“現(xiàn)代派小說”、“先鋒小說”和“新寫實(shí)小說”的區(qū)別 名詞解釋：反思文學(xué) 改革文學(xué) 先鋒小說 新寫實(shí)小說 現(xiàn)代派文...
新寫實(shí)小說，簡單地說，就是不同于歷史上已有的現(xiàn)實(shí)主義，也不同于現(xiàn)代主義‘先鋒派'文學(xué) ，而是近幾年小說創(chuàng)作低谷中出現(xiàn)的一種新的文學(xué)傾向。這些新寫實(shí)小說的創(chuàng)作方法仍以寫實(shí)為主要特征，但特別注重現(xiàn)實(shí)生活原生形態(tài)的還原真誠直面現(xiàn)實(shí)，直面人生。雖然從總體的文學(xué)精神來看，新寫實(shí)小說仍劃歸為現(xiàn)實(shí)主義的大范疇，但無疑具有了一種新的開放性和包容性善于吸收、借鑒現(xiàn)代主義各種流派在藝術(shù)上的長處”。
詳述區(qū)別如下：
【先鋒小說：借鑒與顛覆】
先鋒小說是在尋根小說由高潮走向低谷時出現(xiàn)的一種文學(xué)形態(tài)，這是受西方現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義文化思潮影而產(chǎn)生的新文學(xué)思潮，主要活動期于1986—1989年間。
現(xiàn)代主義認(rèn)為文學(xué)不是再現(xiàn)生活，摹仿生活，而是自我表現(xiàn)，用藝術(shù)想象創(chuàng)造客觀，再現(xiàn)客觀從而表現(xiàn)主體，即作者不再通過在文本中注入自己的價(jià)值評判與精神情感來建立其它體性。尤其是后現(xiàn)代主義的“怎樣都行”的信條，帶著不確定性構(gòu)方式，加之懷疑與否定的內(nèi)在性的流動，由此顛覆了現(xiàn)實(shí)主義小說創(chuàng)作原則，先鋒小說形成了一種從自我存在出發(fā)尋求人生價(jià)值和意義的哲學(xué)文學(xué)思潮。
劉索拉的《你別無選擇》認(rèn)同個人選擇的無意義，而又把這個人生存的終極價(jià)值和意義轉(zhuǎn)化為荒誕的隨心所欲的追求。他采用“黑色幽默”的寫作方法：即用夸張變形的手法來表現(xiàn)人物，具有著反英雄的人物，不再是通過典型的塑造來反映現(xiàn)實(shí)，而是用各種奇異的意象來表現(xiàn)作者的意態(tài)：懷疑與否定現(xiàn)實(shí)，但又有一定的追求，反常態(tài)的敘述結(jié)構(gòu)，無完整的故事情節(jié)。正是這種“鬧劇式”的形式表現(xiàn)了作品對人生的挑戰(zhàn)。
作為后現(xiàn)代派先鋒小說代表的馬原以《拉薩河女神》、《岡底斯的誘惑》、《虛構(gòu)》等作品把讀者帶到“馬原式的敘述”中，而“局部邏輯全體不邏輯”的后現(xiàn)代派的敘事方式將讀者帶進(jìn)一個不可確定的真實(shí)性或可能真實(shí)性的敘事圈套，并割斷和封閉了敘事的真實(shí)性發(fā)展，敘述成了目的。這種“敘事游戲”中包含著對語言和敘事關(guān)系的重新審視，具有探索意義。
其它諸如格非的《迷舟》、北村的《者說》、洪峰的《極地之側(cè)》、余華的《河邊的錯誤》、孫甘露的《請女人猜迷》等先鋒小說也都在藝術(shù)形式上有了借鑒與模仿，在“意義裝置”被消解后，敘述的不確定指向變成了純技巧的操作，非中心化取消了傳統(tǒng)小說的建構(gòu)模式，對現(xiàn)實(shí)主義的顛覆成了先鋒小說的特征。西方的現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義的文藝?yán)碚摵蛣?chuàng)作方式向中國傳統(tǒng)的理性觀念和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)挑戰(zhàn)。張揚(yáng)個性，強(qiáng)調(diào)冷敘述的藝術(shù)方式，敘事文體價(jià)值立場被消解，文本中心被陷循，只剩下文本的存在的這種先鋒小說給讀者帶來了閱讀與理解的艱澀。
其實(shí)這種“先鋒小說”被稱為“實(shí)驗(yàn)小說”更恰當(dāng)。中國新時期文學(xué)一直存在著一種巨大精神焦慮，擺脫影響，尋求創(chuàng)新，懷疑——否定——批判——建構(gòu)，一直是新時期文學(xué)潮流更迭現(xiàn)象的內(nèi)在動力，而就80年代后期看，本世紀(jì)小說潮流（指西方）都在中國操練過，唯有法國的新小說以及拉美的后現(xiàn)代派小說未曾有過表現(xiàn)，因此20世紀(jì)中國新時期文學(xué)以借鑒與驚羨，懷著顛覆自我的勇氣，導(dǎo)引了“實(shí)驗(yàn)小說”的誕生，雖然它在藝術(shù)表現(xiàn)形式上，藝術(shù)理念觀上有突破性的超越，給作品帶來了不可多得閱讀方法，但也正是這種后現(xiàn)代小說的提前模仿以及那種激進(jìn)的敘事實(shí)驗(yàn)操作，加之對現(xiàn)實(shí)生活的距離感，對時代大潮的疏遠(yuǎn)，都使之與處于喧騰復(fù)雜的實(shí)際生活進(jìn)展中的人生有某種游離感，難以滿足讀者觀照生活、觀照自身的審美要求，從而在中國喪失了普遍的讀者基礎(chǔ)，“實(shí)驗(yàn)”也由此終結(jié)，先鋒小說退場也就是自然而然的事了。
【新寫實(shí)小說：回歸與創(chuàng)新】
“新寫實(shí)小說”發(fā)端于80年代中期，這是一種新的文學(xué)傾向。其創(chuàng)作方法是以寫實(shí)為主要特征，特別注重現(xiàn)實(shí)生活原生態(tài)的還原，真誠直面現(xiàn)實(shí)，直面人生，它減褪了過去傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義那種直露，急功近利的政治性色彩，以具有鮮明的當(dāng)代意識，強(qiáng)烈的歷史的意識，深刻的哲學(xué)意識，追求一種更為豐富的博大的文學(xué)境界，作者情感冷靜而自信，零度介入，閱讀者直接參與文本創(chuàng)作，作家——文本——讀者共同展示小說這種文學(xué)樣式的作用。
雖然從總體的文學(xué)精神上看新寫實(shí)小說仍應(yīng)劃歸于現(xiàn)實(shí)主義的大范疇，然而已具有一種開放性，包容性，善于吸收，借鑒現(xiàn)代主義各流派在藝術(shù)上的長處。其代表作家劉恒的《狗日的糧食》、劉震云的《塔鋪》、池莉的《煩惱的人生》、方方的《風(fēng)景》等到既真切地展示一個個生活畫面，又立足于呈現(xiàn)一種文化心態(tài)的積淀：既展示生活的原生狀態(tài)和生命的體驗(yàn)沖動，又不乏深刻的哲學(xué)思考和文化探索。
其實(shí)它早已悄悄地接受了先鋒小說的理念并且在現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義的交叉地帶尋找創(chuàng)作的新途徑。應(yīng)該說這也是現(xiàn)實(shí)主義的一種形態(tài)。它基本上保留了故事的情節(jié)鏈，但摒棄了首尾完整的故事模式和情節(jié)的戲劇化、因果化，形成擴(kuò)散性的結(jié)構(gòu)，把對客觀事實(shí)的敘述納入自然客觀的寫實(shí)語境中。由于這種小說中那些不規(guī)則、無序排列的故事可以還原，困而比先鋒小說更具可讀性。它們把遼遠(yuǎn)的藝術(shù)目光拉回來，使染有貴族氣的先鋒小說讓位于對平民生活的關(guān)注，采用“局外人”的敘述方式，不再激情涌越作價(jià)值判斷，冷靜超脫地寫作，以生活自身的拙樸、以豐盈的生命血色，以探索人的生存本相作目的，展示原色魅力，直逼民族生存狀態(tài)，并把對原生態(tài)的審斷權(quán)讓給讀者。
賈平凹的《廢都》以新寫實(shí)對生活展開價(jià)值的追求，揭示人性本質(zhì)的意義、人性欲望的回歸。作品從文學(xué)表層深入文化深層，現(xiàn)實(shí)開始弱化，傳統(tǒng)的得以強(qiáng)化，深度的現(xiàn)實(shí)主義內(nèi)蘊(yùn)讓人們重新咀嚼，重新認(rèn)識自我。劉恒的《伏羲伏羲》以新寫實(shí)的詩化書寫不僅軟化了現(xiàn)實(shí)，而且消解了歷史，表現(xiàn)作家對人生深刻體驗(yàn)又帶有歷史宿命的感悟。王蒙《春之聲》再現(xiàn)了一個歷經(jīng)滄桑仍滿懷希望的知識分子的現(xiàn)實(shí)心靈面貌，作者嘗試用“意識流”手法表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義的內(nèi)容，為新寫實(shí)小說增加著品種類別。此外陳忠實(shí)的《白鹿原》就是新寫實(shí)小說苑囿的一朵奇葩。這部發(fā)掘和構(gòu)筑民族靈魂的著作，以白鹿原為特定的時空，嘗試著從文化視角切入，將半個世紀(jì)的政治斗爭，放大鏡到濃厚的文化氛圍之中加以表現(xiàn)，塑造了一系列頗具有認(rèn)識意義各審美價(jià)值并代表一定文化人格的人物形象，如“白嘉軒”、“來先生”、“鹿子霖”、“黑娃”、“田小娥”等人物，其意蘊(yùn)在于力圖正面觀照中華民族的文化精神以及這種文化精神所培植的文化品質(zhì)，進(jìn)而探究民族的歷史文化命運(yùn)。在人們的歷史觀念和歷史文學(xué)審美觀發(fā)生著變化的時代，作者站在時代、民族、文化的思想高度來審視歷史，以民族心為構(gòu)架，以“宗法文化”的悲劇和“農(nóng)民式”的抗?fàn)帪橹骶€，以半個世紀(jì)的階級斗爭、民族矛盾為背景來結(jié)構(gòu)全書，發(fā)揮作家主體創(chuàng)作意識，將紀(jì)實(shí)與寫意、嚴(yán)肅與荒誕、魔幻與神秘融合，形成新寫實(shí)小說中的新歷史小說之巨作，實(shí)在是難能可貴。它保留著新寫實(shí)小說的創(chuàng)作原則，用民間的觀點(diǎn)來看待歷史，對傳統(tǒng)的歷史觀作了顛覆，扯下罩在歷史本身被遮蔽甚至被扭曲的表象，以不帶主流意識的原生態(tài)描寫，讓“現(xiàn)在與過去對話”，其審美特質(zhì)如美酒甘醇，令人品味不已。由于追求原生態(tài)的描寫，現(xiàn)實(shí)主義的外延不斷擴(kuò)大，因而跨界域的新寫實(shí)小說不斷涌現(xiàn)，甚至出現(xiàn)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說。扎西達(dá)娃的《西藏，隱秘的歲月》以虛構(gòu)的非現(xiàn)實(shí)的寫作，神秘與魔幻相交，表達(dá)了佛教的“果報(bào)”的觀念。小說一方面表現(xiàn)域高原神奇莫測的地域文化色彩，一方面也以作家的主觀意識對民族文化心理乃至文化價(jià)值作現(xiàn)代審視與評價(jià)。
當(dāng)新寫實(shí)小說從社會的邊緣的平面性的描寫轉(zhuǎn)向社會變革時期的人世心態(tài)和凡人生活時，人們欣喜地發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義的兩個創(chuàng)作原則又一次被人們再認(rèn)識，當(dāng)然也不完全等同于舊的傳統(tǒng)，它以現(xiàn)實(shí)主義沖擊波的形態(tài)給新時期小說創(chuàng)作帶來新生力。我們在劉醒龍的《分享艱難（1996年-）》與李佩莆的《學(xué)習(xí)微笑》中看到“分享”變革的“微笑”。新時期文學(xué)發(fā)展的連續(xù)性在這“微笑”中繼續(xù)向前邁進(jìn)。新寫實(shí)小說所保持的寫實(shí)小說的良好品格，將會帶來新的小說創(chuàng)作的豐收局面.
PS.
現(xiàn)代派小說 包括 先鋒小說 和 新寫實(shí)小說。
還包括 傷痕小說 反思小說 改革小說 尋根小說 等流派。
現(xiàn)代派小說(現(xiàn)代派文學(xué))
現(xiàn)代派文學(xué)是19世紀(jì)80年代出現(xiàn)的、20世紀(jì)20年代至70年代在歐美繁榮的、遍及全球的眾多文學(xué)流派的總稱。它包括表現(xiàn)主義、意識流小說、荒誕派戲劇、魔幻現(xiàn)實(shí)主義等流派。
現(xiàn)代派文學(xué)經(jīng)歷了近一個世紀(jì)的變化，流派紛呈，作家的政治、思想傾向也很不一致，但就其共性來說，有如下幾點(diǎn)：①各流派都強(qiáng)調(diào)要表現(xiàn)“現(xiàn)代意識”，其中心就是危機(jī)感和荒謬感。因此，現(xiàn)代派文學(xué)的共同主題是表現(xiàn)現(xiàn)代人的困惑，反映了西方資本主義世界的全面危機(jī)。②現(xiàn)代派文學(xué)對壟斷資本主義社會中人與社會、人與自然、人與人、人與自我四種基本關(guān)系的尖銳對立作了深刻的反映，表現(xiàn)了異化這一主題。③現(xiàn)代派文學(xué)是西方現(xiàn)代知識分子精神危機(jī)的自我表現(xiàn)，它深受唯心主義和非理性主義思潮的影響，具有虛無主義、神秘主義和悲觀主義、個人主義的色彩。
先鋒小說:
現(xiàn)代派小說標(biāo)示出了一種當(dāng)代小說在探索中的精神氣質(zhì)的變化。稍后出現(xiàn)的先鋒小說則有著更鮮明的"文體"實(shí)驗(yàn)的指向。馬原、殘雪共同作為先鋒小說的先聲出現(xiàn)。馬原對于敘述的自覺探索，和殘雪的以非現(xiàn)實(shí)的意象冷靜的展示"惡"、"暴力"的能力，都作為了先鋒小說的資源。
重視敘述，是先鋒小說開始最引人注目的共通之處。他們關(guān)心的是故事的"形式"，即如何處理這一故事。這開始在馬原那里就有充足的體現(xiàn)。馬原發(fā)表于1984年的《拉薩河的女神》是大陸當(dāng)代第一部將敘述放置于重要地位的小說。之后的洪峰被認(rèn)為是馬原的成功的追隨者。1987年間，這種寫作成為一種潮流。代表作家作品迭起。這里我們就不例舉。
將敘事本身作為審美對象，運(yùn)用虛構(gòu)、想象等手段，進(jìn)行敘事方法的實(shí)驗(yàn)。背離傳統(tǒng)小說竭力營造和現(xiàn)實(shí)世界對應(yīng)的"真實(shí)"幻象的實(shí)現(xiàn)途徑，明確承認(rèn)小說的虛構(gòu)性。這無疑極大地拓展了小說的表現(xiàn)力，極大的在某種程度上凸現(xiàn)小說的獨(dú)特存在。在這種形式革新的基礎(chǔ)上，先鋒小說也挖掘包含了特定的意義，這也是與傳統(tǒng)背離的，表現(xiàn)在對于性、死亡、暴力等主題的關(guān)注。表達(dá)了作家們對于歷史、現(xiàn)實(shí)、社會、人性等的個性化的體驗(yàn)。
新寫實(shí)小說
新寫實(shí)小說最基本的特質(zhì)是客觀冷靜地寫生存狀態(tài)，即追求所謂“原生態(tài)”的真實(shí)和世俗化的情調(diào)。原生態(tài)作為新寫實(shí)小說的核心特質(zhì)，成為作家逼近生活的有利途徑，使作品獲得了讀者的廣泛認(rèn)同；然而也恰恰是這種在真正意義上并不存在的“絕對還原”，這種對知性的有意消解，制約著新寫實(shí)小說美學(xué)品位的提高。
新寫實(shí)小說的產(chǎn)生背景
的先鋒小說。新寫實(shí)小說家吸收了現(xiàn)實(shí)主義面對人生的寫作態(tài)度，擯棄了居高臨下的敘述視角；吸收了先鋒小說、后現(xiàn)代主義平面化、零散化的運(yùn)作手段，擯棄了由無序敘述所帶來的遠(yuǎn)離普通讀者的文藝貴族作派。所以也可以說，新寫實(shí)小說是采用包含某些現(xiàn)代、后現(xiàn)代因素的寫實(shí)手段，表現(xiàn)普通人生存狀況的小說。
20世紀(jì)90年代,我國文學(xué)創(chuàng)作的主題是什么?
20世紀(jì)90年代，我國的文學(xué)創(chuàng)作仍然把反思?xì)v史作為主題，但在反思的立場和深度以及歷史的指向上，卻有了不同。從20世紀(jì)90年代初期起，被稱為“先鋒小說”和“新寫實(shí)小說”的作家都不約而同地轉(zhuǎn)向了歷史題材的寫作。
文學(xué)的實(shí)驗(yàn)性什么意思
,作家有可能向“通俗小說”等大眾文藝的方面傾斜,但也可能轉(zhuǎn)而更多面向“文學(xué)自身”,探索的勢頭得到加強(qiáng).從后一方面說,詩歌有明顯的“實(shí)驗(yàn)”色彩的“第三代詩”.小說則有“尋根小說”、“現(xiàn)代派小說”、“先鋒小說”和“新寫實(shí)小說”的出現(xiàn).這些探索的趨向,主要表現(xiàn)為借助西方20世紀(jì)文學(xué)所提供的經(jīng)驗(yàn),...
名詞解釋或簡答:什么是新寫實(shí)小說?其代表作家作品以及創(chuàng)作特點(diǎn)?_百度...
新寫實(shí)小說 新寫實(shí)小說，簡單地說，就是不同于歷史上已有的現(xiàn)實(shí)主義，也不同于現(xiàn)代主義‘先鋒派'文學(xué) ，而是近幾年小說創(chuàng)作低谷中出現(xiàn)的一種新的文學(xué)傾向。這些新寫實(shí)小說的創(chuàng)作方法仍以寫實(shí)為主要特征，但特別注重現(xiàn)實(shí)生活原生形態(tài)的還原真誠直面現(xiàn)實(shí)，直面人生。雖然從總體的文學(xué)精神來看，新寫實(shí)小說仍...
新寫實(shí)小說產(chǎn)生背景
于是，新寫實(shí)小說應(yīng)運(yùn)而生，它實(shí)現(xiàn)了對傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義和先鋒小說的雙重悖離。新寫實(shí)小說家們在保留現(xiàn)實(shí)主義面對人生的寫作態(tài)度的同時，摒棄了居高臨下的敘述視角；在吸收先鋒小說和后現(xiàn)代主義的平面化、零散化手法的同時，避免了由無序敘述導(dǎo)致的遠(yuǎn)離普通讀者的傾向。這樣的創(chuàng)作手法使得新寫實(shí)小說能夠更加貼近...
新寫實(shí)小說根本區(qū)別
新寫實(shí)小說的敘事方式與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義最核心的區(qū)別在于敘述者或隱含作者的視角的巨大轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說傾向于理性地審視一切，其敘述者通常采用高于故事人物的視角。而新寫實(shí)小說的作家在處理生活和人物時放棄了理性的關(guān)照，不再以高高在上的姿態(tài)呈現(xiàn)。例如方方的《風(fēng)景》中，敘述者被設(shè)定為已故嬰兒，以...
文學(xué)的實(shí)驗(yàn)性什么意思
這個問題得繞個彎才能講明白，希望你看完。文學(xué)的實(shí)驗(yàn)性，簡單的講就是實(shí)踐。文學(xué)創(chuàng)作都源于生活，哪怕是那些虛幻的故事、人物也都是基于個人的經(jīng)歷的。但是，文學(xué)創(chuàng)作又高于生活。高于生活的文學(xué)就要有高于社會生活的思想。但是不是所有搞創(chuàng)作的人都有這樣的思想的，或者說在這些思想成型之前，都要經(jīng)過...
名詞解釋:新寫實(shí)小說
就是不同于歷史上已有的現(xiàn)實(shí)主義，也不同于現(xiàn)代主義“先鋒派文學(xué)”，而是近幾年小說創(chuàng)作低谷中出現(xiàn)的一種新的文學(xué)傾向 參考資料：http:\/\/baike.baidu.com\/view\/20260.htm
先鋒小說,新歷史主義小說名詞解釋
新歷史主義小說則在20世紀(jì)80年代興起，關(guān)注于歷史的重新書寫與個性化視角的調(diào)整。這一時期的作家們，一部分由先鋒小說家和新寫實(shí)小說家轉(zhuǎn)型而來，致力于提供新的歷史觀和敘事方法，深入挖掘歷史的多元面貌。莫言的《透明的紅蘿卜》、《紅高粱》和蘇潼的《妻妾成群》成為了這一流派的代表作。歸來詩人，這個...
新寫實(shí)小說社會影響
作家以從容不迫的態(tài)度，敘述中國老百姓的吃穿住行，將其作為獨(dú)特的審美對象并提升至本體性地位。新寫實(shí)小說讓文學(xué)以平民化的身份，以對生活原生態(tài)的再現(xiàn)出現(xiàn)在大眾視野中，對文學(xué)的發(fā)展有著積極意義。與接收當(dāng)代西方現(xiàn)代主義小說寫作觀念與技巧的先鋒派相比，新寫實(shí)小說是中國本土文化哺育的產(chǎn)物，具有親和力...
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