男不讀納蘭容若，女不讀倉央嘉措！
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有人說，
不讀納蘭容若和倉央嘉措，
不是真正的讀詩人。
納蘭容若真心，
倉央嘉措深情。
我說，
別讀納蘭容若和倉央嘉措，
別做第二個傷心人。
納蘭容若如茶，入口苦澀；
倉央嘉措如酒，醉后黯然。
納蘭容若太冷，倉央嘉措太孤。
納蘭容若說：
冷處偏佳。
別有根芽，
不是人間富貴花。
倉央嘉措說：
住進布達拉宮，
我是雪域最大的王。
流浪在 *** 街頭，
我是世間最美的情郎。
一個是渾身錦繡的貴公子，卻純凈如雪；
一個是萬人跪拜的活佛，卻向往俗世。
納蘭容若太執(zhí)，倉央嘉措太癡。 data-filtered="filtered"
納蘭容若說：
一生一代一雙人，
爭教兩處銷魂。
相思相望不相親，
天為誰春。
倉央嘉措說：
好多年了，
你一直在我的傷口中幽居，
我放下過天地，卻從未放下過你，
我生命中的千山萬水，
任你一一告別。
世間事，除了生死，
哪一件不是閑事。
一個執(zhí)著于前塵往事，
一個放不下心底紅顏。
區(qū)區(qū)情字，
掩于唇齒，融于筆墨，
是同樣的肝腸寸斷。
納蘭容若太苦，倉央嘉措太辛。
納蘭容若說：
我是人間惆悵客
知君何事淚縱橫
斷腸聲里憶平生
倉央嘉措說：
曾慮多情損梵行，
入山又恐別傾城。
世間安得雙全法，
不負如來不負卿。
一個孤帆自賞無人問，
落寞如照花臨水；
一個明知不可為而為，
孤勇如飛蛾撲火。
納蘭容若太悲，倉央嘉措太傷。
納蘭容若說：
回廊一寸相思地，
落月成孤倚。
背燈和月就花陰，
已是十年蹤跡十年心。
倉央嘉措說：
我是佛前的一朵蓮花，
我到人世來，
被世人所誤。
我是凡塵最美的蓮花，
我不是普度眾生的佛，
我來尋找我今生的情。
悲莫過于生離死別，
雕欄玉砌在，但朱顏不再；
傷莫過于無能為力，
愛眾生，卻不能愛她。
納蘭容若太哀，倉央嘉措太痛。
納蘭容若說：
人生若只如初見，
何事秋風(fēng)悲畫扇？
等閑變卻故人心，
卻道故人心易變。
倉央嘉措說：
但曾相見便相知，
相見何如不見時。
安得與君相訣絕，
免教生死作相思。
一個千帆過盡，
開始懷念最初的美好；
一個繁華閱遍，
寧可沒有最初的相遇。
其實，
不是不讀納蘭容若和倉央嘉措，
而是不輕易讀。
因為懂得，所以不忍。
納蘭容若的筆，太真。
不管寫富貴錦繡，還是寫失意落魄，
不管寫琴瑟和鳴，還是寫陰陽兩隔，
字字句句都是深情。
有纏綿，有喜悅；
有遺憾，有悲慟。
倉央嘉措的情，太深。
從一個袈裟在身的 *** 喇叭，
到一個街頭狂歡的浪子；
從高高在上的活佛，
到客死他鄉(xiāng)的囚犯，
生生死死都是深情。
有掙扎，有快樂。
有甘心，有苦惱。
詩歌，就是最好的自傳，
而我們很容易淪為粗心的看客。
“男不讀納蘭容若，女不讀倉央嘉措”，
說這句話的人，又無情又多情，
他寧可讓詩人們被遺忘，
也不愿讓詩人們被匆匆一覽。
如果無心，便是辜負。
只有共鳴，才會懂得。
低落時， 去讀納蘭容若吧，
你會讀透那一闋愛恨；
失意時，去讀倉央嘉措吧，
你會讀透那一首沉浮。
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為什么女人不能看倉央嘉措
女人們都太過癡情，她們愿意用這一生等待一個有緣人，而倉央嘉措的詩中，多有那些追求愛情，認定一生的感情，難以取舍。并且倉央嘉措詩里多鼓勵勇敢的追逐愛情，但是在以前，很多女性是不被支持去勇敢的追逐愛情。所以，這也是女不讀倉央嘉措的一個原因。倉央嘉措介紹 倉央嘉措是西藏最具代表的民歌詩人，他成功...
女不讀張愛玲男不讀什么?
女不讀張愛玲男不讀倉央嘉措。女人不讀張愛玲，因為張愛玲寫各種女人，女性的千姿百態(tài)，萬種情思都逃不過。所以讀她的書會有種被看透，又學(xué)會看透的感覺。什么都看透了，生活就只剩下了然無味。之所以男不讀納蘭容若，是因為男兒志在四方，讀多了納蘭容若，容易讓自己陷于小情小愛；他的情詩蹈空一切，...
倉央嘉措和納蘭容若
這樣的詩作對于女性并沒有任何的幫助，所以女性讀倉央嘉措的詩會讓自己的意識并不能夠與其佛身的形式相融合。9、兩個難逃命運的人，懷揣著同一種淡泊離世的深情。在一生的尋覓與傷懷中，留給我們一篇篇絕世情話。10、男不讀納蘭容若，女不讀倉央嘉措，大概是因為，納蘭容若曾說：此情已自成追憶，零落鴛鴦...
倉央嘉措經(jīng)典詩詞
28、原話是“男不讀納蘭容若,女不讀倉央嘉措”。29、“最好不相對,如此便可不相會。”相對與相會,是兩個不同層面上的會晤。所謂相對只是一場淡漠和平常的相遇,而相會卻帶著四目相對時的喜悅和溫存。如果我們不相向而行是否就會相忘于江湖?相會只會徒增感傷,因為千帆過盡,感情依然存在,只是不再前來相會。30、...
少不讀水滸,老不看三國,這句話有多么的深刻?
其實，類似的說法還有很多，像：男不讀《紅樓》，女不讀《西廂》；男不讀“納蘭容若”，女不讀“倉央嘉措”。等等。這些說法，大多是經(jīng)驗之談，也是有一定道理的。所謂男不讀《紅樓》，女不讀《西廂》，大約是男人不要沉迷有《紅樓夢》里面的卿卿我我，兒女情長吧，大男兒志在四方，如果真如賈寶玉...
你們有讀過《當倉央嘉措遇見納蘭容若》的嗎?
兩人分別是倉央嘉措與納蘭容若。著名電影《非誠勿擾》播出后，倉央嘉措的詩歌被人們重新拾起，并受到廣大年輕人的狂熱追捧。他是最令人尊敬的轉(zhuǎn)世活佛，卻深愛著一個平凡的姑娘。“世間安得雙全法，不負如來不負卿”成為千古絕唱。而幾乎在同一個時期，另一個出身顯赫，卻向往平凡的詞人——納蘭容若，也是...
納蘭容若是渣男嗎?
對于納蘭的佳詞我只記得‘人生若只如初見，何事秋風(fēng)畫悲扇’。我認為納蘭一生是為情所困，起初是他的表妹，他和他表妹青梅竹馬，暗生情愫，但后來他表妹入宮了，他后來娶了兩廣總督的女兒為妻，他妻子因為難產(chǎn)而死，這給他極大的精神打擊。所以他是一個癡情的男人，不是渣男 ...
納蘭容若和倉央嘉措誰的作品更好?
我更喜歡倉央嘉措的作品，他寫的詩歌很有哲理性，讀了他的詩很有啟發(fā)，而且他在作品中表達的愛憎分明思想很值得學(xué)習(xí)。
納蘭容若與倉央嘉措什么關(guān)系
納蘭容若與倉央嘉措的關(guān)系是：他們都是寫抒情詩的詩人。納蘭容若一般指納蘭性德，是清朝詞人，自幼飽讀詩書，文武兼修，十七歲入國子監(jiān)，被祭酒徐元文賞識。倉央嘉措是藏傳佛教格魯派大活佛，法名羅桑仁欽倉央嘉措，中國歷史上著名的詩人、政治人物。倉央嘉措是西藏最具代表的民歌詩人，寫了很多細膩真摯的詩歌，其中...
納蘭容若和倉央嘉措,看似有很多相同的地方,但其實他們的詩本質(zhì)上有...
而倉央嘉措則更多地體現(xiàn)了藏族文化中對生命和宗教的深刻理解。綜上所述，盡管納蘭容若和倉央嘉措在某些方面有著相似之處，但他們在詩歌創(chuàng)作的本質(zhì)上有著明顯的區(qū)別。納蘭容若更注重個人情感的抒發(fā)，而倉央嘉措則在此基礎(chǔ)上融入了對自由和宗教的探求。兩位詩人的作品各具特色，分別觸動著讀者不同的情感共鳴。
相關(guān)評說：
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龍里縣切齒： ______ 納蘭性德(1655年-1685年),葉赫那拉氏,字容若.納蘭性德的詞,內(nèi)容涉及愛情友誼、邊塞江南、詠物詠史及雜感等方面,寫景狀物關(guān)于水、荷尤多,盡管以作者的身份經(jīng)歷,他的詞作數(shù)量不多,眼界也并不算開闊,但是由于詩緣情而旖旎,而納蘭性德是極為性情中人,因而他的詞作盡出佳品,況周頤在《蕙風(fēng)詞話》中譽其為“國初第一詞手”.《納蘭詞》在納蘭容若生前即產(chǎn)生過“家家爭唱”的轟動效應(yīng),身后更是被譽為“滿清第一詞人”“第一學(xué)人”.——常識文學(xué)派.
龍里縣切齒： ______ 雖然你的名字標注的倉央嘉措,..還是要說 納蘭性德的好.= =!
龍里縣切齒： ______ 納蘭
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龍里縣切齒： ______ 短命是我認為唯一的相似之處,其他都有很大的區(qū)別.或許大家認為他倆都深陷情網(wǎng),可是仔細研究會發(fā)現(xiàn)倉央嘉措本心是為民的,只是他的宏圖之志被溺愛他的桑結(jié)嘉措磨鈍了,當他再次認清時已經(jīng)萬事變遷了.他的死最終也是為天下而死.而納蘭容若則更加感性一點,太注重主觀感受,為情所困,因此也是為情而終.
龍里縣切齒： ______ 倉央嘉措嗎?是清代的西藏王,后來出家了,不過那首有名的“那一夜”不是他寫的.
龍里縣切齒： ______ 倉央嘉措的情詩 第一最好不相見,如此便可不相戀. 第二最好不相知,如此便可不相思. 第三最好不相伴,如此便可不相欠. 第四最好不相惜,如此便可不相憶. 第五最好不相愛,如此便可不相棄. 第六最好不相對,如此便可不相會. 第七最好不相誤,如此便可不相負. 第八最好不相許,如此便可不相續(xù). 第九最好不相依,如此便可不相偎. 第十最好不相遇,如此便可不相聚. 但曾相見便相知,相見何如不見時. 安得與君相訣絕,免教生死作相思.
龍里縣切齒： ______ 你可以去書店買一本詩詞曲鑒賞之類的書,看自己的口味,因為實在太多了……下面... --《長相思》納蘭容若林花謝了春紅,太匆匆,無奈朝來寒雨晚來風(fēng). 胭脂淚,相留...
