描寫人和美景的文言文
1. 求描寫風(fēng)景的文言文（五篇）
答謝中書書 陶弘景① 山川之美，古來共談。
高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。
青林翠竹，四時(shí)②俱備。曉霧將歇③，猿鳥亂鳴；夕日欲頹④，沉鱗競躍⑤。
實(shí)是欲界之仙都⑥。自康樂⑦以來，未復(fù)有能與⑧其奇者。
注釋：①本文選自《全上古三代秦漢三國六朝文·全粱文》。謝中書，即謝徵，字元度，陳郡陽夏（現(xiàn)河南太康）人，曾任中書鴻臚（掌朝廷機(jī)密文書）。
②五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青、黃、黑、白、赤為正色。
交輝，交相輝映。③四時(shí)：四季。
④歇：消散。⑤夕日欲頹：太陽快要落山了。
頹，墜落。⑥沉鱗競躍：潛游在水中的魚爭相跳出水面。
沉鱗，潛游在水中的魚。⑦欲界之仙都：人間天堂。
欲界，佛教把世界分為欲界， *** 、無 *** 。欲界是沒有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間。
仙都，神仙生活于其中的美好世界。⑧康樂：指南著名山水詩人謝靈運(yùn)，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。
是南朝齊梁間文學(xué)家。⑨與（yù）：參與，這里指欣賞。
登泰山記 ----姚鼐 泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。
當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰西北谷，越長城之限至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。
四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道無所謂環(huán)水也。
余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。
東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云。
道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南，望晚日照城廓，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫，稍見云中白若樗 數(shù)十立者，山也。
極天云一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之，或曰，此東海也。
回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。
皇帝行宮，在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。
僻不當(dāng)?shù)溃圆患巴?山多石，少土。
石蒼黑色，多平方，少圓。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。
冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)時(shí)內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。
桐城姚鼐記。 滕王閣序 ——王 勃 豫章故郡，洪都新府。
星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。
物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊彩星馳。
臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，綮戟遙臨；宇文新州之懿范，譫帷暫駐。
十旬休暇，勝友如云。千里逢迎，高朋滿座。
騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區(qū)。
童子何知？躬逢勝餞。 時(shí)維九月，序?qū)偃铩?/p>
潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿。
臨帝子之長洲，得仙人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。
鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。 披繡闥，俯雕甍。
山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。
虹銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。 遙吟甫暢，逸興遄飛。
爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。
四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。
天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。望長安于日下，指吳會于云間。
地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。
懷帝閽而不見，奉宣室以何年？ 嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。
屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？所賴君子安貧，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
酌貪泉而覺爽，處涸轍而猶歡。北海雖賒，夫搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。
孟嘗高潔，空懷報(bào)國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？ 勃三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風(fēng)。
舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。
他日趨庭，叨陪鯉對；今晨捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌云而自惜；鍾期既遇，奏流水以何慚？ 鳴呼！勝地不常，盛筵難再。
蘭亭已矣，梓澤邱墟。臨別贈言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公！敢竭鄙誠，恭疏短引。
一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾。
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠廉暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流！ 游褒禪山記 --王安石 褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。
今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其。
2. 描寫風(fēng)景的古文
登泰山記 ----姚鼐 原文： 泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。
陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。
最高日觀峰，在長城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰西北谷，越長城之限至于泰安。
是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。
泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道無所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。
古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。
今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。
及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南，望晚日照城廓，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。 戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。
大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫，稍見云中白若樗 數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩。
日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之，或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宮，在碧霞元君祠東。
是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)溃圆患巴?/p>
山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圓。
少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。
至日觀數(shù)時(shí)內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。 桐城姚鼐記。
--------------------------------------------------- 滕王閣序 ——王 勃 豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。
襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。
雄州霧列，俊彩星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。
都督閻公之雅望，綮戟遙臨；宇文新州之懿范，譫帷暫駐。十旬休暇，勝友如云。
千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。
家君作宰，路出名區(qū)。童子何知？躬逢勝餞。
時(shí)維九月，序?qū)偃铩Ａ仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫。
儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長洲，得仙人之舊館。
層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。
披繡闥，俯雕甍。山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。
閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。虹銷雨霽，彩徹區(qū)明。
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
遙吟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。
睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。
窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。
望長安于日下，指吳會于云間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。
關(guān)山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？ 嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。
馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？所賴君子安貧，達(dá)人知命。
老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍而猶歡。
北海雖賒，夫搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空懷報(bào)國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？ 勃三尺微命，一介書生。
無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風(fēng)。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里。
非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今晨捧袂，喜托龍門。
楊意不逢，撫凌云而自惜；鍾期既遇，奏流水以何慚？ 鳴呼！勝地不常，盛筵難再。蘭亭已矣，梓澤邱墟。
臨別贈言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公！敢竭鄙誠，恭疏短引。一言均賦，四韻俱成。
請灑潘江，各傾陸海云爾。 滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦云，珠廉暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在？檻外長江空自流！ --------------------------------------------- 游褒禪山記 --王安石 褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識曰“花山”。
今言“華（讀一聲）”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。 其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，——所謂前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，——謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。
有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。
蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。
方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。
于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。
而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志與力，。
3. 描寫自然景色的文言文
陶淵明《桃花源記》賞析
●原文
晉太元中，武陵人，捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，從口入。
初極狹，才通人；復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。
●背景簡介
陶淵明（365~427），晉宋時(shí)期詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽柴桑（今江西九江西南）人。陶詩沿襲魏晉詩歌的古樸作風(fēng)而進(jìn)入更純熟的境地，像一座里程碑標(biāo)志著古樸的歌詩所能達(dá)到的高度。陶淵明又是一位創(chuàng)新的先鋒。他成功地將“自然”提升為一種美的至境；將玄言詩注疏老莊所表達(dá)的玄理，改為日常生活中的哲理；使詩歌與日常生活相結(jié)合，并開創(chuàng)了田園詩這種新的題材。
《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處，描寫了一個(gè)美好的世外仙界。不過應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是，陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處：在那里生活著的其實(shí)是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他們的和平、寧靜、幸福，都是通過自己的勞動取得的。古代的許多仙話，描繪的是長生和財(cái)寶，桃花源里既沒有長生也沒有財(cái)寶，只有一片農(nóng)耕的景象。陶淵明歸隱之初想到的還只是個(gè)人的進(jìn)退清濁，寫《桃花源記》時(shí)已經(jīng)不限于個(gè)人，而想到整個(gè)社會的出路和廣大人民的幸福。陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗(yàn)有關(guān)。雖然桃花源只是空想，但能提出這個(gè)空想是十分可貴的。
4. 文言文中描寫風(fēng)景的句子
桃花源記： 忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛. 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光. 初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗.土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。
陋室銘： 苔痕上階綠，草色入簾青。 愛蓮說： 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
三峽：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日。 至于夏水襄陵，沿溯阻絕。
春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。
清榮峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。
答謝中書書： 高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。
青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴。
夕日欲頹，沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都。
記承天寺夜游： 庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 湖心亭看雪： 大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。
霧淞沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子惟長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。
與朱元思書 風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。
自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。 水皆縹碧，千丈見底。
游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。
蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。 橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。
送東陽馬生序 負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。 小石潭記 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。
伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。
青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。
日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。 岳陽樓記 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。
銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。
而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！ 醉翁亭記 環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。
望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而泄出于兩峰之間者，釀泉也。
峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。 若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。
野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。
樹林陰翳，鳴聲上下。
5. 求描寫壯麗景色的文言文
天目——袁宏道
天目幽邃奇古不可言，由莊至顛，可二十余里。
凡山深僻者多荒涼，峭削者鮮迂曲；貌古則鮮妍不足，骨大則玲瓏絕少，以至山高水乏，石峻毛枯：凡此皆山之病。
天目盈山皆壑（hè），飛流淙淙，若萬匹縞，一絕也。石色蒼潤，石骨奧巧，石徑曲折，石壁竦峭，二絕也。雖幽谷縣巖（yōu gǔ xuán yán），庵宇皆精，三絕也。余耳不喜雷，而天目雷聲甚小，聽之若嬰兒聲，四絕也。曉起看云，在絕壑下，白凈如綿，奔騰如浪，盡大地作琉璃海，諸山尖出云上若萍，五絕也。然云變態(tài)最不常，其觀奇甚，非山居久者不能悉其形狀。山樹大者幾四十圍，松形如蓋，高不逾數(shù)尺，一株直萬余錢，六絕也。頭茶之香者，遠(yuǎn)勝龍井，筍味類紹興破塘，而清遠(yuǎn)過之，七絕也。余謂大江之南，修真棲隱之地，無逾此者，便有出纏結(jié)室之想矣。
宿幻住之次日，晨起看云，巳（sì）后登絕頂，晚宿高峰死關(guān)。次日，由活埋庵尋舊路而下。數(shù)日晴霽（jì）甚，山僧以為異，下山率相賀。山中僧四百余人，執(zhí)禮甚恭，爭以飯相勸。臨行，諸僧進(jìn)曰： “荒山僻小，不足當(dāng)巨目，奈何？”余曰：“天目山某等亦有些子分，山僧不勞過謙，某亦不敢面譽(yù)。”因大笑而別。
水經(jīng)注：江水 ——酈道元
江水又東，逕廣溪峽，斯乃叁峽之首也。峽中有瞿塘、黃龕二漢灘，其峽蓋自
禹鑿以通江，郭景純所謂巴東之峽，夏后疏鑿者也。
江水又東，逕巫峽，杜宇所鑿以通江水也。江水歷峽東，逕新崩灘。此山漢和
帝永元十二年崩，晉太元二年又崩。當(dāng)崩之日，水逆流百馀里，涌起數(shù)十丈。今灘
上有石，或圓如簞，或方似屋，若此者甚眾，皆崩崖所隕，致怒湍流，故謂之“新
崩灘”。其頹崖所馀，比之諸嶺，尚為竦桀。其下十馀里，有大巫山，非惟叁峽所
無，乃當(dāng)抗峰岷、峨，偕嶺衡、疑。其翼附群山，并概青云，更就霄漢，辨其優(yōu)劣
耳。西，即巫山者也。其間首尾百六十里，謂之巫峽，蓋因山為名也。
自叁峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重 疊嶂，隱天蔽日：自非亭午夜分，
不見曦月。至於夏水襄陵，沿 阻絕，或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間
千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回青倒影。絕 多生檉柏，
懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿
長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東叁峽巫峽長，猿鳴叁
聲淚沾裳！”
江水自建平至東界峽，盛弘之謂之空泠峽。峽甚高峻，即宜都、建平二郡界也。
其間遠(yuǎn)望，勢交嶺表，有五六峰，參差互出。有奇石，如二人像，攘袂相對。俗傳
兩郡督郵爭界於此。江水歷峽，東逕宜昌縣之插下。
江水又東，逕流頭灘。其水并峻急奔暴，魚 所不能游，行者常苦之，其歌曰：
“灘頭白勃堅(jiān)相持，倏忽淪沒別無期。”袁山松曰：“自蜀至此，五千馀里；下水
五日，上水百日也。”
江水又東，逕宜昌縣北，—縣治，江之南岸也。北臨大江，與夷陵相對。江水
又東，逕狼尾灘，而歷人灘。袁山松曰：“二灘相去二里。人灘，水至峻峭。南岸
有青石，夏沒冬出，其石 ，數(shù)十步中，悉作人面形，或大或小；其分明者，須
發(fā)皆具：因名曰人灘也。”
江水又東，逕黃牛山，下有灘名曰黃牛灘。南岸重嶺疊起，最外高崖間有石，
色如人負(fù)刀牽牛，人黑牛黃，成就分明。既人跡所絕，莫得究焉。此 既高，加以江
湍紆洄，雖途逕信宿，猶望見此物，故行者謠曰：“朝發(fā)黃牛，暮宿黃牛；叁朝叁
暮，黃牛如故。”言水路紆深，回望如一矣。
江水又東，逕西陵峽。宜都記曰：“自黃牛灘東入西陵界，至峽口百許里，山
水紆曲，而兩岸高山重障，非日中夜半，不見日月，絕壁或十許丈，其石采色形容，
多所像類。林木高茂，略盡冬春。猿鳴至清，山谷傳響，泠泠不絕。”所謂叁峽，
此其一也。山松言：“常聞峽中水疾，書記及口傳悉以臨懼相戒，曾無稱有山水之
美也。及余來踐躋此境，既至欣然，始信耳聞之不如親見矣。其疊 秀峰，奇構(gòu)異形，
固難以辭敘。林木蕭森，離離蔚蔚，乃在霞?xì)庵怼Ｑ霾毟┯常瑥浟?xí)彌佳，流連信
宿，不覺忘返。目所履歷，未嘗有也。既自欣得此奇觀，山水有靈，亦當(dāng)驚知己於
千古矣。”
6. 文言文中 描寫自然美景的句子
少小離鄉(xiāng)老大回，鄉(xiāng)音難改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從何處來。
床前明月光，疑是地上霜，
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
誰言寸草心，報(bào)得三春暉 。
近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。
君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事.來日綺窗前，寒梅著花未？
故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉
每逢佳節(jié)倍思親
逢人漸覺鄉(xiāng)音異，卻恨鶯聲似故山。
唯有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩行。
人歸落雁后，思發(fā)在花前。
客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
海日生殘夜，江春人舊年。
鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。
誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。
文言文作文500字寫人
這一小段看似輕描淡寫的文字,卻是幾經(jīng)折騰的人生經(jīng)驗(yàn),凝結(jié)而成最精簡也最有力道的字句.孩子們讀古文,在年少時(shí)未必能領(lǐng)悟其中心思,但行過悠悠人生路,再次重逢,便成為心情及際遇的最佳注腳,嘆賞之外更有無限溫暖,古文字句就這么準(zhǔn)確地?fù)嵛苛艘粋€(gè)寂寥惆悵難言的生命.。 6. 500字寫人的文章 如果是我們一定會大罵...
人物傳記文言文寫同學(xué)
踐遠(yuǎn)游之文履,曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮,步踟躕于山隅。 于是忽焉縱體,以遨以嬉。左倚采旄(máo),右蔭桂旗。 攘皓腕于神滸兮,采湍(tuān)瀨之玄芝。 還有那人物傳記多有描述人物的,看你自己怎么選了。 2. 【求幾篇文言的名人人物傳記要寫的好的有名的或者文言寫人的就可以 曹操:人物傳記文言文...
過小孤山大孤山原文_翻譯及賞析
日與其徒上高山,入深林,窮回溪,幽泉怪石,無遠(yuǎn)不到。到則披草而坐,傾壺而醉。醉則更相枕以臥,臥而夢。意有所極,夢亦同趣。覺而起,起而歸;以為凡是州之山水有異態(tài)者,皆我有也,而未始知西山之怪特。 國中文言文 , 游記 , 寫景 , 抒懷懷才不遇 已贊過 已踩過< 你對這個(gè)回答的評價(jià)是? 評論 收起 ...
塑造人物形象的文言文
3. 如何分析文言文中人物形象 初中文言課文，寫人篇目比例較高，以人物形象分析帶動文言學(xué)習(xí)，是閱讀這類文章的一個(gè)有效路徑。如學(xué)習(xí)《曹劌論戰(zhàn)》，我們可以分析曹劌和魯莊公形象；學(xué)習(xí)《愚公移山》，愚公、智叟以及愚公妻子的形象研討我們就不應(yīng)放過；而在《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌和齊王的形象也應(yīng)...
“以火來照所見稀”的出處是哪里
他與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者,主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言,破駢為散,擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人推他為唐宋八大家之首,與柳宗元并稱“韓柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國“道統(tǒng)”觀念的確立者,是尊儒反佛的里程...
泉州承天寺文言文
惟其“閑”,才能“夜游”,才能欣賞月夜的美景。 讀完全文,兩個(gè)“閑人”的身影、心情及其所觀賞的景色,都?xì)v歷如見。寫作背景本文寫于宋神宗元豐六年(1083年。 7. 求下列幾篇文言文原文及注釋晏子使楚,人琴俱亡,小石潭記,記承天 晏子使楚,楚人以晏子短,為小門于大門之側(cè)而延晏子。 晏子不入,曰:“使狗國者...
古詩《山行》“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”中的“斜”是讀“xie"還是"xia"?_百度...
遠(yuǎn)上寒山石徑斜”中的“斜”以前是讀"xia"，與第二句的“家”壓韻。但是后來新華字典把"xia"這個(gè)讀音去掉了，現(xiàn)在讀“xie"，現(xiàn)在的小學(xué)課本上也是讀“xie"。原文 《山行》唐代：杜牧 遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。譯文 一條彎彎曲曲的小路蜿蜒伸向山頂，在...
文言文100字寫人
文言文100字寫人 我來答 1個(gè)回答 #話題# 冬至為何分「人冬」和「鬼冬」?張三講法 2022-09-26 · TA獲得超過3807個(gè)贊 知道小有建樹答主 回答量:131 采納率:100% 幫助的人:31.3萬 我也去答題訪問個(gè)人頁 關(guān)注 展開全部 1. 文言文100字左右人物轉(zhuǎn)紀(jì) ●第一次Zhang天馳斷言魔困擾閎臺...
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寫人敘事類文言文例文
3. 文言文寫人敘事的,清官,不畏強(qiáng)權(quán),清廉為民,主持公道,正直敢言 包拯 文言文 包拯字希仁，廬州合肥人也。……知天長縣。有盜割人牛舌者，主來訴。拯曰：“第歸，殺而鬻之”尋復(fù)有來告私殺牛者，拯曰：“何為割牛舌而又告之？”盜驚服。徙知端州，遷殿中丞。端土產(chǎn)硯，前守緣貢率取數(shù)十...
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