求五個(gè)出自《墨子》的寓言故事或者成語(yǔ)典故，急！ 求五個(gè)出自《墨子》的寓言故事或者成語(yǔ)典故，急！
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駁巫馬子
墨子多次與儒家弟子巫馬子辯論。一天，巫馬子對(duì)墨子說(shuō)：“你行義，沒(méi)見(jiàn)有人幫助人，也沒(méi)見(jiàn)鬼神賜福給你。但你還在做，你有瘋病？”墨子回答：“假若你有兩個(gè)家臣，一個(gè)表里不一，一個(gè)表里如一，你看重哪個(gè)？”巫馬子說(shuō)：“我看重后者。”墨子說(shuō)：“既然這樣，你也看重瘋病的人。”
答公孟子
公孟子多次與墨子討論學(xué)術(shù)、人生等問(wèn)題。一次，公孟子頭戴禮帽，腰間插笏，穿著儒者服飾來(lái)見(jiàn)墨子，問(wèn)服飾與行為有何聯(lián)系。墨子說(shuō)：“從前齊桓公、晉文公、楚莊王、越王勾踐四位國(guó)君，服飾好孬貴踐不同，但作為卻一樣。我認(rèn)為有作為不在于服飾。”用事實(shí)折服了公孟子。
一分為二
墨子對(duì)程子說(shuō)，儒家學(xué)說(shuō)有四個(gè)方面足以喪亡天下。程子說(shuō)墨子詆毀儒家。墨子說(shuō)此為告聞絕非詆毀。數(shù)日后，墨子又與程子辯論，稱贊孔子。程子問(wèn)：“您一向攻擊儒家，為什么又稱贊孔子？”墨子答道：“孔子也有合理而不可改變的地方，應(yīng)予區(qū)別對(duì)待”。墨子一生堅(jiān)持對(duì)事不對(duì)人，真正做到了“不以言廢人”。
言行之論
魯國(guó)的南部有一個(gè)叫吳慮的人，冬天制陶，夏天耕作，自比堯舜。墨子聽(tīng)說(shuō)后就去見(jiàn)他。吳慮對(duì)墨子說(shuō)：“義，貴在切實(shí)可行，何必到處宣傳！”墨子說(shuō)：“你親自陶稼，分之于民，獲利太小，我宣傳義，可以救天下，獲利巨大，怎能不去宣傳呢？”
聚徒講學(xué)
墨子以“興天下之利，除萬(wàn)民之害”為己任，到處奔走，宣傳行義。經(jīng)過(guò)幾年的實(shí)踐，他深感靠一個(gè)人的力量不夠，必須組織更多的人為義獻(xiàn)身。約在三十歲之前，他創(chuàng)辦了人類(lèi)歷史上第一個(gè)設(shè)有文、理、軍、工等科的綜合性平民學(xué)校，培養(yǎng)了大批人才。史稱“弟子彌豐，充滿天下，”其學(xué)說(shuō)成為“言盈天下”的顯學(xué)。
墨子生活在公元前五世紀(jì)左右，中國(guó)還是一個(gè)由許多諸侯國(guó)組成的國(guó)家。其中楚國(guó)是一個(gè)大國(guó)，宋國(guó)是一個(gè)小國(guó)。
當(dāng)時(shí)，一個(gè)著名的工匠公輸般，為楚國(guó)制造了一種稱為云梯的新式兵器，這種武器又高又大，用于攻打敵國(guó)的墻門(mén)，在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是戰(zhàn)略性武器。云梯造成 后，楚國(guó)就準(zhǔn)備攻打宋國(guó)了，以便檢驗(yàn)這種新式武器的效用。
墨子聽(tīng)到這個(gè)消息后，走了十天十夜，趕到楚國(guó)國(guó)都，拜見(jiàn)了公輸般，希望能夠阻止這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。墨子見(jiàn)到公輸般后說(shuō)：“北方有一個(gè)人欺侮我，我希望借你的力量殺死他” 。公輸般不知是計(jì)，聽(tīng)了很不高興，也沒(méi)有任何表示。墨子接著說(shuō)：“我可以給 你很多錢(qián)，作為你殺人的報(bào)酬。”公輸般回答說(shuō)：“我講道義，不會(huì)因?yàn)閳?bào)酬去 殺人。”墨子說(shuō)：“楚國(guó)是大國(guó)，人口不多而土地遼闊，可是它卻準(zhǔn)備攻打弱小 的宋國(guó)，這是非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，你口頭上說(shuō)不殺人，可是一旦發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，有多少無(wú)辜 的平民會(huì)因?yàn)槟愕男率轿淦鞫廊ィ@跟你親手殺人有什么區(qū)別呢？”
公輸般被問(wèn)得啞口無(wú)言，推諉說(shuō)攻打宋國(guó)的計(jì)劃是楚王的決定，于是墨子和公輸般去見(jiàn)楚國(guó)國(guó)王。 見(jiàn)了楚國(guó)國(guó)王，墨子并沒(méi)有先說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)。他對(duì)國(guó)王說(shuō)：“我想請(qǐng)教大王一個(gè)問(wèn)題。”楚王問(wèn)他是什么問(wèn)題。墨子說(shuō)：“現(xiàn)在有人放著自己漂亮的車(chē)子不要，卻想偷鄰居的破車(chē)，舍棄自己的漂亮華貴衣服不要，卻想偷鄰居的舊衣服，這是怎樣一種人啊？”楚王不知是計(jì)，馬上說(shuō)：“這人有偷竊的毛病。” 墨子抓子時(shí)機(jī)，馬上說(shuō)：“楚國(guó)有廣闊的土地，而宋國(guó)只是一個(gè)小小的國(guó)家 ，這就如同一輛漂亮的車(chē)與一輛破車(chē)的對(duì)比；楚國(guó)物產(chǎn)豐富，而宋國(guó)物產(chǎn)貧乏， 這如同漂亮衣服和舊衣服的對(duì)比，所以我認(rèn)為楚國(guó)攻打宋國(guó)，跟那個(gè)犯了偷竊病 的人正是一類(lèi)人。”
楚王一下子不知如何回答才好，蠻橫地說(shuō)：“你說(shuō)得好，但是公輸般已經(jīng)為我造好了云梯，我是一定要攻打宋國(guó)的。” 墨子不慌不忙地說(shuō)：“云梯并沒(méi)有想象的那樣厲害，不信我可以與公輸般模擬作戰(zhàn)。”楚王于是為他們準(zhǔn)備了道具，包括城墻，守城的器械，云梯及其它攻 城的兵器。公輸般模擬攻打宋國(guó)的城墻，結(jié)果任由他多次改變攻城的戰(zhàn)術(shù)，都被墨子抵擋住了，公輸般攻城的器械用完了，墨子守城的方法還有余。
公輸般不甘心失敗，對(duì)墨子說(shuō)：“我知道怎么來(lái)對(duì)付你，我不說(shuō)。”墨子也 說(shuō)：“我也知道如何對(duì)付你，我也不說(shuō)。”楚王問(wèn)墨子其中的原因，墨子說(shuō)：“公輸般的意圖，不過(guò)是殺了我。他以為殺了我，宋國(guó)就沒(méi)有人來(lái)防守楚國(guó)的攻打了。可是，我已經(jīng)把我的方法教給了我 的徒弟，即使殺了我，也不能攻入宋國(guó)的城門(mén)。”
楚王見(jiàn)大勢(shì)已去，迫不得已地說(shuō)：“我決定不攻打宋國(guó)了。”這樣，墨子憑自己的機(jī)智和勇敢解除了宋國(guó)的一場(chǎng)災(zāi)難。
即有所寄托的話；用假托的故事或自然物的擬人手法來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)。
什么是成語(yǔ)？成語(yǔ)的特點(diǎn)和來(lái)源？
所謂成語(yǔ)是語(yǔ)言中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期使用、錘煉而形成的固定短語(yǔ)。它是比詞大而語(yǔ)法功能又相當(dāng)于詞的語(yǔ)言單位。成語(yǔ)大多由四字組成，它往往用精練的語(yǔ)言表現(xiàn)出豐富的內(nèi)容。
特點(diǎn)：①結(jié)構(gòu)的相對(duì)定型性。②意義的整體性。③時(shí)間和空間的習(xí)用性。④形成的歷史性。⑤內(nèi)容和形式的民族性。
來(lái)源：①歷史故事。②寓言故事。③神話或其他傳說(shuō)。④古典文學(xué)作品。
——由此可見(jiàn)，二者是交叉關(guān)系。
特點(diǎn)：①結(jié)構(gòu)的相對(duì)定型性。②意義的整體性。③時(shí)間和空間的習(xí)用性。④形成的歷史性。⑤內(nèi)容和形式的民族性。 來(lái)源：①歷史故事。②寓言故事。③神話或其他傳說(shuō)。④古典文學(xué)作品。 ——由此可見(jiàn)，二者是交叉關(guān)系。
心急如焚、 情不自禁 心不由主 心潮澎湃 心花怒放 水天一色、郁郁蔥蔥、青山綠水 、山青水秀、湖光山色、江山如畫(huà) 春光明媚、花紅柳綠、如座春風(fēng)、 春暉寸草 青山綠水 鳥(niǎo)語(yǔ)花香 山清水秀 百花爭(zhēng)艷 花影繽紛 萬(wàn)紫千紅 聚精會(huì)神、一心一意、廢寢忘食、一絲不茍、全神貫注、心無(wú)旁騖 聚精會(huì)神 專(zhuān)心致志 一心一意 一絲不茍 全神貫注 孜孜不倦 兩袖清風(fēng)、高風(fēng)亮節(jié)、大公無(wú)私 、 高風(fēng)亮節(jié)、玉潔松貞、拾金不昧、 ：洋洋得意、落落大方、津津有味、井井有條、亭亭玉立、 滔滔不絕、息息相關(guān)、欣欣向榮、心心相印、奄奄一息、源源不斷 一模一樣、不慌不忙、一心一意、各式各樣、可歌可泣、 有聲有色、善始善終、 戒驕戒燥 興致勃勃 大雪紛紛 人才濟(jì)濟(jì) 得意洋洋 流水淙淙 風(fēng)度翩翩 忠心耿耿 霧氣騰騰 相貌堂堂 憂心忡忡 春風(fēng)習(xí)習(xí) 文質(zhì)彬彬 沉甸甸,白花花,綠油油,黑黝黝,慢騰騰,陰森森,皺巴巴,亮錚錚,笑嘻嘻,香噴噴,亂哄哄,黑漆漆,輕飄飄,濕漉漉,紅彤彤 車(chē)水馬龍、人山人海、人聲鼎沸、摩肩接踵、熱鬧非凡、熱火朝天 踵趾相接、接踵而至、 絡(luò)繹不絕、 鑼鼓喧天、 張燈結(jié)彩 興致勃勃、大喜過(guò)望、眉舒目展、怡然自得、破涕為笑、喜氣洋洋、 笑容滿面、笑逐言開(kāi)、笑容可掬、喜形于色、激動(dòng)不已、激動(dòng)人心、 百感交集、激動(dòng)萬(wàn)分、欣喜若狂、心急如焚、 情不自禁 心不由主 心潮澎湃 心花怒放 水天一色、郁郁蔥蔥、青山綠水 、山青水秀、湖光山色、江山如畫(huà) 春光明媚、花紅柳綠、如座春風(fēng)、 春暉寸草 青山綠水 鳥(niǎo)語(yǔ)花香 山清水秀 百花爭(zhēng)艷 花影繽紛 萬(wàn)紫千紅 聚精會(huì)神、一心一意、廢寢忘食、一絲不茍、全神貫注、心無(wú)旁騖 聚精會(huì)神 專(zhuān)心致志 一心一意 一絲不茍 全神貫注 孜孜不倦 兩袖清風(fēng)、高風(fēng)亮節(jié)、大公無(wú)私 、 高風(fēng)亮節(jié)、玉潔松貞、拾金不昧、 洋洋得意、落落大方、津津有味、井井有條、亭亭玉立、 滔滔不絕、息息相關(guān)、欣欣向榮、心心相印、奄奄一息、源源不斷 一模一樣、不慌不忙、一心一意、各式各樣、可歌可泣、 有聲有色、善始善終、 驕戒燥 興致勃勃 大雪紛紛 人才濟(jì)濟(jì) 得意洋洋 流水淙淙 風(fēng)度翩翩 忠心耿耿 霧氣騰騰 相貌堂堂 憂心忡忡 春風(fēng)習(xí)習(xí) 文質(zhì)彬彬 沉甸甸,白花花,綠油油,黑黝黝,慢騰騰,陰森森,皺巴巴,亮錚錚,笑嘻嘻,香噴噴
諱疾忌醫(yī)
扁鵲（què）是古代一位名醫(yī)。有一天，他去見(jiàn)蔡桓侯。他仔細(xì)端詳了蔡桓侯的氣色以后，說(shuō)：“大王，您得病了。現(xiàn)在病只在皮膚表層，趕快治，容易治好。”蔡桓侯不以為然地說(shuō)：“我沒(méi)有病，用不著你來(lái)治！”扁鵲走后，蔡桓侯對(duì)左右說(shuō)：“這些當(dāng)醫(yī)生的，成天想給沒(méi)病的人治病，好用這種辦法來(lái)證明自己醫(yī)術(shù)高明。”過(guò)了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。他著急地說(shuō)：“您的病已經(jīng)發(fā)展到肌肉里去了。可得抓緊治療啊！”蔡桓侯把頭一歪：“我根本就沒(méi)有病！你走吧！”扁鵲走后，蔡桓侯很不高興。又過(guò)了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。他看了看蔡桓侯的氣色，焦急地說(shuō)：“大王，您的病已經(jīng)進(jìn)入了腸胃，不能再耽誤了！”蔡桓侯連連搖頭：“見(jiàn)鬼，我哪來(lái)的什么病！”扁鵲走后，蔡桓侯更不高興了。又過(guò)了十天，扁鵲再一次去看望蔡桓侯。他只看了一眼，掉頭就走了。蔡桓侯心里好生納悶，就派人去問(wèn)扁鵲：“您去看望大王，為什么掉頭就走呢？”扁鵲說(shuō)：“有病不怕，只要治療及時(shí)，一般的病都會(huì)慢慢好起來(lái)的。怕只怕有病說(shuō)沒(méi)病，不肯接受治療。病在皮膚里，可以用熱敷；病在肌肉里，可以用針灸；病到腸胃里，可以吃湯藥。但是，現(xiàn)在大王的病已經(jīng)深入骨髓。病到這種程度只能聽(tīng)天由命了，所以，我也不敢再請(qǐng)求為大王治病了。”果然，五天以后，蔡桓侯的病就突然發(fā)作了。他打發(fā)人趕快去請(qǐng)扁鵲，但是扁鵲已經(jīng)到別的國(guó)家去了。沒(méi)過(guò)幾天，蔡桓侯就病死了。
[提示]
有了病，一定要聽(tīng)從大夫的囑咐，老老實(shí)實(shí)地醫(yī)治。有了缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也一定要聽(tīng)取大家的批評(píng)，認(rèn)認(rèn)真真地改過(guò)。否則，一誤再誤，病情會(huì)越來(lái)越沉重，錯(cuò)誤會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重，以至發(fā)展到無(wú)法挽救的地步。
[原文]
扁鵲見(jiàn)蔡桓公①，立有間②，扁鵲曰：“君有疾在腠理③，不治將恐深。”桓候曰：“寡人無(wú)疾④。”扁鵲出。桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功⑤。”居十日⑥，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在肌膚，不治將益深⑦。”桓侯不應(yīng)。扁鵲出。桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應(yīng)。扁鵲出。桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走⑧。桓侯故使人問(wèn)之。扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也⑨；在肌膚，針石之所及也⑩；在腸胃，火齊之所及也（11）；在骨髓，司命之所屬（12），無(wú)奈何也！今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也（13）。” 居五日，桓公體痛；使人索扁鵲（14），已逃秦矣。桓侯遂死（15）。——《韓非子》
[注釋]
①扁鵲——戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的醫(yī)學(xué)家。
②有間——一會(huì)兒。
③疾——古時(shí)疾指小病，病指較重的病。腠（còu）理——原指人體皮膚的紋理。這里指皮膚。
④寡人——古代國(guó)君的自稱。
⑤好（hào）——喜歡。
⑥居——表示相隔一段時(shí)間，過(guò)了。
⑦益——更加。
⑧還走——掉轉(zhuǎn)身子就走。
⑨湯熨（yùn）——用熱水敷燙皮膚。及——達(dá)到。
⑩針石——用來(lái)針灸的針。古時(shí)治病用石針。
（11）火齊——火煎的湯藥。
（12）司命之所屬——到了死神手中。司命，掌握人的生死命運(yùn)的神。
（13）臣是以無(wú)請(qǐng)也——我所以不再請(qǐng)求（為他治病）了。
（14）索——尋求。
（15）遂——就。
棘刺尖兒上雕猴子
燕王到處張貼榜文，征求身懷絕技的能工巧匠。有個(gè)衛(wèi)國(guó)人來(lái)應(yīng)征，自稱能在荊棘的尖刺上雕刻出活靈活現(xiàn)的猴子。燕王聽(tīng)說(shuō)他有這樣超群的技藝，高興極了，立刻給他極其豐厚的待遇，供養(yǎng)在身邊。過(guò)了幾天，燕王想看看這位巧匠雕刻的藝術(shù)珍品。那個(gè)衛(wèi)國(guó)人說(shuō)：“國(guó)君要是想看的話，必須依我兩個(gè)條件：一，半年之內(nèi)不入后宮與后妃歡聚；二，不喝酒，不吃肉。然后選一個(gè)雨睛日出的天氣，在半明半暗的光線中，才能看到我在棘刺尖兒上雕刻的猴子。”燕王一聽(tīng)這些條件，沒(méi)法照辦，只能繼續(xù)用錦衣玉食把這個(gè)衛(wèi)國(guó)人供養(yǎng)在內(nèi)宮，卻始終沒(méi)有機(jī)會(huì)欣賞到他刻制的珍品。宮內(nèi)有個(gè)鐵匠聽(tīng)到了這件事，不禁暗暗發(fā)笑。他就對(duì)燕王說(shuō)：“我是專(zhuān)門(mén)打制刀具的。誰(shuí)都知道，再小的刻制品也要用刻刀才能雕削出來(lái)，所以，雕刻的東西一定要比刻刀的刀刃大。如果棘刺的尖兒細(xì)到容不下最小的刀刃，那就沒(méi)法在上面雕刻。請(qǐng)國(guó)王檢查一下那位工匠的刻刀，就可以知道他說(shuō)的話是真是假了。”大王一聽(tīng)，如夢(mèng)方醒，立即把那個(gè)衛(wèi)國(guó)人找來(lái)，問(wèn)道：“你在棘刺尖兒上雕刻猴子，用的是什么工具？”衛(wèi)國(guó)人回答：“刻刀。”燕王說(shuō)：“請(qǐng)把你的刻刀拿給我看看。”衛(wèi)國(guó)人一聽(tīng)就慌了神，借口說(shuō)到住處去取刻刀，溜出宮門(mén)逃跑了。
[提示]
牛皮、謊言，編得再巧妙，也經(jīng)不住認(rèn)真的考察、仔細(xì)的分析。根據(jù)這則寓言故事，人們常常把謊言稱為“棘刺之說(shuō)”。需要說(shuō)明的是，應(yīng)該把故事中衛(wèi)國(guó)人吹的牛皮跟今天的微雕藝術(shù)區(qū)別開(kāi)來(lái)。隨著時(shí)代的發(fā)展、工藝的進(jìn)步，人們可以憑借極細(xì)的刻刀和放大鏡、顯微鏡在頭發(fā)絲上雕刻。但在一、二千年前，人們的技藝還達(dá)不到這樣高的水平。故事中那位鐵匠的分析判斷是根據(jù)當(dāng)時(shí)的水平作出來(lái)的。
[原文]
燕王征巧術(shù)人①，衛(wèi)人曰：“能以棘刺之端為母猴。”燕王說(shuō)之②，養(yǎng)之以五乘之奉③。王曰：“吾試觀客為棘刺之母猴。”客曰：“人主欲觀之④，必半歲不入官⑤，不飲酒食肉，雨霧日出⑥，視之晏陰之間⑦，而棘刺之母猴乃可見(jiàn)也。”燕王因養(yǎng)衛(wèi)人，不能觀其母猴。鄭有臺(tái)下之冶者謂燕王曰⑧：“臣為削者也⑨，諸微物必以削削之⑩，而所削必大于削。今棘刺之端不容削鋒（11），難以治棘刺之端（12）。王試觀客之削，能與不能可知也。”王曰：“善！”謂衛(wèi)人曰：“客為棘刺之母猴也，何以理之（13）？”曰：“以削。”王曰：“吾欲觀見(jiàn)之。”客曰：“臣請(qǐng)之舍取之（14）。”因逃。——《韓非子》
[注釋]
①征——征求。
②說(shuō)——同“悅”。
③五乘（shèng）之奉——外出時(shí)可以有五輛車(chē)的官員，他的俸（fèng）祿就叫“五乘之奉。”乘，馬車(chē)。奉，同“俸”。
④人主——舊指國(guó)君。
⑤宮——這里指后宮，后妃居住的地方。
⑥霽（jì）——雨止天晴。
⑦晏陰之間——半晴半陰。晏，天氣清朗。
⑧臺(tái)下——為國(guó)君服雜役的奴仆。冶者——鐵匠。
⑨削——這里泛指刻刀。
⑩以削削之——用刻刀雕削。
（11）容——容納。削鋒——這里指刻刀的刀鋒
（12）治——這里是刻削的意思。
（13）何以理之——用什么工具雕刻它。理，這里作雕刻講。
（14）之——第一個(gè)之是動(dòng)詞，到，第二個(gè)之是代詞，指刻刀。舍—— 客舍。
紀(jì)昌學(xué)射
甘蠅是古代出名的神箭手。只要他一拉弓，射獸獸倒，射鳥(niǎo)鳥(niǎo)落。飛衛(wèi)是甘蠅的學(xué)生，由于勤學(xué)苦練，他的箭術(shù)超過(guò)了老師。有個(gè)人名叫紀(jì)昌，慕名來(lái)拜飛衛(wèi)為師。飛衛(wèi)對(duì)他說(shuō)：“你先要學(xué)會(huì)在任何情況下都不眨眼睛。有了這樣的本領(lǐng)，才能談得上學(xué)射箭。”紀(jì)昌回到家里，就仰面躺在他妻子的織布機(jī)下，兩眼死死盯住一上一下快速移動(dòng)的機(jī)件。兩年以后，即便拿著針朝他的眼睛刺去，他也能一眨不眨了。紀(jì)昌高興地向飛衛(wèi)報(bào)告了這個(gè)成績(jī)。飛衛(wèi)說(shuō)：“光有這點(diǎn)本領(lǐng)還不行，還要練出一副好眼力。極小的東西你能看得很大，模糊的東西你能看得一清二楚。有了這樣的本領(lǐng)，才能學(xué)習(xí)射箭。”紀(jì)昌回到家里，就捉了一只虱子（虱，shī），用極細(xì)的牛尾巴毛拴住，掛在窗口。他天天朝著窗口目不轉(zhuǎn)睛地盯著它瞧。十多天過(guò)去了，那只因干癟而顯得更加細(xì)小的虱子，在紀(jì)昌的眼睛里卻慢慢地大了起來(lái)；練了三年以后，這只虱子在他眼睛里竟有車(chē)輪那么大。他再看看稍大一點(diǎn)的東西，簡(jiǎn)直都象一座座小山似的，又大又清楚。紀(jì)昌就拉弓搭箭，朝著虱子射去。那支利箭竟直穿虱子的中心，而細(xì)如發(fā)絲的牛尾巴毛卻沒(méi)有碰斷。紀(jì)昌高興極了，向飛衛(wèi)報(bào)告了這個(gè)新的成績(jī)。飛衛(wèi)連連點(diǎn)頭，笑著說(shuō)：“功夫不負(fù)苦心人，你學(xué)成功啦！”
[提示]
從紀(jì)昌學(xué)射的故事中，我們可以認(rèn)識(shí)到學(xué)好基本功的極端重要性。學(xué)習(xí)任何知識(shí)和技藝，都必須有頑強(qiáng)的毅力，由淺入深，循序漸進(jìn)，打下扎扎實(shí)實(shí)的基礎(chǔ)，然后才會(huì)得到真正的提高。不費(fèi)力氣的“竅門(mén)”“捷徑”是沒(méi)有的。我們閱讀寓言故事，主要是從寓言說(shuō)明的道理中接受啟發(fā)和教育。對(duì)故事中描述的具體做法，不要隨便模仿，比如象紀(jì)昌那樣去鍛煉眼力，弄得不好，可能會(huì)得到相反的效果。
[原文]
甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥(niǎo)下①。弟子名飛衛(wèi)，學(xué)射于甘蠅，而巧過(guò)其師。紀(jì)昌者，又學(xué)射于飛衛(wèi)。飛衛(wèi)曰：“爾先學(xué)不瞬②，而后可言射矣。”紀(jì)昌歸，偃臥其妻之機(jī)下③，以目承牽挺④。二年之后，雖錐末倒眥而不瞬也⑤。以告飛衛(wèi)。飛衛(wèi)曰：“未也，亞學(xué)視而后可⑥，視小如大，視微如著⑦，而后告我。” 昌以■懸虱于牖⑧，南面而望之。旬日之間⑨，浸大也⑩；三年之后，如車(chē)輪焉。以睹余物（11），皆丘山也。乃以燕角之弧（12），朔蓬之■射之（13），貫虱之心（14），而懸不絕（15）。以告飛衛(wèi)，飛衛(wèi)高蹈拊膺曰（16）：“汝得之矣（17）。”——《列子》
[注釋]
①觳（gòu）——把弓拉滿。
②爾——人稱代詞，你。瞬（shùn）——眨眼。
③偃（yǎn）臥——仰面躺著。
④承——接。這里指用眼睛盯住。牽挺——舊式織布機(jī)下的腳踏板。用兩根繩子連著機(jī)上的部件，用腳上下蹬踏，牽動(dòng)織布機(jī)上的部件。
⑤錐末——錐子尖。倒眥（zì）——刺到眼眶子眼前。
⑥亞——其次。視——眼力，視力。
⑦微——不明顯。著——顯著，明顯。
⑧■（máo）——牦（máo）牛尾，這里指牦牛尾巴毛。牖（yǒu）——窗戶。
⑨旬——十日為一旬。
⑩浸（jìn）——逐漸。
（11）睹——看。
（12）燕角之弧（hú）——用燕國(guó)出產(chǎn)的牛角做裝飾的弓。弧，弓。
（13）朔蓬之■（gǎn）——用北方出產(chǎn)的蓬草莖做的箭稈。朔，北方。■，小竹，可以做箭桿。這里指箭桿。
（14）貫——穿過(guò)。
（15）懸——這里指那根用來(lái)懸吊虱子的牛尾巴毛。絕——斷。
（16）高蹈——跳起來(lái)。蹈，頓足，踏地。拊膺（fǔyīng）——拍著胸脯。拊，拍。膺，胸。
（17）汝——人稱代詞，你。
狡猾的蝙蝠
鳳凰是百鳥(niǎo)之王。鳳凰過(guò)生日，百鳥(niǎo)都來(lái)祝賀，唯獨(dú)蝙蝠沒(méi)有露面。鳳凰把它召來(lái)訓(xùn)斥道：“你在我的管轄之下，竟敢這樣傲慢！”蝙蝠蹬著雙腳說(shuō)：“我長(zhǎng)著獸腳，是走獸國(guó)的公民。你們飛禽國(guó)管得著我嗎？”過(guò)了幾天，麒麟做壽。麒麟是百獸之王。百獸都來(lái)拜壽，蝙蝠仍舊沒(méi)有露面。麒麟把它召來(lái)訓(xùn)斥道：“你在我的管轄之下，竟敢如此放肆！”蝙蝠拍拍翅膀說(shuō)：“我長(zhǎng)著雙翅，是飛禽國(guó)的公民。你們走獸國(guó)管得太寬了吧！”有一天，鳳凰和麒麟相會(huì)了，說(shuō)到蝙蝠的事，才知道它在兩邊扯謊。鳳凰和麒麟搖頭嘆息，不勝感慨：“現(xiàn)在的風(fēng)氣也太壞了。偏偏生出這樣一些不禽不獸的家伙，真是拿它們沒(méi)有辦法！”
[提示]
人們現(xiàn)在還常常把兩面派的人物作為蝙蝠。這些人見(jiàn)風(fēng)使舵，左右逢源，不斷改變自己的原則和立場(chǎng)，來(lái)投機(jī)鉆營(yíng)，謀取私利。但是，他們只能得逞于一時(shí)，總有一天會(huì)暴露出兩面派的丑惡嘴臉，受到人們的唾棄。
[原文]
鳳凰壽，百鳥(niǎo)朝賀，惟蝙蝠不至。鳳責(zé)之曰：“汝居吾下，何踞傲乎①？”蝠曰：“吾有足，屬于獸，賀汝何用？”一日，麒麟生誕②，蝠亦不至。麟亦責(zé)之。蝠曰：“吾有翼，屬于禽，何以賀與③？”麟鳳相會(huì)，語(yǔ)及蝙蝠之事，互相慨嘆曰：“如今世上惡薄④，偏生此等不禽不獸之徙，真?zhèn)€無(wú)奈他何！”——《笑府》
[注釋]
①踞（jù）傲——驕傲自大。
②生誕——這里指誕辰。
③與（yú）——句末語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)。
④惡薄——惡劣淺薄，指社會(huì)風(fēng)氣。
截竿進(jìn)城
魯國(guó)有個(gè)人扛著根又粗又長(zhǎng)的毛竹進(jìn)城。到了城門(mén)口，他把毛竹豎起來(lái)拿，被城門(mén)卡住了，他把毛竹橫著拿，又被兩邊的城墻卡住了。他折騰了半天，累得氣喘吁吁，還是進(jìn)不了城。旁邊有個(gè)老頭兒邊看邊樂(lè)：“你可真是個(gè)大草包！腦袋瓜里就只有一根弦！我這一大把年紀(jì)，過(guò)的橋比你走的路還多，你怎么不請(qǐng)教請(qǐng)教我呢？”賣(mài)毛竹的人連忙向他打躬作揖：“您老多指教吧！”老頭兒捋（lǚ）著白胡子說(shuō)：“這事兒簡(jiǎn)單。你把毛竹鋸為兩段， 不就進(jìn)去了嗎？”“毛竹鋸斷了就不頂用了。”“那總比你卡在城外強(qiáng)吧！”賣(mài)毛竹的人就借了把鋸子，把毛竹鋸斷，拿進(jìn)城去了。
[提示]
如果說(shuō)賣(mài)毛竹的人愚蠢可笑的話，那么，那個(gè)喜歡擺老資格、教訓(xùn)人的白胡子老頭兒更加蠢笨。有些“老資格”總是喜歡按老經(jīng)驗(yàn)、老規(guī)矩辦事，他們不善于根據(jù)實(shí)際情況，靈活地考慮極簡(jiǎn)單的、甚至是一般常識(shí)范圍內(nèi)的問(wèn)題，結(jié)果，出了很多餿主意。
[原文]
魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門(mén)者①，初堅(jiān)執(zhí)之，不可入；橫執(zhí)之，亦不可入。計(jì)無(wú)所出。俄有老父至②，曰：“吾非圣人，但見(jiàn)事多矣！何不以鋸中截而入？”遂依而截之③。
——《笑林》
[注釋]
①執(zhí)——拿。
②俄——一會(huì)兒。老父（fǔ）——對(duì)老年人的尊稱。
③遂——于是。
金鉤桂餌
魯國(guó)有個(gè)人喜歡講排場(chǎng)。釣魚(yú)是他的一大嗜好。他用黃金做成魚(yú)鉤，上面還鑲嵌著雪亮的銀絲和碧綠的寶石作為裝飾；他用翡翠鳥(niǎo)的羽毛捻成細(xì)線，用噴香的桂木作為魚(yú)餌。他的釣魚(yú)竿是最高級(jí)的，他釣魚(yú)時(shí)選擇的位置和擺出的姿勢(shì)都很講究，但是釣到的魚(yú)卻寥寥無(wú)幾。
[提示]
做事情要講究實(shí)效。片面追求形式只能取得相反的效果。這則寓言中那位用金鉤桂餌釣魚(yú)的人為我們提供了一個(gè)十分生動(dòng)的例證。
[原文]
魯人有好釣者①，以桂為餌②，鍛黃金之鉤，錯(cuò)以銀碧③，垂翡翠之綸④。其持竿處位則是⑤，然其得魚(yú)不幾矣⑥。——《闕子》
[注釋]
①好（hào）愛(ài)好。
②桂——肉桂，樹(shù)皮可做香料。這里指用桂皮制作的香料。餌（ěr）——引魚(yú)上鉤的食物。
③錯(cuò)以銀碧——鑲嵌雪亮的銀絲和碧綠的寶石。錯(cuò)，鑲嵌。碧，青白色的玉石。
④翡翠（fěicuì）——鳥(niǎo)名，有藍(lán)色和綠色的羽毛。羽毛可做裝飾品。綸（lún）——釣魚(yú)用的絲線。
⑤處應(yīng)——所處的位置。是——正確。
⑥不幾——不多。
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駁巫馬子
墨子多次與儒家弟子巫馬子辯論。一天，巫馬子對(duì)墨子說(shuō)：“你行義，沒(méi)見(jiàn)有人幫助人，也沒(méi)見(jiàn)鬼神賜福給你。但你還在做，你有瘋病？”墨子回答：“假若你有兩個(gè)家臣，一個(gè)表里不一，一個(gè)表里如一，你看重哪個(gè)？”巫馬子說(shuō)：“我看重后者。”墨子說(shuō)：“既然這樣，你也看重瘋病的人。”
答公孟子
公孟子多次與墨子討論學(xué)術(shù)、人生等問(wèn)題。一次，公孟子頭戴禮帽，腰間插笏，穿著儒者服飾來(lái)見(jiàn)墨子，問(wèn)服飾與行為有何聯(lián)系。墨子說(shuō)：“從前齊桓公、晉文公、楚莊王、越王勾踐四位國(guó)君，服飾好孬貴踐不同，但作為卻一樣。我認(rèn)為有作為不在于服飾。”用事實(shí)折服了公孟子。
一分為二
墨子對(duì)程子說(shuō)，儒家學(xué)說(shuō)有四個(gè)方面足以喪亡天下。程子說(shuō)墨子詆毀儒家。墨子說(shuō)此為告聞絕非詆毀。數(shù)日后，墨子又與程子辯論，稱贊孔子。程子問(wèn)：“您一向攻擊儒家，為什么又稱贊孔子？”墨子答道：“孔子也有合理而不可改變的地方，應(yīng)予區(qū)別對(duì)待”。墨子一生堅(jiān)持對(duì)事不對(duì)人，真正做到了“不以言廢人”。
言行之論
魯國(guó)的南部有一個(gè)叫吳慮的人，冬天制陶，夏天耕作，自比堯舜。墨子聽(tīng)說(shuō)后就去見(jiàn)他。吳慮對(duì)墨子說(shuō)：“義，貴在切實(shí)可行，何必到處宣傳！”墨子說(shuō)：“你親自陶稼，分之于民，獲利太小，我宣傳義，可以救天下，獲利巨大，怎能不去宣傳呢？”
聚徒講學(xué)
墨子以“興天下之利，除萬(wàn)民之害”為己任，到處奔走，宣傳行義。經(jīng)過(guò)幾年的實(shí)踐，他深感靠一個(gè)人的力量不夠，必須組織更多的人為義獻(xiàn)身。約在三十歲之前，他創(chuàng)辦了人類(lèi)歷史上第一個(gè)設(shè)有文、理、軍、工等科的綜合性平民學(xué)校，培養(yǎng)了大批人才。史稱“弟子彌豐，充滿天下，”其學(xué)說(shuō)成為“言盈天下”的顯學(xué)。
墨子生活在公元前五世紀(jì)左右，中國(guó)還是一個(gè)由許多諸侯國(guó)組成的國(guó)家。其中楚國(guó)是一個(gè)大國(guó)，宋國(guó)是一個(gè)小國(guó)。
當(dāng)時(shí)，一個(gè)著名的工匠公輸般，為楚國(guó)制造了一種稱為云梯的新式兵器，這種武器又高又大，用于攻打敵國(guó)的墻門(mén)，在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是戰(zhàn)略性武器。云梯造成 后，楚國(guó)就準(zhǔn)備攻打宋國(guó)了，以便檢驗(yàn)這種新式武器的效用。
墨子聽(tīng)到這個(gè)消息后，走了十天十夜，趕到楚國(guó)國(guó)都，拜見(jiàn)了公輸般，希望能夠阻止這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。墨子見(jiàn)到公輸般后說(shuō)：“北方有一個(gè)人欺侮我，我希望借你的力量殺死他” 。公輸般不知是計(jì)，聽(tīng)了很不高興，也沒(méi)有任何表示。墨子接著說(shuō)：“我可以給 你很多錢(qián)，作為你殺人的報(bào)酬。”公輸般回答說(shuō)：“我講道義，不會(huì)因?yàn)閳?bào)酬去 殺人。”墨子說(shuō)：“楚國(guó)是大國(guó)，人口不多而土地遼闊，可是它卻準(zhǔn)備攻打弱小 的宋國(guó)，這是非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，你口頭上說(shuō)不殺人，可是一旦發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，有多少無(wú)辜 的平民會(huì)因?yàn)槟愕男率轿淦鞫廊ィ@跟你親手殺人有什么區(qū)別呢？”
公輸般被問(wèn)得啞口無(wú)言，推諉說(shuō)攻打宋國(guó)的計(jì)劃是楚王的決定，于是墨子和公輸般去見(jiàn)楚國(guó)國(guó)王。 見(jiàn)了楚國(guó)國(guó)王，墨子并沒(méi)有先說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)。他對(duì)國(guó)王說(shuō)：“我想請(qǐng)教大王一個(gè)問(wèn)題。”楚王問(wèn)他是什么問(wèn)題。墨子說(shuō)：“現(xiàn)在有人放著自己漂亮的車(chē)子不要，卻想偷鄰居的破車(chē)，舍棄自己的漂亮華貴衣服不要，卻想偷鄰居的舊衣服，這是怎樣一種人啊？”楚王不知是計(jì)，馬上說(shuō)：“這人有偷竊的毛病。” 墨子抓子時(shí)機(jī)，馬上說(shuō)：“楚國(guó)有廣闊的土地，而宋國(guó)只是一個(gè)小小的國(guó)家 ，這就如同一輛漂亮的車(chē)與一輛破車(chē)的對(duì)比；楚國(guó)物產(chǎn)豐富，而宋國(guó)物產(chǎn)貧乏， 這如同漂亮衣服和舊衣服的對(duì)比，所以我認(rèn)為楚國(guó)攻打宋國(guó)，跟那個(gè)犯了偷竊病 的人正是一類(lèi)人。”
楚王一下子不知如何回答才好，蠻橫地說(shuō)：“你說(shuō)得好，但是公輸般已經(jīng)為我造好了云梯，我是一定要攻打宋國(guó)的。” 墨子不慌不忙地說(shuō)：“云梯并沒(méi)有想象的那樣厲害，不信我可以與公輸般模擬作戰(zhàn)。”楚王于是為他們準(zhǔn)備了道具，包括城墻，守城的器械，云梯及其它攻 城的兵器。公輸般模擬攻打宋國(guó)的城墻，結(jié)果任由他多次改變攻城的戰(zhàn)術(shù)，都被墨子抵擋住了，公輸般攻城的器械用完了，墨子守城的方法還有余。
公輸般不甘心失敗，對(duì)墨子說(shuō)：“我知道怎么來(lái)對(duì)付你，我不說(shuō)。”墨子也 說(shuō)：“我也知道如何對(duì)付你，我也不說(shuō)。”楚王問(wèn)墨子其中的原因，墨子說(shuō)：“公輸般的意圖，不過(guò)是殺了我。他以為殺了我，宋國(guó)就沒(méi)有人來(lái)防守楚國(guó)的攻打了。可是，我已經(jīng)把我的方法教給了我 的徒弟，即使殺了我，也不能攻入宋國(guó)的城門(mén)。”
楚王見(jiàn)大勢(shì)已去，迫不得已地說(shuō)：“我決定不攻打宋國(guó)了。”這樣，墨子憑自己的機(jī)智和勇敢解除了宋國(guó)的一場(chǎng)災(zāi)難。
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員梅13118846889： 《老子或墨子里有啟發(fā)的文言小故事?老子或墨子》里有啟
東山縣有色： ______ 公輸削鵲 墨子為木鳶,①三年而成,蜚一日而敗②. 公輸子削竹木以為鵲③,成而飛之,三日不下,公輸子自以為至巧④.子墨子謂公輸子曰⑤:“子之為鵲也,不若翟之...
員梅13118846889： 有關(guān)于《墨子》和《莊子》的小故事 要用現(xiàn)代文 -
東山縣有色： ______ 在戰(zhàn)國(guó)初年的時(shí)候,楚國(guó)的國(guó)君楚惠王想重新恢復(fù)楚國(guó)的霸權(quán).他擴(kuò)大軍隊(duì),要去攻打宋國(guó). 楚惠王重用了一個(gè)當(dāng)時(shí)最有本領(lǐng)的工匠.他是魯國(guó)人,名叫公輸般,也就是后來(lái)人們稱為魯班的.公輸般使用斧子不用說(shuō)是最靈巧的了,誰(shuí)要想跟他比...
員梅13118846889： 我想知道關(guān)于曾子和墨子的歷史小故事? -
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員梅13118846889： 墨守成規(guī)成語(yǔ)故事 -
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員梅13118846889： 《墨子》或《莊子》的文言文 -
東山縣有色： ______ 原文 惠子相(xiàng)梁,莊子往見(jiàn)之.或謂惠子曰:“莊子來(lái),欲代子相.”于是惠子恐,搜于國(guó)中三日三夜.莊子往見(jiàn)之,曰:“南方有鳥(niǎo),其名為鹓雛(yuān chú ),子知之乎?夫鹓雛發(fā)于南海,而飛于北海,非梧桐不止,非練實(shí)不食,...
員梅13118846889： 可以介紹一下中國(guó)歷史上墨子,孟子什么的很多“子”嗎頭疼,墨子,孟
東山縣有色： ______ 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期: 老子:道家創(chuàng)始人,政治上主張“無(wú)為”,反對(duì)采用嚴(yán)刑峻法. 孔... 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”現(xiàn)象: 墨子:墨家創(chuàng)始人,主張“兼愛(ài)”、“非攻”與...
員梅13118846889： 求15個(gè)寓言故事,要主要內(nèi)容,選自和寓意,真的啊 -
東山縣有色： ______[答案] 子在經(jīng)過(guò)一家染坊時(shí),看見(jiàn)工匠們將雪白的絲織品分別放進(jìn)熱氣騰騰的染缸里,浸泡良久后取出,在晾曬時(shí)就變成不同顏色的織物了.工匠們工作得十分辛苦而認(rèn)真. 墨子仔細(xì)地觀察了染絲的全過(guò)程后,頓有所悟,不覺(jué)長(zhǎng)嘆一聲,自言自語(yǔ)地說(shuō):“本...
員梅13118846889： 墨子故事70字 -
東山縣有色： ______ 墨子的先祖是殷商王室, 他是宋國(guó)君主宋襄公的哥哥目夷的后代,目夷生前是宋襄公的大司馬,后來(lái)他的后代因故從貴族降為平民.后簡(jiǎn)略為墨姓. 約在春秋末年周敬王四十年(約公元前480年,一說(shuō)公元前476年) ,墨氏喜添貴子,墨子應(yīng)運(yùn)而生.雖然其先祖是貴族,但墨子卻是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)農(nóng)民出身的哲學(xué)家. 《墨子》是闡述墨家思想的著作,原有71篇,現(xiàn)存53篇,一般認(rèn)為是墨子的弟子及后學(xué)記錄、整理、編纂而成.《墨子》分兩大部分:一部分是記載墨子言行,闡述墨子思想,主要反映了前期墨家的思想;另一部分《經(jīng)上》、《經(jīng)下》、《經(jīng)說(shuō)上》、《經(jīng)說(shuō)下》、《大取》、《小取》等6篇,一般稱作墨辯或墨經(jīng),著重闡述墨家的認(rèn)識(shí)論和邏輯思想.
員梅13118846889： 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的成語(yǔ)和故事 -
東山縣有色： ______ 1、烽火戲諸侯:西周末代君主幽王妃褒姒不愛(ài)笑,為了取悅她,周王命令燃烽火,在古代烽火是用來(lái)報(bào)告敵情的,當(dāng)烽火燃燒后,各地諸侯率兵紛紛趕到京城,幽王和褒姒在城頭望著疲憊受騙的將士...
員梅13118846889： 《公輸》選自 -
東山縣有色： ______ 《公輸》選自《墨子》是古代戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)大夫魯班(公輸班)的字或者姓.文中記述魯人墨子出使楚國(guó),用自己的智慧說(shuō)服楚國(guó)大夫公輸盤(pán)(公輸班)和楚國(guó)國(guó)王放棄意欲侵略宋國(guó)的企圖,其語(yǔ)言水平和用心精巧為...
駁巫馬子
墨子多次與儒家弟子巫馬子辯論。一天，巫馬子對(duì)墨子說(shuō)：“你行義，沒(méi)見(jiàn)有人幫助人，也沒(méi)見(jiàn)鬼神賜福給你。但你還在做，你有瘋病？”墨子回答：“假若你有兩個(gè)家臣，一個(gè)表里不一，一個(gè)表里如一，你看重哪個(gè)？”巫馬子說(shuō)：“我看重后者。”墨子說(shuō)：“既然這樣，你也看重瘋病的人。”
答公孟子
公孟子多次與墨子討論學(xué)術(shù)、人生等問(wèn)題。一次，公孟子頭戴禮帽，腰間插笏，穿著儒者服飾來(lái)見(jiàn)墨子，問(wèn)服飾與行為有何聯(lián)系。墨子說(shuō)：“從前齊桓公、晉文公、楚莊王、越王勾踐四位國(guó)君，服飾好孬貴踐不同，但作為卻一樣。我認(rèn)為有作為不在于服飾。”用事實(shí)折服了公孟子。
一分為二
墨子對(duì)程子說(shuō)，儒家學(xué)說(shuō)有四個(gè)方面足以喪亡天下。程子說(shuō)墨子詆毀儒家。墨子說(shuō)此為告聞絕非詆毀。數(shù)日后，墨子又與程子辯論，稱贊孔子。程子問(wèn)：“您一向攻擊儒家，為什么又稱贊孔子？”墨子答道：“孔子也有合理而不可改變的地方，應(yīng)予區(qū)別對(duì)待”。墨子一生堅(jiān)持對(duì)事不對(duì)人，真正做到了“不以言廢人”。
言行之論
魯國(guó)的南部有一個(gè)叫吳慮的人，冬天制陶，夏天耕作，自比堯舜。墨子聽(tīng)說(shuō)后就去見(jiàn)他。吳慮對(duì)墨子說(shuō)：“義，貴在切實(shí)可行，何必到處宣傳！”墨子說(shuō)：“你親自陶稼，分之于民，獲利太小，我宣傳義，可以救天下，獲利巨大，怎能不去宣傳呢？”
聚徒講學(xué)
墨子以“興天下之利，除萬(wàn)民之害”為己任，到處奔走，宣傳行義。經(jīng)過(guò)幾年的實(shí)踐，他深感靠一個(gè)人的力量不夠，必須組織更多的人為義獻(xiàn)身。約在三十歲之前，他創(chuàng)辦了人類(lèi)歷史上第一個(gè)設(shè)有文、理、軍、工等科的綜合性平民學(xué)校，培養(yǎng)了大批人才。史稱“弟子彌豐，充滿天下，”其學(xué)說(shuō)成為“言盈天下”的顯學(xué)。
墨子生活在公元前五世紀(jì)左右，中國(guó)還是一個(gè)由許多諸侯國(guó)組成的國(guó)家。其中楚國(guó)是一個(gè)大國(guó)，宋國(guó)是一個(gè)小國(guó)。
當(dāng)時(shí)，一個(gè)著名的工匠公輸般，為楚國(guó)制造了一種稱為云梯的新式兵器，這種武器又高又大，用于攻打敵國(guó)的墻門(mén)，在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是戰(zhàn)略性武器。云梯造成 后，楚國(guó)就準(zhǔn)備攻打宋國(guó)了，以便檢驗(yàn)這種新式武器的效用。
墨子聽(tīng)到這個(gè)消息后，走了十天十夜，趕到楚國(guó)國(guó)都，拜見(jiàn)了公輸般，希望能夠阻止這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。墨子見(jiàn)到公輸般后說(shuō)：“北方有一個(gè)人欺侮我，我希望借你的力量殺死他” 。公輸般不知是計(jì)，聽(tīng)了很不高興，也沒(méi)有任何表示。墨子接著說(shuō)：“我可以給 你很多錢(qián)，作為你殺人的報(bào)酬。”公輸般回答說(shuō)：“我講道義，不會(huì)因?yàn)閳?bào)酬去 殺人。”墨子說(shuō)：“楚國(guó)是大國(guó)，人口不多而土地遼闊，可是它卻準(zhǔn)備攻打弱小 的宋國(guó)，這是非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，你口頭上說(shuō)不殺人，可是一旦發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，有多少無(wú)辜 的平民會(huì)因?yàn)槟愕男率轿淦鞫廊ィ@跟你親手殺人有什么區(qū)別呢？”
公輸般被問(wèn)得啞口無(wú)言，推諉說(shuō)攻打宋國(guó)的計(jì)劃是楚王的決定，于是墨子和公輸般去見(jiàn)楚國(guó)國(guó)王。 見(jiàn)了楚國(guó)國(guó)王，墨子并沒(méi)有先說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)。他對(duì)國(guó)王說(shuō)：“我想請(qǐng)教大王一個(gè)問(wèn)題。”楚王問(wèn)他是什么問(wèn)題。墨子說(shuō)：“現(xiàn)在有人放著自己漂亮的車(chē)子不要，卻想偷鄰居的破車(chē)，舍棄自己的漂亮華貴衣服不要，卻想偷鄰居的舊衣服，這是怎樣一種人啊？”楚王不知是計(jì)，馬上說(shuō)：“這人有偷竊的毛病。” 墨子抓子時(shí)機(jī)，馬上說(shuō)：“楚國(guó)有廣闊的土地，而宋國(guó)只是一個(gè)小小的國(guó)家 ，這就如同一輛漂亮的車(chē)與一輛破車(chē)的對(duì)比；楚國(guó)物產(chǎn)豐富，而宋國(guó)物產(chǎn)貧乏， 這如同漂亮衣服和舊衣服的對(duì)比，所以我認(rèn)為楚國(guó)攻打宋國(guó)，跟那個(gè)犯了偷竊病 的人正是一類(lèi)人。”
楚王一下子不知如何回答才好，蠻橫地說(shuō)：“你說(shuō)得好，但是公輸般已經(jīng)為我造好了云梯，我是一定要攻打宋國(guó)的。” 墨子不慌不忙地說(shuō)：“云梯并沒(méi)有想象的那樣厲害，不信我可以與公輸般模擬作戰(zhàn)。”楚王于是為他們準(zhǔn)備了道具，包括城墻，守城的器械，云梯及其它攻 城的兵器。公輸般模擬攻打宋國(guó)的城墻，結(jié)果任由他多次改變攻城的戰(zhàn)術(shù)，都被墨子抵擋住了，公輸般攻城的器械用完了，墨子守城的方法還有余。
公輸般不甘心失敗，對(duì)墨子說(shuō)：“我知道怎么來(lái)對(duì)付你，我不說(shuō)。”墨子也 說(shuō)：“我也知道如何對(duì)付你，我也不說(shuō)。”楚王問(wèn)墨子其中的原因，墨子說(shuō)：“公輸般的意圖，不過(guò)是殺了我。他以為殺了我，宋國(guó)就沒(méi)有人來(lái)防守楚國(guó)的攻打了。可是，我已經(jīng)把我的方法教給了我 的徒弟，即使殺了我，也不能攻入宋國(guó)的城門(mén)。”
楚王見(jiàn)大勢(shì)已去，迫不得已地說(shuō)：“我決定不攻打宋國(guó)了。”這樣，墨子憑自己的機(jī)智和勇敢解除了宋國(guó)的一場(chǎng)災(zāi)難。
即有所寄托的話；用假托的故事或自然物的擬人手法來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)。
什么是成語(yǔ)？成語(yǔ)的特點(diǎn)和來(lái)源？
所謂成語(yǔ)是語(yǔ)言中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期使用、錘煉而形成的固定短語(yǔ)。它是比詞大而語(yǔ)法功能又相當(dāng)于詞的語(yǔ)言單位。成語(yǔ)大多由四字組成，它往往用精練的語(yǔ)言表現(xiàn)出豐富的內(nèi)容。
特點(diǎn)：①結(jié)構(gòu)的相對(duì)定型性。②意義的整體性。③時(shí)間和空間的習(xí)用性。④形成的歷史性。⑤內(nèi)容和形式的民族性。
來(lái)源：①歷史故事。②寓言故事。③神話或其他傳說(shuō)。④古典文學(xué)作品。
——由此可見(jiàn)，二者是交叉關(guān)系。
特點(diǎn)：①結(jié)構(gòu)的相對(duì)定型性。②意義的整體性。③時(shí)間和空間的習(xí)用性。④形成的歷史性。⑤內(nèi)容和形式的民族性。 來(lái)源：①歷史故事。②寓言故事。③神話或其他傳說(shuō)。④古典文學(xué)作品。 ——由此可見(jiàn)，二者是交叉關(guān)系。
心急如焚、 情不自禁 心不由主 心潮澎湃 心花怒放 水天一色、郁郁蔥蔥、青山綠水 、山青水秀、湖光山色、江山如畫(huà) 春光明媚、花紅柳綠、如座春風(fēng)、 春暉寸草 青山綠水 鳥(niǎo)語(yǔ)花香 山清水秀 百花爭(zhēng)艷 花影繽紛 萬(wàn)紫千紅 聚精會(huì)神、一心一意、廢寢忘食、一絲不茍、全神貫注、心無(wú)旁騖 聚精會(huì)神 專(zhuān)心致志 一心一意 一絲不茍 全神貫注 孜孜不倦 兩袖清風(fēng)、高風(fēng)亮節(jié)、大公無(wú)私 、 高風(fēng)亮節(jié)、玉潔松貞、拾金不昧、 ：洋洋得意、落落大方、津津有味、井井有條、亭亭玉立、 滔滔不絕、息息相關(guān)、欣欣向榮、心心相印、奄奄一息、源源不斷 一模一樣、不慌不忙、一心一意、各式各樣、可歌可泣、 有聲有色、善始善終、 戒驕戒燥 興致勃勃 大雪紛紛 人才濟(jì)濟(jì) 得意洋洋 流水淙淙 風(fēng)度翩翩 忠心耿耿 霧氣騰騰 相貌堂堂 憂心忡忡 春風(fēng)習(xí)習(xí) 文質(zhì)彬彬 沉甸甸,白花花,綠油油,黑黝黝,慢騰騰,陰森森,皺巴巴,亮錚錚,笑嘻嘻,香噴噴,亂哄哄,黑漆漆,輕飄飄,濕漉漉,紅彤彤 車(chē)水馬龍、人山人海、人聲鼎沸、摩肩接踵、熱鬧非凡、熱火朝天 踵趾相接、接踵而至、 絡(luò)繹不絕、 鑼鼓喧天、 張燈結(jié)彩 興致勃勃、大喜過(guò)望、眉舒目展、怡然自得、破涕為笑、喜氣洋洋、 笑容滿面、笑逐言開(kāi)、笑容可掬、喜形于色、激動(dòng)不已、激動(dòng)人心、 百感交集、激動(dòng)萬(wàn)分、欣喜若狂、心急如焚、 情不自禁 心不由主 心潮澎湃 心花怒放 水天一色、郁郁蔥蔥、青山綠水 、山青水秀、湖光山色、江山如畫(huà) 春光明媚、花紅柳綠、如座春風(fēng)、 春暉寸草 青山綠水 鳥(niǎo)語(yǔ)花香 山清水秀 百花爭(zhēng)艷 花影繽紛 萬(wàn)紫千紅 聚精會(huì)神、一心一意、廢寢忘食、一絲不茍、全神貫注、心無(wú)旁騖 聚精會(huì)神 專(zhuān)心致志 一心一意 一絲不茍 全神貫注 孜孜不倦 兩袖清風(fēng)、高風(fēng)亮節(jié)、大公無(wú)私 、 高風(fēng)亮節(jié)、玉潔松貞、拾金不昧、 洋洋得意、落落大方、津津有味、井井有條、亭亭玉立、 滔滔不絕、息息相關(guān)、欣欣向榮、心心相印、奄奄一息、源源不斷 一模一樣、不慌不忙、一心一意、各式各樣、可歌可泣、 有聲有色、善始善終、 驕戒燥 興致勃勃 大雪紛紛 人才濟(jì)濟(jì) 得意洋洋 流水淙淙 風(fēng)度翩翩 忠心耿耿 霧氣騰騰 相貌堂堂 憂心忡忡 春風(fēng)習(xí)習(xí) 文質(zhì)彬彬 沉甸甸,白花花,綠油油,黑黝黝,慢騰騰,陰森森,皺巴巴,亮錚錚,笑嘻嘻,香噴噴
諱疾忌醫(yī)
扁鵲（què）是古代一位名醫(yī)。有一天，他去見(jiàn)蔡桓侯。他仔細(xì)端詳了蔡桓侯的氣色以后，說(shuō)：“大王，您得病了。現(xiàn)在病只在皮膚表層，趕快治，容易治好。”蔡桓侯不以為然地說(shuō)：“我沒(méi)有病，用不著你來(lái)治！”扁鵲走后，蔡桓侯對(duì)左右說(shuō)：“這些當(dāng)醫(yī)生的，成天想給沒(méi)病的人治病，好用這種辦法來(lái)證明自己醫(yī)術(shù)高明。”過(guò)了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。他著急地說(shuō)：“您的病已經(jīng)發(fā)展到肌肉里去了。可得抓緊治療啊！”蔡桓侯把頭一歪：“我根本就沒(méi)有病！你走吧！”扁鵲走后，蔡桓侯很不高興。又過(guò)了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。他看了看蔡桓侯的氣色，焦急地說(shuō)：“大王，您的病已經(jīng)進(jìn)入了腸胃，不能再耽誤了！”蔡桓侯連連搖頭：“見(jiàn)鬼，我哪來(lái)的什么病！”扁鵲走后，蔡桓侯更不高興了。又過(guò)了十天，扁鵲再一次去看望蔡桓侯。他只看了一眼，掉頭就走了。蔡桓侯心里好生納悶，就派人去問(wèn)扁鵲：“您去看望大王，為什么掉頭就走呢？”扁鵲說(shuō)：“有病不怕，只要治療及時(shí)，一般的病都會(huì)慢慢好起來(lái)的。怕只怕有病說(shuō)沒(méi)病，不肯接受治療。病在皮膚里，可以用熱敷；病在肌肉里，可以用針灸；病到腸胃里，可以吃湯藥。但是，現(xiàn)在大王的病已經(jīng)深入骨髓。病到這種程度只能聽(tīng)天由命了，所以，我也不敢再請(qǐng)求為大王治病了。”果然，五天以后，蔡桓侯的病就突然發(fā)作了。他打發(fā)人趕快去請(qǐng)扁鵲，但是扁鵲已經(jīng)到別的國(guó)家去了。沒(méi)過(guò)幾天，蔡桓侯就病死了。
[提示]
有了病，一定要聽(tīng)從大夫的囑咐，老老實(shí)實(shí)地醫(yī)治。有了缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也一定要聽(tīng)取大家的批評(píng)，認(rèn)認(rèn)真真地改過(guò)。否則，一誤再誤，病情會(huì)越來(lái)越沉重，錯(cuò)誤會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重，以至發(fā)展到無(wú)法挽救的地步。
[原文]
扁鵲見(jiàn)蔡桓公①，立有間②，扁鵲曰：“君有疾在腠理③，不治將恐深。”桓候曰：“寡人無(wú)疾④。”扁鵲出。桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功⑤。”居十日⑥，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在肌膚，不治將益深⑦。”桓侯不應(yīng)。扁鵲出。桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應(yīng)。扁鵲出。桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走⑧。桓侯故使人問(wèn)之。扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也⑨；在肌膚，針石之所及也⑩；在腸胃，火齊之所及也（11）；在骨髓，司命之所屬（12），無(wú)奈何也！今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也（13）。” 居五日，桓公體痛；使人索扁鵲（14），已逃秦矣。桓侯遂死（15）。——《韓非子》
[注釋]
①扁鵲——戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的醫(yī)學(xué)家。
②有間——一會(huì)兒。
③疾——古時(shí)疾指小病，病指較重的病。腠（còu）理——原指人體皮膚的紋理。這里指皮膚。
④寡人——古代國(guó)君的自稱。
⑤好（hào）——喜歡。
⑥居——表示相隔一段時(shí)間，過(guò)了。
⑦益——更加。
⑧還走——掉轉(zhuǎn)身子就走。
⑨湯熨（yùn）——用熱水敷燙皮膚。及——達(dá)到。
⑩針石——用來(lái)針灸的針。古時(shí)治病用石針。
（11）火齊——火煎的湯藥。
（12）司命之所屬——到了死神手中。司命，掌握人的生死命運(yùn)的神。
（13）臣是以無(wú)請(qǐng)也——我所以不再請(qǐng)求（為他治病）了。
（14）索——尋求。
（15）遂——就。
棘刺尖兒上雕猴子
燕王到處張貼榜文，征求身懷絕技的能工巧匠。有個(gè)衛(wèi)國(guó)人來(lái)應(yīng)征，自稱能在荊棘的尖刺上雕刻出活靈活現(xiàn)的猴子。燕王聽(tīng)說(shuō)他有這樣超群的技藝，高興極了，立刻給他極其豐厚的待遇，供養(yǎng)在身邊。過(guò)了幾天，燕王想看看這位巧匠雕刻的藝術(shù)珍品。那個(gè)衛(wèi)國(guó)人說(shuō)：“國(guó)君要是想看的話，必須依我兩個(gè)條件：一，半年之內(nèi)不入后宮與后妃歡聚；二，不喝酒，不吃肉。然后選一個(gè)雨睛日出的天氣，在半明半暗的光線中，才能看到我在棘刺尖兒上雕刻的猴子。”燕王一聽(tīng)這些條件，沒(méi)法照辦，只能繼續(xù)用錦衣玉食把這個(gè)衛(wèi)國(guó)人供養(yǎng)在內(nèi)宮，卻始終沒(méi)有機(jī)會(huì)欣賞到他刻制的珍品。宮內(nèi)有個(gè)鐵匠聽(tīng)到了這件事，不禁暗暗發(fā)笑。他就對(duì)燕王說(shuō)：“我是專(zhuān)門(mén)打制刀具的。誰(shuí)都知道，再小的刻制品也要用刻刀才能雕削出來(lái)，所以，雕刻的東西一定要比刻刀的刀刃大。如果棘刺的尖兒細(xì)到容不下最小的刀刃，那就沒(méi)法在上面雕刻。請(qǐng)國(guó)王檢查一下那位工匠的刻刀，就可以知道他說(shuō)的話是真是假了。”大王一聽(tīng)，如夢(mèng)方醒，立即把那個(gè)衛(wèi)國(guó)人找來(lái)，問(wèn)道：“你在棘刺尖兒上雕刻猴子，用的是什么工具？”衛(wèi)國(guó)人回答：“刻刀。”燕王說(shuō)：“請(qǐng)把你的刻刀拿給我看看。”衛(wèi)國(guó)人一聽(tīng)就慌了神，借口說(shuō)到住處去取刻刀，溜出宮門(mén)逃跑了。
[提示]
牛皮、謊言，編得再巧妙，也經(jīng)不住認(rèn)真的考察、仔細(xì)的分析。根據(jù)這則寓言故事，人們常常把謊言稱為“棘刺之說(shuō)”。需要說(shuō)明的是，應(yīng)該把故事中衛(wèi)國(guó)人吹的牛皮跟今天的微雕藝術(shù)區(qū)別開(kāi)來(lái)。隨著時(shí)代的發(fā)展、工藝的進(jìn)步，人們可以憑借極細(xì)的刻刀和放大鏡、顯微鏡在頭發(fā)絲上雕刻。但在一、二千年前，人們的技藝還達(dá)不到這樣高的水平。故事中那位鐵匠的分析判斷是根據(jù)當(dāng)時(shí)的水平作出來(lái)的。
[原文]
燕王征巧術(shù)人①，衛(wèi)人曰：“能以棘刺之端為母猴。”燕王說(shuō)之②，養(yǎng)之以五乘之奉③。王曰：“吾試觀客為棘刺之母猴。”客曰：“人主欲觀之④，必半歲不入官⑤，不飲酒食肉，雨霧日出⑥，視之晏陰之間⑦，而棘刺之母猴乃可見(jiàn)也。”燕王因養(yǎng)衛(wèi)人，不能觀其母猴。鄭有臺(tái)下之冶者謂燕王曰⑧：“臣為削者也⑨，諸微物必以削削之⑩，而所削必大于削。今棘刺之端不容削鋒（11），難以治棘刺之端（12）。王試觀客之削，能與不能可知也。”王曰：“善！”謂衛(wèi)人曰：“客為棘刺之母猴也，何以理之（13）？”曰：“以削。”王曰：“吾欲觀見(jiàn)之。”客曰：“臣請(qǐng)之舍取之（14）。”因逃。——《韓非子》
[注釋]
①征——征求。
②說(shuō)——同“悅”。
③五乘（shèng）之奉——外出時(shí)可以有五輛車(chē)的官員，他的俸（fèng）祿就叫“五乘之奉。”乘，馬車(chē)。奉，同“俸”。
④人主——舊指國(guó)君。
⑤宮——這里指后宮，后妃居住的地方。
⑥霽（jì）——雨止天晴。
⑦晏陰之間——半晴半陰。晏，天氣清朗。
⑧臺(tái)下——為國(guó)君服雜役的奴仆。冶者——鐵匠。
⑨削——這里泛指刻刀。
⑩以削削之——用刻刀雕削。
（11）容——容納。削鋒——這里指刻刀的刀鋒
（12）治——這里是刻削的意思。
（13）何以理之——用什么工具雕刻它。理，這里作雕刻講。
（14）之——第一個(gè)之是動(dòng)詞，到，第二個(gè)之是代詞，指刻刀。舍—— 客舍。
紀(jì)昌學(xué)射
甘蠅是古代出名的神箭手。只要他一拉弓，射獸獸倒，射鳥(niǎo)鳥(niǎo)落。飛衛(wèi)是甘蠅的學(xué)生，由于勤學(xué)苦練，他的箭術(shù)超過(guò)了老師。有個(gè)人名叫紀(jì)昌，慕名來(lái)拜飛衛(wèi)為師。飛衛(wèi)對(duì)他說(shuō)：“你先要學(xué)會(huì)在任何情況下都不眨眼睛。有了這樣的本領(lǐng)，才能談得上學(xué)射箭。”紀(jì)昌回到家里，就仰面躺在他妻子的織布機(jī)下，兩眼死死盯住一上一下快速移動(dòng)的機(jī)件。兩年以后，即便拿著針朝他的眼睛刺去，他也能一眨不眨了。紀(jì)昌高興地向飛衛(wèi)報(bào)告了這個(gè)成績(jī)。飛衛(wèi)說(shuō)：“光有這點(diǎn)本領(lǐng)還不行，還要練出一副好眼力。極小的東西你能看得很大，模糊的東西你能看得一清二楚。有了這樣的本領(lǐng)，才能學(xué)習(xí)射箭。”紀(jì)昌回到家里，就捉了一只虱子（虱，shī），用極細(xì)的牛尾巴毛拴住，掛在窗口。他天天朝著窗口目不轉(zhuǎn)睛地盯著它瞧。十多天過(guò)去了，那只因干癟而顯得更加細(xì)小的虱子，在紀(jì)昌的眼睛里卻慢慢地大了起來(lái)；練了三年以后，這只虱子在他眼睛里竟有車(chē)輪那么大。他再看看稍大一點(diǎn)的東西，簡(jiǎn)直都象一座座小山似的，又大又清楚。紀(jì)昌就拉弓搭箭，朝著虱子射去。那支利箭竟直穿虱子的中心，而細(xì)如發(fā)絲的牛尾巴毛卻沒(méi)有碰斷。紀(jì)昌高興極了，向飛衛(wèi)報(bào)告了這個(gè)新的成績(jī)。飛衛(wèi)連連點(diǎn)頭，笑著說(shuō)：“功夫不負(fù)苦心人，你學(xué)成功啦！”
[提示]
從紀(jì)昌學(xué)射的故事中，我們可以認(rèn)識(shí)到學(xué)好基本功的極端重要性。學(xué)習(xí)任何知識(shí)和技藝，都必須有頑強(qiáng)的毅力，由淺入深，循序漸進(jìn)，打下扎扎實(shí)實(shí)的基礎(chǔ)，然后才會(huì)得到真正的提高。不費(fèi)力氣的“竅門(mén)”“捷徑”是沒(méi)有的。我們閱讀寓言故事，主要是從寓言說(shuō)明的道理中接受啟發(fā)和教育。對(duì)故事中描述的具體做法，不要隨便模仿，比如象紀(jì)昌那樣去鍛煉眼力，弄得不好，可能會(huì)得到相反的效果。
[原文]
甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥(niǎo)下①。弟子名飛衛(wèi)，學(xué)射于甘蠅，而巧過(guò)其師。紀(jì)昌者，又學(xué)射于飛衛(wèi)。飛衛(wèi)曰：“爾先學(xué)不瞬②，而后可言射矣。”紀(jì)昌歸，偃臥其妻之機(jī)下③，以目承牽挺④。二年之后，雖錐末倒眥而不瞬也⑤。以告飛衛(wèi)。飛衛(wèi)曰：“未也，亞學(xué)視而后可⑥，視小如大，視微如著⑦，而后告我。” 昌以■懸虱于牖⑧，南面而望之。旬日之間⑨，浸大也⑩；三年之后，如車(chē)輪焉。以睹余物（11），皆丘山也。乃以燕角之弧（12），朔蓬之■射之（13），貫虱之心（14），而懸不絕（15）。以告飛衛(wèi)，飛衛(wèi)高蹈拊膺曰（16）：“汝得之矣（17）。”——《列子》
[注釋]
①觳（gòu）——把弓拉滿。
②爾——人稱代詞，你。瞬（shùn）——眨眼。
③偃（yǎn）臥——仰面躺著。
④承——接。這里指用眼睛盯住。牽挺——舊式織布機(jī)下的腳踏板。用兩根繩子連著機(jī)上的部件，用腳上下蹬踏，牽動(dòng)織布機(jī)上的部件。
⑤錐末——錐子尖。倒眥（zì）——刺到眼眶子眼前。
⑥亞——其次。視——眼力，視力。
⑦微——不明顯。著——顯著，明顯。
⑧■（máo）——牦（máo）牛尾，這里指牦牛尾巴毛。牖（yǒu）——窗戶。
⑨旬——十日為一旬。
⑩浸（jìn）——逐漸。
（11）睹——看。
（12）燕角之弧（hú）——用燕國(guó)出產(chǎn)的牛角做裝飾的弓。弧，弓。
（13）朔蓬之■（gǎn）——用北方出產(chǎn)的蓬草莖做的箭稈。朔，北方。■，小竹，可以做箭桿。這里指箭桿。
（14）貫——穿過(guò)。
（15）懸——這里指那根用來(lái)懸吊虱子的牛尾巴毛。絕——斷。
（16）高蹈——跳起來(lái)。蹈，頓足，踏地。拊膺（fǔyīng）——拍著胸脯。拊，拍。膺，胸。
（17）汝——人稱代詞，你。
狡猾的蝙蝠
鳳凰是百鳥(niǎo)之王。鳳凰過(guò)生日，百鳥(niǎo)都來(lái)祝賀，唯獨(dú)蝙蝠沒(méi)有露面。鳳凰把它召來(lái)訓(xùn)斥道：“你在我的管轄之下，竟敢這樣傲慢！”蝙蝠蹬著雙腳說(shuō)：“我長(zhǎng)著獸腳，是走獸國(guó)的公民。你們飛禽國(guó)管得著我嗎？”過(guò)了幾天，麒麟做壽。麒麟是百獸之王。百獸都來(lái)拜壽，蝙蝠仍舊沒(méi)有露面。麒麟把它召來(lái)訓(xùn)斥道：“你在我的管轄之下，竟敢如此放肆！”蝙蝠拍拍翅膀說(shuō)：“我長(zhǎng)著雙翅，是飛禽國(guó)的公民。你們走獸國(guó)管得太寬了吧！”有一天，鳳凰和麒麟相會(huì)了，說(shuō)到蝙蝠的事，才知道它在兩邊扯謊。鳳凰和麒麟搖頭嘆息，不勝感慨：“現(xiàn)在的風(fēng)氣也太壞了。偏偏生出這樣一些不禽不獸的家伙，真是拿它們沒(méi)有辦法！”
[提示]
人們現(xiàn)在還常常把兩面派的人物作為蝙蝠。這些人見(jiàn)風(fēng)使舵，左右逢源，不斷改變自己的原則和立場(chǎng)，來(lái)投機(jī)鉆營(yíng)，謀取私利。但是，他們只能得逞于一時(shí)，總有一天會(huì)暴露出兩面派的丑惡嘴臉，受到人們的唾棄。
[原文]
鳳凰壽，百鳥(niǎo)朝賀，惟蝙蝠不至。鳳責(zé)之曰：“汝居吾下，何踞傲乎①？”蝠曰：“吾有足，屬于獸，賀汝何用？”一日，麒麟生誕②，蝠亦不至。麟亦責(zé)之。蝠曰：“吾有翼，屬于禽，何以賀與③？”麟鳳相會(huì)，語(yǔ)及蝙蝠之事，互相慨嘆曰：“如今世上惡薄④，偏生此等不禽不獸之徙，真?zhèn)€無(wú)奈他何！”——《笑府》
[注釋]
①踞（jù）傲——驕傲自大。
②生誕——這里指誕辰。
③與（yú）——句末語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)。
④惡薄——惡劣淺薄，指社會(huì)風(fēng)氣。
截竿進(jìn)城
魯國(guó)有個(gè)人扛著根又粗又長(zhǎng)的毛竹進(jìn)城。到了城門(mén)口，他把毛竹豎起來(lái)拿，被城門(mén)卡住了，他把毛竹橫著拿，又被兩邊的城墻卡住了。他折騰了半天，累得氣喘吁吁，還是進(jìn)不了城。旁邊有個(gè)老頭兒邊看邊樂(lè)：“你可真是個(gè)大草包！腦袋瓜里就只有一根弦！我這一大把年紀(jì)，過(guò)的橋比你走的路還多，你怎么不請(qǐng)教請(qǐng)教我呢？”賣(mài)毛竹的人連忙向他打躬作揖：“您老多指教吧！”老頭兒捋（lǚ）著白胡子說(shuō)：“這事兒簡(jiǎn)單。你把毛竹鋸為兩段， 不就進(jìn)去了嗎？”“毛竹鋸斷了就不頂用了。”“那總比你卡在城外強(qiáng)吧！”賣(mài)毛竹的人就借了把鋸子，把毛竹鋸斷，拿進(jìn)城去了。
[提示]
如果說(shuō)賣(mài)毛竹的人愚蠢可笑的話，那么，那個(gè)喜歡擺老資格、教訓(xùn)人的白胡子老頭兒更加蠢笨。有些“老資格”總是喜歡按老經(jīng)驗(yàn)、老規(guī)矩辦事，他們不善于根據(jù)實(shí)際情況，靈活地考慮極簡(jiǎn)單的、甚至是一般常識(shí)范圍內(nèi)的問(wèn)題，結(jié)果，出了很多餿主意。
[原文]
魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門(mén)者①，初堅(jiān)執(zhí)之，不可入；橫執(zhí)之，亦不可入。計(jì)無(wú)所出。俄有老父至②，曰：“吾非圣人，但見(jiàn)事多矣！何不以鋸中截而入？”遂依而截之③。
——《笑林》
[注釋]
①執(zhí)——拿。
②俄——一會(huì)兒。老父（fǔ）——對(duì)老年人的尊稱。
③遂——于是。
金鉤桂餌
魯國(guó)有個(gè)人喜歡講排場(chǎng)。釣魚(yú)是他的一大嗜好。他用黃金做成魚(yú)鉤，上面還鑲嵌著雪亮的銀絲和碧綠的寶石作為裝飾；他用翡翠鳥(niǎo)的羽毛捻成細(xì)線，用噴香的桂木作為魚(yú)餌。他的釣魚(yú)竿是最高級(jí)的，他釣魚(yú)時(shí)選擇的位置和擺出的姿勢(shì)都很講究，但是釣到的魚(yú)卻寥寥無(wú)幾。
[提示]
做事情要講究實(shí)效。片面追求形式只能取得相反的效果。這則寓言中那位用金鉤桂餌釣魚(yú)的人為我們提供了一個(gè)十分生動(dòng)的例證。
[原文]
魯人有好釣者①，以桂為餌②，鍛黃金之鉤，錯(cuò)以銀碧③，垂翡翠之綸④。其持竿處位則是⑤，然其得魚(yú)不幾矣⑥。——《闕子》
[注釋]
①好（hào）愛(ài)好。
②桂——肉桂，樹(shù)皮可做香料。這里指用桂皮制作的香料。餌（ěr）——引魚(yú)上鉤的食物。
③錯(cuò)以銀碧——鑲嵌雪亮的銀絲和碧綠的寶石。錯(cuò)，鑲嵌。碧，青白色的玉石。
④翡翠（fěicuì）——鳥(niǎo)名，有藍(lán)色和綠色的羽毛。羽毛可做裝飾品。綸（lún）——釣魚(yú)用的絲線。
⑤處應(yīng)——所處的位置。是——正確。
⑥不幾——不多。
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駁巫馬子
墨子多次與儒家弟子巫馬子辯論。一天，巫馬子對(duì)墨子說(shuō)：“你行義，沒(méi)見(jiàn)有人幫助人，也沒(méi)見(jiàn)鬼神賜福給你。但你還在做，你有瘋病？”墨子回答：“假若你有兩個(gè)家臣，一個(gè)表里不一，一個(gè)表里如一，你看重哪個(gè)？”巫馬子說(shuō)：“我看重后者。”墨子說(shuō)：“既然這樣，你也看重瘋病的人。”
答公孟子
公孟子多次與墨子討論學(xué)術(shù)、人生等問(wèn)題。一次，公孟子頭戴禮帽，腰間插笏，穿著儒者服飾來(lái)見(jiàn)墨子，問(wèn)服飾與行為有何聯(lián)系。墨子說(shuō)：“從前齊桓公、晉文公、楚莊王、越王勾踐四位國(guó)君，服飾好孬貴踐不同，但作為卻一樣。我認(rèn)為有作為不在于服飾。”用事實(shí)折服了公孟子。
一分為二
墨子對(duì)程子說(shuō)，儒家學(xué)說(shuō)有四個(gè)方面足以喪亡天下。程子說(shuō)墨子詆毀儒家。墨子說(shuō)此為告聞絕非詆毀。數(shù)日后，墨子又與程子辯論，稱贊孔子。程子問(wèn)：“您一向攻擊儒家，為什么又稱贊孔子？”墨子答道：“孔子也有合理而不可改變的地方，應(yīng)予區(qū)別對(duì)待”。墨子一生堅(jiān)持對(duì)事不對(duì)人，真正做到了“不以言廢人”。
言行之論
魯國(guó)的南部有一個(gè)叫吳慮的人，冬天制陶，夏天耕作，自比堯舜。墨子聽(tīng)說(shuō)后就去見(jiàn)他。吳慮對(duì)墨子說(shuō)：“義，貴在切實(shí)可行，何必到處宣傳！”墨子說(shuō)：“你親自陶稼，分之于民，獲利太小，我宣傳義，可以救天下，獲利巨大，怎能不去宣傳呢？”
聚徒講學(xué)
墨子以“興天下之利，除萬(wàn)民之害”為己任，到處奔走，宣傳行義。經(jīng)過(guò)幾年的實(shí)踐，他深感靠一個(gè)人的力量不夠，必須組織更多的人為義獻(xiàn)身。約在三十歲之前，他創(chuàng)辦了人類(lèi)歷史上第一個(gè)設(shè)有文、理、軍、工等科的綜合性平民學(xué)校，培養(yǎng)了大批人才。史稱“弟子彌豐，充滿天下，”其學(xué)說(shuō)成為“言盈天下”的顯學(xué)。
墨子生活在公元前五世紀(jì)左右，中國(guó)還是一個(gè)由許多諸侯國(guó)組成的國(guó)家。其中楚國(guó)是一個(gè)大國(guó)，宋國(guó)是一個(gè)小國(guó)。
當(dāng)時(shí)，一個(gè)著名的工匠公輸般，為楚國(guó)制造了一種稱為云梯的新式兵器，這種武器又高又大，用于攻打敵國(guó)的墻門(mén)，在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是戰(zhàn)略性武器。云梯造成 后，楚國(guó)就準(zhǔn)備攻打宋國(guó)了，以便檢驗(yàn)這種新式武器的效用。
墨子聽(tīng)到這個(gè)消息后，走了十天十夜，趕到楚國(guó)國(guó)都，拜見(jiàn)了公輸般，希望能夠阻止這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。墨子見(jiàn)到公輸般后說(shuō)：“北方有一個(gè)人欺侮我，我希望借你的力量殺死他” 。公輸般不知是計(jì)，聽(tīng)了很不高興，也沒(méi)有任何表示。墨子接著說(shuō)：“我可以給 你很多錢(qián)，作為你殺人的報(bào)酬。”公輸般回答說(shuō)：“我講道義，不會(huì)因?yàn)閳?bào)酬去 殺人。”墨子說(shuō)：“楚國(guó)是大國(guó)，人口不多而土地遼闊，可是它卻準(zhǔn)備攻打弱小 的宋國(guó)，這是非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，你口頭上說(shuō)不殺人，可是一旦發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，有多少無(wú)辜 的平民會(huì)因?yàn)槟愕男率轿淦鞫廊ィ@跟你親手殺人有什么區(qū)別呢？”
公輸般被問(wèn)得啞口無(wú)言，推諉說(shuō)攻打宋國(guó)的計(jì)劃是楚王的決定，于是墨子和公輸般去見(jiàn)楚國(guó)國(guó)王。 見(jiàn)了楚國(guó)國(guó)王，墨子并沒(méi)有先說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)。他對(duì)國(guó)王說(shuō)：“我想請(qǐng)教大王一個(gè)問(wèn)題。”楚王問(wèn)他是什么問(wèn)題。墨子說(shuō)：“現(xiàn)在有人放著自己漂亮的車(chē)子不要，卻想偷鄰居的破車(chē)，舍棄自己的漂亮華貴衣服不要，卻想偷鄰居的舊衣服，這是怎樣一種人啊？”楚王不知是計(jì)，馬上說(shuō)：“這人有偷竊的毛病。” 墨子抓子時(shí)機(jī)，馬上說(shuō)：“楚國(guó)有廣闊的土地，而宋國(guó)只是一個(gè)小小的國(guó)家 ，這就如同一輛漂亮的車(chē)與一輛破車(chē)的對(duì)比；楚國(guó)物產(chǎn)豐富，而宋國(guó)物產(chǎn)貧乏， 這如同漂亮衣服和舊衣服的對(duì)比，所以我認(rèn)為楚國(guó)攻打宋國(guó)，跟那個(gè)犯了偷竊病 的人正是一類(lèi)人。”
楚王一下子不知如何回答才好，蠻橫地說(shuō)：“你說(shuō)得好，但是公輸般已經(jīng)為我造好了云梯，我是一定要攻打宋國(guó)的。” 墨子不慌不忙地說(shuō)：“云梯并沒(méi)有想象的那樣厲害，不信我可以與公輸般模擬作戰(zhàn)。”楚王于是為他們準(zhǔn)備了道具，包括城墻，守城的器械，云梯及其它攻 城的兵器。公輸般模擬攻打宋國(guó)的城墻，結(jié)果任由他多次改變攻城的戰(zhàn)術(shù)，都被墨子抵擋住了，公輸般攻城的器械用完了，墨子守城的方法還有余。
公輸般不甘心失敗，對(duì)墨子說(shuō)：“我知道怎么來(lái)對(duì)付你，我不說(shuō)。”墨子也 說(shuō)：“我也知道如何對(duì)付你，我也不說(shuō)。”楚王問(wèn)墨子其中的原因，墨子說(shuō)：“公輸般的意圖，不過(guò)是殺了我。他以為殺了我，宋國(guó)就沒(méi)有人來(lái)防守楚國(guó)的攻打了。可是，我已經(jīng)把我的方法教給了我 的徒弟，即使殺了我，也不能攻入宋國(guó)的城門(mén)。”
楚王見(jiàn)大勢(shì)已去，迫不得已地說(shuō)：“我決定不攻打宋國(guó)了。”這樣，墨子憑自己的機(jī)智和勇敢解除了宋國(guó)的一場(chǎng)災(zāi)難。
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墨子一生堅(jiān)持對(duì)事不對(duì)人,真正做到了“不以言廢人”。
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墨子抓子時(shí)機(jī),馬上說(shuō):“楚國(guó)有廣闊的土地,而宋國(guó)只是一個(gè)小小的國(guó)家 ,這就如同一輛漂亮的車(chē)與一輛破車(chē)的對(duì)比;楚國(guó)物產(chǎn)豐富,而宋國(guó)物產(chǎn)貧乏, 這如同漂亮衣服和舊衣服的對(duì)比,所以我認(rèn)為楚國(guó)攻打宋國(guó),跟那個(gè)犯了偷竊病 的人正是一類(lèi)人。” 楚王一下子不知如何回答才好,蠻橫地說(shuō):“你說(shuō)得好,但是公輸般已經(jīng)為我造...
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《墨子》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨子及其弟子所著的一部哲學(xué)著作，包含了豐富的寓言故事和成語(yǔ)典故。以下是五個(gè)出自《墨子》的寓言故事或成語(yǔ)典故：1. 巫馬子的疑問(wèn) 墨子多次與儒家弟子巫馬子辯論。一天，巫馬子對(duì)墨子說(shuō)：“你行義，沒(méi)見(jiàn)有人幫助你，也沒(méi)見(jiàn)鬼神賜福給你。但你還在做，你有瘋病？”墨子回答：“假若...
中國(guó)古代寓言故事4目錄
1.《墨子答禽子》：墨子以智慧和勇氣回答了禽子的問(wèn)題，展示了面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)的冷靜與智慧。2.《巫墨問(wèn)對(duì)》：巫墨之間的對(duì)話揭示了知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值，以及面對(duì)未知時(shí)的求知欲望。3.《何待來(lái)年》：通過(guò)一個(gè)關(guān)于等待的故事，闡述了時(shí)機(jī)的重要性，教導(dǎo)人們不要錯(cuò)失良機(jī)。4.《鑿竅致死》：警示人們過(guò)度追求知...
成語(yǔ)寓言故事:多言何益
子禽問(wèn)曰：“多言有益乎？”墨子曰：“蝦蟆、蛙、蠅，日夜恒鳴，口干舌擗，然而不聽(tīng)。今觀晨雞，時(shí)夜而鳴，天下振動(dòng)。多言何益？唯其言之時(shí)也。”子禽向老師請(qǐng)教道：“多說(shuō)話有好處嗎？”墨子答道：“蛤蟆、青蛙，日日夜夜不停地鳴叫，嘴都干了，舌頭都疲勞了，然而人們卻不聽(tīng)。再看那雄雞，...
與龍有關(guān)的寓言故事的名字(5個(gè))
1、天帝殺龍 墨子在前往北方齊國(guó)的路途中，遇見(jiàn)了一位以卜卦算命為業(yè)的陰陽(yáng)先生。陰陽(yáng)先生對(duì)墨子說(shuō)：“天帝正好是今天在北方屠殺黑龍，而先生的皮膚是黑色的，所以千萬(wàn)不要到北方去。”墨子沒(méi)有聽(tīng)信陰陽(yáng)先生的這一套，毅然繼續(xù)向北前行。可是在到達(dá)山東的淄（zi）水南岸后，適逢河水猛漲，無(wú)法擺渡，于是...
一毛不拔的寓言故事
1. 故事源自《孟子·盡心上》。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墨子作為墨家學(xué)派的代表，主張“兼愛(ài)”和“非攻”，反對(duì)無(wú)謂的戰(zhàn)爭(zhēng)。楊朱則持相反立場(chǎng)，主張“為我”，反對(duì)兼愛(ài)。一次，墨子的學(xué)生禽滑厘向楊朱提出一個(gè)假設(shè)性問(wèn)題：如果從你身上拔下一根毛能造福世人，你愿意嗎？楊朱回答說(shuō)，單憑一根毛是無(wú)法解決天下問(wèn)題的...
請(qǐng)告訴我一些中國(guó)古今寓言?
古代寓言 《晏子春秋》南桔北枳 《墨子》楚王好細(xì)腰 青蛙與晨雞 染絲 《孟子》揠苗助長(zhǎng) 校人烹魚(yú) 弈秋誨弈 齊人有一妻一妾 《莊子》不龜手藥 庖丁解牛 井底之蛙 望洋興嘆 相濡以沫 尹文《尹文子》宣王好射 宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》曲高和寡 韓非《韓非子》買(mǎi)櫝還珠 郢書(shū)燕說(shuō) 鄭人買(mǎi)履 曾子...
誰(shuí)知道來(lái)源于寓言、典故、和歷史故事的成語(yǔ)
墨守成規(guī)-墨子 病入膏肓-扁鵲與蔡桓公 雞犬升天-劉安 投筆從戎-班超 高山流水-俞伯牙 風(fēng)聲鶴唳-苻堅(jiān) 口蜜腹劍-李林甫 泰山北斗-韓愈 黃袍加身-趙匡胤 成竹在胸-文與可 破釜沉舟-項(xiàng)羽 洛陽(yáng)紙貴-左思 夢(mèng)筆生花-李白 力透紙背-顏真卿 司空見(jiàn)慣-劉禹錫 程門(mén)立雪-楊時(shí) 東窗事發(fā)-秦檜 ...
寓言故事成語(yǔ)大全四字的小典故?
寓言故事成語(yǔ)大全 四字成語(yǔ)1：狡兔三窟 戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊國(guó)宰相孟嘗君家中養(yǎng)了三千門(mén)客，其中一個(gè)名叫馮諼xuān。有一次，孟嘗君讓馮諼到他的封地薛邑去收債。臨走前，馮諼問(wèn)孟嘗君收債之后買(mǎi)點(diǎn)什么東西回來(lái)，孟嘗君說(shuō)：“你看我家缺少什么你就買(mǎi)什么吧。”馮諼到了薛邑后就和債民們說(shuō)：“孟嘗君不要你們還債...
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