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    千金之子,不死于市是什么意思,解釋詳細(xì)點(diǎn) 史記貨殖列傳中“千金之子不死于市”什么意思

    意思是:有錢財(cái)?shù)娜朔杆雷锟梢圆槐惶幩馈?/p>

    1、原文選段

    故曰:“倉廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱。”禮生于有而廢于無。故君子富,好行其德;小人富,以適其力。淵深而魚生之,山深而獸往之,人富而仁義附焉。富者得執(zhí)益彰,失執(zhí)則客無所之,以而不樂。夷狄益甚。

    諺曰:“千金之子,不死于市。”此非空言也。故曰:“天下熙熙,皆為利來;天下壤壤,皆為利往。”夫千乘之王,萬家之侯,百室之君,尚猶患貧,而況匹夫編戶之民乎!

    2、譯文

    所以,管仲說:“倉庫儲(chǔ)備充實(shí)、老百姓才能懂得禮節(jié),衣食豐足,老百姓才能分辨榮辱。”禮儀是在富有的時(shí)候產(chǎn)生的,到貧困的時(shí)候就廢棄了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能調(diào)節(jié)自己的勞力。

    水深,魚自然會(huì)聚集;山深,獸自然會(huì)奔去;人富了,仁義自然歸附。富人得了勢,聲名就更顯著;一旦失勢,就會(huì)如同客居的人一樣沒有歸宿,因而不快活。在夷狄外族,這種情況則更厲害。俗話說: “家有千金的人,不會(huì)死在市上。”這不是空話啊。

    所以說:“天下的人樂融融,都是為財(cái)利而來;天下的人鬧嚷嚷,都是為著財(cái)利而往。”兵車千輛的國君,食邑萬戶的諸侯,食祿百戶的大夫,尚且還都怕窮,更何況普通的平民百姓呢!

    3、出處

    出自于《史記·貨殖列傳》

    擴(kuò)展資料

    1、《貨殖列傳》簡介

    《貨殖列傳》是西漢史學(xué)家司馬遷創(chuàng)作的一篇文言文,收錄于《史記》中。這是專門記敘從事“貨殖”活動(dòng)的杰出人物的類傳,也是反映司馬遷經(jīng)濟(jì)思想和物質(zhì)觀的重要篇章。“貨殖”是指謀求“滋生資貨財(cái)利”以致富,即利用貨物的生產(chǎn)與交換,進(jìn)行商業(yè)活動(dòng),從中生財(cái)求利。

    司馬遷所指的貨殖,還包括各種手工業(yè),以及農(nóng)、牧、漁、礦山、冶煉等行業(yè)的經(jīng)營。

    西漢初年中國第一次全方位應(yīng)用道家理論治國,產(chǎn)生了大漢第一盛世――文景之治,《貨殖列傳》中關(guān)于道家的“低流之水”的市場機(jī)制,其有關(guān)理論和實(shí)踐情況主要記述在《淮南子》、《史記》、《漢書》等道家諸書與史書中。

    司馬遷在《史記·貨殖列傳》第一篇就講述了市場自我調(diào)節(jié)的例子:東南西北方的物產(chǎn)各不一樣,北有牦牛,西有畜牧,東有漁鹽,南有木材,那么這些東西都是人民的生活必需品,北方也要用木材,南方也要用皮毛,那怎么辦呢

    ?司馬遷說:“這難道還需要官府發(fā)布政令,征發(fā)百姓限期會(huì)集嗎?人們能各憑其能,各竭其力,各滿其欲。所以,賤貨能貴賣,貴物能賤買。人們各經(jīng)其業(yè),各從其事,就像水往低處流那樣,日夜無休,不招自來買賣,不求自出交易。這符合大道,也是自然調(diào)節(jié)的證明。”

    2、作者簡介

    司馬遷(前145年-不可考),字子長,夏陽(今陜西韓城南)人 。西漢史學(xué)家、散文家。司馬談之子,任太史令,因替李陵敗降之事辯解而受宮刑,后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍,被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。

    司馬遷早年受學(xué)于孔安國、董仲舒,漫游各地,了解風(fēng)俗,采集傳聞。初任郎中,奉使西南。元封三年(前108)任太史令,繼承父業(yè),著述歷史。他以其“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的史識(shí)創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》(原名《太史公書》)。

    被公認(rèn)為是中國史書的典范,該書記載了從上古傳說中的黃帝時(shí)期,到漢武帝元狩元年,長達(dá)3000多年的歷史,是“二十五史”之首,被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱,無韻之離騷”。

    參考資料來源:百度百科-千金之子,不死于市

    參考資料來源:百度百科-貨殖列傳

    參考資料來源:百度百科-司馬遷



    要想知道這句話的詳解,要從原文說起。
    這句話出自史記越王勾踐世家的記錄
    原文如下:]
    “朱公居陶,生少子。少子及壯,而朱公中男殺人,囚于楚。朱公曰:“殺人而死,職也。然吾聞千金之子不死于市。”告其少子往視之。乃裝黃金千溢,置褐器中,載以一牛車。且遣其少子,朱公長男固請(qǐng)欲行,朱公不聽。長男曰:“家有長子曰家督,今弟有罪,大人不遣,乃遺少弟,是吾不肖。”欲自殺。其母為言曰:“今遣少子,未必能生中子也,而先空亡長男,柰何?”朱公不得已而遣長子,為一封書遺故所善莊生。”

    文中的朱公乃范蠡,就是傳說中跟西施隱居的人:P。歷史上,他是春秋時(shí)期越國的政治家,勾踐的臥薪嘗膽的復(fù)國計(jì)便是他的功勞。曾官至吳國的上將軍和齊國的宰相。后辭官司隱居陶地自稱朱公,因有非凡的經(jīng)商才能并能為善一方,被人稱為陶朱公。這是題外話

    原文講的是:范蠡住在陶地時(shí),生了小兒子。待小兒子成人時(shí),他的二兒子殺了人,被楚國拘捕。范蠡說:“殺人償命,這是常理。可是我聽說家有千金的兒子不會(huì)被殺在鬧市中。”于是告誡小兒子探望二兒子。便打點(diǎn)好一千鎰黃金,裝在褐色器具中,用一輛牛車載運(yùn)。將要派小兒子出發(fā)辦事時(shí),范蠡的大兒子堅(jiān)決請(qǐng)求去,范蠡不同意。長子說:“家里的長子叫家督,現(xiàn)在弟弟犯了罪,父親不派長子去,卻派小弟弟,這說明我是不肖之子。”長子說便完想自殺。然后他的母親又替他說:“現(xiàn)在派小兒子去,不一定能救二兒子命,卻先沒了大兒子,如何是好呀?”范蠡不得已只好派了長子,寫了一封信要大兒子送給舊日的好友莊生,并對(duì)長子說:“到楚國后,要把千金送到莊家,一切聽從他去辦理,并囑咐長子千萬不要與莊生爭吵。”長子走時(shí),也私自攜帶子幾百鎰黃金。

    原文中的意思的就像樓上強(qiáng)文所講,有身份的人不能死在公共場所,
    但現(xiàn)今引伸為拿錢買命,以利行賄之意。

    就是有身份的人
    不能死在公共的地方

    那樣太丟人 有辱身份
    所謂士可殺不可辱嘛
    以前都是在菜市口殺頭的
    所以叫不死于市

    死要死的體面

    意思是:家有千金的人不會(huì)犯法受刑,死于街市(古代刑人之所)

    意思是:家有千金的人不會(huì)犯法受刑,死于街市(古代刑人之所)

    “千金之子,不死于盜賊,何者?其身之可愛,而盜賊之不足以死也”是什么...
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    朱公曰:“殺人而死,職也。然吾聞千金之子不死于市。”告其少子往視之。乃裝黃金千溢,置褐器中,載以一牛車。且遣其少子,朱公長男固請(qǐng)欲行,朱公不聽。長男曰:“家有長子曰家督,今弟有罪,大人不遣,乃遺少弟,是吾不肖。”欲自殺。其母為言曰:“今遣少子,未必能生中子也,而先空亡長男,柰何?”朱...

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