詩(shī)趣詩(shī)思詩(shī)趣是什么文學(xué)理論話題
“盛唐詩(shī)人惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，瑩徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音、相中之色、水中之月、鏡中之象，言有盡而意無窮”。（嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》）
“天下文章當(dāng)以趣為第一。”（李贄《李卓吾先生批評(píng)忠義水滸傳》）
“世人所難者惟趣，趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之態(tài)，雖善說者不能下一語，惟會(huì)心者知之……夫得之自然者深，得之學(xué)問者淺”。（袁宏道《序陳正甫<會(huì)心集>》）
“詩(shī)以興趣為主，興到故能豪，趣到故能宕……每愛唐僧懷素草書，，興趣豪宕，有椎碎黃鶴樓，踢倒鸚鵡洲之慨。使僧詩(shī)皆入懷素草書，斯可游戲三味，與李、杜、王、孟之席，惜吾未見其人也”。（賀貽孫《詩(shī)筏》）
“機(jī)趣二字，填詞家必不可少。機(jī)者，傳奇之精神，趣者，傳奇之風(fēng)致。少此二物，則如泥人、土馬，有生形而無生氣”。（李漁《閑情偶記·重機(jī)趣》）
詩(shī)重“趣”字，但何謂“詩(shī)趣”？前人論述，諱莫如深，謂“善說者不能下一語”，似乎只可意會(huì)，不可言傳。余深思比較之，以為“詩(shī)趣”是指詩(shī)中新鮮別致的描寫，給予讀者以特殊的美感和無盡的遐想，如食別致的佳肴，滋味無窮。具體說，詩(shī)趣表現(xiàn)如下幾方面：
1.以捕景新奇見趣。詩(shī)人手疾眼快，善于從平常生活中拍攝下新鮮有趣的細(xì)節(jié)，在一瞬間留下永恒。如楊萬里《小池》“小荷才露尖尖角，便有蜻蜓立上頭。”又《閑居初夏午起》“日常睡起無情思，閑看兒童捉柳花。”蜻蜓立于小荷尖上，兒童捉柳花，平中見奇，常中見新，一入小詩(shī)，便成定格。清徐增云：“好詩(shī)應(yīng)在一剎那上攬取，遲則失之。”此乃知詩(shī)之語。
2.以白描逼真見趣 王昌齡《采蓮曲_》：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來 ” 逼真地描繪出采蓮少女們美麗、天真和活潑，充滿青春活力，以及蓮塘人少兒莫辨，變幻莫測(cè)的境界，生動(dòng)的意趣令人仿佛一進(jìn)入童話境界，久久難忘。東坡贊陶淵明詩(shī)： “初看若散緩，熟讀有奇趣 ” 正由于他善于白描見真。若“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。犬吠深巷中，鳮鳴桑樹顛。”；若“日暮巾柴車，路暗光已夕。歸人望煙火，稚子候檐隙”、若“采菊東籬下，悠然見南山”。正如《詩(shī)人玉屑》所評(píng)“此大匠運(yùn)斤，無斧鑿痕。”《詩(shī)鏡總論》亦云：“善道景者，絕去形容，略加點(diǎn)綴，即真相顯然，生韻亦流動(dòng)矣”（《歷代詩(shī)話續(xù)編》）
3.以奇思妙想見趣。東坡云：“詩(shī)以奇趣為宗，反常合道為趣。”所謂“反常合道”，是指詩(shī)人的奇思妙想，出乎常人所料，又非常合乎情理。如李白《金陵城西樓月下吟》：“金陵夜寂涼風(fēng)發(fā)，獨(dú)上高樓望吳越。白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月……”白云、白露二句似乎荒唐，城是不會(huì)搖的，但“涼風(fēng)發(fā)”，水搖、影搖，給你的幻覺城也搖晃起來。月亮是不會(huì)滴露珠的，但“獨(dú)上高樓”，凝神仰望遙空，秋月皎潔如洗，恍惚間好像夜露是從月亮上滴下的，'滴”與'搖'，使整個(gè)靜止的畫面飛動(dòng)起來，使夲屬平常的云、水、風(fēng)、露、月諸多景物，皆情態(tài)畢露，異趣橫生，令人浮想聯(lián)翩，為之神往。晏殊《踏莎行》寫暮春送的情思，有云：“春風(fēng)不解揭楊花，蒙蒙亂撲行人面。”怨責(zé)春風(fēng)“不懂事'，看似無理，卻烘托出惜春惜別的深情。正如唐圭璋所評(píng)：“春風(fēng)句，似怨似嘲將物做人看，最空靈有味。”（《唐宋詞簡(jiǎn)釋》）宋危稹《送劉帥歸蜀》：“萬水朝東弱水西，先生歸去老峨眉。人間那得樓千尺，望得峨眉山見時(shí)。”用筆奇特，尤其是后二句，由“先生歸去老峨眉”出發(fā)，寫別后何以慰相思。萬水千山遮望眼，怎能望到老友所作的峨眉山呢？詩(shī)人也許急中生“智”，也許受王粲《登樓賦》的啟發(fā)，想到怎能登上千尺樓，“望得峨眉山見時(shí)”其想法，雖荒唐可笑，卻真實(shí)地顯現(xiàn)出思友情切。正如陳衍在《宋詩(shī)精華錄》中評(píng)論：“用東坡'那有千尋竹’之意，翻'絕頂望鄉(xiāng)園’之案，愛而不見，，此詩(shī)出自真情，而錯(cuò)怨江南北山多者，亦'望夫化石’之癡想也。”這就是“乍看無端，尋思有渭，就不阡不陌中，而條理指歸一一可按者。”（盧世榷《紫房余記》）
4.以善用戲筆見趣。杜甫《絕句漫興九首》之二：“手種桃李非無主，野老墻低還似家。恰似春風(fēng)相欺得，夜來吹折數(shù)枝花。”寫春風(fēng)吹折園花，詩(shī)中說，桃李有主，是我親手所栽，而且置于小院院墻下，春風(fēng)夜間竟將他折斷。春風(fēng)啊，春風(fēng)，你上門搗亂，真是欺人太甚！“恰似春風(fēng)相欺得”與《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的“南村群童欺我老無力”同一腔調(diào)，均含有自嘆年老力弱之愁。金圣嘆批：“夫勢(shì)豪侵奪，世所常見；春風(fēng)作橫，古所未聞。滑稽極也！”見（《杜詩(shī)解》卷二）。王駕《雨晴》寫雨晴后小圓花殘所見聯(lián)想：“蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家”這兩句，不僅把蜜蜂、蝴蝶追逐純色的神態(tài)寫得活靈活現(xiàn)，更把“春色”寫活了，似乎“陽(yáng)春”真的“有腳”，她不住自己小院，偏偏跑到鄰家，她是多么調(diào)皮，多么會(huì)捉弄人啊！“卻疑春色在鄰家”，想得天真奇妙，可謂“神來之筆”，經(jīng)他點(diǎn)化，小園、蜂蝶、春色，一起煥發(fā)出異樣風(fēng)采，妙趣橫生，令人頓時(shí)耳目一新，為之發(fā)笑。
5. 以形象描寫中暗藏哲理見趣。
朱熹《觀書有感二首》：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來”“昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。向來枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。”題目是《觀書》，但寫的卻是池水和巨艦乘水輕駛。人腦不正像池塘嗎？只有不斷讀書學(xué)習(xí)，擴(kuò)大知識(shí)源頭，吸收新的知識(shí)，才能如“一鑒開”，永葆清新，“為有源頭活水來”，這就是詩(shī)人觀書有感之感，也是閃耀著思想光輝的哲理。次首寫讀書的兩種境界；開始很費(fèi)力，像擱淺的巨艦，推移不動(dòng)；后來書讀多了，知識(shí)積累深了，工夫到了，讀起來就像滘水中的巨艦如'一毛輕“，可以在中流駕輕就熟'自在行“。由'向來”與'此日'光景的對(duì)比，揭示出熟能生巧的生動(dòng)哲理。有的詩(shī)，火在部份描寫的景物中，含有理趣，如杜甫的'江山如有詩(shī)，花柳自無私“（《秋野》）、'水深魚極樂，林茂鳥知?dú)w”（《江亭》）；劉禹錫的'沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”；陸游的'山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”；蘇軾的'不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中“等名句，都飽含哲理之趣，耐人尋味。
6.以諷刺入骨見趣
楊萬里《觀物化》；“蝴蝶新生未解飛，須拳粉濕睡花枝。后來借得風(fēng)光力，不記如癡如醉時(shí)。”借蝴蝶由蛹成蝶后，得意忘形，諷刺世上某些輕薄小人，倚仗別人勢(shì)力爬上高位后，“一闊臉就變”（魯迅語），趾高氣揚(yáng)，忘乎所以。王安石《魚兒》“饒岸車?guó)Q水欲干，魚兒相逐尚相歡。無人攜入滄江去，汝苑哪見世界寬”此詩(shī)作于王安石準(zhǔn)備推行革新變法的年代，他看出宋王朝私弊太多，八方殘耗，危機(jī)四伏，瀕于崩潰，就像'繞岸車?guó)Q水欲干'；他譏嘲那些安于現(xiàn)狀的保守派目光短淺，就像'魚兒相逐尚相歡“，茍且偷安，死到臨頭不知憂。他告誡世人，要生存，只有投身改革大潮中去，改革才是永不干涸的大江大海。詩(shī)中比喻生動(dòng)有趣，寓理深刻，諷刺辛辣，促人猛醒。
7 以遣詞造句奇特見趣
杜甫《曲江對(duì)雨》；“林花著雨胭脂落，水荇章風(fēng)翠帶長(zhǎng)”將林花、水荇擬人化，以胭脂指殘花，以翠帶比荇葉，寫成美人。如平實(shí)寫作'林間著雨殘花落，水上風(fēng)吹荇葉長(zhǎng)“，意恩雖未變，而讀之卻索然:無味了。又《秋興》之八：“紅豆啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”用倒裝。若改為'鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝'雖然穩(wěn)順，但這里夲詠紅豆、碧梧，卻似詠鳳凰、鸚鵡了，而且失去奇趣了。王之渙《出塞二首》之一：'秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。'首句在'明月'和'關(guān)'前加了'秦''漢'二字字，并且兼指加以分裝，不僅使這句詩(shī)新鮮奇妙，而且從千年以前萬里以外下筆，形成一種雄渾蒼茫的獨(dú)特意境，令人發(fā)思古之幽情。有的詩(shī)用雙關(guān)語增趣。如劉禹錫描寫男女談情說愛的詩(shī)《竹枝詞》：'東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”妙句以'晴'暗指'情”。有的詩(shī)用歇后語形式追新逐奇。唐彥謙《漢高祖廟》：'耳聞明主提三尺，眼見愚民盜一抔'三尺指劍，一抔，指黃土，即墳?zāi)埂＝褡骷液螡M子有《八三年元旦歇后打油》詩(shī)：'少不成才老大徒，會(huì)須急用不遺余。一年忽已白駒過，莫令青年咄咄書'首句歇'徒傷悲'，次句歇'余力'，三句歇'過隙'，尾句歇'書空'。此詩(shī)一用歇后，妙趣橫生，耐人賞鑒。
詩(shī)趣詩(shī)思詩(shī)趣是什么文學(xué)理論話題
余深思比較之,以為“詩(shī)趣”是指詩(shī)中新鮮別致的描寫,給予讀者以特殊的美感和無盡的遐想,如食別致的佳肴,滋味無窮。具體說,詩(shī)趣表現(xiàn)如下幾方面:1.以捕景新奇見趣。詩(shī)人手疾眼快,善于從平常生活中拍攝下新鮮有趣的細(xì)節(jié),在一瞬間留下永恒。如楊萬里《小池》“小荷才露尖尖角,便有蜻蜓立上頭。”又《閑居初夏午起...
妙悟說名詞解釋
妙悟說是中國(guó)古代文論的一個(gè)重要范疇，也是中國(guó)的主觀精神說的代表學(xué)說之一，是南宋嚴(yán)羽詩(shī)學(xué)思想的核心，在《滄浪詩(shī)話》中第一次提出。妙悟的對(duì)象是“興趣”， “興”是形象，“趣“”是詩(shī)人的精神、趣味和情性。 “興趣”是詩(shī)人的“情性”熔鑄于詩(shī)歌整體形象之后形成的渾然無跡的藝術(shù)情味。詩(shī)的特殊...
釣趣和什么對(duì)仗
對(duì)仗要求詞匯在語法結(jié)構(gòu)和詞匯上相似，而不是意思必須完全相同。例如，“棋趣”表示下棋的樂趣，“書趣”表示讀書的樂趣，“琴趣”表示彈琴的樂趣，“畫趣”表示繪畫的樂趣，“詩(shī)趣”表示寫詩(shī)的樂趣。這些詞匯都屬于名詞，且與“釣趣”在語法結(jié)構(gòu)和詞匯上相似。對(duì)仗可以增加語言的美感和韻律感，使文章或...
怪詩(shī)趣詩(shī)奇詩(shī)120種內(nèi)容簡(jiǎn)介
我國(guó)古代文學(xué)寶庫(kù)中，充滿了各式各樣的詩(shī)歌，其中怪詩(shī)、趣詩(shī)、奇詩(shī)更是其中的璀璨明珠，它們以獨(dú)特的方式展現(xiàn)著古代文人的智慧與情趣。在古代，人們創(chuàng)作了許多滑稽可笑的白字詩(shī)，這些詩(shī)歌往往故意使用錯(cuò)別字，卻能夠通過其幽默與荒誕，讓讀者在笑聲中感受詩(shī)歌的魅力。另外，如聞其聲的禽言詩(shī)，通過模仿各...
在個(gè)人讀詩(shī)時(shí),理解詩(shī)歌的韻味很重要。()
思致微妙，其寄托在可言不可言之間，其指歸在可解不可解之會(huì)。言在此而意在彼，泯端倪而離形象，絕議論而窮思維，引人于冥漠恍惚之境，所以為至也。”前輩大賢的精辟論述讓我們對(duì)詩(shī)中的韻味有了更深層次的理解。韻味，亦可稱之為“趣味”或“詩(shī)趣”。有人曾經(jīng)把韻味比作情人之間的一個(gè)眼神，...
歷代怨詩(shī)趣詩(shī)怪詩(shī)鑒賞辭典內(nèi)容簡(jiǎn)介
正如“前言”所述，這是一幅古代文學(xué)與文人心靈的畫卷，通過“怨”、“趣”、“怪”這三個(gè)坐標(biāo)，讀者可以深入思考靈魂的歷史和群體特性，進(jìn)而理解民族靈魂的特質(zhì)。“怨詩(shī)”的“怨”揭示了古代詩(shī)人的憂患意識(shí)，如屈原、韓愈等人的作品；“趣詩(shī)”的“趣”則展示了文人如何在困境中尋求心靈的慰藉和超越；...
趣味古詩(shī)是什么?
是“甞（嘗）”的一部分，以此類推，趣味性極強(qiáng)。七、回文詩(shī)回文詩(shī)，顧名思義，就是能夠回還往復(fù)，正讀倒讀皆成章句的詩(shī)篇。《思妻詩(shī)》宋·李愚枯眼望遙山隔水，往來曾見幾心知？壺空怕酌一杯酒，筆下難成和韻詩(shī)。途路阻人離別久，訊音無雁寄回遲。孤燈夜守長(zhǎng)寥寂，夫憶妻兮父憶兒。
《趣詩(shī)》txt全集下載
內(nèi)容預(yù)覽：有趣的藏頭詩(shī)、打油詩(shī)，巧妙的拆字聯(lián)、組字聯(lián)，把現(xiàn)在年青戀愛傳情結(jié)合傳統(tǒng)文彩，構(gòu)造新時(shí)代的浪漫色彩，本書介紹一對(duì)青年男女在手機(jī)電腦網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)代工具使用時(shí)，還承繼博大中華文彩，成就一出浪漫愛情故事、、、;這是一個(gè)害羞青年給女朋友的詩(shī):他要表達(dá)這句話;"說得明白,我想念你."于是寫一...
詩(shī)字組詞是什么意思
1、詩(shī)組詞：詩(shī)碑、詩(shī)才、詩(shī)歌、詩(shī)格、詩(shī)行、詩(shī)話、詩(shī)集、詩(shī)節(jié)、詩(shī)經(jīng)、詩(shī)境、詩(shī)劇、詩(shī)禮、詩(shī)律、詩(shī)朋酒友、詩(shī)篇、詩(shī)琴、詩(shī)情畫意、詩(shī)趣、詩(shī)人、詩(shī)圣、詩(shī)史、詩(shī)書、詩(shī)壇、詩(shī)仙、詩(shī)興、詩(shī)意、詩(shī)余、詩(shī)韻、詩(shī)章。2、拼音：shī。3、基本字義：文學(xué)體裁的一種，通過有節(jié)奏和韻律的語言反映生活，抒發(fā)情感...
什么叫詩(shī),詩(shī)意又是什么?
詩(shī)，是中國(guó)古代文藝文字的總稱。漢代以后《詩(shī)》則專指我國(guó)最早的詩(shī)歌總集--《詩(shī)經(jīng)》，已有兩千多年的歷史，并由此而專指于散文相對(duì)的韻文形式。如屈原、李白、杜甫、白居易、陸游、阮籍等人作品，題材繁多，一般分為古體詩(shī)和新體詩(shī)，如四言、五言、七言、五律、七律、樂府、趣味詩(shī)等。詩(shī)的創(chuàng)作一般...
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趙縣安全： ______[答案] 小題1:A 小題2:B 小題3:中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)注重言外之意,虛中見實(shí),言有盡而意無窮.(2分)如《李憑箜篌引》中的“吳絲蜀桐張高秋”,言有盡而意無窮.欲言音樂之美,先說樂器之精;“高秋”不僅點(diǎn)出時(shí)令,更表現(xiàn)了秋高氣爽的環(huán)境;“張...
趙縣安全： ______ 簡(jiǎn)單說就是海日生于殘夜,將趨盡黑暗;江上景物所表現(xiàn)的春意將趕走嚴(yán)冬.千古名句,表現(xiàn)了新舊更替的生活哲理. 抒發(fā)作者思?xì)w盼歸的鄉(xiāng)情.
趙縣安全： ______ 1、此詩(shī)的感情基調(diào)是喜悅.但是一般人認(rèn)識(shí)不到寺廟的喜悅.2、破山寺,即興福寺,在今江蘇常熟市西北虞山上.唐代詠寺詩(shī)為數(shù)不少,且有很多佳作 .常建的《題破山寺后禪院》,構(gòu)思獨(dú)具特色 ,它緊緊圍繞破山寺后禪房來寫,描繪出了...
趙縣安全： ______ 1.培養(yǎng)純正的文學(xué)趣味.2.藝術(shù)家對(duì)于人生的深刻觀照,他們傳達(dá)這種觀照的技巧(或:作品內(nèi)容和形式的精深、完美之處)3.對(duì)于故事后面的情趣及表現(xiàn)它的藝術(shù)本領(lǐng)的了解和愛好.4.不在故事本身,而在故事后面的情趣,以及抓住這種簡(jiǎn)樸而雋永的情趣,用一種恰如其分的簡(jiǎn)樸而雋永的語言表現(xiàn)出來的藝術(shù)本領(lǐng).(意對(duì)即可)
趙縣安全： ______ 蘇東坡(1037-1101),即蘇軾,字子瞻,又宇和仲,自號(hào)東坡居士.眉州眉山(今四川眉山縣)人,生于北宋中期,即仁宗景佑三年十二月十九日.為北宋文學(xué)家,書畫家.
趙縣安全： ______ 意趣相投,意趣橫生
趙縣安全： ______ 理趣是指,表現(xiàn)哲理的詩(shī)歌,要寫出具有感發(fā)讀者的審美情趣.強(qiáng)調(diào)說理、敘事、狀物自然和諧、鮮明生動(dòng),具有強(qiáng)烈的感染力,能感發(fā)讀者的審美情趣.詩(shī)不排斥說理,但不能用抽象、直露的理語入詩(shī)歌,而要用具體生動(dòng)、自然和諧的美的形象去表現(xiàn)一定的道理. 我了解的只有一些理趣詩(shī),希望能對(duì)你有用! 理趣詩(shī)就是用詩(shī)歌來表示一定的哲理!比如“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”,“少壯不努力,老大徒傷悲”,“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”,“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”等等
趙縣安全： ______ 明清時(shí)期,文學(xué)經(jīng)典在文學(xué)活動(dòng)中的意義比過去更為突出,對(duì)經(jīng)典作品創(chuàng)作規(guī)律和作品特征即文法的研究也發(fā)展到更深入的程度.明初高啟在論詩(shī)法時(shí)提出的對(duì)詩(shī)歌進(jìn)...
趙縣安全： ______ 理趣化的現(xiàn)象是宋代詩(shī)歌的顯著特點(diǎn). 是因?yàn)樗未?shī)歌受理學(xué)影響,加上以文為詩(shī)的時(shí)代風(fēng)氣,所以注重說理.這是在宋代特定的文化環(huán)境和思想背景下形成,是多方面因素共同作用的結(jié)果. 理趣化的特質(zhì)使宋代詩(shī)歌既具有藝術(shù)的審美趣味,又具有哲理的思辨色彩,從而構(gòu)成了宋詩(shī)獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格.
