鄉(xiāng)。仆人丈夫傷心馬懷玉璽，卷曲護(hù)理，是不是，“他終于留下詩人通過這一系列虛構(gòu)的領(lǐng)土，拒絕各種道路和他的愛國情感的愿望背道而馳，并實(shí)現(xiàn)所需的最終決心一殉難自己的理想：“墨子腳的美國征西武江鵬縣居。 “這是詩人可以選擇亡的道路，堅(jiān)持理想，抵抗黑暗的政治現(xiàn)實(shí)道路。
離騷”不懈的斗爭和殉難詩人的生活，表現(xiàn)了詩人的理想的忠實(shí)行動(dòng)的崇高的理想和戰(zhàn)斗精神，熱愛祖國;性能的悲歡與祖國滅亡深摯的愛國主義表現(xiàn)的進(jìn)展，他的愛，恨黑暗的榮耀駿捷個(gè)性。詩人的戰(zhàn)斗歷史和悲劇結(jié)局，反映了尖銳的斗爭，楚，囂張跋扈暴露楚黑暗腐朽和反動(dòng)的政治勢力在政治舞臺(tái)上的兩股力量的進(jìn)步與反動(dòng)。雖然這是一首抒情詩，但它反映了豐富的社會(huì)現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，雖然這是一個(gè)浪漫的作品，但有一個(gè)深刻的現(xiàn)實(shí)。值得我國文學(xué)史上一個(gè)偉大的詩篇。
離騷“很高的造詣和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
離騷”是一個(gè)積極的浪漫作品深刻的現(xiàn)實(shí)。中國古代的口頭創(chuàng)作 - 浪漫主義的神話，我們的文學(xué)浪漫主義的直接來源的人的發(fā)展。 “離騷”塑造一個(gè)純粹的高大的抒情主人公，理想的崇高人格的駿捷，強(qiáng)烈的感情的形象，這個(gè)形象是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了上述的普遍和現(xiàn)實(shí)。詩人的理想，頑強(qiáng)拼搏的精神，改造現(xiàn)實(shí)，殘酷的現(xiàn)實(shí)終于幻滅時(shí)，他表示，該公司將殉難的理想貫穿整個(gè)“離騷”。這些已經(jīng)證明的詩“離騷”的浪漫主義的精神實(shí)質(zhì)。 “離騷”和大量的使用了浪漫主義的表達(dá)。這個(gè)亮點(diǎn)體現(xiàn)詩人馳騁想象的神話傳說，歷史人物和自然現(xiàn)象編織幻想的境界交融。如神游段描述了詩人朝發(fā)蒼梧縣幼兒園，晚上，他以戴望舒，薊，黃鸞，鳳，云飄風(fēng)禮儀服務(wù)員，敲開天堂錢義女，在目前情況下，想象力和奇怪，如果迷離境界，氣勢恢宏的場景，表達(dá)了詩人追求理想的精神。此外，詩人常常用夸張的手法突出事物的特征。如詩人的性格描述：“熙木根結(jié)生菜來的薜荔一致下拉瑞校正細(xì)菌桂仁惠熙，電纜胡繩的百合。” “我冠岌岌可危兮，芳香和澤雜糅兮長喻佩的土地，但趙質(zhì)量仍是未知數(shù)損失。”詩人裴花和冠象征著道德，豐富和美麗的想象，這個(gè)濃度夸張的描寫，把詩人的性格打進(jìn)了崇高的浪漫主義的特點(diǎn)。
“離騷”等藝術(shù)功能比廣泛使用的比喻。 “詩取興，引比喻，繼承了”詩經(jīng)“的比興傳統(tǒng)，它的進(jìn)一步發(fā)展。”詩經(jīng)“比興興和具象的東西仍然獨(dú)立存在的對象從最簡單的”離騷“比興，但1表現(xiàn)，符號性質(zhì)。如香草貴族是詩人的一個(gè)象征。二，“書詩經(jīng)”比興往往只有一首詩，“離騷”在漫長的巨系統(tǒng)系統(tǒng)1由片段一個(gè)性能比興的內(nèi)容。如詩人比作為一個(gè)女人，從這點(diǎn)來說，媒體以男性和女性之間的關(guān)系比皇帝之間的關(guān)系;女兒嫉妒美國比N組賢嫉;一般比楚雜亂無章的君臣;婚姻。其他方面類似的比喻，如駕駛馬比治理國家，規(guī)則繩墨比全國的證詞。比使用的比喻中，整首詩似乎生動(dòng)，豐富。
歌詞一般是短暫的，有沒有故事。“離騷”不僅是宏偉的空間，第一部分到更廣闊的背景下，是一首抒情詩人大半生歷史發(fā)展中，擴(kuò)大編造一個(gè)女性被告知，備考重華和精神氣氛占卜，降神咸，神游天堂，一系列的幻想，那么它有一個(gè)故事的成分特點(diǎn)，那就是對后者的一部分內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的跌宕和起伏一百萬轉(zhuǎn)回來，如果它似乎結(jié)束其系繩，在一閃一閃的眼睛，但一個(gè)新的境界。這把詩人的長期經(jīng)驗(yàn)的斗爭和復(fù)雜的想法和感受淋漓盡致。
來自私營部門的“離騷”的形式，但詩人手中取得了顯著的進(jìn)展。他一邊在民歌的形式，但他也學(xué)到了散文的筆觸，的詩句不再構(gòu)成一個(gè)巨大的章結(jié)合，不僅有利于豐富的內(nèi)容和強(qiáng)大的性能，洶涌的感情。“離騷”基本上是四個(gè)章節(jié)，從數(shù)目字的對立面，它類似于設(shè)有散見整齊，整潔，富于變化。“離騷”的語言提煉，吸收了大量的楚方言，虛字使用非常靈活，而且往往皇冠般用到一個(gè)句子中，句子也頗有特點(diǎn)。此外，“離騷”除了詩人的內(nèi)心獨(dú)白，主機(jī)和客戶Q＆A，另一大段的奢侈的描述，生動(dòng)后來的辭賦，所有這些都是表演藝術(shù)的特點(diǎn)和成就的“離騷”。<BR /
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“楚辭”戰(zhàn)國各國楚瞿袁的作品。關(guān)于標(biāo)題，司馬遷解釋說，“史傳”李友“;王毅解釋說：”不要擔(dān)心，在“楚辭”;鄰居或解釋為“嗚嗚”，或解釋為“楚國歌名勞動(dòng)獨(dú)家供應(yīng)商寫的”關(guān)于寫作多年，它被寫在朝鮮時(shí)，詩人疏遠(yuǎn)的孫子也建議，剛剛王北朝鮮時(shí)，詩人再放再次在南部。一樣的結(jié)論。 “離騷”是中國古代詩歌的浪漫主義政治抒情詩的歷史上最長的。詩人寫在自傳中的人生經(jīng)歷，性格，理想，表達(dá)的痛苦，被讒殺和矛盾，并斥責(zé)王愚蠢的，一小群猖獗的非政治性事務(wù)的一天，表現(xiàn)了詩人堅(jiān)持到美國的政治理想抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，不與邪惡的戰(zhàn)斗精神和至不渝的愛國熱情的勢力同流合污。詩廣泛使用的古老的神話傳說，想象的方式和協(xié)會(huì)構(gòu)成了氣勢恢宏，奇特的幻想世界，他神游表現(xiàn)了詩人的熱烈追求的理想的幻想世界。香草美人“比隱喻詩大量使用，深的內(nèi)容，通過具體生動(dòng)的藝術(shù)形象表現(xiàn)非常的藝術(shù)魅力。”離騷“具有深刻的現(xiàn)實(shí)的積極浪漫主義精神，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
偉大的愛國詩人屈原和楚辭·離騷
“離騷”（注：標(biāo)題的意義“離騷”，司馬遷引淮南王說：“離騷猶他州立也。”禁止的解決辦法是謝王毅擔(dān)心，不要擔(dān)心，兩個(gè)是不同的，但可以通過發(fā)言）屈原，歌詞，在中國古典文學(xué)中最長的有代表性的作品，是一個(gè)光榮的永恒浪漫主義的杰作。
詩人寫“離騷”已經(jīng)度過了大半生。為了實(shí)現(xiàn)政治理想，不斷頹廢的貴族排斥和打擊，這個(gè)時(shí)候已經(jīng)被放逐到救國無路點(diǎn);，楚也希望相當(dāng)?shù)膰遥瑸l臨危亡的僵局。詩人優(yōu)柔寡斷，很沮喪，他堅(jiān)持斗爭無法實(shí)現(xiàn)的愛國理想痛苦的感情，融化到這一激動(dòng)人心的詩歌。
“離騷”詩人的完整表現(xiàn)理想。七雄糾紛生存的所有國家在戰(zhàn)國時(shí)期，詩人的理想到祖國的繁榮和強(qiáng)大的道路的關(guān)鍵時(shí)刻，甚至中國的統(tǒng)一。他列舉了歷史興國的君主和混亂的亡，希望楚堯舜“遵道公路為例為首，以”快捷尷尬步“桀紂警告金珠成為一個(gè)強(qiáng)大的國家，但還不是全部在奴隸社會(huì)到封建社會(huì)了一段很大的變化，詩人，才能真正實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，同時(shí)也打破了通過貴族的局限性，反映了新興階級，政治主張改革的政治要求：“良性和賦權(quán)來吧，跟隨繩墨不太“所謂的”良性和權(quán)力“，也就是不分選擇精英來治理國家，所以被稱為”通過繩墨，但不太“，一直如此，直到法度，嚴(yán)格按照行為的證詞，這是針鋒相對的維護(hù)貴族特權(quán)的世襲制和背面的證詞心治“的原則。可以說，祖國的繁榮昌盛是理想的目標(biāo)詩人，政治改革是一種手段來實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。他的愛國精神與追求進(jìn)步的政治精神緊密結(jié)合在一起。這不僅顯示了詩人的進(jìn)展，也說明了他的愛國理想的深刻和人民。
“離騷”是表達(dá)詩人對實(shí)現(xiàn)這一崇高理想的熱烈追求和不懈的斗爭。的詩可分為兩部分。 “我怎樣才能從第一章到懲教署”從女性的心臟陳慢來篇末的第一部分，后半部分。第一部分是過去的歷史中落后的詩人。他描述了家庭的歷史，出生時(shí)的名字，并協(xié)助爭取政治改革與王。全神貫注的詩人自我從早期的年齡，運(yùn)動(dòng)素質(zhì)和授課，并決心把全部奉獻(xiàn)給祖國的繁榮的原因。他對國王說：“不要問莊遺棄臟兮，為什么不改變這種程度之間？駿馬馳騁兮，我指導(dǎo)的丈夫先修路！”詩人的愿望，熱愛祖國和人民，但因?yàn)檫`反了貴族集團(tuán)的利益，引起了嚴(yán)重的迫害和打擊。貴族N組圍攻他，極盡誣蔑誹謗之能事;楚聽信謠言，不僅不信任他，但他被放逐理想的苦心栽培的人才壞了。當(dāng)詩人回憶說，想到自己的理想，破壞祖國的命運(yùn)危在旦夕，他們無法阻止抑制感情的憤怒，一個(gè)腐朽的反動(dòng)勢力的野蠻攻擊。他譴責(zé)貴族N組“貪婪爭鳴”，“興心嫉妒”，“face規(guī)則糾錯(cuò)，背繩墨追曲”。表示，他們蠅營狗茍率先祖國危亡絕望的：“但丈夫黨派偷樂兮，路幽無知的險(xiǎn)隘”。他怨恨愚蠢的國王，不區(qū)分忠邪：“泉熙知道在超過的情況下，反信讒齊憤怒。”他大膽地指責(zé)王反復(fù)無常：早，我進(jìn)言兮遺憾他逃脫。既便于我丈夫離別兮，傷精神維修數(shù)字化“的人才惡化，詩人也深嘆嘆說：”別想再亦何傷兮，哀花瓣蕪湖犯規(guī)！“但是一直沒有詩人這個(gè)沉重的感覺不堪重負(fù)，決不屈服的反動(dòng)勢力，他寧愿承受的迫害，也不變馳粗俗：“我寧愿查理于流亡兮，我不能忍受這種狀態(tài)也！”他確信，正確的，你應(yīng)該始終堅(jiān)持的道路，理想的：“民生和快樂的熙玉獨(dú)好維修，往往是在身體的解決方案，我仍是未知變量兮，齊心，懲教？ “
離騷”部分的描述，詩人以探索未來的道路：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我將尋求后”詩人從現(xiàn)實(shí)的政治生活中排除腐朽貴族集團(tuán)，他的苦悶，彷徨，面對未來，如何選擇什么樣的路呢？首先，女人必須說服他不要“博健良好的維修”，應(yīng)該發(fā)揮它的安全。但詩人通過重華言論，古老的上升和下降的歷史證明是正確的態(tài)度，，否認(rèn)這種消極的逃路。因此，追求達(dá)到理想的強(qiáng)烈愿望，他升天。他接著敲皇帝HTTP，混著，但關(guān)起門來，什么也不做，在目前情況下，女性通過天帝，最終遇到彝族。這天其實(shí)是一個(gè)象征的地球，并再次打王的信任是不可能的。再看看詩人的精神氛圍占卜，降神咸，并要求他們告訴他們。的精神氛圍勸他出來的國家旅行到遙遠(yuǎn)的國度尋找其物業(yè)野心咸勸他持久楚，等待一個(gè)機(jī)會(huì)。詩人的感覺，沒有人希望不會(huì)留在黑暗中的楚，就決定逃離。但這一行動(dòng)與他的愛國情懷的尖銳矛盾，就像他跳起來存在了，但你會(huì)看到祖國大地：智圣皇他過來玩，忽臨睨老的丈夫鄉(xiāng)。仆人丈夫傷心馬懷玉璽，卷曲護(hù)理，是不是，“他終于留下詩人通過這一系列虛構(gòu)的領(lǐng)土，拒絕各種道路和他的愛國情感的愿望背道而馳，并實(shí)現(xiàn)所需的最終決心一殉難自己的理想：“墨子腳的美國征西武江鵬縣居。 “這是詩人可以選擇亡的道路，堅(jiān)持理想，抵抗黑暗的政治現(xiàn)實(shí)道路。
離騷”不懈的斗爭和殉難詩人的生活，表現(xiàn)了詩人的理想的忠實(shí)行動(dòng)的崇高的理想和戰(zhàn)斗精神，熱愛祖國;性能的悲歡與祖國滅亡深摯的愛國主義表現(xiàn)的進(jìn)展，他的愛，恨黑暗的榮耀駿捷個(gè)性。詩人的戰(zhàn)斗歷史和悲劇結(jié)局，反映了尖銳的斗爭，楚，囂張跋扈暴露楚黑暗腐朽和反動(dòng)的政治勢力在政治舞臺(tái)上的兩股力量的進(jìn)步與反動(dòng)。雖然這是一首抒情詩，但它反映了豐富的社會(huì)現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，雖然這是一個(gè)浪漫的作品，但有一個(gè)深刻的現(xiàn)實(shí)。值得我國文學(xué)史上一個(gè)偉大的詩篇。
離騷“很高的造詣和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
離騷”是一個(gè)積極的浪漫作品深刻的現(xiàn)實(shí)。中國古代的口頭創(chuàng)作 - 浪漫主義的神話，我們的文學(xué)浪漫主義的直接來源的人的發(fā)展。 “離騷”塑造一個(gè)純粹的高大的抒情主人公，理想的崇高人格的駿捷，強(qiáng)烈的感情的形象，這個(gè)形象是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了上述的普遍和現(xiàn)實(shí)。詩人的理想，頑強(qiáng)拼搏的精神，改造現(xiàn)實(shí)，殘酷的現(xiàn)實(shí)終于幻滅時(shí)，他表示，該公司將殉難的理想貫穿整個(gè)“離騷”。這些已經(jīng)證明的詩“離騷”的浪漫主義的精神實(shí)質(zhì)。 “離騷”和大量的使用了浪漫主義的表達(dá)。這個(gè)亮點(diǎn)體現(xiàn)詩人馳騁想象的神話傳說，歷史人物和自然現(xiàn)象編織幻想的境界交融。如神游段描述了詩人朝發(fā)蒼梧縣幼兒園，晚上，他以戴望舒，薊，黃鸞，鳳，云飄風(fēng)禮儀服務(wù)員，敲開天堂錢義女，在目前情況下，想象力和奇怪，如果迷離境界，氣勢恢宏的場景，表達(dá)了詩人追求理想的精神。此外，詩人常常用夸張的手法突出事物的特征。如詩人的性格描述：“熙木根結(jié)生菜來的薜荔一致下拉瑞校正細(xì)菌桂仁惠熙，電纜胡繩的百合。” “我冠岌岌可危兮，芳香和澤雜糅兮長喻佩的土地，但趙質(zhì)量仍是未知數(shù)損失。”詩人裴花和冠象征著道德，豐富和美麗的想象，這個(gè)濃度夸張的描寫，把詩人的性格打進(jìn)了崇高的浪漫主義的特點(diǎn)。
“離騷”等藝術(shù)功能比廣泛使用的比喻。 “詩取興，引比喻，繼承了”詩經(jīng)“的比興傳統(tǒng)，它的進(jìn)一步發(fā)展。”詩經(jīng)“比興興和具象的東西仍然獨(dú)立存在的對象從最簡單的”離騷“比興，但1表現(xiàn)，符號性質(zhì)。如香草貴族是詩人的一個(gè)象征。二，“書詩經(jīng)”比興往往只有一首詩，“離騷”在漫長的巨系統(tǒng)系統(tǒng)1由片段一個(gè)性能比興的內(nèi)容。如詩人比作為一個(gè)女人，從這點(diǎn)來說，媒體以男性和女性之間的關(guān)系比皇帝之間的關(guān)系;女兒嫉妒美國比N組賢嫉;一般比楚雜亂無章的君臣;婚姻。其他方面類似的比喻，如駕駛馬比治理國家，規(guī)則繩墨比全國的證詞。比使用的比喻中，整首詩似乎生動(dòng)，豐富。
歌詞一般是短暫的，有沒有故事。“離騷”不僅是宏偉的空間，第一部分到更廣闊的背景下，是一首抒情詩人大半生歷史發(fā)展中，擴(kuò)大編造一個(gè)女性被告知，備考重華和精神氣氛占卜，降神咸，神游天堂，一系列的幻想，那么它有一個(gè)故事的成分特點(diǎn)，那就是對后者的一部分內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的跌宕和起伏一百萬轉(zhuǎn)回來，如果它似乎結(jié)束其系繩，在一閃一閃的眼睛，但一個(gè)新的境界。這把詩人的長期經(jīng)驗(yàn)的斗爭和復(fù)雜的想法和感受淋漓盡致。
來自私營部門的“離騷”的形式，但詩人手中取得了顯著的進(jìn)展。他一邊在民歌的形式，但他也學(xué)到了散文的筆觸，的詩句不再構(gòu)成一個(gè)巨大的章結(jié)合，不僅有利于豐富的內(nèi)容和強(qiáng)大的性能，洶涌的感情。“離騷”基本上是四個(gè)章節(jié)，從數(shù)目字的對立面，它類似于設(shè)有散見整齊，整潔，富于變化。“離騷”的語言提煉，吸收了大量的楚方言，虛字使用非常靈活，而且往往皇冠般用到一個(gè)句子中，句子也頗有特點(diǎn)。此外，“離騷”除了詩人的內(nèi)心獨(dú)白，主機(jī)和客戶Q＆A，另一大段的奢侈的描述，生動(dòng)后來的辭賦，所有這些都是表演藝術(shù)的特點(diǎn)和成就的“離騷”。<BR /
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“楚辭”戰(zhàn)國各國楚瞿袁的作品。關(guān)于標(biāo)題，司馬遷解釋說，“史傳”李友“;王毅解釋說：”不要擔(dān)心，在“楚辭”;鄰居或解釋為“嗚嗚”，或解釋為“楚國歌名勞動(dòng)獨(dú)家供應(yīng)商寫的”關(guān)于寫作多年，它被寫在朝鮮時(shí)，詩人疏遠(yuǎn)的孫子也建議，剛剛王北朝鮮時(shí)，詩人再放再次在南部。一樣的結(jié)論。 “離騷”是中國古代詩歌的浪漫主義政治抒情詩的歷史上最長的。詩人寫在自傳中的人生經(jīng)歷，性格，理想，表達(dá)的痛苦，被讒殺和矛盾，并斥責(zé)王愚蠢的，一小群猖獗的非政治性事務(wù)的一天，表現(xiàn)了詩人堅(jiān)持到美國的政治理想抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，不與邪惡的戰(zhàn)斗精神和至不渝的愛國熱情的勢力同流合污。詩廣泛使用的古老的神話傳說，想象的方式和協(xié)會(huì)構(gòu)成了氣勢恢宏，奇特的幻想世界，他神游表現(xiàn)了詩人的熱烈追求的理想的幻想世界。香草美人“比隱喻詩大量使用，深的內(nèi)容，通過具體生動(dòng)的藝術(shù)形象表現(xiàn)非常的藝術(shù)魅力。”離騷“具有深刻的現(xiàn)實(shí)的積極浪漫主義精神，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
一、愛國是中華民族的傳統(tǒng)
中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，異彩紛呈。在五千年的發(fā)展歷程中，她形成了自己鮮明的特點(diǎn)和獨(dú)特的精神，并鼓勵(lì)人們自覺地維護(hù)正義，忠于國家民族，抵御外來侵略，保持高昂的正氣與民族氣節(jié)，積淀為一種獨(dú)特的民族心理和民族精神。弘揚(yáng)其為人民幸福而奮斗。為國家為民族利益而獻(xiàn)身的積極精神。創(chuàng)造更加具有時(shí)代精神和民族特色的文化，成為各時(shí)代愛國主義教育的主旋律。
在中華文化的發(fā)展進(jìn)程中，楚文化對其產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。在楚國人世世代代生存、繁衍、發(fā)展的文明旅程中。逐步形成了具有強(qiáng)大生命力的寶貴的精神財(cái)富：自強(qiáng)不息、剛健有為的進(jìn)取精神；立志報(bào)國、以天下為己任的愛國情操；剛正不阿、寧折不彎的民族氣節(jié)；以民為本、舍己為人的價(jià)值觀等等。正是楚人的這種愛國主義傳統(tǒng)，養(yǎng)育了屈原這樣一位跨越時(shí)空、彰顯中華民族精神的世代典范。
屈原(約前340-前277)，戰(zhàn)國末期楚國人。杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹陽(今湖北秭歸)人。屈原出身貴族，加上他“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”，才能超群，受到了楚懷王的信任和擢升，受命擔(dān)任左徒要職，“人則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯”。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，實(shí)現(xiàn)他的“美政”理想，即進(jìn)行政治改革——對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，“舉賢授能”，刷新政治，限制舊貴族的權(quán)益；對外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，收復(fù)失地。但是屈原的改革在內(nèi)政外交上觸動(dòng)了楚國腐朽貴族集團(tuán)的根本利益，與他們產(chǎn)生了尖銳的矛盾，遭到了他們的嫉恨和反對，在上官大夫等人的讒毀下，昏庸的楚懷王“怒而疏屈平”。屈原蒙冤被疏后。離開郢都，先后流浪漢北和沅、湘二水之間。屈原的很多作品，包括《離騷》等都是這一時(shí)期創(chuàng)作的。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，第二年又攻陷巫郡、黔中。屈原痛感國家的敗亡，自己又無力挽救，悲憤難捱。是年五月五日，遂自投汩羅江，以身殉國。
在“邦無定交，士無定主”的戰(zhàn)國時(shí)代，許多士人在本國得不到重視時(shí)。常常投奔他國。如商鞅棄魏相秦，孟子游說齊梁，荀子入秦適楚，韓非背韓助秦等，在當(dāng)時(shí)士人們以謀取權(quán)位以施展自己的政治抱負(fù)為己任，屈原卻不能。“帝高陽之苗裔兮”，屈原自小受到了楚文化的熏陶，受到了歷史上愛國主義傳統(tǒng)的影響。他生活在社會(huì)大變革和楚國危難現(xiàn)實(shí)里，他個(gè)人的生活經(jīng)歷和政治變革，使他形成了愛國主義的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。屈原是楚國的優(yōu)秀兒女，是楚民族的靈魂：屈原的愛國主義精神是楚文化最杰出的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”、“長太息以掩涕兮。哀民生之多艱”，屈原強(qiáng)烈的民族自尊心、自信心(楚雖三戶。亡秦必楚)和深厚的愛國情感，是楚民族長期形成的一種傳統(tǒng)觀念的反映。
二、《楚辭》的愛國主義精神
列寧認(rèn)為：“愛國主義就是千百年來固定下來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”作為象征楚民族文化的奠基作品《楚辭》，它集中體現(xiàn)了楚人的愛國主義精神風(fēng)貌。“楚辭”，是產(chǎn)生于南方長江流域楚地的新文體，是以戰(zhàn)國時(shí)楚國屈原的創(chuàng)作為代表的新詩體。這種詩體具有濃厚的地域文化色彩，與楚地的原始神話、宗教活動(dòng)有著密切的關(guān)系。宋人黃伯思稱楚辭是“書楚語，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”，也就是說，它采用了楚國的方言，使用了楚國的聲調(diào)，記載了楚國的地理，書寫了楚國的物產(chǎn)。
《楚辭》是繼《詩經(jīng)》后于公元前三世紀(jì)產(chǎn)生的一部詩歌總集。它收集了屈原、宋玉、東方朔、淮南小山等人的作品。而成就最高，最具代表性的就是偉大的愛國詩人屈原的作品《楚辭》，屈原所作《離騷》、《天問》、《九章》、《九歌》等是《楚辭》的主要部分，屈原的愛國主義精神在《楚辭》中體現(xiàn)得十分充分。
《離騷》是屈原最重要的代表作，是他在政治上遭受嚴(yán)重挫折以后，面臨個(gè)人的厄運(yùn)與國家的厄運(yùn)。對于過去和未來的思考；是一個(gè)崇高而痛苦的靈魂的自傳；是詩人蘊(yùn)含著滿腔愛國激情。飽含著血淚寫成的一首憂傷怨憤之歌。忠怨之情和愛國精神是《離騷》的主線。全詩內(nèi)容大體分為三部分：第一部分主要寫詩人矢志報(bào)國、高潔自守所遇到的不公正待遇，表現(xiàn)了詩人與楚國黑暗現(xiàn)實(shí)的沖突。“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也?乘騏驥以馳騁兮，來吾導(dǎo)夫先路!”表明了詩人忠君報(bào)國的堅(jiān)決態(tài)度。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”“亦余心之所善兮，雖九死而猶未悔。”其愛國愛民之心，擲地有聲。“雖體解吾猶未變兮。豈余心之可懲”，即使粉身碎骨，他也決不改變志向。第二部分主要寫詩人馳騁幻想。探求實(shí)現(xiàn)美政理想的道路。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”第三部分，寫詩人幻想中的追求。當(dāng)詩人就要離開楚國的一刻，他在太空中忽然看見了故鄉(xiāng)：“陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。仆夫悲余馬懷兮。蜷局顧而不行。”這時(shí)，仆夫悲傷，駟馬徘徊。車駕不能前行了。怎么能離開自己的祖國?“國人莫我知兮。叉何懷乎故都!既莫足為美政兮，吾將從彭咸之所居。”祖國啊，我既無法留，又不可去，只好以死殉國了!此情此景，何等悲壯啊!愛國激情。熾烈如火……
在《九章》中，《涉江》里的“長鋏陸離”、“高冠崔嵬”體現(xiàn)了詩人忠直高尚的品格，“吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮”表明了詩人堅(jiān)貞不屈、寧死不變節(jié)的高尚情操。《橘頌》細(xì)致描繪橘樹精色內(nèi)白的果實(shí)和“深固難徙”的品質(zhì)，表現(xiàn)了詩人高尚的品格和眷戀故土、熱愛祖國的情懷。在《哀郢》的最后，詩人用“鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”兩個(gè)比喻，沉痛地抒發(fā)了至死不忘郢都的愛國情懷。
《國殤》被世人譽(yù)為一曲忠誠報(bào)國的贊歌。《國殤》所祭非天神，而是人鬼。殤。古代指未滿二十歲而死的人，這里指為國犧牲的將士。把他們和天神同等祭祀，足見詩人對這些為國犧牲的英雄懷著崇高的敬意。本詩先寫將士們與敵人激戰(zhàn)及壯烈犧牲的經(jīng)過，后寫對犧牲將士的哀悼與頌揚(yáng)。寫法上先敘述，后贊頌，敘贊結(jié)合。《國殤》堪稱屈原愛國主義精神的寫照。在敘述部分里，首句用“吳戈”、“犀甲”描繪出楚國將士的雄姿。為下文描寫他們犧牲之壯烈打下了基礎(chǔ)，這是一群英雄戰(zhàn)士奔赴戰(zhàn)場，去和敵人作殊死的戰(zhàn)斗的。“旌蔽日兮敵若云”，看似寫敵人的強(qiáng)大、聲勢的兇猛，卻從側(cè)面反襯楚國將士的英勇無畏。詩的最后四句，對為國犧牲的將士作了高度的贊揚(yáng)。既贊揚(yáng)他們生前的勇武剛強(qiáng)、不可侵犯，更贊揚(yáng)他們死后威靈顯赫，永為鬼雄。屈原的愛國主義精神。其實(shí)質(zhì)就是熱愛祖國人民。誠然，在屈原的詩篇中，直接描述人民的苦難，體現(xiàn)他同情人民的詩句很少，然而，他每一篇作品的中心都是緊密地和祖國的興亡聯(lián)系在一起，也和人民的苦難生活聯(lián)系在一起。在他的作品中，僅《離騷》里用到“民”字的詩句就有六處：“哀民生之多艱”、“終不察夫民心”、“覽民德焉錯(cuò)輔”、“相觀民之計(jì)極”、“民生各有所樂兮”“民好惡其不同兮”。
聞一多先生說：在內(nèi)容上，《離騷》怨恨懷王，諷刺椒蘭，無情的暴露了統(tǒng)治階層的罪行。嚴(yán)正的宣判了他們的罪狀，這對于當(dāng)時(shí)處在水深火熱中敢怒而不敢言的人民，是一個(gè)安慰，也是一個(gè)激勵(lì)。用人民的形式，喊出了人民的憤怒，《離騷》的成功不僅是藝術(shù)的，而且是政治的，不，它的政治的成功，甚至超過了藝術(shù)的成功，因?yàn)槿嗣袷歉挥谡x感的。
屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人，是中國歷史上一位最受人民景仰和熱愛的詩人，是中國文化在世界文明史上樹立的一座璀璨無比的豐碑。1953年，屈原還被列為世界四大文化名人之一。受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的推崇和隆重紀(jì)念。屈原愛祖國愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和偉大高潔的人格，千百年來哺育和感召著無數(shù)中華兒女奮勇前進(jìn)。
郟要15221287096： 屈原作品及評價(jià)(屈原作品)
揚(yáng)中市平均： ______ 1、九章》是屈原寫的一組抒情詩,一共9篇.2、即《惜誦》、《涉江》、《哀郢》... 3、《九章》組詩中數(shù)《哀郢》最深刻地表達(dá)了屈原的愛國主義思想.4、《九章》和...
郟要15221287096： 從《離騷》中得到了怎樣的啟示 -
揚(yáng)中市平均： ______ 陟陛皇之赫戲兮,忽臨睨夫舊鄉(xiāng).仆夫悲余馬懷兮,蜷局顧而不行! 《離騷》中愛國詩句應(yīng)該不止四句,但我認(rèn)為這四句最能表現(xiàn)其愛國思想. 原因:屈原是個(gè)真正的愛國者,他愛自己的故鄉(xiāng),愛自己的故土.在《離騷》的結(jié)尾他寫到,自己...
郟要15221287096： 《離騷》,了解詩句所包含的愛國情感,寫一篇心得體會(huì)(初中生寫的) -
揚(yáng)中市平均： ______ 《離騷》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情, 以至于整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩篇,其中閃耀著詩 人鮮明的個(gè)性光輝,這在中國文學(xué)史上,還是第一次出 現(xiàn).《離騷》的創(chuàng)作,既植根于現(xiàn)實(shí),又富于幻想色彩. 詩中大量運(yùn)用古代神話和...
郟要15221287096： 屈原的《離騷》,哪位賞析一下,給我點(diǎn)啟示! -
揚(yáng)中市平均： ______ 屈原是詩國的一顆巨星,遠(yuǎn)在眾星之前,它出現(xiàn)在我國詩歌史上,成為無數(shù)后繼者所仰慕的風(fēng)范.他的不朽之作——《離騷》,震古爍今,千百年來深深地震撼著人們的心靈,成為我國詩歌史以至世界詩史上,最為激動(dòng)人心而具有“永久的魅力...
郟要15221287096： 離騷要表現(xiàn)的情感是什么? -
揚(yáng)中市平均： ______ 《離騷》是屈原的一首長篇抒情詩,共375句,也有說373句,(從洪氏說刪去“曰黃昏以為期,恙中道而改路”二句)近2500左右字.作于楚懷王24到25年期間,(即公元前305到304年)是屈原被流放以后的作品.楚懷王16年,屈原因草擬...
郟要15221287096： 屈原的愛國情懷 -
揚(yáng)中市平均： ______ 屈原的作品是他堅(jiān)持＂美政＂理想,與腐朽的楚國貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭的實(shí)錄.他的＂美政＂理想表現(xiàn)在作品中,就是＂舉賢而授能兮,循繩墨而不頗＂(《離騷》).所謂＂舉賢授能＂,就是不分貴賤,把真正有才能的人選拔上來治理國家,反對...
郟要15221287096： 端午節(jié)為什么要紀(jì)念屈原?
揚(yáng)中市平均： ______ 因?yàn)榍蝗躺釛壸约旱膰?于五月五日抱石投汨羅江身亡,以自己的生命譜寫了一曲愛國主義樂章.我們紀(jì)念屈原,也是在紀(jì)念所有的愛國先驅(qū),弘揚(yáng)愛國主義精神. ...
郟要15221287096： 《離騷》的語言特點(diǎn)是? -
揚(yáng)中市平均： ______ 《離騷》的語言特點(diǎn)分析: 偉大的愛國主義詩人屈原以熱情真摯的語句、形象貼切的修辭表現(xiàn)了他崇高的人格和強(qiáng)烈的憂國情懷. 首先,大量運(yùn)用了比喻象征的手法.如以采摘香草喻加強(qiáng)自身修養(yǎng),佩戴香草喻保持修潔等.但詩人的表現(xiàn)手段...
郟要15221287096： 離騷主要是寫什么? -
揚(yáng)中市平均： ______ 《離騷》的內(nèi)容有下列三個(gè)主要方面: 一是表現(xiàn)了屈原的進(jìn)步理想. 這種理想就是實(shí)現(xiàn)＂美政＂.屈原的政治思想接近于儒家,他主張效法歷史上的圣君賢相,勵(lì)精圖治,舉賢授能,修明法度: 湯禹儼而祗敬兮,周論道而莫差;舉賢而授能兮,循...
郟要15221287096： 屈原的愛國詩句有哪些? -
揚(yáng)中市平均： ______ 陟陛皇之赫戲兮,忽臨睨夫舊鄉(xiāng).仆夫悲余馬懷兮,蜷局顧而不行! 原因:屈原是個(gè)真正的愛國者,他愛自己的故鄉(xiāng),愛自己的故土.在《離騷》的結(jié)尾他寫到,自己曾經(jīng)試圖要離開這個(gè)溷濁的楚國,他用浪漫主義手法,說自己駕著龍啊駕著...
“離騷”（注：標(biāo)題的意義“離騷”，司馬遷引淮南王說：“離騷猶他州立也。”禁止的解決辦法是謝王毅擔(dān)心，不要擔(dān)心，兩個(gè)是不同的，但可以通過發(fā)言）屈原，歌詞，在中國古典文學(xué)中最長的有代表性的作品，是一個(gè)光榮的永恒浪漫主義的杰作。
詩人寫“離騷”已經(jīng)度過了大半生。為了實(shí)現(xiàn)政治理想，不斷頹廢的貴族排斥和打擊，這個(gè)時(shí)候已經(jīng)被放逐到救國無路點(diǎn);，楚也希望相當(dāng)?shù)膰遥瑸l臨危亡的僵局。詩人優(yōu)柔寡斷，很沮喪，他堅(jiān)持斗爭無法實(shí)現(xiàn)的愛國理想痛苦的感情，融化到這一激動(dòng)人心的詩歌。
“離騷”詩人的完整表現(xiàn)理想。七雄糾紛生存的所有國家在戰(zhàn)國時(shí)期，詩人的理想到祖國的繁榮和強(qiáng)大的道路的關(guān)鍵時(shí)刻，甚至中國的統(tǒng)一。他列舉了歷史興國的君主和混亂的亡，希望楚堯舜“遵道公路為例為首，以”快捷尷尬步“桀紂警告金珠成為一個(gè)強(qiáng)大的國家，但還不是全部在奴隸社會(huì)到封建社會(huì)了一段很大的變化，詩人，才能真正實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，同時(shí)也打破了通過貴族的局限性，反映了新興階級，政治主張改革的政治要求：“良性和賦權(quán)來吧，跟隨繩墨不太“所謂的”良性和權(quán)力“，也就是不分選擇精英來治理國家，所以被稱為”通過繩墨，但不太“，一直如此，直到法度，嚴(yán)格按照行為的證詞，這是針鋒相對的維護(hù)貴族特權(quán)的世襲制和背面的證詞心治“的原則。可以說，祖國的繁榮昌盛是理想的目標(biāo)詩人，政治改革是一種手段來實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。他的愛國精神與追求進(jìn)步的政治精神緊密結(jié)合在一起。這不僅顯示了詩人的進(jìn)展，也說明了他的愛國理想的深刻和人民。
“離騷”是表達(dá)詩人對實(shí)現(xiàn)這一崇高理想的熱烈追求和不懈的斗爭。的詩可分為兩部分。 “我怎樣才能從第一章到懲教署”從女性的心臟陳慢來篇末的第一部分，后半部分。第一部分是過去的歷史中落后的詩人。他描述了家庭的歷史，出生時(shí)的名字，并協(xié)助爭取政治改革與王。全神貫注的詩人自我從早期的年齡，運(yùn)動(dòng)素質(zhì)和授課，并決心把全部奉獻(xiàn)給祖國的繁榮的原因。他對國王說：“不要問莊遺棄臟兮，為什么不改變這種程度之間？駿馬馳騁兮，我指導(dǎo)的丈夫先修路！”詩人的愿望，熱愛祖國和人民，但因?yàn)檫`反了貴族集團(tuán)的利益，引起了嚴(yán)重的迫害和打擊。貴族N組圍攻他，極盡誣蔑誹謗之能事;楚聽信謠言，不僅不信任他，但他被放逐理想的苦心栽培的人才壞了。當(dāng)詩人回憶說，想到自己的理想，破壞祖國的命運(yùn)危在旦夕，他們無法阻止抑制感情的憤怒，一個(gè)腐朽的反動(dòng)勢力的野蠻攻擊。他譴責(zé)貴族N組“貪婪爭鳴”，“興心嫉妒”，“face規(guī)則糾錯(cuò)，背繩墨追曲”。表示，他們蠅營狗茍率先祖國危亡絕望的：“但丈夫黨派偷樂兮，路幽無知的險(xiǎn)隘”。他怨恨愚蠢的國王，不區(qū)分忠邪：“泉熙知道在超過的情況下，反信讒齊憤怒。”他大膽地指責(zé)王反復(fù)無常：早，我進(jìn)言兮遺憾他逃脫。既便于我丈夫離別兮，傷精神維修數(shù)字化“的人才惡化，詩人也深嘆嘆說：”別想再亦何傷兮，哀花瓣蕪湖犯規(guī)！“但是一直沒有詩人這個(gè)沉重的感覺不堪重負(fù)，決不屈服的反動(dòng)勢力，他寧愿承受的迫害，也不變馳粗俗：“我寧愿查理于流亡兮，我不能忍受這種狀態(tài)也！”他確信，正確的，你應(yīng)該始終堅(jiān)持的道路，理想的：“民生和快樂的熙玉獨(dú)好維修，往往是在身體的解決方案，我仍是未知變量兮，齊心，懲教？ “
離騷”部分的描述，詩人以探索未來的道路：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我將尋求后”詩人從現(xiàn)實(shí)的政治生活中排除腐朽貴族集團(tuán)，他的苦悶，彷徨，面對未來，如何選擇什么樣的路呢？首先，女人必須說服他不要“博健良好的維修”，應(yīng)該發(fā)揮它的安全。但詩人通過重華言論，古老的上升和下降的歷史證明是正確的態(tài)度，，否認(rèn)這種消極的逃路。因此，追求達(dá)到理想的強(qiáng)烈愿望，他升天。他接著敲皇帝HTTP，混著，但關(guān)起門來，什么也不做，在目前情況下，女性通過天帝，最終遇到彝族。這天其實(shí)是一個(gè)象征的地球，并再次打王的信任是不可能的。再看看詩人的精神氛圍占卜，降神咸，并要求他們告訴他們。的精神氛圍勸他出來的國家旅行到遙遠(yuǎn)的國度尋找其物業(yè)野心咸勸他持久楚，等待一個(gè)機(jī)會(huì)。詩人的感覺，沒有人希望不會(huì)留在黑暗中的楚，就決定逃離。但這一行動(dòng)與他的愛國情懷的尖銳矛盾，就像他跳起來存在了，但你會(huì)看到祖國大地：智圣皇他過來玩，忽臨睨老的丈夫鄉(xiāng)。仆人丈夫傷心馬懷玉璽，卷曲護(hù)理，是不是，“他終于留下詩人通過這一系列虛構(gòu)的領(lǐng)土，拒絕各種道路和他的愛國情感的愿望背道而馳，并實(shí)現(xiàn)所需的最終決心一殉難自己的理想：“墨子腳的美國征西武江鵬縣居。 “這是詩人可以選擇亡的道路，堅(jiān)持理想，抵抗黑暗的政治現(xiàn)實(shí)道路。
離騷”不懈的斗爭和殉難詩人的生活，表現(xiàn)了詩人的理想的忠實(shí)行動(dòng)的崇高的理想和戰(zhàn)斗精神，熱愛祖國;性能的悲歡與祖國滅亡深摯的愛國主義表現(xiàn)的進(jìn)展，他的愛，恨黑暗的榮耀駿捷個(gè)性。詩人的戰(zhàn)斗歷史和悲劇結(jié)局，反映了尖銳的斗爭，楚，囂張跋扈暴露楚黑暗腐朽和反動(dòng)的政治勢力在政治舞臺(tái)上的兩股力量的進(jìn)步與反動(dòng)。雖然這是一首抒情詩，但它反映了豐富的社會(huì)現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，雖然這是一個(gè)浪漫的作品，但有一個(gè)深刻的現(xiàn)實(shí)。值得我國文學(xué)史上一個(gè)偉大的詩篇。
離騷“很高的造詣和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
離騷”是一個(gè)積極的浪漫作品深刻的現(xiàn)實(shí)。中國古代的口頭創(chuàng)作 - 浪漫主義的神話，我們的文學(xué)浪漫主義的直接來源的人的發(fā)展。 “離騷”塑造一個(gè)純粹的高大的抒情主人公，理想的崇高人格的駿捷，強(qiáng)烈的感情的形象，這個(gè)形象是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了上述的普遍和現(xiàn)實(shí)。詩人的理想，頑強(qiáng)拼搏的精神，改造現(xiàn)實(shí)，殘酷的現(xiàn)實(shí)終于幻滅時(shí)，他表示，該公司將殉難的理想貫穿整個(gè)“離騷”。這些已經(jīng)證明的詩“離騷”的浪漫主義的精神實(shí)質(zhì)。 “離騷”和大量的使用了浪漫主義的表達(dá)。這個(gè)亮點(diǎn)體現(xiàn)詩人馳騁想象的神話傳說，歷史人物和自然現(xiàn)象編織幻想的境界交融。如神游段描述了詩人朝發(fā)蒼梧縣幼兒園，晚上，他以戴望舒，薊，黃鸞，鳳，云飄風(fēng)禮儀服務(wù)員，敲開天堂錢義女，在目前情況下，想象力和奇怪，如果迷離境界，氣勢恢宏的場景，表達(dá)了詩人追求理想的精神。此外，詩人常常用夸張的手法突出事物的特征。如詩人的性格描述：“熙木根結(jié)生菜來的薜荔一致下拉瑞校正細(xì)菌桂仁惠熙，電纜胡繩的百合。” “我冠岌岌可危兮，芳香和澤雜糅兮長喻佩的土地，但趙質(zhì)量仍是未知數(shù)損失。”詩人裴花和冠象征著道德，豐富和美麗的想象，這個(gè)濃度夸張的描寫，把詩人的性格打進(jìn)了崇高的浪漫主義的特點(diǎn)。
“離騷”等藝術(shù)功能比廣泛使用的比喻。 “詩取興，引比喻，繼承了”詩經(jīng)“的比興傳統(tǒng)，它的進(jìn)一步發(fā)展。”詩經(jīng)“比興興和具象的東西仍然獨(dú)立存在的對象從最簡單的”離騷“比興，但1表現(xiàn)，符號性質(zhì)。如香草貴族是詩人的一個(gè)象征。二，“書詩經(jīng)”比興往往只有一首詩，“離騷”在漫長的巨系統(tǒng)系統(tǒng)1由片段一個(gè)性能比興的內(nèi)容。如詩人比作為一個(gè)女人，從這點(diǎn)來說，媒體以男性和女性之間的關(guān)系比皇帝之間的關(guān)系;女兒嫉妒美國比N組賢嫉;一般比楚雜亂無章的君臣;婚姻。其他方面類似的比喻，如駕駛馬比治理國家，規(guī)則繩墨比全國的證詞。比使用的比喻中，整首詩似乎生動(dòng)，豐富。
歌詞一般是短暫的，有沒有故事。“離騷”不僅是宏偉的空間，第一部分到更廣闊的背景下，是一首抒情詩人大半生歷史發(fā)展中，擴(kuò)大編造一個(gè)女性被告知，備考重華和精神氣氛占卜，降神咸，神游天堂，一系列的幻想，那么它有一個(gè)故事的成分特點(diǎn)，那就是對后者的一部分內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的跌宕和起伏一百萬轉(zhuǎn)回來，如果它似乎結(jié)束其系繩，在一閃一閃的眼睛，但一個(gè)新的境界。這把詩人的長期經(jīng)驗(yàn)的斗爭和復(fù)雜的想法和感受淋漓盡致。
來自私營部門的“離騷”的形式，但詩人手中取得了顯著的進(jìn)展。他一邊在民歌的形式，但他也學(xué)到了散文的筆觸，的詩句不再構(gòu)成一個(gè)巨大的章結(jié)合，不僅有利于豐富的內(nèi)容和強(qiáng)大的性能，洶涌的感情。“離騷”基本上是四個(gè)章節(jié)，從數(shù)目字的對立面，它類似于設(shè)有散見整齊，整潔，富于變化。“離騷”的語言提煉，吸收了大量的楚方言，虛字使用非常靈活，而且往往皇冠般用到一個(gè)句子中，句子也頗有特點(diǎn)。此外，“離騷”除了詩人的內(nèi)心獨(dú)白，主機(jī)和客戶Q＆A，另一大段的奢侈的描述，生動(dòng)后來的辭賦，所有這些都是表演藝術(shù)的特點(diǎn)和成就的“離騷”。<BR /
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“楚辭”戰(zhàn)國各國楚瞿袁的作品。關(guān)于標(biāo)題，司馬遷解釋說，“史傳”李友“;王毅解釋說：”不要擔(dān)心，在“楚辭”;鄰居或解釋為“嗚嗚”，或解釋為“楚國歌名勞動(dòng)獨(dú)家供應(yīng)商寫的”關(guān)于寫作多年，它被寫在朝鮮時(shí)，詩人疏遠(yuǎn)的孫子也建議，剛剛王北朝鮮時(shí)，詩人再放再次在南部。一樣的結(jié)論。 “離騷”是中國古代詩歌的浪漫主義政治抒情詩的歷史上最長的。詩人寫在自傳中的人生經(jīng)歷，性格，理想，表達(dá)的痛苦，被讒殺和矛盾，并斥責(zé)王愚蠢的，一小群猖獗的非政治性事務(wù)的一天，表現(xiàn)了詩人堅(jiān)持到美國的政治理想抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，不與邪惡的戰(zhàn)斗精神和至不渝的愛國熱情的勢力同流合污。詩廣泛使用的古老的神話傳說，想象的方式和協(xié)會(huì)構(gòu)成了氣勢恢宏，奇特的幻想世界，他神游表現(xiàn)了詩人的熱烈追求的理想的幻想世界。香草美人“比隱喻詩大量使用，深的內(nèi)容，通過具體生動(dòng)的藝術(shù)形象表現(xiàn)非常的藝術(shù)魅力。”離騷“具有深刻的現(xiàn)實(shí)的積極浪漫主義精神，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
偉大的愛國詩人屈原和楚辭·離騷
“離騷”（注：標(biāo)題的意義“離騷”，司馬遷引淮南王說：“離騷猶他州立也。”禁止的解決辦法是謝王毅擔(dān)心，不要擔(dān)心，兩個(gè)是不同的，但可以通過發(fā)言）屈原，歌詞，在中國古典文學(xué)中最長的有代表性的作品，是一個(gè)光榮的永恒浪漫主義的杰作。
詩人寫“離騷”已經(jīng)度過了大半生。為了實(shí)現(xiàn)政治理想，不斷頹廢的貴族排斥和打擊，這個(gè)時(shí)候已經(jīng)被放逐到救國無路點(diǎn);，楚也希望相當(dāng)?shù)膰遥瑸l臨危亡的僵局。詩人優(yōu)柔寡斷，很沮喪，他堅(jiān)持斗爭無法實(shí)現(xiàn)的愛國理想痛苦的感情，融化到這一激動(dòng)人心的詩歌。
“離騷”詩人的完整表現(xiàn)理想。七雄糾紛生存的所有國家在戰(zhàn)國時(shí)期，詩人的理想到祖國的繁榮和強(qiáng)大的道路的關(guān)鍵時(shí)刻，甚至中國的統(tǒng)一。他列舉了歷史興國的君主和混亂的亡，希望楚堯舜“遵道公路為例為首，以”快捷尷尬步“桀紂警告金珠成為一個(gè)強(qiáng)大的國家，但還不是全部在奴隸社會(huì)到封建社會(huì)了一段很大的變化，詩人，才能真正實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，同時(shí)也打破了通過貴族的局限性，反映了新興階級，政治主張改革的政治要求：“良性和賦權(quán)來吧，跟隨繩墨不太“所謂的”良性和權(quán)力“，也就是不分選擇精英來治理國家，所以被稱為”通過繩墨，但不太“，一直如此，直到法度，嚴(yán)格按照行為的證詞，這是針鋒相對的維護(hù)貴族特權(quán)的世襲制和背面的證詞心治“的原則。可以說，祖國的繁榮昌盛是理想的目標(biāo)詩人，政治改革是一種手段來實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。他的愛國精神與追求進(jìn)步的政治精神緊密結(jié)合在一起。這不僅顯示了詩人的進(jìn)展，也說明了他的愛國理想的深刻和人民。
“離騷”是表達(dá)詩人對實(shí)現(xiàn)這一崇高理想的熱烈追求和不懈的斗爭。的詩可分為兩部分。 “我怎樣才能從第一章到懲教署”從女性的心臟陳慢來篇末的第一部分，后半部分。第一部分是過去的歷史中落后的詩人。他描述了家庭的歷史，出生時(shí)的名字，并協(xié)助爭取政治改革與王。全神貫注的詩人自我從早期的年齡，運(yùn)動(dòng)素質(zhì)和授課，并決心把全部奉獻(xiàn)給祖國的繁榮的原因。他對國王說：“不要問莊遺棄臟兮，為什么不改變這種程度之間？駿馬馳騁兮，我指導(dǎo)的丈夫先修路！”詩人的愿望，熱愛祖國和人民，但因?yàn)檫`反了貴族集團(tuán)的利益，引起了嚴(yán)重的迫害和打擊。貴族N組圍攻他，極盡誣蔑誹謗之能事;楚聽信謠言，不僅不信任他，但他被放逐理想的苦心栽培的人才壞了。當(dāng)詩人回憶說，想到自己的理想，破壞祖國的命運(yùn)危在旦夕，他們無法阻止抑制感情的憤怒，一個(gè)腐朽的反動(dòng)勢力的野蠻攻擊。他譴責(zé)貴族N組“貪婪爭鳴”，“興心嫉妒”，“face規(guī)則糾錯(cuò)，背繩墨追曲”。表示，他們蠅營狗茍率先祖國危亡絕望的：“但丈夫黨派偷樂兮，路幽無知的險(xiǎn)隘”。他怨恨愚蠢的國王，不區(qū)分忠邪：“泉熙知道在超過的情況下，反信讒齊憤怒。”他大膽地指責(zé)王反復(fù)無常：早，我進(jìn)言兮遺憾他逃脫。既便于我丈夫離別兮，傷精神維修數(shù)字化“的人才惡化，詩人也深嘆嘆說：”別想再亦何傷兮，哀花瓣蕪湖犯規(guī)！“但是一直沒有詩人這個(gè)沉重的感覺不堪重負(fù)，決不屈服的反動(dòng)勢力，他寧愿承受的迫害，也不變馳粗俗：“我寧愿查理于流亡兮，我不能忍受這種狀態(tài)也！”他確信，正確的，你應(yīng)該始終堅(jiān)持的道路，理想的：“民生和快樂的熙玉獨(dú)好維修，往往是在身體的解決方案，我仍是未知變量兮，齊心，懲教？ “
離騷”部分的描述，詩人以探索未來的道路：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我將尋求后”詩人從現(xiàn)實(shí)的政治生活中排除腐朽貴族集團(tuán)，他的苦悶，彷徨，面對未來，如何選擇什么樣的路呢？首先，女人必須說服他不要“博健良好的維修”，應(yīng)該發(fā)揮它的安全。但詩人通過重華言論，古老的上升和下降的歷史證明是正確的態(tài)度，，否認(rèn)這種消極的逃路。因此，追求達(dá)到理想的強(qiáng)烈愿望，他升天。他接著敲皇帝HTTP，混著，但關(guān)起門來，什么也不做，在目前情況下，女性通過天帝，最終遇到彝族。這天其實(shí)是一個(gè)象征的地球，并再次打王的信任是不可能的。再看看詩人的精神氛圍占卜，降神咸，并要求他們告訴他們。的精神氛圍勸他出來的國家旅行到遙遠(yuǎn)的國度尋找其物業(yè)野心咸勸他持久楚，等待一個(gè)機(jī)會(huì)。詩人的感覺，沒有人希望不會(huì)留在黑暗中的楚，就決定逃離。但這一行動(dòng)與他的愛國情懷的尖銳矛盾，就像他跳起來存在了，但你會(huì)看到祖國大地：智圣皇他過來玩，忽臨睨老的丈夫鄉(xiāng)。仆人丈夫傷心馬懷玉璽，卷曲護(hù)理，是不是，“他終于留下詩人通過這一系列虛構(gòu)的領(lǐng)土，拒絕各種道路和他的愛國情感的愿望背道而馳，并實(shí)現(xiàn)所需的最終決心一殉難自己的理想：“墨子腳的美國征西武江鵬縣居。 “這是詩人可以選擇亡的道路，堅(jiān)持理想，抵抗黑暗的政治現(xiàn)實(shí)道路。
離騷”不懈的斗爭和殉難詩人的生活，表現(xiàn)了詩人的理想的忠實(shí)行動(dòng)的崇高的理想和戰(zhàn)斗精神，熱愛祖國;性能的悲歡與祖國滅亡深摯的愛國主義表現(xiàn)的進(jìn)展，他的愛，恨黑暗的榮耀駿捷個(gè)性。詩人的戰(zhàn)斗歷史和悲劇結(jié)局，反映了尖銳的斗爭，楚，囂張跋扈暴露楚黑暗腐朽和反動(dòng)的政治勢力在政治舞臺(tái)上的兩股力量的進(jìn)步與反動(dòng)。雖然這是一首抒情詩，但它反映了豐富的社會(huì)現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，雖然這是一個(gè)浪漫的作品，但有一個(gè)深刻的現(xiàn)實(shí)。值得我國文學(xué)史上一個(gè)偉大的詩篇。
離騷“很高的造詣和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
離騷”是一個(gè)積極的浪漫作品深刻的現(xiàn)實(shí)。中國古代的口頭創(chuàng)作 - 浪漫主義的神話，我們的文學(xué)浪漫主義的直接來源的人的發(fā)展。 “離騷”塑造一個(gè)純粹的高大的抒情主人公，理想的崇高人格的駿捷，強(qiáng)烈的感情的形象，這個(gè)形象是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了上述的普遍和現(xiàn)實(shí)。詩人的理想，頑強(qiáng)拼搏的精神，改造現(xiàn)實(shí)，殘酷的現(xiàn)實(shí)終于幻滅時(shí)，他表示，該公司將殉難的理想貫穿整個(gè)“離騷”。這些已經(jīng)證明的詩“離騷”的浪漫主義的精神實(shí)質(zhì)。 “離騷”和大量的使用了浪漫主義的表達(dá)。這個(gè)亮點(diǎn)體現(xiàn)詩人馳騁想象的神話傳說，歷史人物和自然現(xiàn)象編織幻想的境界交融。如神游段描述了詩人朝發(fā)蒼梧縣幼兒園，晚上，他以戴望舒，薊，黃鸞，鳳，云飄風(fēng)禮儀服務(wù)員，敲開天堂錢義女，在目前情況下，想象力和奇怪，如果迷離境界，氣勢恢宏的場景，表達(dá)了詩人追求理想的精神。此外，詩人常常用夸張的手法突出事物的特征。如詩人的性格描述：“熙木根結(jié)生菜來的薜荔一致下拉瑞校正細(xì)菌桂仁惠熙，電纜胡繩的百合。” “我冠岌岌可危兮，芳香和澤雜糅兮長喻佩的土地，但趙質(zhì)量仍是未知數(shù)損失。”詩人裴花和冠象征著道德，豐富和美麗的想象，這個(gè)濃度夸張的描寫，把詩人的性格打進(jìn)了崇高的浪漫主義的特點(diǎn)。
“離騷”等藝術(shù)功能比廣泛使用的比喻。 “詩取興，引比喻，繼承了”詩經(jīng)“的比興傳統(tǒng)，它的進(jìn)一步發(fā)展。”詩經(jīng)“比興興和具象的東西仍然獨(dú)立存在的對象從最簡單的”離騷“比興，但1表現(xiàn)，符號性質(zhì)。如香草貴族是詩人的一個(gè)象征。二，“書詩經(jīng)”比興往往只有一首詩，“離騷”在漫長的巨系統(tǒng)系統(tǒng)1由片段一個(gè)性能比興的內(nèi)容。如詩人比作為一個(gè)女人，從這點(diǎn)來說，媒體以男性和女性之間的關(guān)系比皇帝之間的關(guān)系;女兒嫉妒美國比N組賢嫉;一般比楚雜亂無章的君臣;婚姻。其他方面類似的比喻，如駕駛馬比治理國家，規(guī)則繩墨比全國的證詞。比使用的比喻中，整首詩似乎生動(dòng)，豐富。
歌詞一般是短暫的，有沒有故事。“離騷”不僅是宏偉的空間，第一部分到更廣闊的背景下，是一首抒情詩人大半生歷史發(fā)展中，擴(kuò)大編造一個(gè)女性被告知，備考重華和精神氣氛占卜，降神咸，神游天堂，一系列的幻想，那么它有一個(gè)故事的成分特點(diǎn)，那就是對后者的一部分內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的跌宕和起伏一百萬轉(zhuǎn)回來，如果它似乎結(jié)束其系繩，在一閃一閃的眼睛，但一個(gè)新的境界。這把詩人的長期經(jīng)驗(yàn)的斗爭和復(fù)雜的想法和感受淋漓盡致。
來自私營部門的“離騷”的形式，但詩人手中取得了顯著的進(jìn)展。他一邊在民歌的形式，但他也學(xué)到了散文的筆觸，的詩句不再構(gòu)成一個(gè)巨大的章結(jié)合，不僅有利于豐富的內(nèi)容和強(qiáng)大的性能，洶涌的感情。“離騷”基本上是四個(gè)章節(jié)，從數(shù)目字的對立面，它類似于設(shè)有散見整齊，整潔，富于變化。“離騷”的語言提煉，吸收了大量的楚方言，虛字使用非常靈活，而且往往皇冠般用到一個(gè)句子中，句子也頗有特點(diǎn)。此外，“離騷”除了詩人的內(nèi)心獨(dú)白，主機(jī)和客戶Q＆A，另一大段的奢侈的描述，生動(dòng)后來的辭賦，所有這些都是表演藝術(shù)的特點(diǎn)和成就的“離騷”。<BR /
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“楚辭”戰(zhàn)國各國楚瞿袁的作品。關(guān)于標(biāo)題，司馬遷解釋說，“史傳”李友“;王毅解釋說：”不要擔(dān)心，在“楚辭”;鄰居或解釋為“嗚嗚”，或解釋為“楚國歌名勞動(dòng)獨(dú)家供應(yīng)商寫的”關(guān)于寫作多年，它被寫在朝鮮時(shí)，詩人疏遠(yuǎn)的孫子也建議，剛剛王北朝鮮時(shí)，詩人再放再次在南部。一樣的結(jié)論。 “離騷”是中國古代詩歌的浪漫主義政治抒情詩的歷史上最長的。詩人寫在自傳中的人生經(jīng)歷，性格，理想，表達(dá)的痛苦，被讒殺和矛盾，并斥責(zé)王愚蠢的，一小群猖獗的非政治性事務(wù)的一天，表現(xiàn)了詩人堅(jiān)持到美國的政治理想抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，不與邪惡的戰(zhàn)斗精神和至不渝的愛國熱情的勢力同流合污。詩廣泛使用的古老的神話傳說，想象的方式和協(xié)會(huì)構(gòu)成了氣勢恢宏，奇特的幻想世界，他神游表現(xiàn)了詩人的熱烈追求的理想的幻想世界。香草美人“比隱喻詩大量使用，深的內(nèi)容，通過具體生動(dòng)的藝術(shù)形象表現(xiàn)非常的藝術(shù)魅力。”離騷“具有深刻的現(xiàn)實(shí)的積極浪漫主義精神，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
一、愛國是中華民族的傳統(tǒng)
中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，異彩紛呈。在五千年的發(fā)展歷程中，她形成了自己鮮明的特點(diǎn)和獨(dú)特的精神，并鼓勵(lì)人們自覺地維護(hù)正義，忠于國家民族，抵御外來侵略，保持高昂的正氣與民族氣節(jié)，積淀為一種獨(dú)特的民族心理和民族精神。弘揚(yáng)其為人民幸福而奮斗。為國家為民族利益而獻(xiàn)身的積極精神。創(chuàng)造更加具有時(shí)代精神和民族特色的文化，成為各時(shí)代愛國主義教育的主旋律。
在中華文化的發(fā)展進(jìn)程中，楚文化對其產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。在楚國人世世代代生存、繁衍、發(fā)展的文明旅程中。逐步形成了具有強(qiáng)大生命力的寶貴的精神財(cái)富：自強(qiáng)不息、剛健有為的進(jìn)取精神；立志報(bào)國、以天下為己任的愛國情操；剛正不阿、寧折不彎的民族氣節(jié)；以民為本、舍己為人的價(jià)值觀等等。正是楚人的這種愛國主義傳統(tǒng)，養(yǎng)育了屈原這樣一位跨越時(shí)空、彰顯中華民族精神的世代典范。
屈原(約前340-前277)，戰(zhàn)國末期楚國人。杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹陽(今湖北秭歸)人。屈原出身貴族，加上他“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”，才能超群，受到了楚懷王的信任和擢升，受命擔(dān)任左徒要職，“人則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯”。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，實(shí)現(xiàn)他的“美政”理想，即進(jìn)行政治改革——對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，“舉賢授能”，刷新政治，限制舊貴族的權(quán)益；對外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，收復(fù)失地。但是屈原的改革在內(nèi)政外交上觸動(dòng)了楚國腐朽貴族集團(tuán)的根本利益，與他們產(chǎn)生了尖銳的矛盾，遭到了他們的嫉恨和反對，在上官大夫等人的讒毀下，昏庸的楚懷王“怒而疏屈平”。屈原蒙冤被疏后。離開郢都，先后流浪漢北和沅、湘二水之間。屈原的很多作品，包括《離騷》等都是這一時(shí)期創(chuàng)作的。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，第二年又攻陷巫郡、黔中。屈原痛感國家的敗亡，自己又無力挽救，悲憤難捱。是年五月五日，遂自投汩羅江，以身殉國。
在“邦無定交，士無定主”的戰(zhàn)國時(shí)代，許多士人在本國得不到重視時(shí)。常常投奔他國。如商鞅棄魏相秦，孟子游說齊梁，荀子入秦適楚，韓非背韓助秦等，在當(dāng)時(shí)士人們以謀取權(quán)位以施展自己的政治抱負(fù)為己任，屈原卻不能。“帝高陽之苗裔兮”，屈原自小受到了楚文化的熏陶，受到了歷史上愛國主義傳統(tǒng)的影響。他生活在社會(huì)大變革和楚國危難現(xiàn)實(shí)里，他個(gè)人的生活經(jīng)歷和政治變革，使他形成了愛國主義的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。屈原是楚國的優(yōu)秀兒女，是楚民族的靈魂：屈原的愛國主義精神是楚文化最杰出的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”、“長太息以掩涕兮。哀民生之多艱”，屈原強(qiáng)烈的民族自尊心、自信心(楚雖三戶。亡秦必楚)和深厚的愛國情感，是楚民族長期形成的一種傳統(tǒng)觀念的反映。
二、《楚辭》的愛國主義精神
列寧認(rèn)為：“愛國主義就是千百年來固定下來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”作為象征楚民族文化的奠基作品《楚辭》，它集中體現(xiàn)了楚人的愛國主義精神風(fēng)貌。“楚辭”，是產(chǎn)生于南方長江流域楚地的新文體，是以戰(zhàn)國時(shí)楚國屈原的創(chuàng)作為代表的新詩體。這種詩體具有濃厚的地域文化色彩，與楚地的原始神話、宗教活動(dòng)有著密切的關(guān)系。宋人黃伯思稱楚辭是“書楚語，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”，也就是說，它采用了楚國的方言，使用了楚國的聲調(diào)，記載了楚國的地理，書寫了楚國的物產(chǎn)。
《楚辭》是繼《詩經(jīng)》后于公元前三世紀(jì)產(chǎn)生的一部詩歌總集。它收集了屈原、宋玉、東方朔、淮南小山等人的作品。而成就最高，最具代表性的就是偉大的愛國詩人屈原的作品《楚辭》，屈原所作《離騷》、《天問》、《九章》、《九歌》等是《楚辭》的主要部分，屈原的愛國主義精神在《楚辭》中體現(xiàn)得十分充分。
《離騷》是屈原最重要的代表作，是他在政治上遭受嚴(yán)重挫折以后，面臨個(gè)人的厄運(yùn)與國家的厄運(yùn)。對于過去和未來的思考；是一個(gè)崇高而痛苦的靈魂的自傳；是詩人蘊(yùn)含著滿腔愛國激情。飽含著血淚寫成的一首憂傷怨憤之歌。忠怨之情和愛國精神是《離騷》的主線。全詩內(nèi)容大體分為三部分：第一部分主要寫詩人矢志報(bào)國、高潔自守所遇到的不公正待遇，表現(xiàn)了詩人與楚國黑暗現(xiàn)實(shí)的沖突。“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也?乘騏驥以馳騁兮，來吾導(dǎo)夫先路!”表明了詩人忠君報(bào)國的堅(jiān)決態(tài)度。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”“亦余心之所善兮，雖九死而猶未悔。”其愛國愛民之心，擲地有聲。“雖體解吾猶未變兮。豈余心之可懲”，即使粉身碎骨，他也決不改變志向。第二部分主要寫詩人馳騁幻想。探求實(shí)現(xiàn)美政理想的道路。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”第三部分，寫詩人幻想中的追求。當(dāng)詩人就要離開楚國的一刻，他在太空中忽然看見了故鄉(xiāng)：“陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。仆夫悲余馬懷兮。蜷局顧而不行。”這時(shí)，仆夫悲傷，駟馬徘徊。車駕不能前行了。怎么能離開自己的祖國?“國人莫我知兮。叉何懷乎故都!既莫足為美政兮，吾將從彭咸之所居。”祖國啊，我既無法留，又不可去，只好以死殉國了!此情此景，何等悲壯啊!愛國激情。熾烈如火……
在《九章》中，《涉江》里的“長鋏陸離”、“高冠崔嵬”體現(xiàn)了詩人忠直高尚的品格，“吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮”表明了詩人堅(jiān)貞不屈、寧死不變節(jié)的高尚情操。《橘頌》細(xì)致描繪橘樹精色內(nèi)白的果實(shí)和“深固難徙”的品質(zhì)，表現(xiàn)了詩人高尚的品格和眷戀故土、熱愛祖國的情懷。在《哀郢》的最后，詩人用“鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”兩個(gè)比喻，沉痛地抒發(fā)了至死不忘郢都的愛國情懷。
《國殤》被世人譽(yù)為一曲忠誠報(bào)國的贊歌。《國殤》所祭非天神，而是人鬼。殤。古代指未滿二十歲而死的人，這里指為國犧牲的將士。把他們和天神同等祭祀，足見詩人對這些為國犧牲的英雄懷著崇高的敬意。本詩先寫將士們與敵人激戰(zhàn)及壯烈犧牲的經(jīng)過，后寫對犧牲將士的哀悼與頌揚(yáng)。寫法上先敘述，后贊頌，敘贊結(jié)合。《國殤》堪稱屈原愛國主義精神的寫照。在敘述部分里，首句用“吳戈”、“犀甲”描繪出楚國將士的雄姿。為下文描寫他們犧牲之壯烈打下了基礎(chǔ)，這是一群英雄戰(zhàn)士奔赴戰(zhàn)場，去和敵人作殊死的戰(zhàn)斗的。“旌蔽日兮敵若云”，看似寫敵人的強(qiáng)大、聲勢的兇猛，卻從側(cè)面反襯楚國將士的英勇無畏。詩的最后四句，對為國犧牲的將士作了高度的贊揚(yáng)。既贊揚(yáng)他們生前的勇武剛強(qiáng)、不可侵犯，更贊揚(yáng)他們死后威靈顯赫，永為鬼雄。屈原的愛國主義精神。其實(shí)質(zhì)就是熱愛祖國人民。誠然，在屈原的詩篇中，直接描述人民的苦難，體現(xiàn)他同情人民的詩句很少，然而，他每一篇作品的中心都是緊密地和祖國的興亡聯(lián)系在一起，也和人民的苦難生活聯(lián)系在一起。在他的作品中，僅《離騷》里用到“民”字的詩句就有六處：“哀民生之多艱”、“終不察夫民心”、“覽民德焉錯(cuò)輔”、“相觀民之計(jì)極”、“民生各有所樂兮”“民好惡其不同兮”。
聞一多先生說：在內(nèi)容上，《離騷》怨恨懷王，諷刺椒蘭，無情的暴露了統(tǒng)治階層的罪行。嚴(yán)正的宣判了他們的罪狀，這對于當(dāng)時(shí)處在水深火熱中敢怒而不敢言的人民，是一個(gè)安慰，也是一個(gè)激勵(lì)。用人民的形式，喊出了人民的憤怒，《離騷》的成功不僅是藝術(shù)的，而且是政治的，不，它的政治的成功，甚至超過了藝術(shù)的成功，因?yàn)槿嗣袷歉挥谡x感的。
屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人，是中國歷史上一位最受人民景仰和熱愛的詩人，是中國文化在世界文明史上樹立的一座璀璨無比的豐碑。1953年，屈原還被列為世界四大文化名人之一。受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的推崇和隆重紀(jì)念。屈原愛祖國愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和偉大高潔的人格，千百年來哺育和感召著無數(shù)中華兒女奮勇前進(jìn)。
分析《離騷》的藝術(shù)特色
《離騷》的前半部分回顧了詩人的生平和對理想的追求，他對楚王的昏庸和朝政的腐敗進(jìn)行了批評，提出了“舉賢授能”和“循繩墨而不頗”的政治主張。詩人的愛國主義精神和對進(jìn)步政治的追求緊密相連，這體現(xiàn)了他思想的進(jìn)步性和愛國理想的深刻性。《離騷》后半部分描寫了詩人對未來道路的探索和內(nèi)心的掙扎。
結(jié)合國殤離騷談?wù)勄娜烁聍攘σ约皩δ愕娜松鷨⑹?1500左右?
1. 屈原，戰(zhàn)國時(shí)期的偉大詩人和愛國者，其品格與成就對我們具有深遠(yuǎn)的意義。2. 他的文學(xué)作品《離騷》和《天問》體現(xiàn)了他對國家、人民和自然的關(guān)懷，而他的犧牲則彰顯了他堅(jiān)定的信念和高尚的品格。3. 屈原的人格魅力主要體現(xiàn)在強(qiáng)烈的愛國情懷、堅(jiān)韌不拔的精神以及對自然的敬畏和尊重三個(gè)方面。4. 首先...
簡析:離騷的主題?(簡明扼要)
同時(shí)深刻地揭露了以楚君為首的楚國貴族集團(tuán)腐朽黑暗的本質(zhì)，抨擊他們顛倒是非、結(jié)黨營私、讒害賢能、邪惡誤國的罪行。《離騷》是中國戰(zhàn)國時(shí)期詩人屈原創(chuàng)作的詩篇，是中國古代最長的抒情詩。全詩運(yùn)用美人香草的比喻、大量的神話傳說和豐富的想象，形成絢爛的文采和宏偉的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出積極的浪漫主義精神，并開創(chuàng)...
閱讀《離騷》,概括詩歌主要內(nèi)容,分析屈原的人物形象。
離騷是中國戰(zhàn)國時(shí)期詩人屈原創(chuàng)作的詩篇，是中國古代最長的抒情詩。此詩以詩人自述為中心。全詩運(yùn)用比喻、大量的神話傳說和豐富的想象，形成絢爛的文采和宏偉的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出積極的浪漫主義精神，并開創(chuàng)了中國文學(xué)史上的“騷體”詩歌形式，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。創(chuàng)作緣由：司馬遷在《史記·屈原列傳》中引劉...
《離騷》詩句所包含的愛國情感,寫一篇心得體會(huì)。
太史公在《史記》中寫道：“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。‘離騷’者，猶離憂也。”志潔高雅，萋萋芳華，屈原低吟淺唱，走在楚國的衰亡之路上。滿腹才氣，一身抱負(fù)，屈原自信地笑了。那喜悅的場景在江邊重沓，意氣風(fēng)發(fā)的少年才俊們踏...
《離騷》中的人物形象是什么
6. 屈原通過主人公形象展現(xiàn)了對自己理想的執(zhí)著追求和對真理的熱愛，即使面對困境和誹謗，他也堅(jiān)決不屈。7. 詩中主人公的形象還體現(xiàn)了屈原的內(nèi)心世界，通過描繪其超凡脫俗的內(nèi)在美質(zhì)，表現(xiàn)了其深厚的愛國主義精神。8. 屈原的《離騷》主人公形象，不僅是個(gè)人品格的象征，也是中華民族精神的體現(xiàn)，為歷代仁...
屈原的愛國表現(xiàn)
屈原的愛國表現(xiàn)如下：1、堅(jiān)持“美政”理想，堅(jiān)持改革弊政是屈原愛國主義精神的核心。2、不屈不撓，與惡勢力進(jìn)行堅(jiān)決斗爭是屈原愛國主義精神的重要方面。3、以民為本，憂國憂民是屈原愛國主義精神的動(dòng)力。4、屈原原來受到君主信任，政治才能得到發(fā)揮，但由于性格原因讓小人的壞話得逞，漸漸失去君王的信任。...
查閱《離騷》原文及注釋、譯文,體會(huì)詩句的深刻意境,了解詩句所包含的愛...
應(yīng)屬于第一部分,在“紛吾既有此內(nèi)美兮又重之以修能。 扈江離與辟芷兮紉秋蘭以為佩” 之后。內(nèi)容層次 《離騷》作為長篇巨制,所表現(xiàn)的思想內(nèi)容是極其 豐富的。關(guān)于它的內(nèi)容層次,歷來也有各種各樣的分法。 大致說來全詩分九部分:第一部分:敘述詩人家世出身,生辰名字,以及自已如何積極自修,鍛煉品質(zhì)和才能。第二...
屈原的精神品質(zhì)是什么?
《離騷》中，詩人屈原的形象是光輝燦爛，有著氣魄雄偉，血肉豐滿，感情充沛的性格。屈原是偉大的愛國詩人，終生未失信，始終堅(jiān)持自己的高潔品質(zhì)，以祖國的興亡、人民的疾苦為念，忠貞耿直，有志氣，不愿看見國力日漸衰敗而愛國志士，是歷史上古代罕見的愛國人士和憂傷詩情的代表。屈原是中國最偉大的愛國主義...
屈原的作品大多表達(dá)怎樣的思想感情。 離騷,這篇文章有何特色
屈原的大多作品都表現(xiàn)了詩人憂國憂民的愛國情懷，表達(dá)了對國家和人民的熱愛和對國家命運(yùn)前途的擔(dān)憂。也表現(xiàn)了詩人對奸佞小人的痛恨，對楚王膽小昏庸的抨擊。屈原被推舉為世界文化名人，更是值得每一位炎黃子孫引以為豪，他的憂國憂民的情懷，潔身自好的品質(zhì)，獻(xiàn)身理想的精神，千百年感動(dòng)并影響了無數(shù)后人...
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揚(yáng)中市平均： ______ 1、九章》是屈原寫的一組抒情詩,一共9篇.2、即《惜誦》、《涉江》、《哀郢》... 3、《九章》組詩中數(shù)《哀郢》最深刻地表達(dá)了屈原的愛國主義思想.4、《九章》和...
揚(yáng)中市平均： ______ 陟陛皇之赫戲兮,忽臨睨夫舊鄉(xiāng).仆夫悲余馬懷兮,蜷局顧而不行! 《離騷》中愛國詩句應(yīng)該不止四句,但我認(rèn)為這四句最能表現(xiàn)其愛國思想. 原因:屈原是個(gè)真正的愛國者,他愛自己的故鄉(xiāng),愛自己的故土.在《離騷》的結(jié)尾他寫到,自己...
揚(yáng)中市平均： ______ 《離騷》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情, 以至于整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩篇,其中閃耀著詩 人鮮明的個(gè)性光輝,這在中國文學(xué)史上,還是第一次出 現(xiàn).《離騷》的創(chuàng)作,既植根于現(xiàn)實(shí),又富于幻想色彩. 詩中大量運(yùn)用古代神話和...
揚(yáng)中市平均： ______ 屈原是詩國的一顆巨星,遠(yuǎn)在眾星之前,它出現(xiàn)在我國詩歌史上,成為無數(shù)后繼者所仰慕的風(fēng)范.他的不朽之作——《離騷》,震古爍今,千百年來深深地震撼著人們的心靈,成為我國詩歌史以至世界詩史上,最為激動(dòng)人心而具有“永久的魅力...
揚(yáng)中市平均： ______ 《離騷》是屈原的一首長篇抒情詩,共375句,也有說373句,(從洪氏說刪去“曰黃昏以為期,恙中道而改路”二句)近2500左右字.作于楚懷王24到25年期間,(即公元前305到304年)是屈原被流放以后的作品.楚懷王16年,屈原因草擬...
揚(yáng)中市平均： ______ 屈原的作品是他堅(jiān)持＂美政＂理想,與腐朽的楚國貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭的實(shí)錄.他的＂美政＂理想表現(xiàn)在作品中,就是＂舉賢而授能兮,循繩墨而不頗＂(《離騷》).所謂＂舉賢授能＂,就是不分貴賤,把真正有才能的人選拔上來治理國家,反對...
揚(yáng)中市平均： ______ 因?yàn)榍蝗躺釛壸约旱膰?于五月五日抱石投汨羅江身亡,以自己的生命譜寫了一曲愛國主義樂章.我們紀(jì)念屈原,也是在紀(jì)念所有的愛國先驅(qū),弘揚(yáng)愛國主義精神. ...
揚(yáng)中市平均： ______ 《離騷》的語言特點(diǎn)分析: 偉大的愛國主義詩人屈原以熱情真摯的語句、形象貼切的修辭表現(xiàn)了他崇高的人格和強(qiáng)烈的憂國情懷. 首先,大量運(yùn)用了比喻象征的手法.如以采摘香草喻加強(qiáng)自身修養(yǎng),佩戴香草喻保持修潔等.但詩人的表現(xiàn)手段...
揚(yáng)中市平均： ______ 《離騷》的內(nèi)容有下列三個(gè)主要方面: 一是表現(xiàn)了屈原的進(jìn)步理想. 這種理想就是實(shí)現(xiàn)＂美政＂.屈原的政治思想接近于儒家,他主張效法歷史上的圣君賢相,勵(lì)精圖治,舉賢授能,修明法度: 湯禹儼而祗敬兮,周論道而莫差;舉賢而授能兮,循...
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