世說新語36篇原文及翻譯
世說新語36篇原文及翻譯如下：
陳仲舉①言為士則，行為世范，登車攬轡②，有澄清天下之志。為豫章太守，至，便問徐孺③所在，欲先看之。主簿白：“群情欲府君先入廨。④”陳曰：“武王式商容之閭，席不暇暖。⑤吾之禮賢，有何不可？”
東漢時期的名臣陳蕃，言行舉止可謂天下之典范。當(dāng)初登上公車，手持韁繩，第一次赴任當(dāng)官之時，就心懷澄清天下的志向。他去豫章做太守，一到赴任之處，就問旁人：“徐稚在哪兒？”想要去拜訪這位“南州高士”。掌管文書的主簿回應(yīng)：“眾人希望太守大人先到官署視察工作。”
陳蕃說：“想當(dāng)年周武**戰(zhàn)勝殷商，馬上就去拜訪賢者商容，連休息都顧不上。我禮賢下士，有何不可？”
周子居①常云：“吾時月不見黃叔度②，則鄙吝之心③已復(fù)生矣。”
東漢時的周乘常常說：“我只要一段時間見不到黃憲，貪婪卑劣之心就會重新滋長。”
郭林宗①至汝南②，造袁奉高③，車不停軌，鸞不輟軛④；詣黃叔度，乃彌日信宿⑤。人問其故，林宗曰：“叔度汪汪如萬頃之陂⑥，澄之不清，擾之不濁。其器深廣，難測量也。”
郭林宗到了汝南郡，去拜訪袁閬，沒有怎么停留就走了；之后去拜訪黃憲，卻留宿了一兩天。別人問他什么原因，他說：“黃憲其人，氣度內(nèi)涵猶如萬頃湖泊，不僅寬闊而且深邃，不受外界干擾，水清且靜，無法攪渾。其器量之深廣，不可估量呀！”
李元禮風(fēng)格秀整，高自標持，欲以天下名教是非為己任。后進之士，有升其堂者，皆以為登龍門。 東漢末年的李膺風(fēng)度翩翩，品行端正，對自我要求很嚴格。他把天下的禮儀規(guī)范、是非正義都看作是自己的責(zé)任。有許多后輩之人對其敬仰不已，能夠有幸聽到他教誨的，都覺得自己是登了龍門一般。
李元禮嘗嘆荀淑①、鐘皓②曰：“荀君清識難尚，鐘君至德可師。”李膺曾經(jīng)贊嘆荀淑和鐘皓說：“荀君那種高明的見識很難被超越，鐘君那種美好的德行則值得大家學(xué)習(xí)。”
陳太丘詣荀朗陵，貧儉無仆役，乃使元方將車，季方持杖后從。長文尚小，載著車中。既至，荀使叔慈應(yīng)門，慈明行酒，余六龍下食，文若亦小，坐著膝前。于時太史奏：“真人東行。”
太丘*陳寔去拜訪朗陵侯相荀淑，因為安貧樂道生活節(jié)儉，他沒有仆役侍候，就讓長子陳紀駕車送他，讓第四子陳諶拿著手杖跟在車后。孫子陳群年紀還小，就坐在車上。到了荀家，荀淑讓荀靖迎接客人，讓荀爽斟酒，其他六個兒子上菜。孫子荀彧年紀尚小，就坐在了荀淑膝上。當(dāng)時太史觀天象后，啟奏朝廷說：“有真人往東去了。”
客有問陳季方①：“足下家君太丘，有何功德而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測之深；上為甘露所沾，下為淵泉所潤。當(dāng)斯之時，桂樹焉知泰山之高，淵泉之深？不知有功德與無也。”
有個客人問陳諶：“令尊太丘**有哪些功勛和品德，以至于他得到了全天下的尊敬？”陳諶說：“我父親好像一棵長在泰山拐角處的桂樹；上有高達萬丈的山峰，下有不可測量的深淵；上受雨露恩澤，下被深淵里的泉水滋潤。在這樣的情況下，桂樹哪里知道泰山有多高，深泉有多深呢！不知道他有什么功勛德行啊！”
陳元方①子長文②，有英才，與季方子孝先③，各論其父功德，爭之不能決。咨于太丘，太丘曰：“元方難為兄，季方難為弟。” 陳紀的兒子陳群，素有英才，一次他和陳諶的兒子**各自論述自己父親的事業(yè)和品德，兩人爭執(zhí)不下，便去問祖父陳寔。陳寔說：“元方當(dāng)哥哥很難，季方當(dāng)?shù)艿芤埠茈y，兩人難分伯仲。”
華歆①遇子弟甚整②，雖閑室之內(nèi)，嚴若朝典。陳元方兄弟恣③柔愛之道，而二門之里，兩不失雍熙之軌④焉。華歆對待子弟很嚴肅，即使是在家里實行的禮儀也不像在朝廷上那樣莊嚴肅穆。陳紀兄弟隨眾人自在相處，互相關(guān)愛。但是兩個家庭內(nèi)部，都沒有失掉安樂和睦的**準則。
管寧①、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華歆捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕②過門者，寧讀如故，歆廢書出看，寧割席分坐，曰：“子非吾友也！”
管寧和華歆一起在菜園里鋤菜，看見地上有一小片金子，管寧把它像瓦礫石塊一樣鋤掉了，華歆卻撿起來又扔了出去。兩人還曾經(jīng)坐在同一張座席上讀書，有貴人乘車擺著儀仗從門前路過，管寧照舊讀書，華歆卻放下了書出門去看。管寧就割開席子，分開座位，說：“你不是可以做我朋友的人。”
王朗①每以識度②推華歆。歆蠟日③嘗集子侄燕飲④，王亦學(xué)之。有人向張華⑤說此事，張曰：“王之學(xué)華，皆是形骸之外，去之所以更遠。”在識見和氣度方面，王朗總是推崇華歆。蠟祭時，華歆曾經(jīng)把子侄召集到一起宴飲，王朗也學(xué)著這么做。有人跟張華說到這事，張華說：“王朗學(xué)華歆，都是學(xué)些表面功夫，因此反而離華歆越來越遠。”
華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之①。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。
華歆、王朗一同乘船避難，有路人想搭他們的船，華歆馬上表示為難，有拒絕之意。王朗卻說：“好在現(xiàn)在船還寬敞，為什么不行呢？”后來有**追來了，王朗就想丟下那個搭船的人。華歆說：“我當(dāng)初猶豫，就是顧慮這一點呀。如今既然讓他**船，怎么可以因為情況急迫就拋棄他呢！”于是仍舊讓他坐在船上。世人憑這件事來判定華歆和王朗的優(yōu)劣。
中考世說新語的文言文
4. 世說新語原文及翻譯 「管寧割席」的故事,載于《世說新語·德行》: 管寧、華歆共園中鋤菜,見地有片金,管揮鋤與瓦石不異,華捉而擲去之。又嘗同席讀書,有乘軒冕過門者,寧讀如故,歆廢書出看。寧割席分坐,曰:「子非吾友也。」 管寧之所以要與他的好友華歆「割席」絕交,不是因為有甚么大的政治矛盾...
25《世說新語》兩則中雪驟的意思是什么?
回答：《詠雪》 —(南朝)劉義慶謝太傅寒雪日內(nèi)集,與兒女講論文義。俄而雪驟,公欣然曰:“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒曰:“撒鹽空中差可擬”。兄女曰:“未若柳絮因風(fēng)起。”公大笑樂。即公大兄無奕女。左將軍王凝之妻也。 一、文學(xué)常識。《詠雪》選自《世說新語箋(jiān)疏》,《世說新語》六朝...
初一世說新語兩則翻譯
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《世說新語》王子猷嘗暫寄人空宅住。。。翻譯
翻譯：王子猷曾經(jīng)暫時寄居別人的空房里，隨即叫家人種竹子。有人問他：“你只是暫時住在這里，何苦還要麻煩種竹子！”王子猷吹口哨并吟唱了好長時間，才指著竹子說：“哪能一日沒有這位竹先生啊！”原文：王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹。或問：“暫住何煩爾？”王嘯詠良久，直指竹曰：“何可一日...
世說新語主要為什么的故事?
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世說新語 容止篇 全文及譯文
世說新語 容止篇 全文及譯文 我來答 6個回答 #熱議# 發(fā)燒為什么不能用酒精擦身體來退燒? 時光的最后 2019-04-15 · TA獲得超過58.2萬個贊 知道小有建樹答主 回答量:3635 采納率:72% 幫助的人:73.8萬 我也去答題訪問個人頁 關(guān)注 展開全部 世說新語·容止 作者:劉義慶 魏武將見匈奴...
《世說新語 夙慧》翻譯
《世說新語》的編撰者是南朝宋的劉義慶，他出身貴族，愛好文學(xué)。《世說新語》記錄了魏晉名士的逸聞軼事和玄言清談，展現(xiàn)了一代風(fēng)流。全書內(nèi)容豐富，既有儒家思想，又有老莊和佛家思想，可能是多人合作的結(jié)果。書中分為36門，上卷包括德行、言語、政事、文學(xué)，中卷則有方正、雅量、識鑒、賞譽、品藻、...
《世說新語 德行》的翻譯和原文
出去觀望。管寧就把席子割開，和華歆分席而坐，并對華歆說：" 你已經(jīng)不是我的朋友了。"《世說新語 德行》原文：管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰：" 子非吾友也！"...
世說新語 期行、乘船 的原文和譯文,急需!!!
《世說新語·乘船》原文：華歆、王朗俱乘船避難， 有一人欲依附， 歆輒難之。 朗曰：“幸尚寬， 何為不可？” 后賊追至， 王欲舍所攜人。歆曰： “本所以疑， 正為此耳。 既已納其自托， 寧可以急相棄邪？” 遂攜拯如初。 世以此定華、王之優(yōu)劣。譯文：華歆、王朗一起乘船逃難。（途中...
世說新語的36門類的定義或簡單說明(熱心人有+分)
著有《徐州先賢傳贊》九卷及《典敘》、志怪小說《幽明錄》等。劉義慶以前的志人(軼事)小說有晉裴啟的《語林》、郭澄之的《郭子》等，均已散佚。《世說新語》雖被保存了下來，但近代學(xué)者根據(jù)唐寫本殘卷考證，亦經(jīng)后人刪改，與原貌已有很大出入。《世說新語》通行本為 6卷，36篇。分德行、語言、...
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