我國都有那些傳統(tǒng)節(jié)日?他們的由來是什么? 我國都有哪些傳統(tǒng)節(jié)日
到漢代，我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型，人們常說這些節(jié)日起源于漢代，漢代是中國統(tǒng)一后第一個大發(fā)展時期，政治經(jīng)濟穩(wěn)定，科學(xué)文化有了很大發(fā)展，這對節(jié)日的最后形成提供了良好的社會條件。
節(jié)日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉(zhuǎn)為娛樂禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂的活動內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時尚流行開來，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。
我國傳統(tǒng)節(jié)日簡介
春節(jié)
一年之始，萬象更新，主要活動是在除夕夜吃年夜飯、祭祀和守歲等，另外正月初一、二、三日是大年三天，也要祭祀供奉。這三天，一般除了做飯，不做任何工作，忌諱說不吉利的話，要拜訪至親和尊貴的親戚。春節(jié)從初一到十五，各地還舉行各種廟會、社火、鄉(xiāng)戲等活動，是傳統(tǒng)節(jié)日中最為熱鬧和奢侈的節(jié)日。
元宵節(jié)
農(nóng)歷正月十五為元宵節(jié)，又稱元夕節(jié)、上元節(jié)、燈節(jié)。節(jié)日里有吃元宵、觀花燈、耍社火、猜燈謎等習(xí)俗。除吃元宵外，各地還有許多不同的飲食習(xí)俗。陜西人吃"元宵茶"，即在面湯里放進各種蔬菜和水果做成；河南洛陽、靈寶一帶吃棗糕；云南昆明人多吃豆面團。
二月二
俗稱"龍?zhí)ь^"，也叫青龍節(jié)，是一年農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開始的標志。活動有撒灰引龍、熏蟲、挑菜、忌針線（以防"扎壞龍眼"）等。關(guān)于此節(jié)風(fēng)俗的記載唐代就有。至于二月二這天的吃喝，一改春節(jié)期間大吃油膩之風(fēng)，要動素食。
清明節(jié)
祭掃祖墳、踏青游春，忌動煙火。
端午節(jié)
也叫端陽節(jié)，相傳是為紀念屈原而來。主要有吃粽子、賽龍舟的活動，有的地方如青海還有系索（用五色絲線擰成的細繩，縛在手腳腕上）、插楊柳、戴香包等習(xí)俗，以用來驅(qū)蟲和祈求吉祥平安。
七巧節(jié)
也叫乞巧節(jié)，傳說是牛郎織女鵲橋相會的日子。民間一般在當晚擺供桌，女子乞巧，以求給予好的女工。也有青年男女談情說愛的，也稱為中國的愛情節(jié)。
中秋節(jié)
又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團圓節(jié)，這一天全家團圓賞月、吃月餅，原來還有“燒斗香”、“走月亮”、“放天燈”、“樹中秋”、“點塔燈”、“舞火龍”、“曳石”、“賣兔兒爺”等節(jié)慶活動。此節(jié)被海外游子更為重視，不少少數(shù)民族也過此節(jié)。
重陽節(jié)
取九九重陽之意。主要活動為登高、賞菊、飲酒等，頗受老年人喜愛，所以也叫“老年節(jié)”。
十月一
俗稱“鬼節(jié)”、“寒衣節(jié)”，也是祭祖節(jié)。俗語說“十月一，送寒衣”，這天黃昏，家家都要上墳祭祖。因故不能上墳或遠離家鄉(xiāng)的人，就在場心或十字路口劃個圓圈，焚化紙錢。
冬至節(jié)
冬至，是我國農(nóng)歷中一個非常重要的節(jié)氣，也是一個傳統(tǒng)節(jié)日。冬至俗稱“冬節(jié)”、“長至節(jié)”、“亞歲”等。北方地區(qū)有冬至宰羊，吃餃子、吃餛飩的習(xí)俗，南方地區(qū)在這一天則有吃冬至米團、冬至長線面的習(xí)慣。各個地區(qū)在冬至這一天還有祭天祭祖的習(xí)俗。
臘八節(jié)
人們習(xí)慣上把農(nóng)歷的十二月稱為臘月，把臘月的初八稱為臘日或臘八，并將其當作一個傳統(tǒng)節(jié)日即臘八節(jié)來對待。許多與臘月或臘八有關(guān)的習(xí)俗也往往都被冠以“臘”字。這天，許多地方都吃臘八粥，臘八其實也是春節(jié)準備工作的開始。
除此之外，各地還有不同民俗的傳統(tǒng)節(jié)日。我國先民在幾千年的生息繁衍中創(chuàng)立了許多民俗節(jié)慶，既包括生產(chǎn)方面的，也包括生活方面的，既有飲食文化，也有禮儀文化，還有樸素神奇的科學(xué)思想，給我們留下了寶貴的精神遺產(chǎn)，很值得我們?nèi)グl(fā)揚和傳承。
回答者：飄羽寒鷹 - 經(jīng)理 五級 6-25 08:20
中國的傳統(tǒng)節(jié)日自漢以后基本定型，有一定增減，民國以后，由于
正式西化而發(fā)生了較大的變化，但民間仍然堅持其中一些政府未法
定的少數(shù)。直至文革，政府更削減了宣傳除春節(jié)以外的傳統(tǒng)節(jié)日，
即使對于春節(jié)，也被宣傳成“過革命化的春節(jié)”。改革開放以后，
民間開始慶祝一些傳統(tǒng)節(jié)日，報刊上也相應(yīng)作了些介紹宣傳。目前，
包括法定假日以外，民間慶祝的傳統(tǒng)節(jié)日大約占傳統(tǒng)節(jié)日的三分之
一。
傳統(tǒng)節(jié)日里包含了許多民俗文化和傳統(tǒng)人文觀念，以及宗教因素，
對于研究古代社會的文化、歷史和社會生活，有一定的意義，下面
羅列主要傳統(tǒng)節(jié)日，以餉對這方面感興趣的朋友。
一。正月拜年
正月，又稱元旦，或稱正月初一。正月初一是一年、四季、十二個
月起始的一天。《春秋傳》上將正月叫做端月。雞鳴而起，先于庭
前爆竹，以辟山臊惡鬼。因此，正月是從自有歷法以后，上古就有
的節(jié)日。
正月有很多習(xí)俗，如長幼悉正衣冠，以次拜賀，這項風(fēng)俗至今還保
持，飲椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。但一些具體活動
現(xiàn)已廢棄，包括漢晉時期，如周處在《風(fēng)土記》里所說：“正旦，
當生吞雞子一枚，謂之練形。”《東京夢華錄》載北宋政府在正月
要舉行大朝會，皇帝和百官要舉行大型團拜活動，并宴請各國使節(jié)，
特別重視對遼、高麗使團的賜宴待遇。此項活動保留至今。
辛亥革命以后，民國政府法定保留的傳統(tǒng)節(jié)日僅有正月，但改名為
“春節(jié)”，并將元旦放在西歷一月一日，唯政府和民間都更重視春
節(jié)，人民共和國政府法定春節(jié)放假四日，但目前許多私人企業(yè)都不
同程度將春節(jié)做了適當延長，有的甚至包括周末算在內(nèi)，延長至元
月十五。
二。立春祭農(nóng)
立春在元月一日至元月十五之間，這是古代傳統(tǒng)的祭農(nóng)節(jié)日，按東
漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》，祭農(nóng)本在四月間開展，漢文帝改到二月，而
在晉時，再改到立春。立春這天，官員要親自穿戴慶祝，坐小春牛
表示支持和重視開春后的農(nóng)事，民間也相應(yīng)有慶祝活動，這個節(jié)日
其實才是真正的迎春。西晉傅咸《燕賦》說：“四時代至，敬逆其
始。彼應(yīng)運于東方，乃設(shè)燕以迎至。〔羽軍〕輕翼之歧歧，若將飛
而未起。何夫人之功巧，式儀形之有似。御青書以贊時，著宜春之
嘉祉。”
今天很少有人知道立春是個傳統(tǒng)節(jié)日。
三。元宵燈火
元宵在正月十五日，是一年一度最熱鬧的一天，因為過了這一天，
絕大部分人們都要上班了。元宵活動盛大在有燈會和煙火活動。舞
龍舞獅，社戲雜耍，從白天起就開始進行，直至深夜。為了保持與
民同樂的姿態(tài)，這天金吾不禁，金吾就是執(zhí)金吾，就是守衛(wèi)皇宮的
近衛(wèi)兵，金吾不禁指在皇宮門前金水橋一帶不禁止普通老百姓參觀
游玩。焰火就設(shè)在金水橋附近施放，以便于皇帝和嬪妃在皇城門樓
上欣賞。舊時煙火都是由扎在煙火架上的各種爆竹禮花逐次燃燒造
成的效果，我小時候看過，比西式煙火更精彩絢麗，但危險性大。
唐蘇味道詩“火樹銀花合，金橋鐵索開，暗塵隨馬去，流螢逐人來。”
生動地總結(jié)了元夕的景象。
元夕到來，許多禁錮在深閨里的青年婦女，官宦家眷都被破例允許
出來觀燈，這就為青年男女的接觸創(chuàng)造了一個難得的機會，演出了
許多愛怨的愛情故事，在明代白話小說里多所描述。北宋歐陽修詞
《生查子。元夕》“去年元夜時，花市燈如畫，月上柳梢頭，人約
黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊，不見去年人，淚滿春衫袖。”，
寫出了元夕邂逅，相思一年而伊人不見，此情何以堪。辛棄疾詞“
驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處！”，心上人竟然從天而降，其
激動的心情可知矣。
元夕的慶祝活動至今在北方農(nóng)村保持著，南方也有所恢復(fù)，多數(shù)僅
限于電視上觀看歌舞節(jié)目。
四。三月曲水
三月三日這天，按照《荊楚歲時記》，“士民并出江渚池沼間，為流
杯曲水之飲。”，“曲水”就是河流彎曲之處，水流速度減緩，舊
時，游人乘坐畫舫順水飄流，每至港灣或河流彎曲處，則停下來飲
酒賦詩。這個節(jié)日起源很早，晉武帝都不知道它的意思，摯虞回答
他的疑問說是周公時候就有了，原來是把酒杯裝酒，浮于河流里。
王羲之《蘭亭集序》里的“曲水流觴”就是這個意思，初讀古文而
不看注解的人很容易被曲水的意義搞糊涂。
五。寒食禁火
寒食在清明節(jié)前二日，冬至以后一百零五日，這一天要禁火，從上
到下只吃瓜果點心一類冷食。寒食起源于晉文公火燒介子推的故事，
故事說：
晉公子重耳和介子推一起逃亡國外，晉公子經(jīng)過衛(wèi)國時饑餓乏食，
他的隨從介子推把自己大腿上的肉割下來給文公吃。文公回國當了
國君以后，論功行賞時，只有介子推一個人沒有得到祿位。子推于
是作《龍蛇之歌》并隱居起來。晉文公訪求子推，子推不愿出來，
于是文公在子推隱居的山上前后左右放火燒樹，希望逼使子推出來，
子推抱住枯柳，讓火燒死。文公哀悼他，命令老百姓五月五日不得
生火，后來五月五日在兩漢時候被改到上面寫的時間。
這個故事并不見于《左傳》和《史記》的記載，南宋洪邁的《容齋
隨筆》專門考證過它。元張養(yǎng)浩曲《中呂。兼堯民歌。寒食道中》
“清明禁煙，雨過郊原”似說寒食來源于唐堯傳說。
不知今天山西農(nóng)村還保持寒食節(jié)的紀念否？
六。清明上墳
清明節(jié)祭祀祖先和亡故的親人，大約在南北朝以后才興起的，因為
南朝宗懔的《荊楚歲時記》未曾記載。北宋時要家家插柳枝在門庭，
官府要舉行所謂“鉆燧改火”的儀式，就是用榆木鉆木取火，還要
舉行龍舟比賽，熱鬧非凡，不是簡單地掃墓活動，所謂：“清明時
節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”那么悲滄。
清明活動至今還在上下保持著。
七。四月佛誕
四月八日是佛祖生日，如西方的圣誕節(jié)，是佛教東傳以后的全民宗
教節(jié)日。這個節(jié)日大約在唐時才出現(xiàn)。這一天，大小禪院都有浴佛
齋會，和尚以香藥糖水贈送香客，民間則煮酒，吃春季瓜果紀念。
現(xiàn)在，慶祝洋節(jié)日圣誕節(jié)的絕大多數(shù)國內(nèi)青年人大概不知道以前中
國還紀念一個西方神的生日。
八。端午龍舟
五月五日是一年一度的端午盛會，非常熱鬧，民間要自發(fā)組織龍舟
比賽，吃粽子，喝雄黃酒，掛艾草于門庭。這個節(jié)日相傳是紀念楚
大夫屈原憂國憂民，奮身投汨羅江的故事，老百姓以糯米以棕葉包
成飯團投入江中作餌，讓魚鱉不食他們尊敬的屈大夫。但據(jù)邯鄲淳
《曹娥碑》說：“五月五日，時迎伍君逆濤而上，為水所淹。”這
是相傳于吳國之俗，事在伍子胥，與屈原無關(guān)。《越地傳》則說這
個風(fēng)俗起源于越王勾踐，看來，端午節(jié)起源于吳越風(fēng)俗。
喝雄黃酒，掛艾草，采雜藥的風(fēng)俗可能出自上古，采雜藥，《禮記。
夏小正》：“此月蓄藥，以蠲除毒氣。”早說了。
端午節(jié)慶祝活動國內(nèi)現(xiàn)在仍然很熱烈，唯不像六十年代以前那樣萬
人空巷，去看龍舟表演，中小學(xué)生上課都坐不住了。海外華人只是
看見商店里賣粽子時才想起了它。
九。七夕乞巧
在七月七日晚，天上的牛郎織女要從隔開
的銀河上踏過喜鵲組成的橋相會。這當然不是事實，橫跨銀河系兩側(cè)的距離長
度是以千萬光年為單位來計算的，即便乘坐與光線一樣快的飛行器，跨過銀河
系也絕對不可能在一夜之間實現(xiàn)。
十。中元鬼節(jié)
中元節(jié)在七月十五日，俗稱“冥節(jié)”，這天據(jù)說要燒紙錢餉亡魂，
寺院要設(shè)法會，作道場以超度亡魂。這個節(jié)日起源于佛經(jīng)里的“目
連救母”，所以宋時很熱烈，要在街市上搭戲臺唱雜戲“目連救母”，
按佛經(jīng)，這個故事說：
目連在陰間看到他的亡母親在餓鬼群中，立即盛了一缽飯給他媽吃，
飯沒有吃進口，就化為火炭，這樣目連之母未能得食，目連大聲喊
叫，跑回來稟告佛。佛說：“你母罪孽深重，不是你一個人對付得
了的，需要十方眾僧神威之力。到七月十五那天，你應(yīng)當為正在地
獄受苦的七代父母備辦各種美味和五果，放在盆盂中，供奉十方高
僧大德。我會告誡眾僧都祝愿施主的七代父母進入‘禪定’，然后
去接受食物。”目連照佛爺講的作了，其母遂解脫了俄鬼的一切痛
苦。目連于是告稟佛說：“以后佛家弟子孝順父母的，也應(yīng)當設(shè)置
盂蘭盆會供養(yǎng)十方高僧大德。”佛說：“說得好!”
所以這個故事實際上是把儒家的孝道和佛教經(jīng)義結(jié)合起來，便于佛
教的普及宣傳，故中元節(jié)又被稱為“盂蘭盆會”，在《聊齋志異》
里，多處提到盂蘭盆會。我小時候，多次聽見老人說“七月半，鬼
亂竄”，而不知其究里。現(xiàn)在絕大部分留美學(xué)生只知道一個“萬圣
節(jié)”（Halloween，在陽歷十月三十一日），而不知道中國的盂蘭
盆會，盂蘭盆會比萬圣節(jié)的嬉皮笑臉莊嚴認真多了。
盂蘭盆會可能在東晉時出現(xiàn)，現(xiàn)在大概只有寺院里才恢復(fù)有，太封
建迷信了。
十一。中秋賞月
八月十五的中秋夜晚，月亮顯得分外明亮和大，中秋節(jié)的紀念活動
就開始了。中秋圍坐吃月餅，然后走出戶外賞月，還有一家人團聚
之意，這可能來自蘇軾詞“明月幾時有？把酒問青天。。。。但愿
人長久，千里共嬋娟。”這是蘇東坡思念他在外地的弟弟蘇子由寫
下的詞。但中秋望月起源并不在這個意義，就是明擺著賞月，卻來
自唐明皇在著名道士葉法善的幫助下遨游月宮的優(yōu)美故事，還攜帶
有仙曲《霓裳羽衣曲》的神話傳說，鄙人有帖說明，不贅。
至于中秋夜吃月餅的習(xí)俗，則不見于南宋筆記的記載，傳說是元末
農(nóng)民紅巾軍起事時，以圓餅為號。
中秋節(jié)在兩宋時很熱鬧，據(jù)《武林舊事》載，南宋時的中秋夜，都
人要燃放十萬羊皮紙做的燈，讓它們順錢塘江水飄流，是夜星星點
點的錢塘江面上，宛如星漢，良多樂趣。
十二。重陽登高
九月九日是傳統(tǒng)的重陽佳節(jié)，這一日正逢秋高氣爽，是郊游登高望
遠的好時候。王維《九月九日登高憶山東兄弟》里寫道：“獨在異
鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”
表現(xiàn)他對親人真切的思念感情。九月九日佩茱萸草，在風(fēng)和日麗的
日子里，登高坡之頂，飲菊花酒，使人想到生命的和自然渾然一體，
所以想到長壽。
重陽節(jié)解放后已經(jīng)不再有慶祝活動。
十三。臘八煮粥
十二月八日是祭祀灶神的日子，《周禮》說“顓頊氏有子曰黎，為
祝融，祀以為灶神。”，所以對灶神的祭祀起源可能在西周以前。
東漢劉珍等編寫的《東觀漢紀》說在祭祀灶神時要以黃羊為牲。到
了兩宋時期，祭祀灶神的活動中出現(xiàn)了吃所謂“臘八飯”，就是以
各種果子雜料煮粥而食，此風(fēng)俗可能來自佛教對中國民間巫神活動
的滲透改造，這一天，和尚們看見大家都在祭祀傳統(tǒng)巫教神祗，恐
于其教義宣傳不利，乃趁熱鬧來個粥會施舍齋飯給貧苦無依的人民
吃，以抵消“邪教”的影響，但老百姓管不了那么多，照例拿來，
反正是變著花樣吃就是了，于是就發(fā)明了“臘八粥”。
佛教抵制“邪教”的動作很成功，把以前跳神之類活動完全消滅了，
東漢張衡的《東京賦》還說：“每到年末要舉行盛大儺儀，驅(qū)趕各
種惡鬼。方相神拿著兵器，巫覡拿著苕帚，上萬個小孩頭戴紅巾身
穿黑衣，手執(zhí)桃弓和棘箭，向各處無目的地發(fā)射。”在《荊楚歲時
記》里還看見有記載，可是到了《東京夢華錄》里，已經(jīng)看不出有
這樣歡樂的慶祝場面了。
倒是“臘八粥”流傳下來了，至今許多家庭還有此種風(fēng)俗，有些現(xiàn)
代巧媳婦還做得很有心得。
十四。除夕守歲
除夕是一年中最后一天，這一天，普通人家盡量爭取團圓，全家圍
爐而聚，喝酒吃美食以辭舊歲，迎新年之意，而戶外則是爆竹聲聲。
一家大小在一起度過一個溫馨的一年中最后一個夜晚，至今在神州
大地還濃濃的保持著，只不過春節(jié)聯(lián)歡的精彩節(jié)目破壞了溫馨的氣
氛。
在《荊楚歲時記》里，記載有：
家家戶戶備辦美味佳肴，到守歲的地方，迎接新年的到來，一家人
在一起開懷暢飲。留下些守歲飯，到新年的十月十二日，就把它撒
到大路邊或街道旁；認為有吐故納新的意思。
看來那時的人團年和現(xiàn)在的人差不多，也要守歲。
回答者：dg9113 - 舉人 五級 6-25 08:24
我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽、冬至、臘八等!
回答者：lrui501 - 總監(jiān) 八級 6-25 08:29
二十四節(jié)氣應(yīng)該都算，還有7月15的鬼節(jié)也是，2月2也是，臘月二十三的小年，春節(jié)、元宵、端午、七夕、中秋、重陽、臘八．
回答者：s13836593038 - 魔法學(xué)徒 一級 6-25 10:12
中國所有傳統(tǒng)節(jié)日一覽表
中國的傳統(tǒng)節(jié)日自漢以后基本定型，有一定增減，民國以后，由于
正式西化而發(fā)生了較大的變化，但民間仍然堅持其中一些政府未法
定的少數(shù)。直至文革，政府更削減了宣傳除春節(jié)以外的傳統(tǒng)節(jié)日，
即使對于春節(jié)，也被宣傳成“過革命化的春節(jié)”。改革開放以后，
民間開始慶祝一些傳統(tǒng)節(jié)日，報刊上也相應(yīng)作了些介紹宣傳。目前，
包括法定假日以外，民間慶祝的傳統(tǒng)節(jié)日大約占傳統(tǒng)節(jié)日的三分之
一。
傳統(tǒng)節(jié)日里包含了許多民俗文化和傳統(tǒng)人文觀念，以及宗教因素，
對于研究古代社會的文化、歷史和社會生活，有一定的意義，下面
羅列主要傳統(tǒng)節(jié)日，以餉對這方面感興趣的朋友。
一。正月拜年
正月，又稱元旦，或稱正月初一。正月初一是一年、四季、十二個
月起始的一天。《春秋傳》上將正月叫做端月。雞鳴而起，先于庭
前爆竹，以辟山臊惡鬼。因此，正月是從自有歷法以后，上古就有
的節(jié)日。
正月有很多習(xí)俗，如長幼悉正衣冠，以次拜賀，這項風(fēng)俗至今還保
持，飲椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。但一些具體活動
現(xiàn)已廢棄，包括漢晉時期，如周處在《風(fēng)土記》里所說：“正旦，
當生吞雞子一枚，謂之練形。”《東京夢華錄》載北宋政府在正月
要舉行大朝會，皇帝和百官要舉行大型團拜活動，并宴請各國使節(jié)，
特別重視對遼、高麗使團的賜宴待遇。此項活動保留至今。
辛亥革命以后，民國政府法定保留的傳統(tǒng)節(jié)日僅有正月，但改名為
“春節(jié)”，并將元旦放在西歷一月一日，唯政府和民間都更重視春
節(jié)，人民共和國政府法定春節(jié)放假四日，但目前許多私人企業(yè)都不
同程度將春節(jié)做了適當延長，有的甚至包括周末算在內(nèi)，延長至元
月十五。
二。立春祭農(nóng)
立春在元月一日至元月十五之間，這是古代傳統(tǒng)的祭農(nóng)節(jié)日，按東
漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》，祭農(nóng)本在四月間開展，漢文帝改到二月，而
在晉時，再改到立春。立春這天，官員要親自穿戴慶祝，坐小春牛
表示支持和重視開春后的農(nóng)事，民間也相應(yīng)有慶祝活動，這個節(jié)日
其實才是真正的迎春。西晉傅咸《燕賦》說：“四時代至，敬逆其
始。彼應(yīng)運于東方，乃設(shè)燕以迎至。〔羽軍〕輕翼之歧歧，若將飛
而未起。何夫人之功巧，式儀形之有似。御青書以贊時，著宜春之
嘉祉。”
今天很少有人知道立春是個傳統(tǒng)節(jié)日。
三。元宵燈火
元宵在正月十五日，是一年一度最熱鬧的一天，因為過了這一天，
絕大部分人們都要上班了。元宵活動盛大在有燈會和煙火活動。舞
龍舞獅，社戲雜耍，從白天起就開始進行，直至深夜。為了保持與
民同樂的姿態(tài)，這天金吾不禁，金吾就是執(zhí)金吾，就是守衛(wèi)皇宮的
近衛(wèi)兵，金吾不禁指在皇宮門前金水橋一帶不禁止普通老百姓參觀
游玩。焰火就設(shè)在金水橋附近施放，以便于皇帝和嬪妃在皇城門樓
上欣賞。舊時煙火都是由扎在煙火架上的各種爆竹禮花逐次燃燒造
成的效果，我小時候看過，比西式煙火更精彩絢麗，但危險性大。
唐蘇味道詩“火樹銀花合，金橋鐵索開，暗塵隨馬去，流螢逐人來。”
生動地總結(jié)了元夕的景象。
元夕到來，許多禁錮在深閨里的青年婦女，官宦家眷都被破例允許
出來觀燈，這就為青年男女的接觸創(chuàng)造了一個難得的機會，演出了
許多愛怨的愛情故事，在明代白話小說里多所描述。北宋歐陽修詞
《生查子。元夕》“去年元夜時，花市燈如畫，月上柳梢頭，人約
黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊，不見去年人，淚滿春衫袖。”，
寫出了元夕邂逅，相思一年而伊人不見，此情何以堪。辛棄疾詞“
驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處！”，心上人竟然從天而降，其
激動的心情可知矣。
元夕的慶祝活動至今在北方農(nóng)村保持著，南方也有所恢復(fù)，多數(shù)僅
限于電視上觀看歌舞節(jié)目。
四。三月曲水
三月三日這天，按照《荊楚歲時記》，“士民并出江渚池沼間，為流
杯曲水之飲。”，“曲水”就是河流彎曲之處，水流速度減緩，舊
時，游人乘坐畫舫順水飄流，每至港灣或河流彎曲處，則停下來飲
酒賦詩。這個節(jié)日起源很早，晉武帝都不知道它的意思，摯虞回答
他的疑問說是周公時候就有了，原來是把酒杯裝酒，浮于河流里。
王羲之《蘭亭集序》里的“曲水流觴”就是這個意思，初讀古文而
不看注解的人很容易被曲水的意義搞糊涂。
五。寒食禁火
寒食在清明節(jié)前二日，冬至以后一百零五日，這一天要禁火，從上
到下只吃瓜果點心一類冷食。寒食起源于晉文公火燒介子推的故事，
故事說：
晉公子重耳和介子推一起逃亡國外，晉公子經(jīng)過衛(wèi)國時饑餓乏食，
他的隨從介子推把自己大腿上的肉割下來給文公吃。文公回國當了
國君以后，論功行賞保�揮薪樽油埔桓鋈嗣揮械玫鉸晃弧W油樸?BR> 是作《龍蛇之歌》并隱居起來。晉文公訪求子推，子推不愿出來，
于是文公在子推隱居的山上前后左右放火燒樹，希望逼使子推出來，
子推抱住枯柳，讓火燒死。文公哀悼他，命令老百姓五月五日不得
生火，后來五月五日在兩漢時候被改到上面寫的時間。
這個故事并不見于《左傳》和《史記》的記載，南宋洪邁的《容齋
隨筆》專門考證過它。元張養(yǎng)浩曲《中呂。兼堯民歌。寒食道中》
“清明禁煙，雨過郊原”似說寒食來源于唐堯傳說。
不知今天山西農(nóng)村還保持寒食節(jié)的紀念否？
六。清明上墳
清明節(jié)祭祀祖先和亡故的親人，大約在南北朝以后才興起的，因為
南朝宗懔的《荊楚歲時記》未曾記載。北宋時要家家插柳枝在門庭，
官府要舉行所謂“鉆燧改火”的儀式，就是用榆木鉆木取火，還要
舉行龍舟比賽，熱鬧非凡，不是簡單地掃墓活動，所謂：“清明時
節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”那么悲滄。
清明活動至今還在上下保持著。
七。四月佛誕
四月八日是佛祖生日，如西方的圣誕節(jié)，是佛教東傳以后的全民宗
教節(jié)日。這個節(jié)日大約在唐時才出現(xiàn)。這一天，大小禪院都有浴佛
齋會，和尚以香藥糖水贈送香客，民間則煮酒，吃春季瓜果紀念。
現(xiàn)在，慶祝洋節(jié)日圣誕節(jié)的絕大多數(shù)國內(nèi)青年人大概不知道以前中
國還紀念一個西方神的生日。
八。端午龍舟
五月五日是一年一度的端午盛會，非常熱鬧，民間要自發(fā)組織龍舟
比賽，吃粽子，喝雄黃酒，掛艾草于門庭。這個節(jié)日相傳是紀念楚
大夫屈原憂國憂民，奮身投汨羅江的故事，老百姓以糯米以棕葉包
成飯團投入江中作餌，讓魚鱉不食他們尊敬的屈大夫。但據(jù)邯鄲淳
《曹娥碑》說：“五月五日，時迎伍君逆濤而上，為水所淹。”這
是相傳于吳國之俗，事在伍子胥，與屈原無關(guān)。《越地傳》則說這
個風(fēng)俗起源于越王勾踐，看來，端午節(jié)起源于吳越風(fēng)俗。
喝雄黃酒，掛艾草，采雜藥的風(fēng)俗可能出自上古，采雜藥，《禮記。
夏小正》：“此月蓄藥，以蠲除毒氣。”早說了。
端午節(jié)慶祝活動國內(nèi)現(xiàn)在仍然很熱烈，唯不像六十年代以前那樣萬
人空巷，去看龍舟表演，中小學(xué)生上課都坐不住了。海外華人只是
看見商店里賣粽子時才想起了它。
九。七夕乞巧
在七月七日晚，已有文另載，不贅。
十。中元鬼節(jié)
中元節(jié)在七月十五日，俗稱“冥節(jié)”，這天據(jù)說要燒紙錢餉亡魂，
寺院要設(shè)法會，作道場以超度亡魂。這個節(jié)日起源于佛經(jīng)里的“目
連救母”，所以宋時很熱烈，要在街市上搭戲臺唱雜戲“目連救母”，
按佛經(jīng)，這個故事說：
目連在陰間看到他的亡母親在餓鬼群中，立即盛了一缽飯給他媽吃，
飯沒有吃進口，就化為火炭，這樣目連之母未能得食，目連大聲喊
叫，跑回來稟告佛。佛說：“你母罪孽深重，不是你一個人對付得
了的，需要十方眾僧神威之力。到七月十五那天，你應(yīng)當為正在地
獄受苦的七代父母備辦各種美味和五果，放在盆盂中，供奉十方高
僧大德。我會告誡眾僧都祝愿施主的七代父母進入‘禪定’，然后
去接受食物。”目連照佛爺講的作了，其母遂解脫了俄鬼的一切痛
苦。目連于是告稟佛說：“以后佛家弟子孝順父母的，也應(yīng)當設(shè)置
盂蘭盆會供養(yǎng)十方高僧大德。”佛說：“說得好!”
所以這個故事實際上是把儒家的孝道和佛教經(jīng)義結(jié)合起來，便于佛
教的普及宣傳，故中元節(jié)又被稱為“盂蘭盆會”，在《聊齋志異》
里，多處提到盂蘭盆會。我小時候，多次聽見老人說。
希望符合你的要求。
春節(jié)，元宵節(jié)，端午節(jié)，中秋節(jié)
由來我最清楚的就是端午，紀念屈原嘛。中秋是源于神話故事
、節(jié)日類
1、春節(jié)的由來
農(nóng)歷正月初一是春節(jié)，又叫陰歷(農(nóng)歷)年，俗稱“過年”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日。
春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日。然而，我國是個多民族的國家，除漢族外，還有滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數(shù)民族也有過春節(jié)的習(xí)俗。
春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。有關(guān)年的傳說也很多。古代的春節(jié)叫“元日”、“元旦”、“新年”。辛亥革命后，才將農(nóng)歷正月初一正式定名為春節(jié)。
漫長的歷史歲月使年俗活動內(nèi)容變得異常豐富多彩。其中，那些敬天祭神的迷信內(nèi)容，已逐漸被淘汰，而那些富有生活情趣的內(nèi)容，像貼春聯(lián)、貼年畫、貼“福”字、剪窗花、蒸年糕、包餃子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等習(xí)俗至今仍很盛行。
我國最早的春聯(lián)，是五代時期孟昶寫在桃木板上的：“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”。
用紅紙寫春聯(lián)始于明朝。年畫源于唐朝的門神，它和燃爆竹一樣，在古代都是用來驅(qū)鬼避邪的，現(xiàn)在卻成了專為增加喜慶氣氛的習(xí)俗了。貼“福”字在宋朝以前就有了，人們把寫在紅方紙上的“福”字，故意倒貼在門、窗、家俱上，取其“福到(倒)了”之意。
除夕守歲是最重要的年俗，這在魏晉時期就有記載。除夕晚上，與家老小熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，這是炎黃子孫至今仍很重視的年俗。待第一聲雞啼之后，新的一年開始了，男女老少均著節(jié)日盛裝，先給家族中的長者拜年祝壽，然后走親串友，相互道賀祝福。此時的神州大地，處處閃光溢彩，從初一到十五，人們一至沉浸在歡樂、祥和、文明的節(jié)日氣氛中。
2、除夕的由來
俗稱“年關(guān)”，臘刀三十(有的年份是二十九)，是農(nóng)歷一年最后一天。是日午后，家家戶戶打掃庭院，整理室內(nèi)外環(huán)境，接著貼春聯(lián)、門神、半簾子，掛黃錢，焚香祭祖，燃放鞭炮，表示除舊。晚上，家家吃青粉燴菜，叫“裝倉”，表示全家團聚，人壽年豐。全家老幼飽食后，還要剩廠一些，意在“生活富裕，年年有余”。是夜，全家人徹底不眠，叫“熬年”或“守歲”。小輩給長輩磕頭辭歲，長輩要給小輩發(fā)“福錢”，也叫“壓歲錢”。
3、元宵節(jié)的由來
正月十五為元宵節(jié)(又稱燈會)。據(jù)乾隆十四牛張紹美編的《五涼考治六德集全志?武威縣志》載：“元宵，四市豎坊，懸燈，雜扮花鼓．高蹺．演百戲。”舊時，金塔寺等地有黃河燈會，情景亦十分壯觀。建國后，歷年元宵節(jié)的燈會勝似往昔。節(jié)日之前，企事業(yè)職工，紛紛結(jié)扎彩門，懸掛花燈。有花卉燈、動物燈、八仙過海燈、西游記故事燈，爭奇斗艷，氣象萬千。有愛好者在燈內(nèi)裝置微型電動機，勝似走馬燈。最引人注目的是騰云駕霧的金龍燈，足有l(wèi)o多米長。是夜，城內(nèi)和城郊居民，蜂擁而至，萬頭攢動，人流如潮。武威習(xí)俗，觀燈時必從龍燈下鉆過，祈求合家平安，萬字如意。又說龍是吉祥物，鉆了龍燈，就會人丁興旺。
農(nóng)村燈會別有情趣，彩燈古樸典雅，鄉(xiāng)土氣息濃郁。有用玉米芯制做的火炬燈，也有用山藥蛋、蘿卜頭制做的彩燈。墻頭上、馬棚下，處處有燈，燈光通明。據(jù)史籍記載：武威燈會之盛況，自唐已有，并聞名于長安。故有唐玄宗與道士葉法善夜游涼州燈會流連忘返的傳說。
武威元宵燈會，不論新俗、舊俗，都要舉辦3天，即正月十四、十五、十
4、二月二的由來
古有“二月二龍?zhí)ь^”之說。據(jù)舊志載：是日城鄉(xiāng)居民以牲醴祀土祈豐年，各家炒豆類和麻籽食之，意示殺蚤滅蟲。如今祀土祈年活動已不存在，鄉(xiāng)間仍有炒麥豆之俗。
5、清明節(jié)的由來
清明是農(nóng)歷時令二十四節(jié)氣之一。是日掃墓祭祖，謂之“春祭”。武威城鄉(xiāng)習(xí)俗，凡有墳瑩者，須于清明前一、二天到墳上供祭品、燒紙錢、添土；無墳莖的在清明前一日夜間，到郊外或于自家門前、街道巷口燒紙錢。禁忌在清明節(jié)當日上墳、燒紙。傳說當日燒的紙錢就成鐵錢，死者不能用。
6、端午節(jié)的由來
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，也稱端陽節(jié)。是日清晨，家家戶戶門頭插柳枝，有為屈原招魂和避瘟疫之意。小孩手腕系五色棉線或絲線繩，身佩香囊荷包，并在口、鼻、耳邊涂抹雄黃酒，相傳這樣可以避五毒(即蛇、蝎、壁虎、蟾蜍、蜈蚣)。武威有‘五月端午穿出來”的說法，男女青少年身著時興的夏裝，盡情游玩。青年婦女講究繡香草荷包，綴上流蘇，贈送親友。舊時，未出嫁的姑娘將荷包帶在衣襟或系在發(fā)辮上，誘人摘取，如不被人摘去，便會自慚貌丑。是日，家家吃粽子或油餅子卷糕，親友間相互饋送。下午，城鄉(xiāng)居民成群結(jié)伴，游覽寺廟，舊時游海子，現(xiàn)在海水干涸，廟宇也毀于地震，改游文廟、古鐘樓、雷臺、海藏公園、西郊公園等。小孩到野外攀樹折枝，編制柳帽，以預(yù)防暑氣。
7、六月六的由來
農(nóng)歷六月初六，亦稱“曬蟲節(jié)”，有“六月六,曬絲綢”的民諺。此日午間晾曬絲、綢、皮、毛等經(jīng)常不穿的衣物,以防蟲蛀。還有“翻經(jīng)會”“曬袍會”等，陜西還有放撈河燈和汲水造酒的活動，有的地區(qū)還舉行“六月場”活動，青年男女通過對歌、趕表，擲花包形式，尋求戀愛對象。六月六也是布依族和瑤族的重大節(jié)日。
8、七月七·乞巧節(jié)的由來
農(nóng)歷七月初七為“乞巧節(jié)”。傳說是牛郎織女鵲橋相會的日子。舊時在這天晚上，姑娘和年輕媳婦們坐在月下穿針，看誰穿得快，穿得多，穿得巧，據(jù)說這樣可以把手笨的人練得靈巧。此俗現(xiàn)已不存。唯城內(nèi)劇團，每年照例上演神話劇《天河配》。四鄉(xiāng)居民蜂擁而至，場場爆滿，至七月下旬停演。
9、中秋節(jié)的由來
農(nóng)歷八月十五為“中秋節(jié)”。是日城鄉(xiāng)居民家家蒸月餅，以示全家團圓。武威人的月餅是發(fā)面蒸的，如倒覆的臉盆大，種類繁多，有分層月餅、擰絲月餅、對瓣月餅、桂香俱全，食之爽口。有“八月十五端出來”的俗語，意思是八月已經(jīng)秋收，食物豐盛。親友之間，互贈月餅，有攀比之意。八月十五晚上，蛟潔的朗月冉冉升起，家家在院內(nèi)，擺設(shè)香案，供上月餅及瓜果等祭品，點蠟燃香，全家圍坐賞月。少許，由主婦切開月餅和西瓜；全家食瓜果、月餅，談笑風(fēng)生，頗有情趣。相傳祭月神供的西瓜，須剜成鋸齒形的兩個瓣，如家中有孕婦，可數(shù)瓜牙數(shù)預(yù)測男女，奇數(shù)生男，偶數(shù)生女。
10、冬至節(jié)的由來
二十四節(jié)氣之一。冬至是“進九”的開始，從這天起，白天漸長，夜間漸短各家要吃冬至飯。有的人家吃肉湯面條；有的人家用肉丁、面丁、豆腐、粉條、飯”；也有人家吃“杏皮壇da子”，也叫“擻耳子”；也有吃羊肉*香頭飯或shao子面的，民間有壘火堆，放麥草火的習(xí)俗。
11、小年的由來
農(nóng)歷臘月二十三(稱“小年”)送灶神。民間有“臘月二十三，灶爺上了天”的歌謠。是日晚上約八點左右，戶戶提前備灶書＜用黃表紙書寫全家人的姓名、生年月日)、灶糖(麥牙糖和豆糖之類)、灶干糧(烙餅)、灶馬(黃表紙上印有備鞍的馬)，并備一碟碎麥草，拌幾粒豆，子均供于灶神牌位之前焚燒，意示送灶爺上天庭。民間傳說灶爺為一家之主，臘月二十三上天匯報，臘月三十日晚回府，祭灶是祈求灶爺“上天言好事，回宮降吉祥。”過了臘月二十三，已接近春節(jié)，家家戶戶購置年貨，制作食品菜肴，拆洗衣服，打掃房屋，準備過大年。
12、元旦節(jié)的由來
在歷法上，人們習(xí)慣稱地球繞太陽轉(zhuǎn)1周為1年。但是由于地球繞太陽運轉(zhuǎn)沒有固定的起點和終點，所以一年的起點和終點都是人為規(guī)定的，這就造成了各種歷法的不一致。相傳“元旦”一詞來自我國最早的皇帝之一——顓頊，他規(guī)定以農(nóng)歷正月為“元”，初一為“旦”。后來有的朝代對元旦的日期有所變更，但原則上還是以每年的第一天為元旦，如夏代以正月初一為元旦，但商代以12月初一為元旦，而周代又以11月初一為元旦，秦代以10月初一為元旦。直到西漢武帝時，大歷史學(xué)家司馬遷等人重新制定歷法，并規(guī)定每年正月初一為元旦，從此歷代不改。
13、五四青年節(jié)的由來
由于“不適當”原因，正文發(fā)不出，請搜索百度。致歉！
14、六一兒童節(jié)的由來
本篇“等候?qū)徍恕保恢螘r放行。
15、國際勞動節(jié)的由來
19世紀中葉，美國zi-本-zhu-義不斷發(fā)生經(jīng)濟危機，幾萬家工廠倒閉，數(shù)百萬工人shi-業(yè)。在業(yè)工人的工資不斷下降，而工作時間卻一再延長，最多達到18個小時。因此，1886年5月1日，美國的11500家企業(yè)的40余萬名工人規(guī)模空前的大-ba-工，要求實行8小時工作制。ba-工在美國和國際工人yun--dong中引起的強烈的反響并最終取得了勝利。1889年7月14日，第二國際在巴黎召開成立大會，通過了一項具有歷史意義的決議：把“五一”定為國際勞動節(jié)。于是，5月1日的工人斗爭從美國走向了世界，越來越多的國家相繼加入的紀念“五一”的行列，5月1日成為一個具有國際意義的日子。
蒼修19888111624： 中國特色傳統(tǒng)風(fēng)俗節(jié)日的來歷?
長清區(qū)疲勞： ______ 過年的傳說相傳:中國古時侯有一種叫”年”的怪獸,頭長尖角,兇猛異常,”年”... 這風(fēng)俗越傳越廣,成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日”過年”.元霄節(jié)的傳說漢高祖劉邦...
蒼修19888111624： 中國都有哪些節(jié)日?和他們的由來 -
長清區(qū)疲勞： ______ 我國的傳統(tǒng)節(jié)日 由于風(fēng)俗習(xí)慣的關(guān)系,一年有許多節(jié)日.下面本人把一些主要節(jié)日按月加以敘述,不妥的地方請予以糾正. 元旦 這是正月初一日,現(xiàn)在通俗叫春節(jié). 人日 這是正月初七日.據(jù)傳說,正月一日為雞,二日為狗,三日為豬,四日為...
蒼修19888111624： 寫出我國的三個傳統(tǒng)節(jié)日,說明來歷與習(xí)俗 -
長清區(qū)疲勞： ______[答案] 一月一日:元旦 (“元旦”一詞最早出自南朝梁人蕭子云《介雅》詩:“四氣新元旦,萬壽初今朝”.元是開始,第一的意... 農(nóng)歷正月十五:元宵節(jié) (又稱“上元節(jié)”,即陰歷正月十五日.是我國一個重要的傳統(tǒng)節(jié)日.在古書中,這一天稱為“上元...
蒼修19888111624： 中國傳統(tǒng)節(jié)日有哪些及由來 -
長清區(qū)疲勞： ______ 節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成,潛移默化地完善,慢慢滲入到社會生活的過程.它和社會的發(fā)展一樣,是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,我國古代的這些節(jié)日,大多和天文、歷法、數(shù)學(xué),以及后...
蒼修19888111624： 中國傳統(tǒng)節(jié)日有哪些?國外的節(jié)日你知道多少?請詳細表達
長清區(qū)疲勞： ______ 中國的元旦: 據(jù)傳說起于三皇五帝之一的顓頊,距今已有3000多年的歷史.“元旦... 中國重大的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等. 此外,各少數(shù)民...
蒼修19888111624： 中國有哪些傳統(tǒng)節(jié)日?且都來源于何時?
長清區(qū)疲勞： ______ 春節(jié) 路神生日 元宵節(jié) 春龍節(jié) (龍?zhí)ь^) 寒食節(jié) 清明節(jié) 立夏節(jié) 端午節(jié) 天貺節(jié)、翻經(jīng)節(jié)、姑姑節(jié) 火把節(jié) 七夕 盂蘭盆節(jié)、中元節(jié)、鬼節(jié) 地藏節(jié) 中秋節(jié) 重陽節(jié) 祭祖節(jié) 冬節(jié) 闊時節(jié) 臘八節(jié) 小年 除夕 回族節(jié)日
蒼修19888111624： 中國節(jié)事活動有哪些 - 中國的傳統(tǒng)節(jié)日是?有哪幾個,分別列舉要干什么事
長清區(qū)疲勞： ______ 清明節(jié) 四月五日 祭祖、掃墓 端午節(jié) 五月初五 又稱端陽節(jié),吃粽子 七夕節(jié) 七月初七 神話傳說中牛郎織女鵲橋相會之日 重陽節(jié) 九月初九 敬老節(jié)
蒼修19888111624： 你還知道那些傳統(tǒng)節(jié)日的來歷?請寫一寫 -
長清區(qū)疲勞： ______ 中國歲時節(jié)令有所謂“三元”,指正月十五上元,七月十五中元和十月十五下元. 上元也就是天官大帝誕辰, 唐代以一、 七、 十月之十五日分稱上元、 中元 、 下元: 上元祭天官, 中元祭地官, 下元祭水官, 各地奉祀三官大帝的寺廟都會舉...
蒼修19888111624： 中國傳統(tǒng)節(jié)日有哪些由來習(xí)俗詩句等謝謝
長清區(qū)疲勞： ______ 中國地緣廣大,人口眾多,風(fēng)俗各異,中秋節(jié)的過法也是多種多樣,并帶有濃厚的地... 廣州的樹中秋——中秋節(jié)在廣州有種富有情趣的傳統(tǒng)風(fēng)俗,叫“樹中秋”.每逢中秋...
蒼修19888111624： 中國傳統(tǒng)節(jié)日的來歷(春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等.)不要抄襲,要原創(chuàng)
長清區(qū)疲勞： ______ 春節(jié)和年的概念,最初來自農(nóng)業(yè),古時人們把谷的生長周期稱為“年”.年的名稱是從周朝開始的,至了西漢才正式固定下來,一直延續(xù)到今天.但古時的正月初一被稱為“元旦”,直到中國近代辛亥革命勝利后,南京臨時政府為了順應(yīng)農(nóng)時和...
節(jié)日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉(zhuǎn)為娛樂禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂的活動內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時尚流行開來，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。
我國傳統(tǒng)節(jié)日簡介
春節(jié)
一年之始，萬象更新，主要活動是在除夕夜吃年夜飯、祭祀和守歲等，另外正月初一、二、三日是大年三天，也要祭祀供奉。這三天，一般除了做飯，不做任何工作，忌諱說不吉利的話，要拜訪至親和尊貴的親戚。春節(jié)從初一到十五，各地還舉行各種廟會、社火、鄉(xiāng)戲等活動，是傳統(tǒng)節(jié)日中最為熱鬧和奢侈的節(jié)日。
元宵節(jié)
農(nóng)歷正月十五為元宵節(jié)，又稱元夕節(jié)、上元節(jié)、燈節(jié)。節(jié)日里有吃元宵、觀花燈、耍社火、猜燈謎等習(xí)俗。除吃元宵外，各地還有許多不同的飲食習(xí)俗。陜西人吃"元宵茶"，即在面湯里放進各種蔬菜和水果做成；河南洛陽、靈寶一帶吃棗糕；云南昆明人多吃豆面團。
二月二
俗稱"龍?zhí)ь^"，也叫青龍節(jié)，是一年農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開始的標志。活動有撒灰引龍、熏蟲、挑菜、忌針線（以防"扎壞龍眼"）等。關(guān)于此節(jié)風(fēng)俗的記載唐代就有。至于二月二這天的吃喝，一改春節(jié)期間大吃油膩之風(fēng)，要動素食。
清明節(jié)
祭掃祖墳、踏青游春，忌動煙火。
端午節(jié)
也叫端陽節(jié)，相傳是為紀念屈原而來。主要有吃粽子、賽龍舟的活動，有的地方如青海還有系索（用五色絲線擰成的細繩，縛在手腳腕上）、插楊柳、戴香包等習(xí)俗，以用來驅(qū)蟲和祈求吉祥平安。
七巧節(jié)
也叫乞巧節(jié)，傳說是牛郎織女鵲橋相會的日子。民間一般在當晚擺供桌，女子乞巧，以求給予好的女工。也有青年男女談情說愛的，也稱為中國的愛情節(jié)。
中秋節(jié)
又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團圓節(jié)，這一天全家團圓賞月、吃月餅，原來還有“燒斗香”、“走月亮”、“放天燈”、“樹中秋”、“點塔燈”、“舞火龍”、“曳石”、“賣兔兒爺”等節(jié)慶活動。此節(jié)被海外游子更為重視，不少少數(shù)民族也過此節(jié)。
重陽節(jié)
取九九重陽之意。主要活動為登高、賞菊、飲酒等，頗受老年人喜愛，所以也叫“老年節(jié)”。
十月一
俗稱“鬼節(jié)”、“寒衣節(jié)”，也是祭祖節(jié)。俗語說“十月一，送寒衣”，這天黃昏，家家都要上墳祭祖。因故不能上墳或遠離家鄉(xiāng)的人，就在場心或十字路口劃個圓圈，焚化紙錢。
冬至節(jié)
冬至，是我國農(nóng)歷中一個非常重要的節(jié)氣，也是一個傳統(tǒng)節(jié)日。冬至俗稱“冬節(jié)”、“長至節(jié)”、“亞歲”等。北方地區(qū)有冬至宰羊，吃餃子、吃餛飩的習(xí)俗，南方地區(qū)在這一天則有吃冬至米團、冬至長線面的習(xí)慣。各個地區(qū)在冬至這一天還有祭天祭祖的習(xí)俗。
臘八節(jié)
人們習(xí)慣上把農(nóng)歷的十二月稱為臘月，把臘月的初八稱為臘日或臘八，并將其當作一個傳統(tǒng)節(jié)日即臘八節(jié)來對待。許多與臘月或臘八有關(guān)的習(xí)俗也往往都被冠以“臘”字。這天，許多地方都吃臘八粥，臘八其實也是春節(jié)準備工作的開始。
除此之外，各地還有不同民俗的傳統(tǒng)節(jié)日。我國先民在幾千年的生息繁衍中創(chuàng)立了許多民俗節(jié)慶，既包括生產(chǎn)方面的，也包括生活方面的，既有飲食文化，也有禮儀文化，還有樸素神奇的科學(xué)思想，給我們留下了寶貴的精神遺產(chǎn)，很值得我們?nèi)グl(fā)揚和傳承。
回答者：飄羽寒鷹 - 經(jīng)理 五級 6-25 08:20
中國的傳統(tǒng)節(jié)日自漢以后基本定型，有一定增減，民國以后，由于
正式西化而發(fā)生了較大的變化，但民間仍然堅持其中一些政府未法
定的少數(shù)。直至文革，政府更削減了宣傳除春節(jié)以外的傳統(tǒng)節(jié)日，
即使對于春節(jié)，也被宣傳成“過革命化的春節(jié)”。改革開放以后，
民間開始慶祝一些傳統(tǒng)節(jié)日，報刊上也相應(yīng)作了些介紹宣傳。目前，
包括法定假日以外，民間慶祝的傳統(tǒng)節(jié)日大約占傳統(tǒng)節(jié)日的三分之
一。
傳統(tǒng)節(jié)日里包含了許多民俗文化和傳統(tǒng)人文觀念，以及宗教因素，
對于研究古代社會的文化、歷史和社會生活，有一定的意義，下面
羅列主要傳統(tǒng)節(jié)日，以餉對這方面感興趣的朋友。
一。正月拜年
正月，又稱元旦，或稱正月初一。正月初一是一年、四季、十二個
月起始的一天。《春秋傳》上將正月叫做端月。雞鳴而起，先于庭
前爆竹，以辟山臊惡鬼。因此，正月是從自有歷法以后，上古就有
的節(jié)日。
正月有很多習(xí)俗，如長幼悉正衣冠，以次拜賀，這項風(fēng)俗至今還保
持，飲椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。但一些具體活動
現(xiàn)已廢棄，包括漢晉時期，如周處在《風(fēng)土記》里所說：“正旦，
當生吞雞子一枚，謂之練形。”《東京夢華錄》載北宋政府在正月
要舉行大朝會，皇帝和百官要舉行大型團拜活動，并宴請各國使節(jié)，
特別重視對遼、高麗使團的賜宴待遇。此項活動保留至今。
辛亥革命以后，民國政府法定保留的傳統(tǒng)節(jié)日僅有正月，但改名為
“春節(jié)”，并將元旦放在西歷一月一日，唯政府和民間都更重視春
節(jié)，人民共和國政府法定春節(jié)放假四日，但目前許多私人企業(yè)都不
同程度將春節(jié)做了適當延長，有的甚至包括周末算在內(nèi)，延長至元
月十五。
二。立春祭農(nóng)
立春在元月一日至元月十五之間，這是古代傳統(tǒng)的祭農(nóng)節(jié)日，按東
漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》，祭農(nóng)本在四月間開展，漢文帝改到二月，而
在晉時，再改到立春。立春這天，官員要親自穿戴慶祝，坐小春牛
表示支持和重視開春后的農(nóng)事，民間也相應(yīng)有慶祝活動，這個節(jié)日
其實才是真正的迎春。西晉傅咸《燕賦》說：“四時代至，敬逆其
始。彼應(yīng)運于東方，乃設(shè)燕以迎至。〔羽軍〕輕翼之歧歧，若將飛
而未起。何夫人之功巧，式儀形之有似。御青書以贊時，著宜春之
嘉祉。”
今天很少有人知道立春是個傳統(tǒng)節(jié)日。
三。元宵燈火
元宵在正月十五日，是一年一度最熱鬧的一天，因為過了這一天，
絕大部分人們都要上班了。元宵活動盛大在有燈會和煙火活動。舞
龍舞獅，社戲雜耍，從白天起就開始進行，直至深夜。為了保持與
民同樂的姿態(tài)，這天金吾不禁，金吾就是執(zhí)金吾，就是守衛(wèi)皇宮的
近衛(wèi)兵，金吾不禁指在皇宮門前金水橋一帶不禁止普通老百姓參觀
游玩。焰火就設(shè)在金水橋附近施放，以便于皇帝和嬪妃在皇城門樓
上欣賞。舊時煙火都是由扎在煙火架上的各種爆竹禮花逐次燃燒造
成的效果，我小時候看過，比西式煙火更精彩絢麗，但危險性大。
唐蘇味道詩“火樹銀花合，金橋鐵索開，暗塵隨馬去，流螢逐人來。”
生動地總結(jié)了元夕的景象。
元夕到來，許多禁錮在深閨里的青年婦女，官宦家眷都被破例允許
出來觀燈，這就為青年男女的接觸創(chuàng)造了一個難得的機會，演出了
許多愛怨的愛情故事，在明代白話小說里多所描述。北宋歐陽修詞
《生查子。元夕》“去年元夜時，花市燈如畫，月上柳梢頭，人約
黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊，不見去年人，淚滿春衫袖。”，
寫出了元夕邂逅，相思一年而伊人不見，此情何以堪。辛棄疾詞“
驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處！”，心上人竟然從天而降，其
激動的心情可知矣。
元夕的慶祝活動至今在北方農(nóng)村保持著，南方也有所恢復(fù)，多數(shù)僅
限于電視上觀看歌舞節(jié)目。
四。三月曲水
三月三日這天，按照《荊楚歲時記》，“士民并出江渚池沼間，為流
杯曲水之飲。”，“曲水”就是河流彎曲之處，水流速度減緩，舊
時，游人乘坐畫舫順水飄流，每至港灣或河流彎曲處，則停下來飲
酒賦詩。這個節(jié)日起源很早，晉武帝都不知道它的意思，摯虞回答
他的疑問說是周公時候就有了，原來是把酒杯裝酒，浮于河流里。
王羲之《蘭亭集序》里的“曲水流觴”就是這個意思，初讀古文而
不看注解的人很容易被曲水的意義搞糊涂。
五。寒食禁火
寒食在清明節(jié)前二日，冬至以后一百零五日，這一天要禁火，從上
到下只吃瓜果點心一類冷食。寒食起源于晉文公火燒介子推的故事，
故事說：
晉公子重耳和介子推一起逃亡國外，晉公子經(jīng)過衛(wèi)國時饑餓乏食，
他的隨從介子推把自己大腿上的肉割下來給文公吃。文公回國當了
國君以后，論功行賞時，只有介子推一個人沒有得到祿位。子推于
是作《龍蛇之歌》并隱居起來。晉文公訪求子推，子推不愿出來，
于是文公在子推隱居的山上前后左右放火燒樹，希望逼使子推出來，
子推抱住枯柳，讓火燒死。文公哀悼他，命令老百姓五月五日不得
生火，后來五月五日在兩漢時候被改到上面寫的時間。
這個故事并不見于《左傳》和《史記》的記載，南宋洪邁的《容齋
隨筆》專門考證過它。元張養(yǎng)浩曲《中呂。兼堯民歌。寒食道中》
“清明禁煙，雨過郊原”似說寒食來源于唐堯傳說。
不知今天山西農(nóng)村還保持寒食節(jié)的紀念否？
六。清明上墳
清明節(jié)祭祀祖先和亡故的親人，大約在南北朝以后才興起的，因為
南朝宗懔的《荊楚歲時記》未曾記載。北宋時要家家插柳枝在門庭，
官府要舉行所謂“鉆燧改火”的儀式，就是用榆木鉆木取火，還要
舉行龍舟比賽，熱鬧非凡，不是簡單地掃墓活動，所謂：“清明時
節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”那么悲滄。
清明活動至今還在上下保持著。
七。四月佛誕
四月八日是佛祖生日，如西方的圣誕節(jié)，是佛教東傳以后的全民宗
教節(jié)日。這個節(jié)日大約在唐時才出現(xiàn)。這一天，大小禪院都有浴佛
齋會，和尚以香藥糖水贈送香客，民間則煮酒，吃春季瓜果紀念。
現(xiàn)在，慶祝洋節(jié)日圣誕節(jié)的絕大多數(shù)國內(nèi)青年人大概不知道以前中
國還紀念一個西方神的生日。
八。端午龍舟
五月五日是一年一度的端午盛會，非常熱鬧，民間要自發(fā)組織龍舟
比賽，吃粽子，喝雄黃酒，掛艾草于門庭。這個節(jié)日相傳是紀念楚
大夫屈原憂國憂民，奮身投汨羅江的故事，老百姓以糯米以棕葉包
成飯團投入江中作餌，讓魚鱉不食他們尊敬的屈大夫。但據(jù)邯鄲淳
《曹娥碑》說：“五月五日，時迎伍君逆濤而上，為水所淹。”這
是相傳于吳國之俗，事在伍子胥，與屈原無關(guān)。《越地傳》則說這
個風(fēng)俗起源于越王勾踐，看來，端午節(jié)起源于吳越風(fēng)俗。
喝雄黃酒，掛艾草，采雜藥的風(fēng)俗可能出自上古，采雜藥，《禮記。
夏小正》：“此月蓄藥，以蠲除毒氣。”早說了。
端午節(jié)慶祝活動國內(nèi)現(xiàn)在仍然很熱烈，唯不像六十年代以前那樣萬
人空巷，去看龍舟表演，中小學(xué)生上課都坐不住了。海外華人只是
看見商店里賣粽子時才想起了它。
九。七夕乞巧
在七月七日晚，天上的牛郎織女要從隔開
的銀河上踏過喜鵲組成的橋相會。這當然不是事實，橫跨銀河系兩側(cè)的距離長
度是以千萬光年為單位來計算的，即便乘坐與光線一樣快的飛行器，跨過銀河
系也絕對不可能在一夜之間實現(xiàn)。
十。中元鬼節(jié)
中元節(jié)在七月十五日，俗稱“冥節(jié)”，這天據(jù)說要燒紙錢餉亡魂，
寺院要設(shè)法會，作道場以超度亡魂。這個節(jié)日起源于佛經(jīng)里的“目
連救母”，所以宋時很熱烈，要在街市上搭戲臺唱雜戲“目連救母”，
按佛經(jīng)，這個故事說：
目連在陰間看到他的亡母親在餓鬼群中，立即盛了一缽飯給他媽吃，
飯沒有吃進口，就化為火炭，這樣目連之母未能得食，目連大聲喊
叫，跑回來稟告佛。佛說：“你母罪孽深重，不是你一個人對付得
了的，需要十方眾僧神威之力。到七月十五那天，你應(yīng)當為正在地
獄受苦的七代父母備辦各種美味和五果，放在盆盂中，供奉十方高
僧大德。我會告誡眾僧都祝愿施主的七代父母進入‘禪定’，然后
去接受食物。”目連照佛爺講的作了，其母遂解脫了俄鬼的一切痛
苦。目連于是告稟佛說：“以后佛家弟子孝順父母的，也應(yīng)當設(shè)置
盂蘭盆會供養(yǎng)十方高僧大德。”佛說：“說得好!”
所以這個故事實際上是把儒家的孝道和佛教經(jīng)義結(jié)合起來，便于佛
教的普及宣傳，故中元節(jié)又被稱為“盂蘭盆會”，在《聊齋志異》
里，多處提到盂蘭盆會。我小時候，多次聽見老人說“七月半，鬼
亂竄”，而不知其究里。現(xiàn)在絕大部分留美學(xué)生只知道一個“萬圣
節(jié)”（Halloween，在陽歷十月三十一日），而不知道中國的盂蘭
盆會，盂蘭盆會比萬圣節(jié)的嬉皮笑臉莊嚴認真多了。
盂蘭盆會可能在東晉時出現(xiàn)，現(xiàn)在大概只有寺院里才恢復(fù)有，太封
建迷信了。
十一。中秋賞月
八月十五的中秋夜晚，月亮顯得分外明亮和大，中秋節(jié)的紀念活動
就開始了。中秋圍坐吃月餅，然后走出戶外賞月，還有一家人團聚
之意，這可能來自蘇軾詞“明月幾時有？把酒問青天。。。。但愿
人長久，千里共嬋娟。”這是蘇東坡思念他在外地的弟弟蘇子由寫
下的詞。但中秋望月起源并不在這個意義，就是明擺著賞月，卻來
自唐明皇在著名道士葉法善的幫助下遨游月宮的優(yōu)美故事，還攜帶
有仙曲《霓裳羽衣曲》的神話傳說，鄙人有帖說明，不贅。
至于中秋夜吃月餅的習(xí)俗，則不見于南宋筆記的記載，傳說是元末
農(nóng)民紅巾軍起事時，以圓餅為號。
中秋節(jié)在兩宋時很熱鬧，據(jù)《武林舊事》載，南宋時的中秋夜，都
人要燃放十萬羊皮紙做的燈，讓它們順錢塘江水飄流，是夜星星點
點的錢塘江面上，宛如星漢，良多樂趣。
十二。重陽登高
九月九日是傳統(tǒng)的重陽佳節(jié)，這一日正逢秋高氣爽，是郊游登高望
遠的好時候。王維《九月九日登高憶山東兄弟》里寫道：“獨在異
鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”
表現(xiàn)他對親人真切的思念感情。九月九日佩茱萸草，在風(fēng)和日麗的
日子里，登高坡之頂，飲菊花酒，使人想到生命的和自然渾然一體，
所以想到長壽。
重陽節(jié)解放后已經(jīng)不再有慶祝活動。
十三。臘八煮粥
十二月八日是祭祀灶神的日子，《周禮》說“顓頊氏有子曰黎，為
祝融，祀以為灶神。”，所以對灶神的祭祀起源可能在西周以前。
東漢劉珍等編寫的《東觀漢紀》說在祭祀灶神時要以黃羊為牲。到
了兩宋時期，祭祀灶神的活動中出現(xiàn)了吃所謂“臘八飯”，就是以
各種果子雜料煮粥而食，此風(fēng)俗可能來自佛教對中國民間巫神活動
的滲透改造，這一天，和尚們看見大家都在祭祀傳統(tǒng)巫教神祗，恐
于其教義宣傳不利，乃趁熱鬧來個粥會施舍齋飯給貧苦無依的人民
吃，以抵消“邪教”的影響，但老百姓管不了那么多，照例拿來，
反正是變著花樣吃就是了，于是就發(fā)明了“臘八粥”。
佛教抵制“邪教”的動作很成功，把以前跳神之類活動完全消滅了，
東漢張衡的《東京賦》還說：“每到年末要舉行盛大儺儀，驅(qū)趕各
種惡鬼。方相神拿著兵器，巫覡拿著苕帚，上萬個小孩頭戴紅巾身
穿黑衣，手執(zhí)桃弓和棘箭，向各處無目的地發(fā)射。”在《荊楚歲時
記》里還看見有記載，可是到了《東京夢華錄》里，已經(jīng)看不出有
這樣歡樂的慶祝場面了。
倒是“臘八粥”流傳下來了，至今許多家庭還有此種風(fēng)俗，有些現(xiàn)
代巧媳婦還做得很有心得。
十四。除夕守歲
除夕是一年中最后一天，這一天，普通人家盡量爭取團圓，全家圍
爐而聚，喝酒吃美食以辭舊歲，迎新年之意，而戶外則是爆竹聲聲。
一家大小在一起度過一個溫馨的一年中最后一個夜晚，至今在神州
大地還濃濃的保持著，只不過春節(jié)聯(lián)歡的精彩節(jié)目破壞了溫馨的氣
氛。
在《荊楚歲時記》里，記載有：
家家戶戶備辦美味佳肴，到守歲的地方，迎接新年的到來，一家人
在一起開懷暢飲。留下些守歲飯，到新年的十月十二日，就把它撒
到大路邊或街道旁；認為有吐故納新的意思。
看來那時的人團年和現(xiàn)在的人差不多，也要守歲。
回答者：dg9113 - 舉人 五級 6-25 08:24
我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽、冬至、臘八等!
回答者：lrui501 - 總監(jiān) 八級 6-25 08:29
二十四節(jié)氣應(yīng)該都算，還有7月15的鬼節(jié)也是，2月2也是，臘月二十三的小年，春節(jié)、元宵、端午、七夕、中秋、重陽、臘八．
回答者：s13836593038 - 魔法學(xué)徒 一級 6-25 10:12
中國所有傳統(tǒng)節(jié)日一覽表
中國的傳統(tǒng)節(jié)日自漢以后基本定型，有一定增減，民國以后，由于
正式西化而發(fā)生了較大的變化，但民間仍然堅持其中一些政府未法
定的少數(shù)。直至文革，政府更削減了宣傳除春節(jié)以外的傳統(tǒng)節(jié)日，
即使對于春節(jié)，也被宣傳成“過革命化的春節(jié)”。改革開放以后，
民間開始慶祝一些傳統(tǒng)節(jié)日，報刊上也相應(yīng)作了些介紹宣傳。目前，
包括法定假日以外，民間慶祝的傳統(tǒng)節(jié)日大約占傳統(tǒng)節(jié)日的三分之
一。
傳統(tǒng)節(jié)日里包含了許多民俗文化和傳統(tǒng)人文觀念，以及宗教因素，
對于研究古代社會的文化、歷史和社會生活，有一定的意義，下面
羅列主要傳統(tǒng)節(jié)日，以餉對這方面感興趣的朋友。
一。正月拜年
正月，又稱元旦，或稱正月初一。正月初一是一年、四季、十二個
月起始的一天。《春秋傳》上將正月叫做端月。雞鳴而起，先于庭
前爆竹，以辟山臊惡鬼。因此，正月是從自有歷法以后，上古就有
的節(jié)日。
正月有很多習(xí)俗，如長幼悉正衣冠，以次拜賀，這項風(fēng)俗至今還保
持，飲椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。但一些具體活動
現(xiàn)已廢棄，包括漢晉時期，如周處在《風(fēng)土記》里所說：“正旦，
當生吞雞子一枚，謂之練形。”《東京夢華錄》載北宋政府在正月
要舉行大朝會，皇帝和百官要舉行大型團拜活動，并宴請各國使節(jié)，
特別重視對遼、高麗使團的賜宴待遇。此項活動保留至今。
辛亥革命以后，民國政府法定保留的傳統(tǒng)節(jié)日僅有正月，但改名為
“春節(jié)”，并將元旦放在西歷一月一日，唯政府和民間都更重視春
節(jié)，人民共和國政府法定春節(jié)放假四日，但目前許多私人企業(yè)都不
同程度將春節(jié)做了適當延長，有的甚至包括周末算在內(nèi)，延長至元
月十五。
二。立春祭農(nóng)
立春在元月一日至元月十五之間，這是古代傳統(tǒng)的祭農(nóng)節(jié)日，按東
漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》，祭農(nóng)本在四月間開展，漢文帝改到二月，而
在晉時，再改到立春。立春這天，官員要親自穿戴慶祝，坐小春牛
表示支持和重視開春后的農(nóng)事，民間也相應(yīng)有慶祝活動，這個節(jié)日
其實才是真正的迎春。西晉傅咸《燕賦》說：“四時代至，敬逆其
始。彼應(yīng)運于東方，乃設(shè)燕以迎至。〔羽軍〕輕翼之歧歧，若將飛
而未起。何夫人之功巧，式儀形之有似。御青書以贊時，著宜春之
嘉祉。”
今天很少有人知道立春是個傳統(tǒng)節(jié)日。
三。元宵燈火
元宵在正月十五日，是一年一度最熱鬧的一天，因為過了這一天，
絕大部分人們都要上班了。元宵活動盛大在有燈會和煙火活動。舞
龍舞獅，社戲雜耍，從白天起就開始進行，直至深夜。為了保持與
民同樂的姿態(tài)，這天金吾不禁，金吾就是執(zhí)金吾，就是守衛(wèi)皇宮的
近衛(wèi)兵，金吾不禁指在皇宮門前金水橋一帶不禁止普通老百姓參觀
游玩。焰火就設(shè)在金水橋附近施放，以便于皇帝和嬪妃在皇城門樓
上欣賞。舊時煙火都是由扎在煙火架上的各種爆竹禮花逐次燃燒造
成的效果，我小時候看過，比西式煙火更精彩絢麗，但危險性大。
唐蘇味道詩“火樹銀花合，金橋鐵索開，暗塵隨馬去，流螢逐人來。”
生動地總結(jié)了元夕的景象。
元夕到來，許多禁錮在深閨里的青年婦女，官宦家眷都被破例允許
出來觀燈，這就為青年男女的接觸創(chuàng)造了一個難得的機會，演出了
許多愛怨的愛情故事，在明代白話小說里多所描述。北宋歐陽修詞
《生查子。元夕》“去年元夜時，花市燈如畫，月上柳梢頭，人約
黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊，不見去年人，淚滿春衫袖。”，
寫出了元夕邂逅，相思一年而伊人不見，此情何以堪。辛棄疾詞“
驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處！”，心上人竟然從天而降，其
激動的心情可知矣。
元夕的慶祝活動至今在北方農(nóng)村保持著，南方也有所恢復(fù)，多數(shù)僅
限于電視上觀看歌舞節(jié)目。
四。三月曲水
三月三日這天，按照《荊楚歲時記》，“士民并出江渚池沼間，為流
杯曲水之飲。”，“曲水”就是河流彎曲之處，水流速度減緩，舊
時，游人乘坐畫舫順水飄流，每至港灣或河流彎曲處，則停下來飲
酒賦詩。這個節(jié)日起源很早，晉武帝都不知道它的意思，摯虞回答
他的疑問說是周公時候就有了，原來是把酒杯裝酒，浮于河流里。
王羲之《蘭亭集序》里的“曲水流觴”就是這個意思，初讀古文而
不看注解的人很容易被曲水的意義搞糊涂。
五。寒食禁火
寒食在清明節(jié)前二日，冬至以后一百零五日，這一天要禁火，從上
到下只吃瓜果點心一類冷食。寒食起源于晉文公火燒介子推的故事，
故事說：
晉公子重耳和介子推一起逃亡國外，晉公子經(jīng)過衛(wèi)國時饑餓乏食，
他的隨從介子推把自己大腿上的肉割下來給文公吃。文公回國當了
國君以后，論功行賞保�揮薪樽油埔桓鋈嗣揮械玫鉸晃弧W油樸?BR> 是作《龍蛇之歌》并隱居起來。晉文公訪求子推，子推不愿出來，
于是文公在子推隱居的山上前后左右放火燒樹，希望逼使子推出來，
子推抱住枯柳，讓火燒死。文公哀悼他，命令老百姓五月五日不得
生火，后來五月五日在兩漢時候被改到上面寫的時間。
這個故事并不見于《左傳》和《史記》的記載，南宋洪邁的《容齋
隨筆》專門考證過它。元張養(yǎng)浩曲《中呂。兼堯民歌。寒食道中》
“清明禁煙，雨過郊原”似說寒食來源于唐堯傳說。
不知今天山西農(nóng)村還保持寒食節(jié)的紀念否？
六。清明上墳
清明節(jié)祭祀祖先和亡故的親人，大約在南北朝以后才興起的，因為
南朝宗懔的《荊楚歲時記》未曾記載。北宋時要家家插柳枝在門庭，
官府要舉行所謂“鉆燧改火”的儀式，就是用榆木鉆木取火，還要
舉行龍舟比賽，熱鬧非凡，不是簡單地掃墓活動，所謂：“清明時
節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”那么悲滄。
清明活動至今還在上下保持著。
七。四月佛誕
四月八日是佛祖生日，如西方的圣誕節(jié)，是佛教東傳以后的全民宗
教節(jié)日。這個節(jié)日大約在唐時才出現(xiàn)。這一天，大小禪院都有浴佛
齋會，和尚以香藥糖水贈送香客，民間則煮酒，吃春季瓜果紀念。
現(xiàn)在，慶祝洋節(jié)日圣誕節(jié)的絕大多數(shù)國內(nèi)青年人大概不知道以前中
國還紀念一個西方神的生日。
八。端午龍舟
五月五日是一年一度的端午盛會，非常熱鬧，民間要自發(fā)組織龍舟
比賽，吃粽子，喝雄黃酒，掛艾草于門庭。這個節(jié)日相傳是紀念楚
大夫屈原憂國憂民，奮身投汨羅江的故事，老百姓以糯米以棕葉包
成飯團投入江中作餌，讓魚鱉不食他們尊敬的屈大夫。但據(jù)邯鄲淳
《曹娥碑》說：“五月五日，時迎伍君逆濤而上，為水所淹。”這
是相傳于吳國之俗，事在伍子胥，與屈原無關(guān)。《越地傳》則說這
個風(fēng)俗起源于越王勾踐，看來，端午節(jié)起源于吳越風(fēng)俗。
喝雄黃酒，掛艾草，采雜藥的風(fēng)俗可能出自上古，采雜藥，《禮記。
夏小正》：“此月蓄藥，以蠲除毒氣。”早說了。
端午節(jié)慶祝活動國內(nèi)現(xiàn)在仍然很熱烈，唯不像六十年代以前那樣萬
人空巷，去看龍舟表演，中小學(xué)生上課都坐不住了。海外華人只是
看見商店里賣粽子時才想起了它。
九。七夕乞巧
在七月七日晚，已有文另載，不贅。
十。中元鬼節(jié)
中元節(jié)在七月十五日，俗稱“冥節(jié)”，這天據(jù)說要燒紙錢餉亡魂，
寺院要設(shè)法會，作道場以超度亡魂。這個節(jié)日起源于佛經(jīng)里的“目
連救母”，所以宋時很熱烈，要在街市上搭戲臺唱雜戲“目連救母”，
按佛經(jīng)，這個故事說：
目連在陰間看到他的亡母親在餓鬼群中，立即盛了一缽飯給他媽吃，
飯沒有吃進口，就化為火炭，這樣目連之母未能得食，目連大聲喊
叫，跑回來稟告佛。佛說：“你母罪孽深重，不是你一個人對付得
了的，需要十方眾僧神威之力。到七月十五那天，你應(yīng)當為正在地
獄受苦的七代父母備辦各種美味和五果，放在盆盂中，供奉十方高
僧大德。我會告誡眾僧都祝愿施主的七代父母進入‘禪定’，然后
去接受食物。”目連照佛爺講的作了，其母遂解脫了俄鬼的一切痛
苦。目連于是告稟佛說：“以后佛家弟子孝順父母的，也應(yīng)當設(shè)置
盂蘭盆會供養(yǎng)十方高僧大德。”佛說：“說得好!”
所以這個故事實際上是把儒家的孝道和佛教經(jīng)義結(jié)合起來，便于佛
教的普及宣傳，故中元節(jié)又被稱為“盂蘭盆會”，在《聊齋志異》
里，多處提到盂蘭盆會。我小時候，多次聽見老人說。
希望符合你的要求。
春節(jié)，元宵節(jié)，端午節(jié)，中秋節(jié)
由來我最清楚的就是端午，紀念屈原嘛。中秋是源于神話故事
、節(jié)日類
1、春節(jié)的由來
農(nóng)歷正月初一是春節(jié)，又叫陰歷(農(nóng)歷)年，俗稱“過年”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日。
春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日。然而，我國是個多民族的國家，除漢族外，還有滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數(shù)民族也有過春節(jié)的習(xí)俗。
春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。有關(guān)年的傳說也很多。古代的春節(jié)叫“元日”、“元旦”、“新年”。辛亥革命后，才將農(nóng)歷正月初一正式定名為春節(jié)。
漫長的歷史歲月使年俗活動內(nèi)容變得異常豐富多彩。其中，那些敬天祭神的迷信內(nèi)容，已逐漸被淘汰，而那些富有生活情趣的內(nèi)容，像貼春聯(lián)、貼年畫、貼“福”字、剪窗花、蒸年糕、包餃子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等習(xí)俗至今仍很盛行。
我國最早的春聯(lián)，是五代時期孟昶寫在桃木板上的：“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”。
用紅紙寫春聯(lián)始于明朝。年畫源于唐朝的門神，它和燃爆竹一樣，在古代都是用來驅(qū)鬼避邪的，現(xiàn)在卻成了專為增加喜慶氣氛的習(xí)俗了。貼“福”字在宋朝以前就有了，人們把寫在紅方紙上的“福”字，故意倒貼在門、窗、家俱上，取其“福到(倒)了”之意。
除夕守歲是最重要的年俗，這在魏晉時期就有記載。除夕晚上，與家老小熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，這是炎黃子孫至今仍很重視的年俗。待第一聲雞啼之后，新的一年開始了，男女老少均著節(jié)日盛裝，先給家族中的長者拜年祝壽，然后走親串友，相互道賀祝福。此時的神州大地，處處閃光溢彩，從初一到十五，人們一至沉浸在歡樂、祥和、文明的節(jié)日氣氛中。
2、除夕的由來
俗稱“年關(guān)”，臘刀三十(有的年份是二十九)，是農(nóng)歷一年最后一天。是日午后，家家戶戶打掃庭院，整理室內(nèi)外環(huán)境，接著貼春聯(lián)、門神、半簾子，掛黃錢，焚香祭祖，燃放鞭炮，表示除舊。晚上，家家吃青粉燴菜，叫“裝倉”，表示全家團聚，人壽年豐。全家老幼飽食后，還要剩廠一些，意在“生活富裕，年年有余”。是夜，全家人徹底不眠，叫“熬年”或“守歲”。小輩給長輩磕頭辭歲，長輩要給小輩發(fā)“福錢”，也叫“壓歲錢”。
3、元宵節(jié)的由來
正月十五為元宵節(jié)(又稱燈會)。據(jù)乾隆十四牛張紹美編的《五涼考治六德集全志?武威縣志》載：“元宵，四市豎坊，懸燈，雜扮花鼓．高蹺．演百戲。”舊時，金塔寺等地有黃河燈會，情景亦十分壯觀。建國后，歷年元宵節(jié)的燈會勝似往昔。節(jié)日之前，企事業(yè)職工，紛紛結(jié)扎彩門，懸掛花燈。有花卉燈、動物燈、八仙過海燈、西游記故事燈，爭奇斗艷，氣象萬千。有愛好者在燈內(nèi)裝置微型電動機，勝似走馬燈。最引人注目的是騰云駕霧的金龍燈，足有l(wèi)o多米長。是夜，城內(nèi)和城郊居民，蜂擁而至，萬頭攢動，人流如潮。武威習(xí)俗，觀燈時必從龍燈下鉆過，祈求合家平安，萬字如意。又說龍是吉祥物，鉆了龍燈，就會人丁興旺。
農(nóng)村燈會別有情趣，彩燈古樸典雅，鄉(xiāng)土氣息濃郁。有用玉米芯制做的火炬燈，也有用山藥蛋、蘿卜頭制做的彩燈。墻頭上、馬棚下，處處有燈，燈光通明。據(jù)史籍記載：武威燈會之盛況，自唐已有，并聞名于長安。故有唐玄宗與道士葉法善夜游涼州燈會流連忘返的傳說。
武威元宵燈會，不論新俗、舊俗，都要舉辦3天，即正月十四、十五、十
4、二月二的由來
古有“二月二龍?zhí)ь^”之說。據(jù)舊志載：是日城鄉(xiāng)居民以牲醴祀土祈豐年，各家炒豆類和麻籽食之，意示殺蚤滅蟲。如今祀土祈年活動已不存在，鄉(xiāng)間仍有炒麥豆之俗。
5、清明節(jié)的由來
清明是農(nóng)歷時令二十四節(jié)氣之一。是日掃墓祭祖，謂之“春祭”。武威城鄉(xiāng)習(xí)俗，凡有墳瑩者，須于清明前一、二天到墳上供祭品、燒紙錢、添土；無墳莖的在清明前一日夜間，到郊外或于自家門前、街道巷口燒紙錢。禁忌在清明節(jié)當日上墳、燒紙。傳說當日燒的紙錢就成鐵錢，死者不能用。
6、端午節(jié)的由來
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，也稱端陽節(jié)。是日清晨，家家戶戶門頭插柳枝，有為屈原招魂和避瘟疫之意。小孩手腕系五色棉線或絲線繩，身佩香囊荷包，并在口、鼻、耳邊涂抹雄黃酒，相傳這樣可以避五毒(即蛇、蝎、壁虎、蟾蜍、蜈蚣)。武威有‘五月端午穿出來”的說法，男女青少年身著時興的夏裝，盡情游玩。青年婦女講究繡香草荷包，綴上流蘇，贈送親友。舊時，未出嫁的姑娘將荷包帶在衣襟或系在發(fā)辮上，誘人摘取，如不被人摘去，便會自慚貌丑。是日，家家吃粽子或油餅子卷糕，親友間相互饋送。下午，城鄉(xiāng)居民成群結(jié)伴，游覽寺廟，舊時游海子，現(xiàn)在海水干涸，廟宇也毀于地震，改游文廟、古鐘樓、雷臺、海藏公園、西郊公園等。小孩到野外攀樹折枝，編制柳帽，以預(yù)防暑氣。
7、六月六的由來
農(nóng)歷六月初六，亦稱“曬蟲節(jié)”，有“六月六,曬絲綢”的民諺。此日午間晾曬絲、綢、皮、毛等經(jīng)常不穿的衣物,以防蟲蛀。還有“翻經(jīng)會”“曬袍會”等，陜西還有放撈河燈和汲水造酒的活動，有的地區(qū)還舉行“六月場”活動，青年男女通過對歌、趕表，擲花包形式，尋求戀愛對象。六月六也是布依族和瑤族的重大節(jié)日。
8、七月七·乞巧節(jié)的由來
農(nóng)歷七月初七為“乞巧節(jié)”。傳說是牛郎織女鵲橋相會的日子。舊時在這天晚上，姑娘和年輕媳婦們坐在月下穿針，看誰穿得快，穿得多，穿得巧，據(jù)說這樣可以把手笨的人練得靈巧。此俗現(xiàn)已不存。唯城內(nèi)劇團，每年照例上演神話劇《天河配》。四鄉(xiāng)居民蜂擁而至，場場爆滿，至七月下旬停演。
9、中秋節(jié)的由來
農(nóng)歷八月十五為“中秋節(jié)”。是日城鄉(xiāng)居民家家蒸月餅，以示全家團圓。武威人的月餅是發(fā)面蒸的，如倒覆的臉盆大，種類繁多，有分層月餅、擰絲月餅、對瓣月餅、桂香俱全，食之爽口。有“八月十五端出來”的俗語，意思是八月已經(jīng)秋收，食物豐盛。親友之間，互贈月餅，有攀比之意。八月十五晚上，蛟潔的朗月冉冉升起，家家在院內(nèi)，擺設(shè)香案，供上月餅及瓜果等祭品，點蠟燃香，全家圍坐賞月。少許，由主婦切開月餅和西瓜；全家食瓜果、月餅，談笑風(fēng)生，頗有情趣。相傳祭月神供的西瓜，須剜成鋸齒形的兩個瓣，如家中有孕婦，可數(shù)瓜牙數(shù)預(yù)測男女，奇數(shù)生男，偶數(shù)生女。
10、冬至節(jié)的由來
二十四節(jié)氣之一。冬至是“進九”的開始，從這天起，白天漸長，夜間漸短各家要吃冬至飯。有的人家吃肉湯面條；有的人家用肉丁、面丁、豆腐、粉條、飯”；也有人家吃“杏皮壇da子”，也叫“擻耳子”；也有吃羊肉*香頭飯或shao子面的，民間有壘火堆，放麥草火的習(xí)俗。
11、小年的由來
農(nóng)歷臘月二十三(稱“小年”)送灶神。民間有“臘月二十三，灶爺上了天”的歌謠。是日晚上約八點左右，戶戶提前備灶書＜用黃表紙書寫全家人的姓名、生年月日)、灶糖(麥牙糖和豆糖之類)、灶干糧(烙餅)、灶馬(黃表紙上印有備鞍的馬)，并備一碟碎麥草，拌幾粒豆，子均供于灶神牌位之前焚燒，意示送灶爺上天庭。民間傳說灶爺為一家之主，臘月二十三上天匯報，臘月三十日晚回府，祭灶是祈求灶爺“上天言好事，回宮降吉祥。”過了臘月二十三，已接近春節(jié)，家家戶戶購置年貨，制作食品菜肴，拆洗衣服，打掃房屋，準備過大年。
12、元旦節(jié)的由來
在歷法上，人們習(xí)慣稱地球繞太陽轉(zhuǎn)1周為1年。但是由于地球繞太陽運轉(zhuǎn)沒有固定的起點和終點，所以一年的起點和終點都是人為規(guī)定的，這就造成了各種歷法的不一致。相傳“元旦”一詞來自我國最早的皇帝之一——顓頊，他規(guī)定以農(nóng)歷正月為“元”，初一為“旦”。后來有的朝代對元旦的日期有所變更，但原則上還是以每年的第一天為元旦，如夏代以正月初一為元旦，但商代以12月初一為元旦，而周代又以11月初一為元旦，秦代以10月初一為元旦。直到西漢武帝時，大歷史學(xué)家司馬遷等人重新制定歷法，并規(guī)定每年正月初一為元旦，從此歷代不改。
13、五四青年節(jié)的由來
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14、六一兒童節(jié)的由來
本篇“等候?qū)徍恕保恢螘r放行。
15、國際勞動節(jié)的由來
19世紀中葉，美國zi-本-zhu-義不斷發(fā)生經(jīng)濟危機，幾萬家工廠倒閉，數(shù)百萬工人shi-業(yè)。在業(yè)工人的工資不斷下降，而工作時間卻一再延長，最多達到18個小時。因此，1886年5月1日，美國的11500家企業(yè)的40余萬名工人規(guī)模空前的大-ba-工，要求實行8小時工作制。ba-工在美國和國際工人yun--dong中引起的強烈的反響并最終取得了勝利。1889年7月14日，第二國際在巴黎召開成立大會，通過了一項具有歷史意義的決議：把“五一”定為國際勞動節(jié)。于是，5月1日的工人斗爭從美國走向了世界，越來越多的國家相繼加入的紀念“五一”的行列，5月1日成為一個具有國際意義的日子。
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我國都有那些傳統(tǒng)節(jié)日?他們的由來是什么?
到漢代,我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型,人們常說這些節(jié)日起源于漢代,漢代是中國統(tǒng)一后第一個大發(fā)展時期,政治經(jīng)濟穩(wěn)定,科學(xué)文化有了很大發(fā)展,這對節(jié)日的最后形成提供了良好的社會條件。節(jié)日發(fā)展到唐代,已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來,轉(zhuǎn)為娛樂禮儀型,成為真正的佳節(jié)良辰。從此,節(jié)日變得歡快喜慶,豐富多采,許多...
中國傳統(tǒng)節(jié)日有哪幾個?由來是什么?
傳統(tǒng)節(jié)日里包含了許多民俗文化和傳統(tǒng)人文觀念,以及宗教因素, 對于研究古代社會的文化,歷史和社會生活,有一定的意義,以下是傳統(tǒng)節(jié)日由來: 春節(jié)(正月拜年): 正月拜年正月,又稱元旦,或稱正月初一。正月初一是一年、四季、十二個月起始的一天。《春秋傳》上將正月叫做端月。雞鳴而起,先于庭前爆竹,以辟山臊惡鬼。因此,...
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1、中國傳統(tǒng)的五大節(jié)日有元旦、春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，這些都是被我國承認的國際通用節(jié)日。中國五大傳統(tǒng)節(jié)日有如下：1、元旦 元旦，即世界多數(shù)國家通稱的新年，是公歷新一年的第一天。元，謂首；旦，謂日；元旦意即首日。元旦一詞最早出現(xiàn)于《晉書》，但其含義已經(jīng)沿用4000多年。2、春節(jié) 春節(jié)...
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長清區(qū)疲勞： ______ 清明節(jié) 四月五日 祭祖、掃墓 端午節(jié) 五月初五 又稱端陽節(jié),吃粽子 七夕節(jié) 七月初七 神話傳說中牛郎織女鵲橋相會之日 重陽節(jié) 九月初九 敬老節(jié)
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