漢字的起源和發(fā)展（簡(jiǎn)潔明了，急用，速度要快！） 漢字的起源和來(lái)歷50字，快！！！！！！！！！！！！！！！！~...
漢 字 的 起 源 有 種 種 傳 說(shuō)， 中 國(guó) 古 書(shū) 里 都 說(shuō) 文 字 是 倉(cāng) 頡 創(chuàng) 造 的。 說(shuō) 倉(cāng) 頡 看 見(jiàn) 一 名 天 神， 相 貌 奇 特， 面 孔 長(zhǎng) 得 好 像 是 一 幅 繪 有 文 字 的 畫(huà)， 倉(cāng) 頡 便 描 摹 他 的 形 象， 創(chuàng) 造 了 文 字。 有 的 古 書(shū) 說(shuō)， 倉(cāng) 頡 創(chuàng) 造 出 文 字 后， 由 于 泄 漏 了 天 機(jī)， 天 落 下 了 小 米， 鬼 神 夜 夜 啼 哭。 還 有 一 種 傳 說(shuō)， 說(shuō) 倉(cāng) 頡 觀 察 了 鳥(niǎo) 獸 印 在 泥 土 上 的 腳 跡， 啟 發(fā) 了 他 發(fā) 明 文 字 的 靈 感。 這 種 種 傳 說(shuō) 都 是 靠 不 住 的。 文 字 是 廣 大 勞 動(dòng) 人 民 根 據(jù) 實(shí) 際 生 活 的 需 要， 經(jīng) 過(guò) 長(zhǎng) 期 的 社 會(huì) 實(shí) 踐 才 慢 慢 地 豐 富 和 發(fā) 展 起 來(lái) 的。
從 1954 年 秋 至 1957 年 夏， 中 國(guó) 考 古 工 作 者 多 次 發(fā) 掘 了 半 坡 遺 址（今 西 安 市 東 郊 半 坡 村 北）， 發(fā) 現(xiàn) 了 早 在 6000 年 左 右 半 坡 人 在 長(zhǎng) 期 的 生 活 和 生 產(chǎn) 實(shí) 踐 中， 創(chuàng) 造 了 具 有 文 字 性 質(zhì) 的 劾 劃 符 號(hào) 和 繪 畫(huà)、 雕 塑、 裝 飾 品 等 藝 術(shù) 作 品。 半 坡 人 的 刻 劃 符 號(hào) 多 保 留 在 彩 陶 上， 這 可 以 看 作 是 原 始 的 中 國(guó) 文 字。
近 年 來(lái)， 中 國(guó) 在 山 東 莒 縣 陵 陽(yáng) 河 大 汶 口 文 化 晚 期 的 一 處 遺 址 里 發(fā) 現(xiàn) 了 一 批 墓 葬 （距 今 已 有 4500 多 年）， 出 土 了 大 量 的 文 物。 在 一 些 陶 尊 上 各 刻 有 一 個(gè) 圖 象 文 字， 共 發(fā) 現(xiàn) 了 10 多 個(gè) 單 字。 這 些 文 字 是 按 照 實(shí) 物 的 形 狀 描 繪 出 來(lái) 的， 所 以 稱 為 “象 形 字”。 字 體 的 結(jié) 構(gòu) 與 甲 骨 文 上 的 象 形 字 十 分 相 似， 但 比 甲 骨 文 要 早 1000 多 年。 因 此， “象 形 字” 是 中 國(guó) 最 早 的 文 字， 它 已 具 有 了 文 字 的 特 征。
漢 字 的 構(gòu) 成 主 要 有 三 種 方 法：
象 形 法
這 是 形 成 漢 字 的 最 早 方 法， 因 此 創(chuàng) 造 了 最 原 始 的 文 字， 例： “日” 寫(xiě) 成 , “月” 寫(xiě) 成 , 水 寫(xiě) 成 , 牛 寫(xiě) 成 等 等。 這 些 象 形 字 經(jīng) 過(guò) 逐 漸的 演 變， 到 后 來(lái) 都 改 變 了 原 字 的 形 體， 變 成 了 后 來(lái) 方 正 的 字 體， 有 的 筆 畫(huà) 減 少 了， 有 的 筆 畫(huà) 增 添 了， 由 不 規(guī) 則 變 成 了 有 規(guī) 則 的 字 體。
會(huì) 意 法
象 形 字 比 較 容 易 看 出 造 字 的 道 理， 但 它 們 不 能 表 達(dá) 抽 象 的 意 思。 古 人 便 創(chuàng) 造 了 另 一 種 造 字 法 —— 會(huì) 意 法。 就 是 用 不 同 的 符 號(hào) 或 借 用 “象 形 字” 加 上 一 些 符 號(hào) 來(lái) 表 達(dá) 一 個(gè) 抽 象 的 意 思。 例： “明” 字 寫(xiě) 成 ， 意 為 “日” 和 “月” 帶 來(lái) 光 明。 “旦” 字 寫(xiě) 成 ， (意 為太 陽(yáng) 出 地 平 線 而 升 起。
形 聲 法
象 形 字 和 會(huì) 意 字 都 能 從 字 形 上 看 出 字 的 意 義， 但 卻 不 能 讀 出 聲 音。 因 此 又 創(chuàng) 造 了 形 聲 法 來(lái) 造 字。 把 表 示 聲 音 的 聲 旁 和 表 示 意 義 的 形 旁 搭 配 起 來(lái)， 組 成 很 多 新 字。 例： “爸” 字 是 表 音 的 “巴” 字 和 表 形 的 “父” 字 的 結(jié) 合； “ 芭 ” 字 是 由 “巴” 和“++” 搭 配 而 成。 這 樣 文 字 越 造 越 多， 據(jù) 統(tǒng) 計(jì)， 形 聲 字 占 漢 字 的 90％ 左 右。 漢 字 的 形 成 和 發(fā) 展， 成 為 人 們 交 流 思 想 的 重 要 工 具， 適 應(yīng) 了 人 類 社 會(huì) 生 活 的 需 要。
漢字發(fā)展史
〔 作者：佚名 〕
漢字，是我們中華民族特有的一種文字，也是中華文明的象征。在日常生活中，我們時(shí)時(shí)處處都能見(jiàn)到它的身影，可以說(shuō)，只要有中國(guó)人的地方，就一定有漢字。可是，大家知道漢字是怎樣發(fā)展來(lái)的嗎？在這里，我就介紹一下漢字的歷史。
有這么一個(gè)傳說(shuō)，在很久以前的黃帝時(shí)期，黃帝命令他的臣子倉(cāng)頡創(chuàng)造文字，倉(cāng)頡是一個(gè)長(zhǎng)有八只眼睛的怪人，他用自己的八只眼睛觀察八方，看見(jiàn)各種各樣的東西，他把這些東西的形狀簡(jiǎn)化后刻在龜殼、獸骨上，就成了最早的文字。這個(gè)神話當(dāng)然是荒謬的，但也說(shuō)明了一個(gè)事實(shí)——漢字是由象形字演變而來(lái)的。
在幾萬(wàn)年前的原始時(shí)代，遠(yuǎn)古人學(xué)會(huì)了用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)意思，后來(lái)又學(xué)會(huì)了用手勢(shì)，但有些事物用語(yǔ)言和手勢(shì)是難以表達(dá)的，于是有人想出了做記號(hào)的方法，可記號(hào)太多，容易忘記，后來(lái)就用圖形表達(dá)意思，比如“太陽(yáng)”就畫(huà)成一個(gè)圓圈的形狀，“樹(shù)”就畫(huà)成樹(shù)的模樣，最早的象形文字就是這樣產(chǎn)生的。
隨著時(shí)間的推移，人類進(jìn)入了奴隸社會(huì)。到了這時(shí)，需要文字記載的東西就更多了，而光用一些圖形符號(hào)來(lái)表示，顯得太繁瑣了。于是人們就簡(jiǎn)化了一些象形字，并把一些象形字組合起來(lái)，形成一種新的文字，讓人能更容易看懂。比如把“人”和“木”組合起來(lái)，就成了“休”字，意思是一個(gè)人靠在樹(shù)上睡覺(jué)。這樣又創(chuàng)造出了很多文字，形成了漢字的一個(gè)新類型——會(huì)意字。
到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)大地上出現(xiàn)了許許多多的諸侯國(guó)，而這些諸侯國(guó)的文字又有所區(qū)別，于是出現(xiàn)了一字多義、多字一義的情況，這給各國(guó)之間的文化交流帶來(lái)了困難。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，曾下令在全國(guó)統(tǒng)一使用一種文字——小篆。這種文字比以前的文字簡(jiǎn)化了許多，但仍有些繁瑣，于是民間逐步興起了一種應(yīng)急的俗體——隸書(shū)。到了三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)的鐘繇又創(chuàng)造出了一種更為簡(jiǎn)便美觀的文字——楷書(shū)。從此以后，漢字就確立了它的方塊形態(tài)，開(kāi)始有了間架結(jié)構(gòu)。以后人們又陸續(xù)創(chuàng)造了草書(shū)、行書(shū)等各種各樣的字體，也涌現(xiàn)出了像“鐘、王”、“顏、柳”、“蘇、黃、米、蔡”這些舉世聞名的書(shū)法家。漢字的發(fā)展逐步進(jìn)入到了一個(gè)較高的層次。
而隨著漢字的發(fā)展，漢字的個(gè)數(shù)也越來(lái)越多，于是就出現(xiàn)了一種便于人們查找漢字的工具，像《說(shuō)文解字》、《康熙字典》等等。
1949年以后，隨著新中國(guó)的建立，漢字迎來(lái)了它發(fā)展的春天。50年代初期，中央政府頒布了一系列文字改革的通知，對(duì)于一些筆畫(huà)過(guò)于繁瑣的漢字進(jìn)行了大膽簡(jiǎn)化，使人人都能識(shí)漢字、用漢字，這在漢字的發(fā)展史上無(wú)疑是一個(gè)偉大的創(chuàng)舉。
在現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)飛速發(fā)展，漢字也有了一些新的變化，像表示化學(xué)元素的漢字，表示一些新生事物的漢字不斷出現(xiàn)，許多漢字也被賦予了一些新的含義。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的出現(xiàn)，怎樣把漢字輸入計(jì)算機(jī)又成為一個(gè)新的課題。八十年代以后，我國(guó)研制開(kāi)發(fā)了一系列漢字輸入法，如拼音、五筆字型、表形碼、自然碼等等。漢字為適應(yīng)時(shí)代的變化，也在不斷地改進(jìn)自己，完善自己，為中華文化的發(fā)展和傳播做出了巨大的貢獻(xiàn)。
近年來(lái)，有些人認(rèn)為漢字過(guò)于復(fù)雜，提出了“文字拉丁化”的方案，認(rèn)為漢字應(yīng)該走拼音化的道路。但我不這樣認(rèn)為，因?yàn)闈h字已經(jīng)經(jīng)歷了幾千年的歷史考驗(yàn)，已經(jīng)成為中華民族的一種象征，成為了中國(guó)人的一種標(biāo)志，我們不應(yīng)該拋棄漢字，而是應(yīng)該發(fā)展?jié)h字，完善漢字，讓漢字在二十一世紀(jì)繼續(xù)延續(xù)下去
漢字的起源
從倉(cāng)頡造字的古老傳說(shuō)到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國(guó)學(xué)者一直致力于揭開(kāi)漢字起源之謎。
關(guān)于漢字的起源，中國(guó)古代文獻(xiàn)上有種種說(shuō)法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫(huà)”、“書(shū)契”等，古書(shū)上還普遍記載有黃帝史官倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)。現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來(lái)，倉(cāng)頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者。
最早刻劃符號(hào)距今8000多年
最近幾十年，中國(guó)考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會(huì)晚期及有史社會(huì)早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫(huà)或彩繪符號(hào)，另外還包括少量的刻寫(xiě)在甲骨、玉器、石器等上面的符號(hào)。可以說(shuō)，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù)。
通過(guò)系統(tǒng)考察、對(duì)比遍布中國(guó)各地的19種考古學(xué)文化的100多個(gè)遺址里出土的陶片上的刻劃符號(hào)，鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊(yùn)智認(rèn)為，中國(guó)最早的刻劃符號(hào)出現(xiàn)在河南舞陽(yáng)賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。
作為專業(yè)工作者，他試圖通過(guò)科學(xué)的途徑比如綜合運(yùn)用考古學(xué)、古文字構(gòu)形學(xué)、比較文字學(xué)、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進(jìn)一步對(duì)這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。
然而情況并不那么簡(jiǎn)單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書(shū)陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號(hào)則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數(shù)符號(hào)且與商代文字構(gòu)形不合。還有一些符號(hào)地域色彩較重、背景復(fù)雜。
漢字體系正式形成于中原地區(qū)
王蘊(yùn)智認(rèn)為，漢字體系的正式形成應(yīng)該是在中原地區(qū)。漢字是獨(dú)立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經(jīng)過(guò)了多元的、長(zhǎng)期的磨合，大概在進(jìn)入夏紀(jì)年之際，先民們?cè)趶V泛吸收、運(yùn)用早期符號(hào)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地發(fā)明了用來(lái)記錄語(yǔ)言的文字符號(hào)系統(tǒng)，在那個(gè)時(shí)代，漢字體系較快地成熟起來(lái)。
據(jù)悉，從考古發(fā)掘的出土文字資料來(lái)看，中國(guó)至少在虞夏時(shí)期已經(jīng)有了正式的文字。如近年考古工作者曾經(jīng)在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發(fā)現(xiàn)有毛筆朱書(shū)的“文”字。這些符號(hào)都屬于早期文字系統(tǒng)中的基本構(gòu)形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。
文字最早成熟于商代
就目前所知和所見(jiàn)到的殷商文字資料來(lái)說(shuō)，文字載體的門(mén)類已經(jīng)很多。當(dāng)時(shí)的文字除了用毛筆書(shū)寫(xiě)在簡(jiǎn)冊(cè)上之外，其他的主要手段就是刻寫(xiě)在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字。
殷墟時(shí)期所反映出來(lái)的商代文字不僅表現(xiàn)在字的數(shù)量多，材料豐富，還突出地表現(xiàn)在文字的造字方式已經(jīng)形成了自己的特點(diǎn)和規(guī)律。商代文字基本字的結(jié)體特征可分為四大類:取人體和人的某一部分形體特征為構(gòu)字的基礎(chǔ);以勞動(dòng)創(chuàng)造物和勞動(dòng)對(duì)象為構(gòu)字的基礎(chǔ);取禽獸和家畜類形象為構(gòu)字的基礎(chǔ);取自然物象為構(gòu)字的基礎(chǔ)。從構(gòu)形的文化內(nèi)涵上來(lái)考察，這些成熟較早的字形所取裁的對(duì)象與當(dāng)初先民們的社會(huì)生活相當(dāng)貼近，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性的特征。同時(shí)，這些字形所描寫(xiě)的內(nèi)容涉及到了人和自然的各個(gè)層面，因而還具有構(gòu)形來(lái)源廣泛性的特征。
漢 字 的 起 源 有 種 種 傳 說(shuō)， 中 國(guó) 古 書(shū) 里 都 說(shuō) 文 字 是 倉(cāng) 頡 創(chuàng) 造 的。 說(shuō) 倉(cāng) 頡 看 見(jiàn) 一 名 天 神， 相 貌 奇 特， 面 孔 長(zhǎng) 得 好 像 是 一 幅 繪 有 文 字 的 畫(huà)， 倉(cāng) 頡 便 描 摹 他 的 形 象， 創(chuàng) 造 了 文 字。 有 的 古 書(shū) 說(shuō)， 倉(cāng) 頡 創(chuàng) 造 出 文 字 后， 由 于 泄 漏 了 天 機(jī)， 天 落 下 了 小 米， 鬼 神 夜 夜 啼 哭。 還 有 一 種 傳 說(shuō)， 說(shuō) 倉(cāng) 頡 觀 察 了 鳥(niǎo) 獸 印 在 泥 土 上 的 腳 跡， 啟 發(fā) 了 他 發(fā) 明 文 字 的 靈 感。 這 種 種 傳 說(shuō) 都 是 靠 不 住 的。 文 字 是 廣 大 勞 動(dòng) 人 民 根 據(jù) 實(shí) 際 生 活 的 需 要， 經(jīng) 過(guò) 長(zhǎng) 期 的 社 會(huì) 實(shí) 踐 才 慢 慢 地 豐 富 和 發(fā) 展 起 來(lái) 的。
從 1954 年 秋 至 1957 年 夏， 中 國(guó) 考 古 工 作 者 多 次 發(fā) 掘 了 半 坡 遺 址（今 西 安 市 東 郊 半 坡 村 北）， 發(fā) 現(xiàn) 了 早 在 6000 年 左 右 半 坡 人 在 長(zhǎng) 期 的 生 活 和 生 產(chǎn) 實(shí) 踐 中， 創(chuàng) 造 了 具 有 文 字 性 質(zhì) 的 劾 劃 符 號(hào) 和 繪 畫(huà)、 雕 塑、 裝 飾 品 等 藝 術(shù) 作 品。 半 坡 人 的 刻 劃 符 號(hào) 多 保 留 在 彩 陶 上， 這 可 以 看 作 是 原 始 的 中 國(guó) 文 字。
近 年 來(lái)， 中 國(guó) 在 山 東 莒 縣 陵 陽(yáng) 河 大 汶 口 文 化 晚 期 的 一 處 遺 址 里 發(fā) 現(xiàn) 了 一 批 墓 葬 （距 今 已 有 4500 多 年）， 出 土 了 大 量 的 文 物。 在 一 些 陶 尊 上 各 刻 有 一 個(gè) 圖 象 文 字， 共 發(fā) 現(xiàn) 了 10 多 個(gè) 單 字。 這 些 文 字 是 按 照 實(shí) 物 的 形 狀 描 繪 出 來(lái) 的， 所 以 稱 為 “象 形 字”。 字 體 的 結(jié) 構(gòu) 與 甲 骨 文 上 的 象 形 字 十 分 相 似， 但 比 甲 骨 文 要 早 1000 多 年。 因 此， “象 形 字” 是 中 國(guó) 最 早 的 文 字， 它 已 具 有 了 文 字 的 特 征。
漢 字 的 構(gòu) 成 主 要 有 三 種 方 法：
象 形 法
這 是 形 成 漢 字 的 最 早 方 法， 因 此 創(chuàng) 造 了 最 原 始 的 文 字， 例： “日” 寫(xiě) 成 , “月” 寫(xiě) 成 , 水 寫(xiě) 成 , 牛 寫(xiě) 成 等 等。 這 些 象 形 字 經(jīng) 過(guò) 逐 漸的 演 變， 到 后 來(lái) 都 改 變 了 原 字 的 形 體， 變 成 了 后 來(lái) 方 正 的 字 體， 有 的 筆 畫(huà) 減 少 了， 有 的 筆 畫(huà) 增 添 了， 由 不 規(guī) 則 變 成 了 有 規(guī) 則 的 字 體。
會(huì) 意 法
象 形 字 比 較 容 易 看 出 造 字 的 道 理， 但 它 們 不 能 表 達(dá) 抽 象 的 意 思。 古 人 便 創(chuàng) 造 了 另 一 種 造 字 法 —— 會(huì) 意 法。 就 是 用 不 同 的 符 號(hào) 或 借 用 “象 形 字” 加 上 一 些 符 號(hào) 來(lái) 表 達(dá) 一 個(gè) 抽 象 的 意 思。 例： “明” 字 寫(xiě) 成 ， 意 為 “日” 和 “月” 帶 來(lái) 光 明。 “旦” 字 寫(xiě) 成 ， (意 為太 陽(yáng) 出 地 平 線 而 升 起。
形 聲 法
象 形 字 和 會(huì) 意 字 都 能 從 字 形 上 看 出 字 的 意 義， 但 卻 不 能 讀 出 聲 音。 因 此 又 創(chuàng) 造 了 形 聲 法 來(lái) 造 字。 把 表 示 聲 音 的 聲 旁 和 表 示 意 義 的 形 旁 搭 配 起 來(lái)， 組 成 很 多 新 字。 例： “爸” 字 是 表 音 的 “巴” 字 和 表 形 的 “父” 字 的 結(jié) 合； “ 芭 ” 字 是 由 “巴” 和“++” 搭 配 而 成。 這 樣 文 字 越 造 越 多， 據(jù) 統(tǒng) 計(jì)， 形 聲 字 占 漢 字 的 90％ 左 右。 漢 字 的 形 成 和 發(fā) 展， 成 為 人 們 交 流 思 想 的 重 要 工 具， 適 應(yīng) 了 人 類 社 會(huì) 生 活 的 需 要。
字有古今字，先有的就是“古字”，在古字的基礎(chǔ)上不斷分化，就是“今字”。一般來(lái)說(shuō)，讀音都是“形聲”，也就是說(shuō)“念半邊”。
例如“工”先有了，就是古字，再有了“紅”、“江”，這類字的古音就都是gong！（有專門(mén)古音的研究）。
但字音也是不斷發(fā)展變化的，就是近來(lái)的“鑿”、“呆”的讀音不就變化了嗎。現(xiàn)在的讀音，與古代的讀音有些已經(jīng)很不一樣了。再象詩(shī)經(jīng)中的句子，現(xiàn)在后面若干不押韻了，其實(shí)原來(lái)都是合轍押韻的。
“紅”字，你查查新華字典，還有“女紅gong”的讀音，這就是痕跡！
漢字的演變經(jīng)歷了甲骨文，金文，大篆，小篆，隸書(shū)，楷書(shū)，草書(shū)，行書(shū)，宋體等多個(gè)階段．
漢字的來(lái)歷
漢字的來(lái)歷漢字的來(lái)歷漢字的來(lái)歷漢字的來(lái)歷 從倉(cāng)頡造字的古老傳說(shuō)到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國(guó)學(xué)者一直致力于揭開(kāi)漢字起源之謎。 關(guān)于漢字的起源，中國(guó)古代文獻(xiàn)上有種種說(shuō)法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫(huà)”、“書(shū)契”等，古書(shū)上還普遍記載有黃帝史官倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)。現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來(lái)，倉(cāng)頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者。 最早刻劃符號(hào)距今8000多年 最近幾十年，中國(guó)考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會(huì)晚期及有史社會(huì)早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫(huà)或彩繪符號(hào)，另外還包括少量的刻寫(xiě)在甲骨、玉器、石器等上面的符號(hào)。可以說(shuō)，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù)。 通過(guò)系統(tǒng)考察、對(duì)比遍布中國(guó)各地的19種考古學(xué)文化的100多個(gè)遺址里出土的陶片上的刻劃符號(hào)，鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊(yùn)智認(rèn)為，中國(guó)最早的刻劃符號(hào)出現(xiàn)在河南舞陽(yáng)賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。 作為專業(yè)工作者，他試圖通過(guò)科學(xué)的途徑比如綜合運(yùn)用考古學(xué)、古文字構(gòu)形學(xué)、比較文字學(xué)、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進(jìn)一步對(duì)這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。 然而情況并不那么簡(jiǎn)單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書(shū)陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號(hào)則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數(shù)符號(hào)且與商代文字構(gòu)形不合。還有一些符號(hào)地域色彩較重、背景復(fù)雜。 漢字體系正式形成于中原地區(qū) 王蘊(yùn)智認(rèn)為，漢字體系的正式形成應(yīng)該是在中原地區(qū)。漢字是獨(dú)立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經(jīng)過(guò)了多元的、長(zhǎng)期的磨合，大概在進(jìn)入夏紀(jì)年之際，先民們?cè)趶V泛吸收、運(yùn)用早期符號(hào)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地發(fā)明了用來(lái)記錄語(yǔ)言的文字符號(hào)系統(tǒng)，在那個(gè)時(shí)代，漢字體系較快地成熟起來(lái)。 據(jù)悉，從考古發(fā)掘的出土文字資料來(lái)看，中國(guó)至少在虞夏時(shí)期已經(jīng)有了正式的文字。如近年考古工作者曾經(jīng)在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發(fā)現(xiàn)有毛筆朱書(shū)的“文”字。這些符號(hào)都屬于早期文字系統(tǒng)中的基本構(gòu)形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。 文字最早成熟于商代 就目前所知和所見(jiàn)到的殷商文字資料來(lái)說(shuō)，文字載體的門(mén)類已經(jīng)很多。當(dāng)時(shí)的文字除了用毛筆書(shū)寫(xiě)在簡(jiǎn)冊(cè)上之外，其他的主要手段就是刻寫(xiě)在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字。 殷墟時(shí)期所反映出來(lái)的商代文字不僅表現(xiàn)在字的數(shù)量多，材料豐富，還突出地表現(xiàn)在文字的造字方式已經(jīng)形成了自己的特點(diǎn)和規(guī)律。商代文字基本字的結(jié)體特征可分為四大類:取人體和人的某一部分形體特征為構(gòu)字的基礎(chǔ);以勞動(dòng)創(chuàng)造物和勞動(dòng)對(duì)象為構(gòu)字的基礎(chǔ);取禽獸和家畜類形象為構(gòu)字的基礎(chǔ);取自然物象為構(gòu)字的基礎(chǔ)。從構(gòu)形的文化內(nèi)涵上來(lái)考察，這些成熟較早的字形所取裁的對(duì)象與當(dāng)初先民們的社會(huì)生活相當(dāng)貼近，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性的特征。同時(shí)，這些字形所描寫(xiě)的內(nèi)容涉及到了人和自然的各個(gè)層面，因而還具有構(gòu)形來(lái)源廣泛性的特征。 漢字來(lái)歷的故事： “被”是一個(gè)形聲字兼會(huì)意字。如果從形聲字的角度來(lái)看，“被”字左邊的“衣”字旁表示意義，說(shuō)明被子是屬于衣物一類，右邊的“皮”字在造字的時(shí)代和“被”的讀音相似，表示這個(gè)字的讀音，但是隨著時(shí)間的推移，“皮”和“被”的讀音變得不一樣了，逐漸失去了它表讀音的功能。如果從會(huì)意字的角度來(lái)看，用皮做的衣物就是“被”。被的最初意義指的是一種小被子，到了后代，在被的本義基礎(chǔ)上又引申出“蒙受”等意義。 在我國(guó)的古籍《尚書(shū)》中曾有“島夷皮服”的記載，意思是說(shuō)，當(dāng)時(shí)有海島上的居民向中央進(jìn)貢由皮做成的衣服。由此可見(jiàn)，我國(guó)遠(yuǎn)古的先輩們的確有穿獸皮的事實(shí)。既然遠(yuǎn)古的人們有皮衣，那么當(dāng)時(shí)出現(xiàn)用獸皮做的被子也就不足為奇了。皮在古代是專門(mén)用來(lái)指有毛的獸皮，如果除去了毛就稱為革了，毛皮溫暖舒適而且比較容易獲得，作為遠(yuǎn)占人類的御寒工具是再合適不過(guò)了。清代文字學(xué)家段玉裁曾解釋道“大被為衾，小被為寢衣”，說(shuō)的是大小不同的“被”的名稱。“被”在最初是和“衾”對(duì)立的概念，“衾”專門(mén)用來(lái)指大被子，而“被”專門(mén)用來(lái)指小被子。這可能與被的材質(zhì)有關(guān)系，一張獸皮如果從面積上來(lái)看，不正好就是一床小被子嗎?這也可以從一個(gè)方面來(lái)證明，被在最早的確是用獸皮制成的。 今天的人們?yōu)榱朔奖闱逑幢蛔樱ǔ?huì)在被子上縫上被頭，而這種做法早在晉代就有了。西晉文學(xué)家左思在他的《嬌女詩(shī)》中寫(xiě)道：“脂膩漫白袖，煙熏染阿錫。衣被皆重池，難與沉水碧。”這首詩(shī)說(shuō)的是一個(gè)年輕的小女孩因?yàn)橥磕僦鄱驯蛔雍鸵路寂糜湍伭耍瑸榱吮阌诓鹣矗诒蛔由险稚狭吮活^，盡管這樣，被子還是油膩得甚至在水中也沉不下去。這顯然是詩(shī)人的一種夸張寫(xiě)法，但從這首詩(shī)中我們還是可以看到，起碼在西晉時(shí)，就已經(jīng)出現(xiàn)了被頭。為了不把被子上下頭弄錯(cuò)，古人還會(huì)在被子的邊緣綴上一條布條，這也是古代被子上的一個(gè)部件。古人外出的時(shí)候，沒(méi)有我們現(xiàn)在的睡袋，所以有時(shí)候也會(huì)把自己的被子帶上。專門(mén)用來(lái)裝被子的袋子在當(dāng)時(shí)就被人們稱為“囊”。
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二道江區(qū)背錐： ______ 漢字經(jīng)過(guò)了6000多年的變化,其演變過(guò)程是: 甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隸書(shū) → 楷書(shū) → 行書(shū) (商) (周) (秦) (漢) (魏晉) 草書(shū) 以上的“甲金篆隸草楷行”七種字體稱為 “漢字七體”
征倪17037179565： 漢字的由來(lái)
二道江區(qū)背錐： ______ 漢字的起源有種種傳說(shuō),中國(guó)古書(shū)里都說(shuō)文字是倉(cāng)頡創(chuàng)造的.說(shuō)倉(cāng)頡看見(jiàn)一名天神,相貌奇特,面孔長(zhǎng)得好像是一幅繪有文字的畫(huà),倉(cāng)頡便描摹他的形象,創(chuàng)造了文字.有的古書(shū)說(shuō),倉(cāng)頡創(chuàng)造出文字后,由于泄漏了天機(jī),天落下了小米,鬼神夜...
征倪17037179565： 漢字的起源? -
二道江區(qū)背錐： ______ 漢 字 的 起 源 有 種 種 傳 說(shuō), 中 國(guó) 古 書(shū) 里 都 說(shuō) 文 字 是 倉(cāng) 頡 創(chuàng) 造 的. 說(shuō) 倉(cāng) 頡 看 見(jiàn) 一 名 天 神, 相 貌 奇 特, 面 孔 長(zhǎng) 得 好 像 是 一 幅 繪 有 文 字 的 畫(huà), 倉(cāng) 頡 便 描 摹 他 的 形 象, 創(chuàng) 造 了 文 字. 有 的 古 書(shū) 說(shuō), 倉(cāng) 頡 創(chuàng) 造 出 文 字 ...
征倪17037179565： 漢字的由來(lái) -
二道江區(qū)背錐： ______ 漢 字 的 起 源 有 種 種 傳 說(shuō), 中 國(guó) 古 書(shū) 里 都 說(shuō) 文 字 是 倉(cāng) 頡 創(chuàng) 造 的. 說(shuō) 倉(cāng) 頡 看 見(jiàn) 一 名 天 神, 相 貌 奇 特, 面 孔 長(zhǎng) 得 好 像 是 一 幅 繪 有 文 字 的 畫(huà), 倉(cāng) 頡 便 描 摹 他 的 形 象, 創(chuàng) 造 了 文 字. 有 的 古 書(shū) 說(shuō), 倉(cāng) 頡 創(chuàng) 造 出 文 字 ...
征倪17037179565： 漢字的來(lái)歷
二道江區(qū)背錐： ______ 漢字的起源 從倉(cāng)頡造字的古老傳說(shuō)到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn),歷代中國(guó)學(xué)者一直致力于揭開(kāi)漢字起源之謎. 關(guān)于漢字的起源,中國(guó)古代文獻(xiàn)上有種種說(shuō)法,如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫(huà)”、“書(shū)契”等,古書(shū)上還普遍記載有黃帝史官倉(cāng)頡造...
征倪17037179565： 漢字的來(lái)歷
二道江區(qū)背錐： ______ 漢字的來(lái)歷:漢字起源于生殖崇拜文化,發(fā)明于太極文化(異于自然產(chǎn)生說(shuō)),創(chuàng)造于刻契、繪畫(huà)、結(jié)繩、編貝等.總體來(lái)說(shuō)中國(guó)漢字的發(fā)展,前后經(jīng)過(guò)了6000多年的變化,其演變過(guò)程是:半坡陶文→東夷骨刻文→甲骨文→金文→小篆→隸書(shū)→楷書(shū)→行書(shū)
征倪17037179565： 漢字的由來(lái)?急! -
二道江區(qū)背錐： ______ 漢字的由來(lái):相傳很久很久以前,蒼頡是皇帝的史官,他長(zhǎng)著跟龍一樣的面貌,四只炯炯有神的眼睛.蒼頡特別喜歡觀察身邊和周圍的事物,他也非常愛(ài)動(dòng)腦筋或者是想問(wèn)題.他每天抬頭觀察天上星星的變化,看烏龜背上的花紋、雀鳥(niǎo)羽毛的色...
征倪17037179565： 漢字的來(lái)歷(簡(jiǎn)要一些 -
二道江區(qū)背錐： ______ 漢字的來(lái)歷 從倉(cāng)頡造字的古老傳說(shuō)到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn),歷代中國(guó)學(xué)者一直致力于揭開(kāi)漢字起源之謎. 關(guān)于漢字的起源,中國(guó)古代文獻(xiàn)上有種種說(shuō)法,如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫(huà)”、“書(shū)契”等,古書(shū)上還普遍記載有黃帝史官倉(cāng)...
征倪17037179565： 漢字的起源?
二道江區(qū)背錐： ______ 漢字是世界上使用時(shí)間最久、空間最廣、人數(shù)最多的文字之一,漢字的創(chuàng)制和應(yīng)用不僅推進(jìn)了中華文化的發(fā)展,而且對(duì)世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響. 大約在距今六千年的半坡遺址等地方,已經(jīng)出現(xiàn)刻劃符號(hào),共達(dá)五十多種.它們整齊規(guī)范...
從 1954 年 秋 至 1957 年 夏， 中 國(guó) 考 古 工 作 者 多 次 發(fā) 掘 了 半 坡 遺 址（今 西 安 市 東 郊 半 坡 村 北）， 發(fā) 現(xiàn) 了 早 在 6000 年 左 右 半 坡 人 在 長(zhǎng) 期 的 生 活 和 生 產(chǎn) 實(shí) 踐 中， 創(chuàng) 造 了 具 有 文 字 性 質(zhì) 的 劾 劃 符 號(hào) 和 繪 畫(huà)、 雕 塑、 裝 飾 品 等 藝 術(shù) 作 品。 半 坡 人 的 刻 劃 符 號(hào) 多 保 留 在 彩 陶 上， 這 可 以 看 作 是 原 始 的 中 國(guó) 文 字。
近 年 來(lái)， 中 國(guó) 在 山 東 莒 縣 陵 陽(yáng) 河 大 汶 口 文 化 晚 期 的 一 處 遺 址 里 發(fā) 現(xiàn) 了 一 批 墓 葬 （距 今 已 有 4500 多 年）， 出 土 了 大 量 的 文 物。 在 一 些 陶 尊 上 各 刻 有 一 個(gè) 圖 象 文 字， 共 發(fā) 現(xiàn) 了 10 多 個(gè) 單 字。 這 些 文 字 是 按 照 實(shí) 物 的 形 狀 描 繪 出 來(lái) 的， 所 以 稱 為 “象 形 字”。 字 體 的 結(jié) 構(gòu) 與 甲 骨 文 上 的 象 形 字 十 分 相 似， 但 比 甲 骨 文 要 早 1000 多 年。 因 此， “象 形 字” 是 中 國(guó) 最 早 的 文 字， 它 已 具 有 了 文 字 的 特 征。
漢 字 的 構(gòu) 成 主 要 有 三 種 方 法：
象 形 法
這 是 形 成 漢 字 的 最 早 方 法， 因 此 創(chuàng) 造 了 最 原 始 的 文 字， 例： “日” 寫(xiě) 成 , “月” 寫(xiě) 成 , 水 寫(xiě) 成 , 牛 寫(xiě) 成 等 等。 這 些 象 形 字 經(jīng) 過(guò) 逐 漸的 演 變， 到 后 來(lái) 都 改 變 了 原 字 的 形 體， 變 成 了 后 來(lái) 方 正 的 字 體， 有 的 筆 畫(huà) 減 少 了， 有 的 筆 畫(huà) 增 添 了， 由 不 規(guī) 則 變 成 了 有 規(guī) 則 的 字 體。
會(huì) 意 法
象 形 字 比 較 容 易 看 出 造 字 的 道 理， 但 它 們 不 能 表 達(dá) 抽 象 的 意 思。 古 人 便 創(chuàng) 造 了 另 一 種 造 字 法 —— 會(huì) 意 法。 就 是 用 不 同 的 符 號(hào) 或 借 用 “象 形 字” 加 上 一 些 符 號(hào) 來(lái) 表 達(dá) 一 個(gè) 抽 象 的 意 思。 例： “明” 字 寫(xiě) 成 ， 意 為 “日” 和 “月” 帶 來(lái) 光 明。 “旦” 字 寫(xiě) 成 ， (意 為太 陽(yáng) 出 地 平 線 而 升 起。
形 聲 法
象 形 字 和 會(huì) 意 字 都 能 從 字 形 上 看 出 字 的 意 義， 但 卻 不 能 讀 出 聲 音。 因 此 又 創(chuàng) 造 了 形 聲 法 來(lái) 造 字。 把 表 示 聲 音 的 聲 旁 和 表 示 意 義 的 形 旁 搭 配 起 來(lái)， 組 成 很 多 新 字。 例： “爸” 字 是 表 音 的 “巴” 字 和 表 形 的 “父” 字 的 結(jié) 合； “ 芭 ” 字 是 由 “巴” 和“++” 搭 配 而 成。 這 樣 文 字 越 造 越 多， 據(jù) 統(tǒng) 計(jì)， 形 聲 字 占 漢 字 的 90％ 左 右。 漢 字 的 形 成 和 發(fā) 展， 成 為 人 們 交 流 思 想 的 重 要 工 具， 適 應(yīng) 了 人 類 社 會(huì) 生 活 的 需 要。
漢字發(fā)展史
〔 作者：佚名 〕
漢字，是我們中華民族特有的一種文字，也是中華文明的象征。在日常生活中，我們時(shí)時(shí)處處都能見(jiàn)到它的身影，可以說(shuō)，只要有中國(guó)人的地方，就一定有漢字。可是，大家知道漢字是怎樣發(fā)展來(lái)的嗎？在這里，我就介紹一下漢字的歷史。
有這么一個(gè)傳說(shuō)，在很久以前的黃帝時(shí)期，黃帝命令他的臣子倉(cāng)頡創(chuàng)造文字，倉(cāng)頡是一個(gè)長(zhǎng)有八只眼睛的怪人，他用自己的八只眼睛觀察八方，看見(jiàn)各種各樣的東西，他把這些東西的形狀簡(jiǎn)化后刻在龜殼、獸骨上，就成了最早的文字。這個(gè)神話當(dāng)然是荒謬的，但也說(shuō)明了一個(gè)事實(shí)——漢字是由象形字演變而來(lái)的。
在幾萬(wàn)年前的原始時(shí)代，遠(yuǎn)古人學(xué)會(huì)了用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)意思，后來(lái)又學(xué)會(huì)了用手勢(shì)，但有些事物用語(yǔ)言和手勢(shì)是難以表達(dá)的，于是有人想出了做記號(hào)的方法，可記號(hào)太多，容易忘記，后來(lái)就用圖形表達(dá)意思，比如“太陽(yáng)”就畫(huà)成一個(gè)圓圈的形狀，“樹(shù)”就畫(huà)成樹(shù)的模樣，最早的象形文字就是這樣產(chǎn)生的。
隨著時(shí)間的推移，人類進(jìn)入了奴隸社會(huì)。到了這時(shí)，需要文字記載的東西就更多了，而光用一些圖形符號(hào)來(lái)表示，顯得太繁瑣了。于是人們就簡(jiǎn)化了一些象形字，并把一些象形字組合起來(lái)，形成一種新的文字，讓人能更容易看懂。比如把“人”和“木”組合起來(lái)，就成了“休”字，意思是一個(gè)人靠在樹(shù)上睡覺(jué)。這樣又創(chuàng)造出了很多文字，形成了漢字的一個(gè)新類型——會(huì)意字。
到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)大地上出現(xiàn)了許許多多的諸侯國(guó)，而這些諸侯國(guó)的文字又有所區(qū)別，于是出現(xiàn)了一字多義、多字一義的情況，這給各國(guó)之間的文化交流帶來(lái)了困難。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，曾下令在全國(guó)統(tǒng)一使用一種文字——小篆。這種文字比以前的文字簡(jiǎn)化了許多，但仍有些繁瑣，于是民間逐步興起了一種應(yīng)急的俗體——隸書(shū)。到了三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)的鐘繇又創(chuàng)造出了一種更為簡(jiǎn)便美觀的文字——楷書(shū)。從此以后，漢字就確立了它的方塊形態(tài)，開(kāi)始有了間架結(jié)構(gòu)。以后人們又陸續(xù)創(chuàng)造了草書(shū)、行書(shū)等各種各樣的字體，也涌現(xiàn)出了像“鐘、王”、“顏、柳”、“蘇、黃、米、蔡”這些舉世聞名的書(shū)法家。漢字的發(fā)展逐步進(jìn)入到了一個(gè)較高的層次。
而隨著漢字的發(fā)展，漢字的個(gè)數(shù)也越來(lái)越多，于是就出現(xiàn)了一種便于人們查找漢字的工具，像《說(shuō)文解字》、《康熙字典》等等。
1949年以后，隨著新中國(guó)的建立，漢字迎來(lái)了它發(fā)展的春天。50年代初期，中央政府頒布了一系列文字改革的通知，對(duì)于一些筆畫(huà)過(guò)于繁瑣的漢字進(jìn)行了大膽簡(jiǎn)化，使人人都能識(shí)漢字、用漢字，這在漢字的發(fā)展史上無(wú)疑是一個(gè)偉大的創(chuàng)舉。
在現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)飛速發(fā)展，漢字也有了一些新的變化，像表示化學(xué)元素的漢字，表示一些新生事物的漢字不斷出現(xiàn)，許多漢字也被賦予了一些新的含義。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的出現(xiàn)，怎樣把漢字輸入計(jì)算機(jī)又成為一個(gè)新的課題。八十年代以后，我國(guó)研制開(kāi)發(fā)了一系列漢字輸入法，如拼音、五筆字型、表形碼、自然碼等等。漢字為適應(yīng)時(shí)代的變化，也在不斷地改進(jìn)自己，完善自己，為中華文化的發(fā)展和傳播做出了巨大的貢獻(xiàn)。
近年來(lái)，有些人認(rèn)為漢字過(guò)于復(fù)雜，提出了“文字拉丁化”的方案，認(rèn)為漢字應(yīng)該走拼音化的道路。但我不這樣認(rèn)為，因?yàn)闈h字已經(jīng)經(jīng)歷了幾千年的歷史考驗(yàn)，已經(jīng)成為中華民族的一種象征，成為了中國(guó)人的一種標(biāo)志，我們不應(yīng)該拋棄漢字，而是應(yīng)該發(fā)展?jié)h字，完善漢字，讓漢字在二十一世紀(jì)繼續(xù)延續(xù)下去
漢字的起源
從倉(cāng)頡造字的古老傳說(shuō)到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國(guó)學(xué)者一直致力于揭開(kāi)漢字起源之謎。
關(guān)于漢字的起源，中國(guó)古代文獻(xiàn)上有種種說(shuō)法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫(huà)”、“書(shū)契”等，古書(shū)上還普遍記載有黃帝史官倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)。現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來(lái)，倉(cāng)頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者。
最早刻劃符號(hào)距今8000多年
最近幾十年，中國(guó)考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會(huì)晚期及有史社會(huì)早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫(huà)或彩繪符號(hào)，另外還包括少量的刻寫(xiě)在甲骨、玉器、石器等上面的符號(hào)。可以說(shuō)，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù)。
通過(guò)系統(tǒng)考察、對(duì)比遍布中國(guó)各地的19種考古學(xué)文化的100多個(gè)遺址里出土的陶片上的刻劃符號(hào)，鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊(yùn)智認(rèn)為，中國(guó)最早的刻劃符號(hào)出現(xiàn)在河南舞陽(yáng)賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。
作為專業(yè)工作者，他試圖通過(guò)科學(xué)的途徑比如綜合運(yùn)用考古學(xué)、古文字構(gòu)形學(xué)、比較文字學(xué)、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進(jìn)一步對(duì)這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。
然而情況并不那么簡(jiǎn)單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書(shū)陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號(hào)則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數(shù)符號(hào)且與商代文字構(gòu)形不合。還有一些符號(hào)地域色彩較重、背景復(fù)雜。
漢字體系正式形成于中原地區(qū)
王蘊(yùn)智認(rèn)為，漢字體系的正式形成應(yīng)該是在中原地區(qū)。漢字是獨(dú)立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經(jīng)過(guò)了多元的、長(zhǎng)期的磨合，大概在進(jìn)入夏紀(jì)年之際，先民們?cè)趶V泛吸收、運(yùn)用早期符號(hào)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地發(fā)明了用來(lái)記錄語(yǔ)言的文字符號(hào)系統(tǒng)，在那個(gè)時(shí)代，漢字體系較快地成熟起來(lái)。
據(jù)悉，從考古發(fā)掘的出土文字資料來(lái)看，中國(guó)至少在虞夏時(shí)期已經(jīng)有了正式的文字。如近年考古工作者曾經(jīng)在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發(fā)現(xiàn)有毛筆朱書(shū)的“文”字。這些符號(hào)都屬于早期文字系統(tǒng)中的基本構(gòu)形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。
文字最早成熟于商代
就目前所知和所見(jiàn)到的殷商文字資料來(lái)說(shuō)，文字載體的門(mén)類已經(jīng)很多。當(dāng)時(shí)的文字除了用毛筆書(shū)寫(xiě)在簡(jiǎn)冊(cè)上之外，其他的主要手段就是刻寫(xiě)在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字。
殷墟時(shí)期所反映出來(lái)的商代文字不僅表現(xiàn)在字的數(shù)量多，材料豐富，還突出地表現(xiàn)在文字的造字方式已經(jīng)形成了自己的特點(diǎn)和規(guī)律。商代文字基本字的結(jié)體特征可分為四大類:取人體和人的某一部分形體特征為構(gòu)字的基礎(chǔ);以勞動(dòng)創(chuàng)造物和勞動(dòng)對(duì)象為構(gòu)字的基礎(chǔ);取禽獸和家畜類形象為構(gòu)字的基礎(chǔ);取自然物象為構(gòu)字的基礎(chǔ)。從構(gòu)形的文化內(nèi)涵上來(lái)考察，這些成熟較早的字形所取裁的對(duì)象與當(dāng)初先民們的社會(huì)生活相當(dāng)貼近，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性的特征。同時(shí)，這些字形所描寫(xiě)的內(nèi)容涉及到了人和自然的各個(gè)層面，因而還具有構(gòu)形來(lái)源廣泛性的特征。
漢 字 的 起 源 有 種 種 傳 說(shuō)， 中 國(guó) 古 書(shū) 里 都 說(shuō) 文 字 是 倉(cāng) 頡 創(chuàng) 造 的。 說(shuō) 倉(cāng) 頡 看 見(jiàn) 一 名 天 神， 相 貌 奇 特， 面 孔 長(zhǎng) 得 好 像 是 一 幅 繪 有 文 字 的 畫(huà)， 倉(cāng) 頡 便 描 摹 他 的 形 象， 創(chuàng) 造 了 文 字。 有 的 古 書(shū) 說(shuō)， 倉(cāng) 頡 創(chuàng) 造 出 文 字 后， 由 于 泄 漏 了 天 機(jī)， 天 落 下 了 小 米， 鬼 神 夜 夜 啼 哭。 還 有 一 種 傳 說(shuō)， 說(shuō) 倉(cāng) 頡 觀 察 了 鳥(niǎo) 獸 印 在 泥 土 上 的 腳 跡， 啟 發(fā) 了 他 發(fā) 明 文 字 的 靈 感。 這 種 種 傳 說(shuō) 都 是 靠 不 住 的。 文 字 是 廣 大 勞 動(dòng) 人 民 根 據(jù) 實(shí) 際 生 活 的 需 要， 經(jīng) 過(guò) 長(zhǎng) 期 的 社 會(huì) 實(shí) 踐 才 慢 慢 地 豐 富 和 發(fā) 展 起 來(lái) 的。
從 1954 年 秋 至 1957 年 夏， 中 國(guó) 考 古 工 作 者 多 次 發(fā) 掘 了 半 坡 遺 址（今 西 安 市 東 郊 半 坡 村 北）， 發(fā) 現(xiàn) 了 早 在 6000 年 左 右 半 坡 人 在 長(zhǎng) 期 的 生 活 和 生 產(chǎn) 實(shí) 踐 中， 創(chuàng) 造 了 具 有 文 字 性 質(zhì) 的 劾 劃 符 號(hào) 和 繪 畫(huà)、 雕 塑、 裝 飾 品 等 藝 術(shù) 作 品。 半 坡 人 的 刻 劃 符 號(hào) 多 保 留 在 彩 陶 上， 這 可 以 看 作 是 原 始 的 中 國(guó) 文 字。
近 年 來(lái)， 中 國(guó) 在 山 東 莒 縣 陵 陽(yáng) 河 大 汶 口 文 化 晚 期 的 一 處 遺 址 里 發(fā) 現(xiàn) 了 一 批 墓 葬 （距 今 已 有 4500 多 年）， 出 土 了 大 量 的 文 物。 在 一 些 陶 尊 上 各 刻 有 一 個(gè) 圖 象 文 字， 共 發(fā) 現(xiàn) 了 10 多 個(gè) 單 字。 這 些 文 字 是 按 照 實(shí) 物 的 形 狀 描 繪 出 來(lái) 的， 所 以 稱 為 “象 形 字”。 字 體 的 結(jié) 構(gòu) 與 甲 骨 文 上 的 象 形 字 十 分 相 似， 但 比 甲 骨 文 要 早 1000 多 年。 因 此， “象 形 字” 是 中 國(guó) 最 早 的 文 字， 它 已 具 有 了 文 字 的 特 征。
漢 字 的 構(gòu) 成 主 要 有 三 種 方 法：
象 形 法
這 是 形 成 漢 字 的 最 早 方 法， 因 此 創(chuàng) 造 了 最 原 始 的 文 字， 例： “日” 寫(xiě) 成 , “月” 寫(xiě) 成 , 水 寫(xiě) 成 , 牛 寫(xiě) 成 等 等。 這 些 象 形 字 經(jīng) 過(guò) 逐 漸的 演 變， 到 后 來(lái) 都 改 變 了 原 字 的 形 體， 變 成 了 后 來(lái) 方 正 的 字 體， 有 的 筆 畫(huà) 減 少 了， 有 的 筆 畫(huà) 增 添 了， 由 不 規(guī) 則 變 成 了 有 規(guī) 則 的 字 體。
會(huì) 意 法
象 形 字 比 較 容 易 看 出 造 字 的 道 理， 但 它 們 不 能 表 達(dá) 抽 象 的 意 思。 古 人 便 創(chuàng) 造 了 另 一 種 造 字 法 —— 會(huì) 意 法。 就 是 用 不 同 的 符 號(hào) 或 借 用 “象 形 字” 加 上 一 些 符 號(hào) 來(lái) 表 達(dá) 一 個(gè) 抽 象 的 意 思。 例： “明” 字 寫(xiě) 成 ， 意 為 “日” 和 “月” 帶 來(lái) 光 明。 “旦” 字 寫(xiě) 成 ， (意 為太 陽(yáng) 出 地 平 線 而 升 起。
形 聲 法
象 形 字 和 會(huì) 意 字 都 能 從 字 形 上 看 出 字 的 意 義， 但 卻 不 能 讀 出 聲 音。 因 此 又 創(chuàng) 造 了 形 聲 法 來(lái) 造 字。 把 表 示 聲 音 的 聲 旁 和 表 示 意 義 的 形 旁 搭 配 起 來(lái)， 組 成 很 多 新 字。 例： “爸” 字 是 表 音 的 “巴” 字 和 表 形 的 “父” 字 的 結(jié) 合； “ 芭 ” 字 是 由 “巴” 和“++” 搭 配 而 成。 這 樣 文 字 越 造 越 多， 據(jù) 統(tǒng) 計(jì)， 形 聲 字 占 漢 字 的 90％ 左 右。 漢 字 的 形 成 和 發(fā) 展， 成 為 人 們 交 流 思 想 的 重 要 工 具， 適 應(yīng) 了 人 類 社 會(huì) 生 活 的 需 要。
字有古今字，先有的就是“古字”，在古字的基礎(chǔ)上不斷分化，就是“今字”。一般來(lái)說(shuō)，讀音都是“形聲”，也就是說(shuō)“念半邊”。
例如“工”先有了，就是古字，再有了“紅”、“江”，這類字的古音就都是gong！（有專門(mén)古音的研究）。
但字音也是不斷發(fā)展變化的，就是近來(lái)的“鑿”、“呆”的讀音不就變化了嗎。現(xiàn)在的讀音，與古代的讀音有些已經(jīng)很不一樣了。再象詩(shī)經(jīng)中的句子，現(xiàn)在后面若干不押韻了，其實(shí)原來(lái)都是合轍押韻的。
“紅”字，你查查新華字典，還有“女紅gong”的讀音，這就是痕跡！
漢字的演變經(jīng)歷了甲骨文，金文，大篆，小篆，隸書(shū)，楷書(shū)，草書(shū)，行書(shū)，宋體等多個(gè)階段．
漢字的來(lái)歷
漢字的來(lái)歷漢字的來(lái)歷漢字的來(lái)歷漢字的來(lái)歷 從倉(cāng)頡造字的古老傳說(shuō)到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國(guó)學(xué)者一直致力于揭開(kāi)漢字起源之謎。 關(guān)于漢字的起源，中國(guó)古代文獻(xiàn)上有種種說(shuō)法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫(huà)”、“書(shū)契”等，古書(shū)上還普遍記載有黃帝史官倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)。現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來(lái)，倉(cāng)頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者。 最早刻劃符號(hào)距今8000多年 最近幾十年，中國(guó)考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會(huì)晚期及有史社會(huì)早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫(huà)或彩繪符號(hào)，另外還包括少量的刻寫(xiě)在甲骨、玉器、石器等上面的符號(hào)。可以說(shuō)，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù)。 通過(guò)系統(tǒng)考察、對(duì)比遍布中國(guó)各地的19種考古學(xué)文化的100多個(gè)遺址里出土的陶片上的刻劃符號(hào)，鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊(yùn)智認(rèn)為，中國(guó)最早的刻劃符號(hào)出現(xiàn)在河南舞陽(yáng)賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。 作為專業(yè)工作者，他試圖通過(guò)科學(xué)的途徑比如綜合運(yùn)用考古學(xué)、古文字構(gòu)形學(xué)、比較文字學(xué)、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進(jìn)一步對(duì)這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。 然而情況并不那么簡(jiǎn)單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書(shū)陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號(hào)則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數(shù)符號(hào)且與商代文字構(gòu)形不合。還有一些符號(hào)地域色彩較重、背景復(fù)雜。 漢字體系正式形成于中原地區(qū) 王蘊(yùn)智認(rèn)為，漢字體系的正式形成應(yīng)該是在中原地區(qū)。漢字是獨(dú)立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經(jīng)過(guò)了多元的、長(zhǎng)期的磨合，大概在進(jìn)入夏紀(jì)年之際，先民們?cè)趶V泛吸收、運(yùn)用早期符號(hào)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地發(fā)明了用來(lái)記錄語(yǔ)言的文字符號(hào)系統(tǒng)，在那個(gè)時(shí)代，漢字體系較快地成熟起來(lái)。 據(jù)悉，從考古發(fā)掘的出土文字資料來(lái)看，中國(guó)至少在虞夏時(shí)期已經(jīng)有了正式的文字。如近年考古工作者曾經(jīng)在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發(fā)現(xiàn)有毛筆朱書(shū)的“文”字。這些符號(hào)都屬于早期文字系統(tǒng)中的基本構(gòu)形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。 文字最早成熟于商代 就目前所知和所見(jiàn)到的殷商文字資料來(lái)說(shuō)，文字載體的門(mén)類已經(jīng)很多。當(dāng)時(shí)的文字除了用毛筆書(shū)寫(xiě)在簡(jiǎn)冊(cè)上之外，其他的主要手段就是刻寫(xiě)在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字。 殷墟時(shí)期所反映出來(lái)的商代文字不僅表現(xiàn)在字的數(shù)量多，材料豐富，還突出地表現(xiàn)在文字的造字方式已經(jīng)形成了自己的特點(diǎn)和規(guī)律。商代文字基本字的結(jié)體特征可分為四大類:取人體和人的某一部分形體特征為構(gòu)字的基礎(chǔ);以勞動(dòng)創(chuàng)造物和勞動(dòng)對(duì)象為構(gòu)字的基礎(chǔ);取禽獸和家畜類形象為構(gòu)字的基礎(chǔ);取自然物象為構(gòu)字的基礎(chǔ)。從構(gòu)形的文化內(nèi)涵上來(lái)考察，這些成熟較早的字形所取裁的對(duì)象與當(dāng)初先民們的社會(huì)生活相當(dāng)貼近，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性的特征。同時(shí)，這些字形所描寫(xiě)的內(nèi)容涉及到了人和自然的各個(gè)層面，因而還具有構(gòu)形來(lái)源廣泛性的特征。 漢字來(lái)歷的故事： “被”是一個(gè)形聲字兼會(huì)意字。如果從形聲字的角度來(lái)看，“被”字左邊的“衣”字旁表示意義，說(shuō)明被子是屬于衣物一類，右邊的“皮”字在造字的時(shí)代和“被”的讀音相似，表示這個(gè)字的讀音，但是隨著時(shí)間的推移，“皮”和“被”的讀音變得不一樣了，逐漸失去了它表讀音的功能。如果從會(huì)意字的角度來(lái)看，用皮做的衣物就是“被”。被的最初意義指的是一種小被子，到了后代，在被的本義基礎(chǔ)上又引申出“蒙受”等意義。 在我國(guó)的古籍《尚書(shū)》中曾有“島夷皮服”的記載，意思是說(shuō)，當(dāng)時(shí)有海島上的居民向中央進(jìn)貢由皮做成的衣服。由此可見(jiàn)，我國(guó)遠(yuǎn)古的先輩們的確有穿獸皮的事實(shí)。既然遠(yuǎn)古的人們有皮衣，那么當(dāng)時(shí)出現(xiàn)用獸皮做的被子也就不足為奇了。皮在古代是專門(mén)用來(lái)指有毛的獸皮，如果除去了毛就稱為革了，毛皮溫暖舒適而且比較容易獲得，作為遠(yuǎn)占人類的御寒工具是再合適不過(guò)了。清代文字學(xué)家段玉裁曾解釋道“大被為衾，小被為寢衣”，說(shuō)的是大小不同的“被”的名稱。“被”在最初是和“衾”對(duì)立的概念，“衾”專門(mén)用來(lái)指大被子，而“被”專門(mén)用來(lái)指小被子。這可能與被的材質(zhì)有關(guān)系，一張獸皮如果從面積上來(lái)看，不正好就是一床小被子嗎?這也可以從一個(gè)方面來(lái)證明，被在最早的確是用獸皮制成的。 今天的人們?yōu)榱朔奖闱逑幢蛔樱ǔ?huì)在被子上縫上被頭，而這種做法早在晉代就有了。西晉文學(xué)家左思在他的《嬌女詩(shī)》中寫(xiě)道：“脂膩漫白袖，煙熏染阿錫。衣被皆重池，難與沉水碧。”這首詩(shī)說(shuō)的是一個(gè)年輕的小女孩因?yàn)橥磕僦鄱驯蛔雍鸵路寂糜湍伭耍瑸榱吮阌诓鹣矗诒蛔由险稚狭吮活^，盡管這樣，被子還是油膩得甚至在水中也沉不下去。這顯然是詩(shī)人的一種夸張寫(xiě)法，但從這首詩(shī)中我們還是可以看到，起碼在西晉時(shí)，就已經(jīng)出現(xiàn)了被頭。為了不把被子上下頭弄錯(cuò)，古人還會(huì)在被子的邊緣綴上一條布條，這也是古代被子上的一個(gè)部件。古人外出的時(shí)候，沒(méi)有我們現(xiàn)在的睡袋，所以有時(shí)候也會(huì)把自己的被子帶上。專門(mén)用來(lái)裝被子的袋子在當(dāng)時(shí)就被人們稱為“囊”。
漢字的起源和發(fā)展(簡(jiǎn)潔明了,急用,速度要快!)
說(shuō) 倉(cāng) 頡 看 見(jiàn) 一 名 天 神， 相 貌 奇 特， 面 孔 長(zhǎng) 得 好 像 是 一 幅 繪 有 文 字 的 畫(huà)， 倉(cāng) 頡 便 描 摹 他 的 形 象， 創(chuàng) 造 了 文 字。 有 的 古 書(shū) 說(shuō)， 倉(cāng) 頡 創(chuàng) 造 出 文 字 后， 由 于 泄 漏 了 天 機(jī)， 天 落 下 了 小 米， 鬼 神 夜...
簡(jiǎn)述漢字的起源與發(fā)展
漢末，張芝變革“章草”為“今草”，字的體勢(shì)一筆而成。唐代張旭、懷素又發(fā)展為筆勢(shì)連綿回繞，字形變化繁多的“狂草”。7、行書(shū)行書(shū)大約是在東漢末年產(chǎn)生的，是介于楷書(shū)、草書(shū)之間的一種字體，可以說(shuō)是楷書(shū)的草化或草書(shū)的楷化。它是為了彌補(bǔ)楷書(shū)的書(shū)寫(xiě)速度太慢和草書(shū)的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的。筆勢(shì)不像草書(shū)...
漢字的來(lái)歷或起源,100字以內(nèi)。快一點(diǎn)啊!
中國(guó)文字——漢字的產(chǎn)生，有據(jù)可查的，是在約公元前14世紀(jì)的殷商后期，這時(shí)形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫(huà)一樣的象形文字，十分生動(dòng)。到了西周后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞４笞陌l(fā)展結(jié)果產(chǎn)生了兩個(gè)特點(diǎn)：一是線條化，早期粗細(xì)不勻的線條變得均...
漢字的發(fā)展史200字
1. 漢字的起源可以追溯到約公元前14世紀(jì)的殷商后期，那時(shí)形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文是一種兼具象形和表音特點(diǎn)的文字，部分字符至今仍保留圖畫(huà)般的形態(tài)，生動(dòng)有趣。2. 到了西周后期，漢字經(jīng)歷了重要演變，發(fā)展成了大篆。大篆文字的特點(diǎn)是線條變得更加均勻柔和，同時(shí)字形趨向規(guī)范化，逐漸擺脫...
漢字的來(lái)歷50~100字
至漢代,隸書(shū)發(fā)展到了成熟的階段,漢字的易讀性和書(shū)寫(xiě)速度都大大提高。隸書(shū)之后又演變?yōu)檎虏?而后今草,至唐朝有了抒發(fā)書(shū)者胸臆,寄情于筆端表現(xiàn)的狂草。隨后,糅和了隸書(shū)和草書(shū)而自成一體的楷書(shū)(又稱真書(shū))在唐朝開(kāi)始盛行。我們今天所用的印刷體,即由楷書(shū)變化而來(lái)。介于楷書(shū)與草書(shū)之間的是行書(shū),它書(shū)寫(xiě)流暢,用筆靈活,據(jù)...
漢字的來(lái)歷,100個(gè)字!急急急急急,現(xiàn)在要!!我要做手抄報(bào)
漢字是獨(dú)立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經(jīng)過(guò)了多元的、長(zhǎng)期的磨合，大概在進(jìn)入夏紀(jì)年之際，先民們?cè)趶V泛吸收、運(yùn)用早期符號(hào)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地發(fā)明了用來(lái)記錄語(yǔ)言的文字符號(hào)系統(tǒng)，在那個(gè)時(shí)代，漢字體系較快地成熟起來(lái)。據(jù)悉，從考古發(fā)掘的出土文字資料...
漢字的來(lái)歷50字 快!!!
由此推斷,這樣的一個(gè)人,在漢字起源階段的晚期,一定會(huì)存在的。 但“倉(cāng)頡造字”的說(shuō)法只是傳說(shuō)而已。因?yàn)槲淖纸^對(duì)不是倉(cāng)頡一個(gè)人所能獨(dú)創(chuàng),而是在社會(huì)文化發(fā)展到一定階段,需要有文字記事的時(shí)候,人們?cè)诩w生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中經(jīng)過(guò)觀察自然的事物,并根據(jù)所要表達(dá)的思想內(nèi)容而創(chuàng)制出來(lái)的。漢字是個(gè)龐大繁富的體系,不經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的...
漢字的演變過(guò)程,詳細(xì)的圖和字,要快呀!
漢字由原始圖象向“象、數(shù)、理”方向發(fā)展,用不同的圖象來(lái)表示各種各樣的意思。⑶ “象”是創(chuàng)造漢字和《易》說(shuō)理預(yù)事的主要方法。“日、月”等屬于象形文字,是造字的基本部件。這些基本部件相互組合,產(chǎn)生各種各樣的“象”,創(chuàng)造出更多的字。基本部件和字還可以進(jìn)行更高層次的組合,產(chǎn)生用于表示各種事物、各種意念...
漢字發(fā)展歷史,簡(jiǎn)單點(diǎn),別太多了.
發(fā)展歷程 中國(guó)自古就有“書(shū)畫(huà)同源”一說(shuō)，這是因?yàn)樽钤绲奈淖謥?lái)源就是圖畫(huà)，書(shū)與畫(huà)好比是兄弟，同根生，有很多內(nèi)在的聯(lián)系。漢字的起源就是原始的圖畫(huà)，原始人在生活中用來(lái)表達(dá)自己的“圖畫(huà)”形式。慢慢的從原始圖畫(huà)變成了一種“表意符號(hào)”。大約是在公元前14世紀(jì)，殷商后期。“表意符號(hào)”演變成了比較...
漢字的起源和發(fā)展
起源一、傳說(shuō) 來(lái)自八卦說(shuō)。漢代就有這種說(shuō)法。東漢許慎《說(shuō)文解字序》:“古者包羲氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,視?shū)B(niǎo)獸之文與地之宜,近取諸身,于是始作《易》八卦,以垂憲象。” 河圖洛書(shū)說(shuō)。這是文字神賜的典型代表。 結(jié)繩說(shuō)。《說(shuō)文解字》:“上古結(jié)繩而治,后世圣人易之以書(shū)契。” 刻契...
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二道江區(qū)背錐： ______ 漢字經(jīng)過(guò)了6000多年的變化,其演變過(guò)程是: 甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隸書(shū) → 楷書(shū) → 行書(shū) (商) (周) (秦) (漢) (魏晉) 草書(shū) 以上的“甲金篆隸草楷行”七種字體稱為 “漢字七體”
二道江區(qū)背錐： ______ 漢字的起源有種種傳說(shuō),中國(guó)古書(shū)里都說(shuō)文字是倉(cāng)頡創(chuàng)造的.說(shuō)倉(cāng)頡看見(jiàn)一名天神,相貌奇特,面孔長(zhǎng)得好像是一幅繪有文字的畫(huà),倉(cāng)頡便描摹他的形象,創(chuàng)造了文字.有的古書(shū)說(shuō),倉(cāng)頡創(chuàng)造出文字后,由于泄漏了天機(jī),天落下了小米,鬼神夜...
二道江區(qū)背錐： ______ 漢 字 的 起 源 有 種 種 傳 說(shuō), 中 國(guó) 古 書(shū) 里 都 說(shuō) 文 字 是 倉(cāng) 頡 創(chuàng) 造 的. 說(shuō) 倉(cāng) 頡 看 見(jiàn) 一 名 天 神, 相 貌 奇 特, 面 孔 長(zhǎng) 得 好 像 是 一 幅 繪 有 文 字 的 畫(huà), 倉(cāng) 頡 便 描 摹 他 的 形 象, 創(chuàng) 造 了 文 字. 有 的 古 書(shū) 說(shuō), 倉(cāng) 頡 創(chuàng) 造 出 文 字 ...
二道江區(qū)背錐： ______ 漢 字 的 起 源 有 種 種 傳 說(shuō), 中 國(guó) 古 書(shū) 里 都 說(shuō) 文 字 是 倉(cāng) 頡 創(chuàng) 造 的. 說(shuō) 倉(cāng) 頡 看 見(jiàn) 一 名 天 神, 相 貌 奇 特, 面 孔 長(zhǎng) 得 好 像 是 一 幅 繪 有 文 字 的 畫(huà), 倉(cāng) 頡 便 描 摹 他 的 形 象, 創(chuàng) 造 了 文 字. 有 的 古 書(shū) 說(shuō), 倉(cāng) 頡 創(chuàng) 造 出 文 字 ...
二道江區(qū)背錐： ______ 漢字的起源 從倉(cāng)頡造字的古老傳說(shuō)到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn),歷代中國(guó)學(xué)者一直致力于揭開(kāi)漢字起源之謎. 關(guān)于漢字的起源,中國(guó)古代文獻(xiàn)上有種種說(shuō)法,如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫(huà)”、“書(shū)契”等,古書(shū)上還普遍記載有黃帝史官倉(cāng)頡造...
二道江區(qū)背錐： ______ 漢字的來(lái)歷:漢字起源于生殖崇拜文化,發(fā)明于太極文化(異于自然產(chǎn)生說(shuō)),創(chuàng)造于刻契、繪畫(huà)、結(jié)繩、編貝等.總體來(lái)說(shuō)中國(guó)漢字的發(fā)展,前后經(jīng)過(guò)了6000多年的變化,其演變過(guò)程是:半坡陶文→東夷骨刻文→甲骨文→金文→小篆→隸書(shū)→楷書(shū)→行書(shū)
二道江區(qū)背錐： ______ 漢字的由來(lái):相傳很久很久以前,蒼頡是皇帝的史官,他長(zhǎng)著跟龍一樣的面貌,四只炯炯有神的眼睛.蒼頡特別喜歡觀察身邊和周圍的事物,他也非常愛(ài)動(dòng)腦筋或者是想問(wèn)題.他每天抬頭觀察天上星星的變化,看烏龜背上的花紋、雀鳥(niǎo)羽毛的色...
二道江區(qū)背錐： ______ 漢字的來(lái)歷 從倉(cāng)頡造字的古老傳說(shuō)到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn),歷代中國(guó)學(xué)者一直致力于揭開(kāi)漢字起源之謎. 關(guān)于漢字的起源,中國(guó)古代文獻(xiàn)上有種種說(shuō)法,如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫(huà)”、“書(shū)契”等,古書(shū)上還普遍記載有黃帝史官倉(cāng)...
二道江區(qū)背錐： ______ 漢字是世界上使用時(shí)間最久、空間最廣、人數(shù)最多的文字之一,漢字的創(chuàng)制和應(yīng)用不僅推進(jìn)了中華文化的發(fā)展,而且對(duì)世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響. 大約在距今六千年的半坡遺址等地方,已經(jīng)出現(xiàn)刻劃符號(hào),共達(dá)五十多種.它們整齊規(guī)范...
