經(jīng)典常談諸子第十概括
全篇分三個(gè)部分。第一部分?jǐn)⑹鲎訒男再|(zhì)、起源以及子書和經(jīng)書的區(qū)別。第二部分主要評(píng)論先秦諸子內(nèi)容方面各不相同的特點(diǎn)，而歸總為兩大類：一是純粹的，一是駁雜的。
本篇曾講到，漢代統(tǒng)治者因諸子書中雜有異端思想而害怕其流傳，但劉勰馬上提出，諸子之書“亦學(xué)家之壯觀也”。從本篇著重對(duì)各家不同風(fēng)格特點(diǎn)的論述來看，劉勰對(duì)諸子百家在文學(xué)史上的價(jià)值是有所認(rèn)識(shí)的。《諸子》中某些富有浪漫主義特色的神話、寓言，為劉勰所不理解，這是他宗經(jīng)思想造成的局限。但劉勰并不反對(duì)浪漫主義的表現(xiàn)方法。諸子百家中浪漫主義色彩最突出的，莫過于《莊子》和《列子》。
全篇分三個(gè)部分。第一部分?jǐn)⑹鲎訒男再|(zhì)、起源以及子書和經(jīng)書的區(qū)別。第二部分主要評(píng)論先秦諸子內(nèi)容方面各不相同的特點(diǎn)，而歸總為兩大類：一是純粹的，一是駁雜的。
本篇曾講到，漢代統(tǒng)治者因諸子書中雜有異端思想而害怕其流傳，但劉勰馬上提出，諸子之書“亦學(xué)家之壯觀也”。從本篇著重對(duì)各家不同風(fēng)格特點(diǎn)的論述來看，劉勰對(duì)諸子百家在文學(xué)史上的價(jià)值是有所認(rèn)識(shí)的。《諸子》中某些富有浪漫主義特色的神話、寓言，為劉勰所不理解，這是他宗經(jīng)思想造成的局限。但劉勰并不反對(duì)浪漫主義的表現(xiàn)方法。諸子百家中浪漫主義色彩最突出的，莫過于《莊子》和《列子》。
經(jīng)典常談諸子第十講的主要內(nèi)?
經(jīng)典常談諸子第十主要內(nèi)容概括：文解字、周易、尚書、詩經(jīng)、三禮、春秋三傳、四書、戰(zhàn)國策、史記漢書、諸子、辭賦、詩、文等十三部分。《經(jīng)典常談》包括說文解字、周易、尚書、詩經(jīng)、三禮、春秋三傳、四書、戰(zhàn)國策、史記漢書、諸子、辭賦、詩、文等十三部分，詳細(xì)介紹了中國古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。...
經(jīng)典常談諸子第十概括
全篇分三個(gè)部分。第一部分?jǐn)⑹鲎訒男再|(zhì)、起源以及子書和經(jīng)書的區(qū)別。第二部分主要評(píng)論先秦諸子內(nèi)容方面各不相同的特點(diǎn)，而歸總為兩大類：一是純粹的，一是駁雜的。本篇曾講到，漢代統(tǒng)治者因諸子書中雜有異端思想而害怕其流傳，但劉勰馬上提出，諸子之書“亦學(xué)家之壯觀也”。從本篇著重對(duì)各家不同風(fēng)...
諸子第十講的是什么內(nèi)容
諸子第十主要內(nèi)容如下：主要介紹了諸子之學(xué)的社會(huì)背景、發(fā)展趨勢(shì)，儒、墨、道、法、陰陽家等士階級(jí)的代表人物，直至到秦相呂不韋開始統(tǒng)一思想，《呂氏春秋》《淮南子》等古典書籍的編撰，逐漸讓諸子合一。精彩賞析：這是一個(gè)思想解放的時(shí)代，也是一個(gè)思想發(fā)達(dá)的時(shí)代，在中國學(xué)術(shù)史里是稀有的。（開篇介紹...
《經(jīng)典常談》作品簡(jiǎn)介及章節(jié)梳理
第九章《史記》概述了司馬遷以“究天人之際，通古今之變”為宗旨創(chuàng)作的中國第一部紀(jì)傳體通史，探討了《史記》的體例與歷史價(jià)值，以及其對(duì)后世史學(xué)的影響。第十章《諸子》探討了春秋末年諸子之學(xué)的興起，揭示了“士”階層在社會(huì)變革中的角色與作用，以及諸子學(xué)說對(duì)后世思想文化的影響。第十一章《辭賦》介...
有教無類出自何處?
解釋二：“有教無類”是說，人，原本是“有類”的。比如有的智，有的愚；有的孝順，有的不肖。但通過教育，卻可以消除這些差別。這就叫“有教則無類，簡(jiǎn)稱“有教無類”。例句：他的教書有一個(gè)特別的地方，就是“有教無類”。這句出自朱自清《經(jīng)典常談·諸子第十》。謝質(zhì)彬先生在1989年第11期...
經(jīng)典常談知識(shí)點(diǎn)
內(nèi)容梗概：《經(jīng)典常談》是朱自清在20世紀(jì)30年代末到40年代初為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。全書共13篇，介紹了《說文解字》《周易》《史記》等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，以此展示我國古代思想文化的基本面貌。寫作目的：朱自清在《經(jīng)典常談》的序言里說，他寫...
...春秋戰(zhàn)國時(shí)期文化異常繁榮讀了經(jīng)典常談的諸子第十,你贊同這種說法...
通過閱讀《諸子十篇》，我們可以深入了解當(dāng)時(shí)的思想和文化，了解中國古代哲學(xué)的源頭和發(fā)展軌跡。因此，可以說《諸子十篇》是研究春秋戰(zhàn)國時(shí)期文化的重要參考資料之一。綜上所述，我認(rèn)為春秋戰(zhàn)國時(shí)期的文化確實(shí)是異常繁榮的，而《諸子十篇》也是我們了解這個(gè)時(shí)期文化的重要途徑之一。
有教無類什么意思
出自《論語.衛(wèi)靈公》：子曰：有教無類。"還有朱自清的《經(jīng)典常談.諸子第十》：他的教書有一個(gè)特別的地方，就是有教無類。1、教：教育；類：類別，種類。2、例句：孔子當(dāng)年認(rèn)為弟子不分貧富，因有教無類，據(jù)說他的高徒顏回家里就很窮。3、擴(kuò)展學(xué)習(xí)：還有另一個(gè)解釋是：人原本是有類"的。4、...
初中語文:《經(jīng)典常談》章節(jié)梳理+內(nèi)容速讀+讀后感
《經(jīng)典常談》首先對(duì)中國古代的名著進(jìn)行了概覽，概述了不同領(lǐng)域的經(jīng)典書籍，包括《說文解字》、《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《三禮》、《春秋》三傳、《四書》、《戰(zhàn)國策》、《史記》《漢書》、諸子、辭賦、詩和文等。每部分都以簡(jiǎn)潔的文字介紹了其歷史背景、主要內(nèi)容和在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的作用。讀后...
經(jīng)典常談每章概括
經(jīng)典常談第一章內(nèi)容概括：文字既能增強(qiáng)人的能力，也能增進(jìn)人的狡猾。倉頡泄露了天機(jī)，卻誤導(dǎo)了人類。第二章內(nèi)容概括：八卦是一種神圣的物品，除了驅(qū)邪之外，它更大的神通在于能夠通過過去了解未來，從而預(yù)知吉兇。《經(jīng)典常談》一書是在1938年至1942年間撰寫，并于1942年出版。這本小冊(cè)子分為十三個(gè)專...
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富平縣剛性： ______ 你好,性愛次數(shù)太頻繁對(duì)身體不好,尤其是男性前列腺,女性容易的婦科病. 可能是心理問題,建議有效控制,少受刺激,少想這方面的事,和女方分開住.
