《三國演義》中女性形象塑造的意義？例如，貂蟬歷史上就沒有這個人，卻有她完成連環(huán)計。 三國演義中女性人物特點
★《三國演義》中女性形象塑造的意義：
《三國演義》以塑造猛將策士見長,但它又塑造了為數(shù)眾多的三國女性形象。雖然著墨不多,但是她們在歷代讀者中的影響,絲毫也不遜色于效命沙場的豪杰、梟雄。在《三國演義》中開掘、研究像劉備之母、徐庶之母這樣的古代母親典范;開掘、研究從夫艱難創(chuàng)業(yè)、助夫勉力守業(yè)的如孫策妻(大喬)、周瑜妻(小喬)及劉備前妻甘氏等賢妻形象,無論是從文學(xué)、社會學(xué)以及女性學(xué)的角度,都具有較大的學(xué)術(shù)價值和社會意義。
《三國演義》中的女性形象多數(shù)為作者所肯定的良母、賢妻、節(jié)婦、烈女。女性雖然是小說中男性的配角，然而這并不意味著小說總的女性形象無足輕重，應(yīng)該說她們的存在不僅對于塑造叱詫風(fēng)云的男性英雄形象、表現(xiàn)和突出小說主題是必不可少的，而且她們身上還被作者賦予了豐富而深厚的思想道德意蘊，表現(xiàn)出強烈的擁劉反曹的思想傾向，因此小說所描寫的女性大概有這幾種形象：
第一種是忠義之烈婦。如劉備的次妻糜夫人，兩次陷于呂布、一次陷于曹操。后隨關(guān)羽北上尋夫，途中又被山賊杜遠劫持。最后在長坂坡，曹操軍隊追來，劉備潰不成軍，她為保護阿斗，自己投井自殺。再如北地王劉諶之妻崔夫人，在鄧艾破蜀，劉禪降魏時，劉諶大怒，決心自殺以殉社稷。崔夫人稱贊其夫：“賢哉！賢哉！得其死矣！妾請先死，王死未遲。”劉諶問她為什么也要去死？她說：“王死父，妾死夫，其義同也。夫亡妻死，何必問焉！”，說完，觸柱而死。崔氏所說的“妾死夫”決非一般意義上的為丈夫殉節(jié),而是像丈夫一樣以身殉國,殺身成仁,同樣表現(xiàn)了忠于炎劉天下的正統(tǒng)思想。還有馬邈之妻。在魏兵入蜀時，江油守將馬邈準(zhǔn)備投降，其妻唾其面曰：“汝為男子，先懷不忠不義之心，枉受國家爵祿，吾有何面目與汝相見耶！”馬邈羞慚無語。后來鄧艾兵臨城下，馬邈投降，她自縊而死。
第二種是既有忠義之心，又有遠見卓識。其中在表現(xiàn)擁劉反曹思想中最讓人敬佩稱道的是徐庶之母。曹操為了得到徐庶，派人把她騙到許都。曹操勸她寫信給徐庶，把他叫來。她痛罵曹操，還拿石硯打曹操。曹操本想殺她，后聽程昱勸告，把她養(yǎng)起來。程昱又模仿她的筆跡，寫信給徐庶，把徐庶騙到許都。她見到徐庶，問明情況后，大罵徐庶：“棄明投暗，自取惡名，真愚夫也！吾有何面目與汝相見！汝玷辱祖宗，空生于天地間耳！”后來她趁人不備，自縊身亡。至于孫夫人，即孫權(quán)之妹，劉備之妻，她嫁給劉備的故事被《三國演義》虛構(gòu)成一部喜劇。嫁給劉備后，她知道孫權(quán)的陰謀后，假稱江邊祭祖，與劉備一起逃奔荊州。后來她被騙回東吳，劉備猇亭兵敗，訛傳劉備死于軍中，她大哭一場，投江而死。
第三種是烈女節(jié)婦。曹爽的堂弟曹文叔之妻是譙郡夏侯文寧之女，名令女，早寡無子。父親要她改嫁，她剪掉耳朵，表示不嫁的決心。到曹爽被誅，其父又勸他改嫁，她又割掉鼻子。說：“吾聞‘仁者不以盛衰改節(jié)，義不以存亡易心’。曹氏盛時，尚欲保終；況今滅亡，何忍棄之！——禽獸之行，吾豈為乎？”司馬懿認為她很賢惠，允許她抱養(yǎng)一個兒子，以延續(xù)曹家的香火。再如貂蟬，雖然用“連環(huán)計”殺了董卓，除了奸賊，但以美色周旋于兩個男人之間，后來又歸了呂布。
從徐庶之母的擁劉反曹到貂禪的擁劉反董,再到馬邈之妻李氏的以死諫夫、劉諶之妻崔氏的以死殉國,其中一以貫之的就是以炎劉為正統(tǒng)的思想。這些女性的剛烈之行都無不體現(xiàn)了對炎劉天下的無比忠貞,表明她們?yōu)榱藙⑹系慕缴琊⒖梢陨釛壸约旱纳眢w和生命。作者對這些卓立不群的女性表現(xiàn)出由衷的敬佩和熱烈的贊頌。
《三國演義》是歷史演義小說，它所描寫的婦女形象及其素材大部分來自史書，按照作者落后的婦女觀來選擇，有的照搬，有的稍加虛構(gòu)，因此，其婦女形象大多是道德符號。
一部小說或戲劇中如果沒有男女關(guān)系介入其間，大概是不會好看的。那個曾經(jīng)反叛，現(xiàn)在已經(jīng)徹底皈依的張藝謀深諳此道，他就認為電影中如果沒有男女兩個主角，是定然不能吸引人的眼球的。于是在本來沒有女人的《活著》中，張藝謀在由小說改電影時，硬在其中加入了一個女角。
《三國演義》是男人們的戲。其中女人少到幾乎沒有，有的幾個也不是沒有名字就是面目模糊。但是若說《三國演義》中的女人在其中沒有什么作用，卻也大錯。在《三國演義》中，女人不但常常是戰(zhàn)爭的起因，也常常是戰(zhàn)爭的目的，女人常常不但決定戰(zhàn)爭，甚至也常常決定和平。
赤壁大戰(zhàn)也許是《三國演義》中最為驚心動魄的戰(zhàn)爭。這個戰(zhàn)爭的起因是什么？原來是為了兩個女人：大喬和小喬。
當(dāng)然，曹操興兵，開頭并沒有說是為了兩個女人。曹操80萬大軍南下，表面的理由是統(tǒng)一全國，征討叛逆。但是，酒這玩藝兒能夠亂人心志，曹操大軍南下的秘密，在曹操一次酒醉之后，被自己把關(guān)不嚴的大嘴給泄露了。話說時建安十三年冬十一月十五日，天氣晴明，平風(fēng)靜浪。曹操令置酒設(shè)樂于大船之上，會飲諸將。天色向晚，東山月上，皎皎如同白日。長江一帶，如橫素練。操坐大船之上，曹操見南屏山色如畫，東視柴桑之境，西觀夏口之江，南望樊山，北覷烏林，四顧空闊，心中歡喜，命左右行酒。飲至半夜，曹操顧謂諸將抒情說：“吾今年五十四歲矣，如得江南，竊有所喜。昔日喬公與吾至契，吾知其二女皆有國色。后不料為孫策、周瑜所娶。吾今新構(gòu)銅雀臺于漳水之上，如得江南，當(dāng)娶二喬，置之臺上，以娛暮年，吾愿足矣！”言罷大笑。看來，曹操最大的志愿，就在于得二喬置于銅雀臺上，娛樂暮年。
在曹操借酒言志說出曹操南下的意圖之前好幾個月，諸葛亮就猜出了曹操南下的目的。諸葛亮和劉備已然被曹操打得落花流水，屁滾尿流，獨立對抗曹操是沒有任何希望了。于是他們要與孫權(quán)建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。諸葛亮憑三寸不爛之舌游說東吳，舌戰(zhàn)群儒，不過逞口舌之辯，沒有什么大智慧。但是，諸葛亮有一絕活，就是陰謀家挑撥離間，無是生非的本事。他深知東吳的和戰(zhàn)主要取決于周瑜。于是他對周瑜說：“亮居隆中時，即聞操于漳河新造一臺，名曰銅雀，極其壯麗；廣選天下美女以實其中。操本好色之徒，久聞江東喬公有二女，長曰大喬，次曰小喬，有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌。操曾發(fā)誓曰：吾一愿掃平四海，以成帝業(yè)；一愿得江東二喬，置之銅雀臺，以樂晚年，雖死無恨矣。今雖引百萬之眾，虎視江南，其實為此二女也。將軍何不去尋喬公，以千金買此二女，差人送與曹操，操得二女，稱心滿意，必班師矣。此范蠡獻西施之計，何不速為之？”周瑜問：“操欲得二喬，有何證驗？”孔明曰：“曹操幼子曹植，字子建，下筆成文。操嘗命作一賦，名曰《銅雀臺賦》。賦中之意，單道他家合為天子，誓取二喬”。并故意利用《銅雀臺賦》中橋與喬同音、念出來無法區(qū)分的語言空子，背誦到：“攬二喬于東南兮，樂朝夕之與共。”周瑜盛怒之下喪失了這份情報真實孕的判斷力，立即上當(dāng)，勃然大怒，離座指北而罵曰：“老賊欺吾太甚！”于是決定選擇戰(zhàn)爭而不是和平。
真是一段精彩的故事。曹操為二喬而南下，孔明乘機而離間，周瑜為保衛(wèi)嬌妻而選擇了戰(zhàn)爭而不是和平。三國英雄逐鹿大事，其實是圍繞兩個女人的裙子展開的角逐而已。女人在赤壁大戰(zhàn)中的地位，可不重要乎？只可惜啊，引起如此重大歷史變故的主角大小二喬，在歷史上與名字都沒有留下來。
由于女人而引起的戰(zhàn)爭，還有曹操與張繡的戰(zhàn)爭。曹操起兵十五萬，親討張繡，張繡投降。但誰知曹操一時得意忘形，乘醉私問左右曰：“此城中有妓女否？”原來曹操也是一個嫖客。曹操侄兒曹安民便把張繡叔父張濟之妻鄒氏連夜接到營中，共宿于帳中。此事被張繡認為是奇恥大辱，舉兵叛亂，殺死曹操最勇猛的保鏢典韋。曹操狼狽逃竄，侄兒曹安民被砍為肉泥，長子曹昂被亂箭射死。可以說，這次戰(zhàn)爭是曹操最為傷心的一次戰(zhàn)斗。
在《三國演義》中，女人雖然經(jīng)常不曾出面，甚至連面目也看不清楚，但是，重大的政治斗爭中，卻常常有女人影子。
最為著名的當(dāng)然是連環(huán)計了。王允面對兇殘的董卓，英勇的呂布，無計可施，成了縮頭烏龜。一日晚上獨自傷心，忽然看到府中歌伎貂蟬，便恍然醒悟，想起了女人的威力。他無恥地對弱女子貂蟬說：“誰想漢天下卻在汝手中耶”，于是連夜認貂蟬為義女，設(shè)計出了惡毒的連環(huán)計。然后一面把貂蟬許配給無畏但好色的呂布，一面又偷偷地把貂蟬送給同樣好色卻更無恥的董卓，讓貂蟬就中取事，挑撥這對豺狼一樣性欲亢奮的父子。貂蟬果然不負使命，使出女人的看家手段，把天下第一英雄呂布撩撥得意亂心迷，終于拿起屠刀，殺向那個他的主子和義父。
貂蟬的故事，實在讓人唏噓不已。《三國演義》的作者，對于這樣一個奇女子，大概不知該如何評價。因為這是一個舍身取義的不凡女子。她犧牲了她 自己，為劉氏江山除奸，當(dāng)然，也為蒼生除害。可是，按照那個社會給女人安排的行為規(guī)范，這個女人無疑是一個不守婦道的壞女人，狐貍精。在《三國演義》中，這個貂蟬后來還是成為呂布的妾。曹操俘獲呂布后，貂蟬的下落如何，小說沒有交代。原因很清楚：在作者看來，這個女人雖然為大漢社稷是出 了力流了汗，但這個人是個不祥的之物。一旦她作為政治斗爭的道具的功能已經(jīng)完成，則無需再去關(guān)懷她的命運。至于民間，關(guān)于貂蟬的說法卻是多到無可勝數(shù)。有人說，曹操俘獲貂蟬后，把她賞賜給關(guān)羽。因為在民間看來，英雄配美人，在三國時代，讓關(guān)羽這個僅比呂布稍稍遜色一點的三國第二英雄漢，一直光棍的關(guān)羽，得到貂蟬 這樣一個有“閉月”美貌，可能比江東大小二喬更為美麗的女子作老婆，也算般配。
在《三國演義》中作為政治斗爭道具的女人，還有孫尚香。劉備賴荊州不還，氣暈了周瑜孫權(quán)，于是想出一個主意，把孫權(quán)的妹妹孫尚香許配給劉備，借此殺掉劉備。但是因為東吳頭發(fā)長見識短、長年守寡的吳國太對劉備一見滿意，硬是不但保住了劉備的性命而且真把正當(dāng)妙齡的孫尚香嫁給了年過半百的老漢劉備。沒有想到，這位孫尚香嫁給劉備就死心塌地地愛上了劉備，后來居然為劉備蹈海而死。這個孫尚香，按照當(dāng)時的道德觀念，大概也是一個難于評價的尷尬角色。因為她在忠于她的君主與忠于她的丈夫之間，出現(xiàn)了難以調(diào)和的矛盾。如果忠于君主，那么，她的屁股無疑應(yīng)該坐在江東；如果忠于丈夫，她的屁股當(dāng)然應(yīng)該坐在劉備的大腿上。如果劉備與東吳沒有什么交惡之舉，本來這兩忠于是不存在矛盾的，但是為難的是劉備是東吳徹頭徹尾的敵人。孫尚香選擇了忠于丈夫，但是這顯然是在背叛他的君主和國家。《三國演義》對于孫尚香的態(tài)度是熱情褒獎的。這只能是以劉氏政權(quán)為正統(tǒng)的觀念的體現(xiàn)而已。
其他女性政治道具在《三國演義》中還有不少。曹操為了把漢朝皇帝控制在股掌之上，就特意把自己的女兒嫁給了皇帝，自己樂得當(dāng)個皇帝的老丈人；曹操也曾為了籠絡(luò)、爭取袁紹的兒子袁譚，答應(yīng)把女兒嫁給他，后來卻堅決地悔了婚。呂布本來與袁術(shù)之間也一個婚約，要把女兒嫁給袁術(shù)的兒子。但是呂布這人人反復(fù)無常，終于沒有做成這個婚姻。這也是呂布最后徹底失敗的一個重要原因。而孫權(quán)也曾為了巴結(jié)關(guān)羽，要與關(guān)羽結(jié)為兒女親家。沒有想到關(guān)羽痛罵侮辱孫權(quán)。不能不說，這恐怕也是孫權(quán)決心殺掉關(guān)羽的一個重要因素。
《三國演義》中的女人大多沒有主動性，是供爭奪、供玩弄、供交易的道具。不過，在《三國演義》中還是有個把擁有自主決策卻走了臭棋的女子。一個是何太后，就是那個開啟東漢末年亂源的何進的妹妹。這位出身屠家的女人，對于皇宮中可以爭寵的對手毫不手軟，但是對于宦官卻心存不忍，不同意何進盡誅專權(quán)作惡的宦官的決定，導(dǎo)致宮廷政變，以致天下打亂；而另一位女人，就是那個天天在丈夫面前吹枕頭風(fēng)的劉表的老婆蔡夫人。蔡夫人的臭棋，是當(dāng)曹操大兵壓境的時候，舉荊州全境投降。當(dāng)然，這種投降在歷史上一向被認為是無能，不過，想想讓統(tǒng)治境內(nèi)少受破壞，生靈免遭涂炭講，投降曹操也不算十分失誤。反正在那個混亂的年月，他們孤兒寡母保不住那片兵家必爭的是非之地，曹操在前，劉備、孫權(quán)在后，個個虎視耽耽。但是沒有想到的是，蔡夫人投降之后曹操還是殺了他們母子。政治斗爭，到底還有什么章法原則可以遵守呢？蔡夫人之死讓認真是更加迷茫。
● 有人為三國演義的美女門做了排行，供大家一笑：
一 貂嬋（“四大美女”之一，忠于主子，而且以天下民生為己任，憂國憂民，第一無爭。還有就是我一直有種感覺她是中國最為美麗的女子，不知為什么。）
二 黃月英（諸葛亮的老婆了，心靈美勝過一切。）
三 小喬（公瑾夫人，呃。。。一般似乎都是妹妹要漂亮些）
四 大喬（孫仲謀夫人，好像也是皇后吧，好歹也是“二喬”之一）
五 甄洛（傳說中的洛神。曹丕敢和他爹搶女人，也使這家伙唯一一次表現(xiàn)得像男人）
六 郭后（曹丕為她而賜死甄洛，可見一定比甄洛漂亮，不過甄洛她是神仙。。。）
七 鄒氏（傾城美女，張濟的夫人，據(jù)稱曹操為之而付出了典韋、曹昂、大宛馬……不過我認為說曹操為她而葬送了典韋是不對的，賈詡偷襲曹操早有預(yù)謀，與她毫無關(guān)系）
八 祝融夫人（云南第一美女）
九 薛靈蕓（傳說中的針神啊，是神就不會差到哪）
十 孫尚香（女中豪杰）
至于蔡文姬應(yīng)該可以取代此中之人，只是我覺得像她這么有才華的女子，長的又美麗的完美女性，排上她又對不起她的才華，還是不要排了。
可以借用塑造一個女子的形象，來突出故事的吸引力，使小說更加耐看，這就是羅貫中寫小說的高明之處
當(dāng)然有意義了，例如大喬、小喬是孫策和周瑜的老婆等等........... 明白了嗎
買怒和股東股份 月光如容易與特?zé)嵛廴? 貪欲而通過文雅而因特網(wǎng)他人也讓法國林業(yè)廳挖人了個人也發(fā)個人也無法的為人vetre故意而通過網(wǎng)友認為 談業(yè)務(wù)如法國與沃爾法國 而一位老人 遇到發(fā)熱去問人分ulry u樹dll讓他要求 有點令人不v
其實《三國演義》中女性形象塑造的意義也代表著作者的心中女性的地位和影響，可以看出羅貫中心中對女性的尊重和欣賞，這已經(jīng)很不錯了，在《水滸傳》中，女性不是很五大三粗如孫二娘，要不然就是潘金蓮、閻婆惜那種風(fēng)流不守婦道的女子，反正沒有一個是好的。歷史上有沒有貂蟬這個人不重要，重要的是她是美女，男人做不到的事情，她可以憑借自己的美貌來完成。
仁程15364116992： 喜歡三國演義的三個理由
會理縣絞刀： ______ 三個理由如下:一是諸葛亮智慧的化身,借東風(fēng),七擒七縱,六出祁山.二是關(guān)羽忠... 2.三國演義塑造許多深入人心的人物形象.3.三國演義講了很多或激動人心.第一、...
仁程15364116992： 有人研究過三國演義里的女性形象沒? -
會理縣絞刀： ______ 深明大意,沉魚落雁者,貂蟬也;國色天香,極盡紅顏者,二喬也;睿智貌羞,孔明良內(nèi)者,月英也;崇武廢文,殉情殞命者,尚香也.
仁程15364116992： 說曹操,曹操就到是什么意思?
會理縣絞刀： ______ 就是正在議論某個人的時候,這個人就突然回來了或者出現(xiàn)了 用來說明特別巧合的相... 民間說法是曹操主動前來護駕,與三國演義稍有不同. 見《三國演義》第十四回“曹...
仁程15364116992： 四大名著的有什么很出名三什么
會理縣絞刀： ______ 諸葛亮:諸葛亮治國治軍的才能,濟世愛民、謙虛謹慎的品格為后世各種杰出的歷史... 魯肅:如果說在《三國演義》中,曹操、劉備、諸葛亮、關(guān)羽等人的性格、形象雖被...
仁程15364116992： 《三國演義》塑造特征化人物性格的手法 -
會理縣絞刀： ______ 主要在以下幾個方面:一、使用相貌、神態(tài)、語言等白描手法塑造人物形象 在中國古典小說中,作者通常憑借各種藝術(shù)手段,從多角度、全方位對人物進行相貌描寫、神態(tài)描寫、語言描寫和行為描寫,既能展現(xiàn)人物音容笑貌、言談舉止和衣著服...
仁程15364116992： 動作描寫、外貌描寫、心理描寫分別對刻畫人物性格起到了什么作用 -
會理縣絞刀： ______ 1.外貌描寫(肖像描寫),對容貌、姿態(tài)、服飾的描寫稱之為外貌描寫或肖像描寫. 2.行動描寫(動作描寫),是通過對人物個性化的行動、動作的描寫,來揭示人物性格的一種描寫方法. 3.心理描寫,是通過剖析人物的心里活動(如內(nèi)心感...
仁程15364116992： 介紹日本的和服?
會理縣絞刀： ______ 日本和服簡介 和服是日本民族的傳統(tǒng)服裝,它是在依照中國唐代服裝的基礎(chǔ)上,經(jīng)過... 據(jù)說,桃山時代,日本女性曾用細帶束腰,但因形象不美而未被推廣.豐臣秀吉進攻...
仁程15364116992： 三國演義人物性格特點 -
會理縣絞刀： ______ 1、諸葛亮的人物特征:1、足智多謀、料事如神,有著胸懷坦蕩的大智慧.2、忠貞不渝、為國為民的道德力量的代表.3、高尚人格、超凡意志力量的表率. 2、劉備的人物特征:1、劉備有著仁政、愛民的民本思想,在當(dāng)時十分難能可貴.2、...
仁程15364116992： 三國演義論文 -
會理縣絞刀： ______ “意念先行” ——《三國演義》中人物形象的塑造 《三國演義》中特征化性格的人物給歷代讀者都留下了深刻而鮮明的印象;但是,本文想探討的是:這種藝術(shù)表現(xiàn)手法的思想根據(jù)和具體運用,以及我們應(yīng)該怎樣加以批判和借鑒. 第一節(jié) “意...
仁程15364116992： 明清女性形象是怎么樣的?急! -
會理縣絞刀： ______ 在明清著名長篇小說中,對女性形象的描述可分四個階段:《三國演義》和《水滸傳》中的女人只是符號或工具,屬于無情無欲的階段;《金瓶梅》張揚婦女的性欲,歸于沉湎于情欲的階段;《儒林外史》關(guān)注于女子的精神追求,屬于超越情欲的階段;《紅樓夢》的女性尤其是少女是真善美的化身,達到至情至性、情欲凈化的階段.這表現(xiàn)出明清女性形象發(fā)展成熟的過程.
《三國演義》以塑造猛將策士見長,但它又塑造了為數(shù)眾多的三國女性形象。雖然著墨不多,但是她們在歷代讀者中的影響,絲毫也不遜色于效命沙場的豪杰、梟雄。在《三國演義》中開掘、研究像劉備之母、徐庶之母這樣的古代母親典范;開掘、研究從夫艱難創(chuàng)業(yè)、助夫勉力守業(yè)的如孫策妻(大喬)、周瑜妻(小喬)及劉備前妻甘氏等賢妻形象,無論是從文學(xué)、社會學(xué)以及女性學(xué)的角度,都具有較大的學(xué)術(shù)價值和社會意義。
《三國演義》中的女性形象多數(shù)為作者所肯定的良母、賢妻、節(jié)婦、烈女。女性雖然是小說中男性的配角，然而這并不意味著小說總的女性形象無足輕重，應(yīng)該說她們的存在不僅對于塑造叱詫風(fēng)云的男性英雄形象、表現(xiàn)和突出小說主題是必不可少的，而且她們身上還被作者賦予了豐富而深厚的思想道德意蘊，表現(xiàn)出強烈的擁劉反曹的思想傾向，因此小說所描寫的女性大概有這幾種形象：
第一種是忠義之烈婦。如劉備的次妻糜夫人，兩次陷于呂布、一次陷于曹操。后隨關(guān)羽北上尋夫，途中又被山賊杜遠劫持。最后在長坂坡，曹操軍隊追來，劉備潰不成軍，她為保護阿斗，自己投井自殺。再如北地王劉諶之妻崔夫人，在鄧艾破蜀，劉禪降魏時，劉諶大怒，決心自殺以殉社稷。崔夫人稱贊其夫：“賢哉！賢哉！得其死矣！妾請先死，王死未遲。”劉諶問她為什么也要去死？她說：“王死父，妾死夫，其義同也。夫亡妻死，何必問焉！”，說完，觸柱而死。崔氏所說的“妾死夫”決非一般意義上的為丈夫殉節(jié),而是像丈夫一樣以身殉國,殺身成仁,同樣表現(xiàn)了忠于炎劉天下的正統(tǒng)思想。還有馬邈之妻。在魏兵入蜀時，江油守將馬邈準(zhǔn)備投降，其妻唾其面曰：“汝為男子，先懷不忠不義之心，枉受國家爵祿，吾有何面目與汝相見耶！”馬邈羞慚無語。后來鄧艾兵臨城下，馬邈投降，她自縊而死。
第二種是既有忠義之心，又有遠見卓識。其中在表現(xiàn)擁劉反曹思想中最讓人敬佩稱道的是徐庶之母。曹操為了得到徐庶，派人把她騙到許都。曹操勸她寫信給徐庶，把他叫來。她痛罵曹操，還拿石硯打曹操。曹操本想殺她，后聽程昱勸告，把她養(yǎng)起來。程昱又模仿她的筆跡，寫信給徐庶，把徐庶騙到許都。她見到徐庶，問明情況后，大罵徐庶：“棄明投暗，自取惡名，真愚夫也！吾有何面目與汝相見！汝玷辱祖宗，空生于天地間耳！”后來她趁人不備，自縊身亡。至于孫夫人，即孫權(quán)之妹，劉備之妻，她嫁給劉備的故事被《三國演義》虛構(gòu)成一部喜劇。嫁給劉備后，她知道孫權(quán)的陰謀后，假稱江邊祭祖，與劉備一起逃奔荊州。后來她被騙回東吳，劉備猇亭兵敗，訛傳劉備死于軍中，她大哭一場，投江而死。
第三種是烈女節(jié)婦。曹爽的堂弟曹文叔之妻是譙郡夏侯文寧之女，名令女，早寡無子。父親要她改嫁，她剪掉耳朵，表示不嫁的決心。到曹爽被誅，其父又勸他改嫁，她又割掉鼻子。說：“吾聞‘仁者不以盛衰改節(jié)，義不以存亡易心’。曹氏盛時，尚欲保終；況今滅亡，何忍棄之！——禽獸之行，吾豈為乎？”司馬懿認為她很賢惠，允許她抱養(yǎng)一個兒子，以延續(xù)曹家的香火。再如貂蟬，雖然用“連環(huán)計”殺了董卓，除了奸賊，但以美色周旋于兩個男人之間，后來又歸了呂布。
從徐庶之母的擁劉反曹到貂禪的擁劉反董,再到馬邈之妻李氏的以死諫夫、劉諶之妻崔氏的以死殉國,其中一以貫之的就是以炎劉為正統(tǒng)的思想。這些女性的剛烈之行都無不體現(xiàn)了對炎劉天下的無比忠貞,表明她們?yōu)榱藙⑹系慕缴琊⒖梢陨釛壸约旱纳眢w和生命。作者對這些卓立不群的女性表現(xiàn)出由衷的敬佩和熱烈的贊頌。
《三國演義》是歷史演義小說，它所描寫的婦女形象及其素材大部分來自史書，按照作者落后的婦女觀來選擇，有的照搬，有的稍加虛構(gòu)，因此，其婦女形象大多是道德符號。
一部小說或戲劇中如果沒有男女關(guān)系介入其間，大概是不會好看的。那個曾經(jīng)反叛，現(xiàn)在已經(jīng)徹底皈依的張藝謀深諳此道，他就認為電影中如果沒有男女兩個主角，是定然不能吸引人的眼球的。于是在本來沒有女人的《活著》中，張藝謀在由小說改電影時，硬在其中加入了一個女角。
《三國演義》是男人們的戲。其中女人少到幾乎沒有，有的幾個也不是沒有名字就是面目模糊。但是若說《三國演義》中的女人在其中沒有什么作用，卻也大錯。在《三國演義》中，女人不但常常是戰(zhàn)爭的起因，也常常是戰(zhàn)爭的目的，女人常常不但決定戰(zhàn)爭，甚至也常常決定和平。
赤壁大戰(zhàn)也許是《三國演義》中最為驚心動魄的戰(zhàn)爭。這個戰(zhàn)爭的起因是什么？原來是為了兩個女人：大喬和小喬。
當(dāng)然，曹操興兵，開頭并沒有說是為了兩個女人。曹操80萬大軍南下，表面的理由是統(tǒng)一全國，征討叛逆。但是，酒這玩藝兒能夠亂人心志，曹操大軍南下的秘密，在曹操一次酒醉之后，被自己把關(guān)不嚴的大嘴給泄露了。話說時建安十三年冬十一月十五日，天氣晴明，平風(fēng)靜浪。曹操令置酒設(shè)樂于大船之上，會飲諸將。天色向晚，東山月上，皎皎如同白日。長江一帶，如橫素練。操坐大船之上，曹操見南屏山色如畫，東視柴桑之境，西觀夏口之江，南望樊山，北覷烏林，四顧空闊，心中歡喜，命左右行酒。飲至半夜，曹操顧謂諸將抒情說：“吾今年五十四歲矣，如得江南，竊有所喜。昔日喬公與吾至契，吾知其二女皆有國色。后不料為孫策、周瑜所娶。吾今新構(gòu)銅雀臺于漳水之上，如得江南，當(dāng)娶二喬，置之臺上，以娛暮年，吾愿足矣！”言罷大笑。看來，曹操最大的志愿，就在于得二喬置于銅雀臺上，娛樂暮年。
在曹操借酒言志說出曹操南下的意圖之前好幾個月，諸葛亮就猜出了曹操南下的目的。諸葛亮和劉備已然被曹操打得落花流水，屁滾尿流，獨立對抗曹操是沒有任何希望了。于是他們要與孫權(quán)建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。諸葛亮憑三寸不爛之舌游說東吳，舌戰(zhàn)群儒，不過逞口舌之辯，沒有什么大智慧。但是，諸葛亮有一絕活，就是陰謀家挑撥離間，無是生非的本事。他深知東吳的和戰(zhàn)主要取決于周瑜。于是他對周瑜說：“亮居隆中時，即聞操于漳河新造一臺，名曰銅雀，極其壯麗；廣選天下美女以實其中。操本好色之徒，久聞江東喬公有二女，長曰大喬，次曰小喬，有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌。操曾發(fā)誓曰：吾一愿掃平四海，以成帝業(yè)；一愿得江東二喬，置之銅雀臺，以樂晚年，雖死無恨矣。今雖引百萬之眾，虎視江南，其實為此二女也。將軍何不去尋喬公，以千金買此二女，差人送與曹操，操得二女，稱心滿意，必班師矣。此范蠡獻西施之計，何不速為之？”周瑜問：“操欲得二喬，有何證驗？”孔明曰：“曹操幼子曹植，字子建，下筆成文。操嘗命作一賦，名曰《銅雀臺賦》。賦中之意，單道他家合為天子，誓取二喬”。并故意利用《銅雀臺賦》中橋與喬同音、念出來無法區(qū)分的語言空子，背誦到：“攬二喬于東南兮，樂朝夕之與共。”周瑜盛怒之下喪失了這份情報真實孕的判斷力，立即上當(dāng)，勃然大怒，離座指北而罵曰：“老賊欺吾太甚！”于是決定選擇戰(zhàn)爭而不是和平。
真是一段精彩的故事。曹操為二喬而南下，孔明乘機而離間，周瑜為保衛(wèi)嬌妻而選擇了戰(zhàn)爭而不是和平。三國英雄逐鹿大事，其實是圍繞兩個女人的裙子展開的角逐而已。女人在赤壁大戰(zhàn)中的地位，可不重要乎？只可惜啊，引起如此重大歷史變故的主角大小二喬，在歷史上與名字都沒有留下來。
由于女人而引起的戰(zhàn)爭，還有曹操與張繡的戰(zhàn)爭。曹操起兵十五萬，親討張繡，張繡投降。但誰知曹操一時得意忘形，乘醉私問左右曰：“此城中有妓女否？”原來曹操也是一個嫖客。曹操侄兒曹安民便把張繡叔父張濟之妻鄒氏連夜接到營中，共宿于帳中。此事被張繡認為是奇恥大辱，舉兵叛亂，殺死曹操最勇猛的保鏢典韋。曹操狼狽逃竄，侄兒曹安民被砍為肉泥，長子曹昂被亂箭射死。可以說，這次戰(zhàn)爭是曹操最為傷心的一次戰(zhàn)斗。
在《三國演義》中，女人雖然經(jīng)常不曾出面，甚至連面目也看不清楚，但是，重大的政治斗爭中，卻常常有女人影子。
最為著名的當(dāng)然是連環(huán)計了。王允面對兇殘的董卓，英勇的呂布，無計可施，成了縮頭烏龜。一日晚上獨自傷心，忽然看到府中歌伎貂蟬，便恍然醒悟，想起了女人的威力。他無恥地對弱女子貂蟬說：“誰想漢天下卻在汝手中耶”，于是連夜認貂蟬為義女，設(shè)計出了惡毒的連環(huán)計。然后一面把貂蟬許配給無畏但好色的呂布，一面又偷偷地把貂蟬送給同樣好色卻更無恥的董卓，讓貂蟬就中取事，挑撥這對豺狼一樣性欲亢奮的父子。貂蟬果然不負使命，使出女人的看家手段，把天下第一英雄呂布撩撥得意亂心迷，終于拿起屠刀，殺向那個他的主子和義父。
貂蟬的故事，實在讓人唏噓不已。《三國演義》的作者，對于這樣一個奇女子，大概不知該如何評價。因為這是一個舍身取義的不凡女子。她犧牲了她 自己，為劉氏江山除奸，當(dāng)然，也為蒼生除害。可是，按照那個社會給女人安排的行為規(guī)范，這個女人無疑是一個不守婦道的壞女人，狐貍精。在《三國演義》中，這個貂蟬后來還是成為呂布的妾。曹操俘獲呂布后，貂蟬的下落如何，小說沒有交代。原因很清楚：在作者看來，這個女人雖然為大漢社稷是出 了力流了汗，但這個人是個不祥的之物。一旦她作為政治斗爭的道具的功能已經(jīng)完成，則無需再去關(guān)懷她的命運。至于民間，關(guān)于貂蟬的說法卻是多到無可勝數(shù)。有人說，曹操俘獲貂蟬后，把她賞賜給關(guān)羽。因為在民間看來，英雄配美人，在三國時代，讓關(guān)羽這個僅比呂布稍稍遜色一點的三國第二英雄漢，一直光棍的關(guān)羽，得到貂蟬 這樣一個有“閉月”美貌，可能比江東大小二喬更為美麗的女子作老婆，也算般配。
在《三國演義》中作為政治斗爭道具的女人，還有孫尚香。劉備賴荊州不還，氣暈了周瑜孫權(quán)，于是想出一個主意，把孫權(quán)的妹妹孫尚香許配給劉備，借此殺掉劉備。但是因為東吳頭發(fā)長見識短、長年守寡的吳國太對劉備一見滿意，硬是不但保住了劉備的性命而且真把正當(dāng)妙齡的孫尚香嫁給了年過半百的老漢劉備。沒有想到，這位孫尚香嫁給劉備就死心塌地地愛上了劉備，后來居然為劉備蹈海而死。這個孫尚香，按照當(dāng)時的道德觀念，大概也是一個難于評價的尷尬角色。因為她在忠于她的君主與忠于她的丈夫之間，出現(xiàn)了難以調(diào)和的矛盾。如果忠于君主，那么，她的屁股無疑應(yīng)該坐在江東；如果忠于丈夫，她的屁股當(dāng)然應(yīng)該坐在劉備的大腿上。如果劉備與東吳沒有什么交惡之舉，本來這兩忠于是不存在矛盾的，但是為難的是劉備是東吳徹頭徹尾的敵人。孫尚香選擇了忠于丈夫，但是這顯然是在背叛他的君主和國家。《三國演義》對于孫尚香的態(tài)度是熱情褒獎的。這只能是以劉氏政權(quán)為正統(tǒng)的觀念的體現(xiàn)而已。
其他女性政治道具在《三國演義》中還有不少。曹操為了把漢朝皇帝控制在股掌之上，就特意把自己的女兒嫁給了皇帝，自己樂得當(dāng)個皇帝的老丈人；曹操也曾為了籠絡(luò)、爭取袁紹的兒子袁譚，答應(yīng)把女兒嫁給他，后來卻堅決地悔了婚。呂布本來與袁術(shù)之間也一個婚約，要把女兒嫁給袁術(shù)的兒子。但是呂布這人人反復(fù)無常，終于沒有做成這個婚姻。這也是呂布最后徹底失敗的一個重要原因。而孫權(quán)也曾為了巴結(jié)關(guān)羽，要與關(guān)羽結(jié)為兒女親家。沒有想到關(guān)羽痛罵侮辱孫權(quán)。不能不說，這恐怕也是孫權(quán)決心殺掉關(guān)羽的一個重要因素。
《三國演義》中的女人大多沒有主動性，是供爭奪、供玩弄、供交易的道具。不過，在《三國演義》中還是有個把擁有自主決策卻走了臭棋的女子。一個是何太后，就是那個開啟東漢末年亂源的何進的妹妹。這位出身屠家的女人，對于皇宮中可以爭寵的對手毫不手軟，但是對于宦官卻心存不忍，不同意何進盡誅專權(quán)作惡的宦官的決定，導(dǎo)致宮廷政變，以致天下打亂；而另一位女人，就是那個天天在丈夫面前吹枕頭風(fēng)的劉表的老婆蔡夫人。蔡夫人的臭棋，是當(dāng)曹操大兵壓境的時候，舉荊州全境投降。當(dāng)然，這種投降在歷史上一向被認為是無能，不過，想想讓統(tǒng)治境內(nèi)少受破壞，生靈免遭涂炭講，投降曹操也不算十分失誤。反正在那個混亂的年月，他們孤兒寡母保不住那片兵家必爭的是非之地，曹操在前，劉備、孫權(quán)在后，個個虎視耽耽。但是沒有想到的是，蔡夫人投降之后曹操還是殺了他們母子。政治斗爭，到底還有什么章法原則可以遵守呢？蔡夫人之死讓認真是更加迷茫。
● 有人為三國演義的美女門做了排行，供大家一笑：
一 貂嬋（“四大美女”之一，忠于主子，而且以天下民生為己任，憂國憂民，第一無爭。還有就是我一直有種感覺她是中國最為美麗的女子，不知為什么。）
二 黃月英（諸葛亮的老婆了，心靈美勝過一切。）
三 小喬（公瑾夫人，呃。。。一般似乎都是妹妹要漂亮些）
四 大喬（孫仲謀夫人，好像也是皇后吧，好歹也是“二喬”之一）
五 甄洛（傳說中的洛神。曹丕敢和他爹搶女人，也使這家伙唯一一次表現(xiàn)得像男人）
六 郭后（曹丕為她而賜死甄洛，可見一定比甄洛漂亮，不過甄洛她是神仙。。。）
七 鄒氏（傾城美女，張濟的夫人，據(jù)稱曹操為之而付出了典韋、曹昂、大宛馬……不過我認為說曹操為她而葬送了典韋是不對的，賈詡偷襲曹操早有預(yù)謀，與她毫無關(guān)系）
八 祝融夫人（云南第一美女）
九 薛靈蕓（傳說中的針神啊，是神就不會差到哪）
十 孫尚香（女中豪杰）
至于蔡文姬應(yīng)該可以取代此中之人，只是我覺得像她這么有才華的女子，長的又美麗的完美女性，排上她又對不起她的才華，還是不要排了。
可以借用塑造一個女子的形象，來突出故事的吸引力，使小說更加耐看，這就是羅貫中寫小說的高明之處
當(dāng)然有意義了，例如大喬、小喬是孫策和周瑜的老婆等等........... 明白了嗎
買怒和股東股份 月光如容易與特?zé)嵛廴? 貪欲而通過文雅而因特網(wǎng)他人也讓法國林業(yè)廳挖人了個人也發(fā)個人也無法的為人vetre故意而通過網(wǎng)友認為 談業(yè)務(wù)如法國與沃爾法國 而一位老人 遇到發(fā)熱去問人分ulry u樹dll讓他要求 有點令人不v
其實《三國演義》中女性形象塑造的意義也代表著作者的心中女性的地位和影響，可以看出羅貫中心中對女性的尊重和欣賞，這已經(jīng)很不錯了，在《水滸傳》中，女性不是很五大三粗如孫二娘，要不然就是潘金蓮、閻婆惜那種風(fēng)流不守婦道的女子，反正沒有一個是好的。歷史上有沒有貂蟬這個人不重要，重要的是她是美女，男人做不到的事情，她可以憑借自己的美貌來完成。
《連環(huán)記呂布貂蟬》愛情文學(xué)賞析
二、《三國演義》中的呂貂故事 《三國演義》成書于元末明初,這之前在民間流傳甚久,經(jīng)說書藝人加工敷演,韻味與文人所作頗為不同。呂布與貂蟬的愛情故事,主要見于第八回《王司徒巧使連環(huán)計董太師大鬧鳳儀亭》和第九回《除暴兇呂布助司徒犯長安李催聽賈詡》。與雜劇《連環(huán)計》相比,作家的創(chuàng)作主旨是相同的,那就是...
四大美女中貂‘禪蟬嬋’哪個對
貂蟬 中國傳統(tǒng)習(xí)俗，女子取名，多半用蘭、桂、秀、貞……等帶有女性特點的字。為什么唯獨《三國演義》中的貂蟬，用了這樣一個刁鉆古怪的名字？而且，貂是一種獸，蟬是普通的昆蟲，這兩類東西又怎么能聯(lián)在一起！據(jù)《資治通鑒》晉記注釋說，自戰(zhàn)國趙武靈王改穿胡服后，凡武官到了較高的等級，就可以...
三國演義中女人的名字
。 歷史上記載蔡琰的事跡并不多，但“文姬歸漢”的故事卻在歷朝歷代被廣為流傳。5、大喬 大橋（？－200年？），廬江郡皖縣人（今安徽安慶潛山），中國東漢末的女性，系喬公之女、孫策之妾、小橋之姊。在中國長篇古典名著《三國演義》中稱大喬。與其妹小喬并稱為“江東二喬”，傳說為絕世美女。
貂蟬意思和來源是什么
在《漢書·劉向傳》中，提到王氏一姓乘朱輪華轂者二十三人，青紫貂蟬，充盈幄內(nèi)，顯示了顯貴大臣的尊貴地位。《奉和許給事夜直簡諸公》詩中也提到：“寵列貂蟬位，恩深侍從年。”表達了對這些顯貴大臣的尊敬。《三國演義》中也有“貂蟬”的形象，她是司徒王允家的歌伎。王允欲除奸臣董卓，無計可施，...
《紅樓夢》《三國演義》人物形象分析
《三國演義》中的人物形象分析:1. 劉備:劉備是充滿激情和感性的人物。他的形象被虛構(gòu)成了通情達理、有良心和正直無邪的人物。劉備一生忠誠抱團友、忍辱負重,對于國家和家庭都相當(dāng)關(guān)心。2. 關(guān)羽:關(guān)羽重視榮譽和義氣的人物,其形象被塑造成了大氣、謙虛耿直、有膽有識的“真漢子”形象。關(guān)羽性格忠誠、義氣,對劉備的...
歷史上真有美女貂蟬嗎
呂布也將貂蟬迎回家中,如愿以償。 然而,歷史上并無貂蟬其人,貂蟬形象完全是宋元以來通俗文藝虛構(gòu)的產(chǎn)物。可以說,這已是三國史和《三國演義》研究界多數(shù)學(xué)者的共識。貂蟬位列中國四大美人之列,不可不說是《三國演義》的一大功勞,但這并非是作者的主要目的。貂蟬只不過是作者刻意在《三國演義》中,為樹立男性角色的...
正史中貂蟬的命運如何
正是在這搖曳多姿的情節(jié)中,貂蟬的美麗、聰明、機警煥發(fā)出耀眼的光彩,使她成為動人的藝術(shù)形象、婦孺皆知的人物。 由于貂蟬號稱“四大美女”之一,又是《三國演義》中給人印象最深的一位女性,明清以來,總有人想證明歷史上確有其人。如明代胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》卷四十一《莊岳委談》下云:“斬貂蟬事不經(jīng)見,自...
請講講《三國人物》貂蟬 的詳細資料
貂蟬,中國古代四大美人之一,古籍上雖沒有記載,但文學(xué)作品中多有描述,為漢末三國紛爭中重要人物之一。羅貫中的《三國演義》對貂蟬作了進一步的描寫和刻劃,影響頗大,民間傳說尤為動人,成為家喻戶曉、婦孺皆知的“人中杰”、“女中英”。小說人物據(jù)學(xué)者孟繁仁先生考證:貂蟬,任姓,小字紅昌,出生在并州郡九原縣木耳村,15...
中國古代四大美女到底是怎樣死的?
四大美女中除了西施還好一點，其次就是王昭君，再是楊貴妃，最慘是貂嬋。 西施雖被送來送去，最后還是跟范跑跑跑了，范成了陶朱公，算有錢的，日子應(yīng)該還不錯，善終； 王昭君雖然跟了丈夫又跟“兒子”，但是還有點話語權(quán)，雖然背井離鄉(xiāng)地，也算草原長期旅游，善終； 楊貴妃雖是被賜死，但是生前百般...
三國演義 貂蟬的結(jié)局
羅貫中正是利用了史書以及評話、雜劇中這些細微的資料，根據(jù)作品的需要，重新構(gòu)思出了“貂蟬”這一形象，把她的出身、容貌、年齡等無不細細交代給讀者，并且嚴密地勾勒出了一個女子如何巧施連環(huán)美人計，終使董卓、呂布父子相互為敵的過程。且看《三國演義》中貂蟬的出場：“(允)忽聞有人在牡丹亭畔，長...
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