中國傳統(tǒng)禮儀的分類及其基本內(nèi)容 中國傳統(tǒng)禮儀基本可以分為五類，這五類具體內(nèi)容指的是哪些方面呢...
一、政治禮儀
1、祭天
始于周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在國 都南 郊 圜丘舉行 。古人首先重視的是實(shí)體崇拜，對(duì)天的崇拜還體現(xiàn)在對(duì)月亮的崇拜及對(duì)星星的崇拜。所有這些具體崇 拜，在達(dá)到一定數(shù) 量之后 ，才抽 象為對(duì)天的崇拜。
周代人崇拜天，是從殷代出現(xiàn)“帝”崇拜發(fā)展而來的，最高統(tǒng)治者為天子，君權(quán)神授，祭天是為最高統(tǒng)治者服務(wù)的，因此，祭天盛行到清代才宣告結(jié)束。
2、祭地
夏至是祭地之日，禮儀與祭天大致相同。漢代稱地神為地母，說她是賜福人類的女神，也叫社神。最早祭地是以血祭祀。漢代以后，不宜動(dòng)土的風(fēng)水信仰盛行，祭地禮儀還有祭山川、祭土神、谷神、社稷等。
二、生活禮儀
1、誕生禮
從婦女未孕時(shí)的求子到嬰兒周歲，一切禮儀都圍繞著長命的主題。高禖之祭即是乞子禮儀。此時(shí)，設(shè)壇于南郊，后妃九嬪都參加。
2、成年禮
也叫冠禮，是跨入成年人行列的男子加冠禮儀。冠禮從氏族社會(huì)盛行的男女青年發(fā)育成熟時(shí)參加的成丁禮演變而來。
3、賓禮
主要是對(duì)客人的接待之禮。與客人往來的饋贈(zèng)禮儀有等級(jí)差別。士相見，賓見主人要以雉為贄；下大夫相見，以雁為贄；上大夫相見，以羔為贄。
三、社交禮儀
1、關(guān)于見面的禮儀
在古時(shí)候人與人的見面可謂彬彬有禮，熱情大方，過去與不同身份的人見面更要講究規(guī)矩，一般的見面要行拱手禮，家里來人做客要行謙讓禮，這時(shí)行的是作揖之禮，稱為“揖讓”。
2、關(guān)于入座的禮儀
在中國傳統(tǒng)文化禮儀當(dāng)中，坐席更是有主次尊卑之分。尊者上座，卑者末座。不同的身份做不同的位置，都是有一定的規(guī)矩。如果盲目的做錯(cuò)位置將會(huì)有所失禮室內(nèi)座次以東向?yàn)樽穑促F客坐西席上，主人一般在東席上作陪。
擴(kuò)展資料：
禮儀之爭：
17～18世紀(jì)基督教傳教士在如何對(duì)待中國傳統(tǒng)禮儀問題上發(fā)生的爭論。爭論的雙方主要是受葡萄牙控制的耶穌會(huì)與受西班牙控制的多明邦會(huì)和方濟(jì)各會(huì)會(huì)士。
耶穌會(huì)傳教士在傳教中將基督教教義禮儀與中國傳統(tǒng)文化習(xí)俗相結(jié)合，允許中國教徒祀孔祭祖，而多明邦會(huì)和方濟(jì)各會(huì)傳教士則認(rèn)為祀孔祭祖是拜偶像。
雙方為此曾提請(qǐng)羅馬教廷裁決，同時(shí)仍各行其是，教廷裁決曾幾經(jīng)反復(fù)，主旨是禁止中國教徒祀孔祭祖，于是康熙皇帝下令逐出反對(duì)中國禮儀的傳教士，最后下令禁止傳教。直到1939年，羅馬教廷才撤消了當(dāng)時(shí)關(guān)于中國禮儀的禁令。
參考資料來源：百度百科—中國禮儀
參考資料來源：百度百科—禮儀
傳統(tǒng)禮儀禮儀可分為政治與生活兩大部類 。政治類包括祭天、祭地、宗廟之祭，祭先師先圣、尊師鄉(xiāng)飲酒禮、相見禮 、軍禮等 。生活類包括五祀 、高禖之祀 、儺儀、誕生禮、冠禮、飲食禮儀、饋贈(zèng)禮儀等。
華夏祖先用肢體動(dòng)作傳遞“雙向?qū)Φ取薄坝行蛴形弧钡恼Z言，這些動(dòng)作叫禮。傳遞下來的禮儀動(dòng)作，承載著祖先傳給后人的話語。這些禮儀動(dòng)作，源自遠(yuǎn)古，源自人類沒有語言的時(shí)代。是“啞語”，是人皆能懂的“象形字”，是代代承傳的“普通話”。
禮儀動(dòng)作有十，常規(guī)禮儀動(dòng)作有二。攜帶雙向?qū)Φ取⒂行蛴形唬币徊豢伞上噙m宜的交往原則和做人原則。
1、十種禮儀動(dòng)作是：拱手禮、一拜禮、兩拜禮、三拜禮、叩首禮、執(zhí)手禮、推手禮、交手禮、揖禮、鞠躬禮。
2、兩種常規(guī)禮儀動(dòng)作是，初相見、敬父母行一拜之禮，朋友同學(xué)同事行拱手禮。
3、要注意的是一般但凡抱拳行禮，一定是右手握拳，左手抱在右手外，且不分男女。跪拜叩頭之禮分為九拜，稽首最重，頓首次之。所謂大禮，不過跪拜九次，不復(fù)再多。
擴(kuò)展內(nèi)容：
現(xiàn)代禮儀和傳統(tǒng)禮儀的區(qū)別：
我國自古以來就是一個(gè)文明古國，一個(gè)禮儀之幫。禮，在我國的社會(huì)交往中歷來就成為一種文明的標(biāo)志，一種身份的象征。 禮是中國傳統(tǒng)文化的核心，從一個(gè)家庭到整個(gè)國家，我們所有的行為準(zhǔn)則都是由“禮”來籠罩的。
現(xiàn)代禮儀說實(shí)話在我看來，說是在傳統(tǒng)禮儀發(fā)展而來，更多的是借鑒西方禮儀的外國禮儀，已經(jīng)變成了一種純粹交際手段，缺失了很多我們傳統(tǒng)禮儀的那種修身養(yǎng)性的獨(dú)特意義。
參考資料來源：百度百科-中國禮儀
一、中國傳統(tǒng)禮儀的分類
1、行走之禮：
在行走過程中同樣注意人際關(guān)系的處理，因此有行走的禮節(jié)。古代常行“趨禮”，即地位低的人在地位高的人面前走過時(shí)，一定要低頭彎腰，以小步快走的方式對(duì)尊者表示禮敬，這就是“趨禮”。
傳統(tǒng)行走禮儀中，還有“行不中道，立不中門”的原則，即走路不可走在路中間，應(yīng)該靠邊行走；站立不可站在門中間。這樣既表示對(duì)尊者的禮敬，又可避讓行人。
2、見面之禮：
人們?nèi)粘Ｒ娒婕纫獞B(tài)度熱情，也要彬彬有禮。如何與不同身份的人相見，都有一定的規(guī)矩。比如一般性的打招呼，在傳統(tǒng)上行拱手禮。
拱手禮是最普通的見面禮儀，方式是雙手合抱（一般是右手握拳在內(nèi)，左手加于右手之上）舉至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。如果到人家做客，在進(jìn)門與落座時(shí)，主客相互客氣行禮謙讓，這時(shí)行的是作揖之禮，稱為“揖讓”。作揖同樣是兩手抱拳，拱起再按下去，同時(shí)低頭，上身略向前屈。
作揖禮在日常生活中為常見禮儀，除了上述社交場合外，向人致謝、祝賀、道歉及托人辦事等也常行作揖禮。身份高的人對(duì)身份低人的回禮也常行作揖禮。傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)至尊者還有跪拜禮，即雙膝著地，頭手有節(jié)奏觸地叩拜，即所謂叩首。現(xiàn)今跪拜禮只在偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的拜年活動(dòng)能夠見到，一般不再施行。在當(dāng)今社會(huì)人們相見，一般習(xí)用西方社會(huì)傳入的握手禮。
3、入坐之禮：
傳統(tǒng)社會(huì)禮儀秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。何種身份坐何位置都有一定之規(guī)，如果盲目坐錯(cuò)席位，不僅主人不爽，自己事后也會(huì)為失禮之事追悔莫及。如果自己不能把握坐何種席次，最好的辦法是聽從主人安排。室內(nèi)座次以東向?yàn)樽穑促F客坐西席上，主人一般在東席上作陪。年長者可安排在南向的位置，即北席。陪酒的晚輩一般在北向的位置，即南席。入坐的規(guī)矩是，飲食時(shí)人體盡量靠近食案，非飲食時(shí)，身體盡量靠后，所謂“虛坐盡后”。有貴客光臨，應(yīng)該立刻起身致意。
4、飲食之禮：
飲食禮儀在中國文化中占有極重要的位置，在先秦人們以“以饗燕之禮親四方賓客”，后代聚餐會(huì)飲也常常是一幕幕禮儀活劇。迎賓的宴飲稱為“接風(fēng)”、“洗塵”，送客的宴席稱為“餞行”。宴飲之禮無論迎送都離不開酒品，“無酒不成禮儀”。宴席上飲酒有許多禮節(jié)，客人需待主人舉杯勸飲之后，方可飲用。
所謂：“與人同飲，莫先起觴”。客人如果要表達(dá)對(duì)主人的盛情款待的謝意，也可在宴飲的中間舉杯向主人敬酒。在進(jìn)食過程中，同樣先有主人執(zhí)筷勸食，客人方可動(dòng)筷。所謂：“與人共食，慎莫先嘗”。
一、中國傳統(tǒng)禮儀的分類
1、行走之禮：
在行走過程中同樣注意人際關(guān)系的處理，因此有行走的禮節(jié)。古代常行“趨禮”，即地位低的人在地位高的人面前走過時(shí)，一定要低頭彎腰，以小步快走的方式對(duì)尊者表示禮敬，這就是“趨禮”。
傳統(tǒng)行走禮儀中，還有“行不中道，立不中門”的原則，即走路不可走在路中間，應(yīng)該靠邊行走；站立不可站在門中間。這樣既表示對(duì)尊者的禮敬，又可避讓行人。
2、見面之禮：
人們?nèi)粘Ｒ娒婕纫獞B(tài)度熱情，也要彬彬有禮。如何與不同身份的人相見，都有一定的規(guī)矩。比如一般性的打招呼，在傳統(tǒng)上行拱手禮。
拱手禮是最普通的見面禮儀，方式是雙手合抱（一般是右手握拳在內(nèi)，左手加于右手之上）舉至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。如果到人家做客，在進(jìn)門與落座時(shí)，主客相互客氣行禮謙讓，這時(shí)行的是作揖之禮，稱為“揖讓”。作揖同樣是兩手抱拳，拱起再按下去，同時(shí)低頭，上身略向前屈。
作揖禮在日常生活中為常見禮儀，除了上述社交場合外，向人致謝、祝賀、道歉及托人辦事等也常行作揖禮。身份高的人對(duì)身份低人的回禮也常行作揖禮。傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)至尊者還有跪拜禮，即雙膝著地，頭手有節(jié)奏觸地叩拜，即所謂叩首。現(xiàn)今跪拜禮只在偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的拜年活動(dòng)能夠見到，一般不再施行。在當(dāng)今社會(huì)人們相見，一般習(xí)用西方社會(huì)傳入的握手禮。
3、入坐之禮：
傳統(tǒng)社會(huì)禮儀秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。何種身份坐何位置都有一定之規(guī)，如果盲目坐錯(cuò)席位，不僅主人不爽，自己事后也會(huì)為失禮之事追悔莫及。如果自己不能把握坐何種席次，最好的辦法是聽從主人安排。室內(nèi)座次以東向?yàn)樽穑促F客坐西席上，主人一般在東席上作陪。年長者可安排在南向的位置，即北席。陪酒的晚輩一般在北向的位置，即南席。入坐的規(guī)矩是，飲食時(shí)人體盡量靠近食案，非飲食時(shí)，身體盡量靠后，所謂“虛坐盡后”。有貴客光臨，應(yīng)該立刻起身致意。
4、飲食之禮：
飲食禮儀在中國文化中占有極重要的位置，在先秦人們以“以饗燕之禮親四方賓客”，后代聚餐會(huì)飲也常常是一幕幕禮儀活劇。迎賓的宴飲稱為“接風(fēng)”、“洗塵”，送客的宴席稱為“餞行”。宴飲之禮無論迎送都離不開酒品，“無酒不成禮儀”。宴席上飲酒有許多禮節(jié)，客人需待主人舉杯勸飲之后，方可飲用。
所謂：“與人同飲，莫先起觴”。客人如果要表達(dá)對(duì)主人的盛情款待的謝意，也可在宴飲的中間舉杯向主人敬酒。在進(jìn)食過程中，同樣先有主人執(zhí)筷勸食，客人方可動(dòng)筷。所謂：“與人共食，慎莫先嘗”。古代還有一列進(jìn)食規(guī)則，如“當(dāng)食不嘆”、“共食不飽、共飯不澤手”、“毋投骨于狗”等，主客相互敬重，營造和諧進(jìn)食、文明進(jìn)食的良好氛圍。
5、拜賀慶吊之禮：
中國自古是一個(gè)人情社會(huì)，人們相互關(guān)懷、相互體恤，在拜賀慶吊中有許多儀禮俗規(guī)。拜賀禮一般行于節(jié)慶期間，是晚輩或低級(jí)地位的人向尊長的禮敬，同輩之間也有相互的拜賀。如古代元旦官員朝賀，民間新年拜年之禮。行拜賀禮時(shí)，不僅態(tài)度恭敬，口誦賀詞，俯首叩拜，同時(shí)也得有賀禮奉上。慶吊之禮，主要行于人生大事中。人的一生要經(jīng)歷誕生、成年、婚嫁、壽慶、死亡等若干階段，圍繞著這些人生節(jié)點(diǎn)，形成了一系列人生禮儀。子孫繁衍是家族大事，誕生禮自然隆重?zé)狒[。
嬰兒滿月時(shí)，親戚朋友紛紛上門恭賀，并饋贈(zèng)營養(yǎng)食品與幼兒鞋帽衣物。小孩長大成人時(shí)要行成年禮，成年禮在中國傳統(tǒng)社會(huì)稱為冠笄之禮。男子20歲行加冠禮，重新取一個(gè)名號(hào)，表示該男子具有了結(jié)婚、承擔(dān)社事務(wù)的資格。女子15歲行綰發(fā)加笄禮，表示到了出嫁的年齡。現(xiàn)代成年禮的年齡在18周歲，學(xué)校舉行集體的成年宣誓儀式，強(qiáng)調(diào)青年人的成年意識(shí)。婚嫁是人生的大事，傳統(tǒng)社會(huì)十分看重。
傳統(tǒng)婚禮有六道程序，所謂“周公六禮”，即納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎等。宋代簡化為納采、納幣、親迎三禮。婚禮的高潮在親迎，新郎要到女家親自迎娶新娘，新婚夫婦拜堂之后入洞房，行結(jié)發(fā)禮與合巹禮。大婚之日，親友紛紛前來恭賀，主人要大宴賓客。壽誕禮，一般在四十歲以后開始舉行。生日那天有慶生儀式，親友送壽禮致賀。最后一道人生儀禮是喪禮，誰也逃脫不了。中國人重視送亡，喪禮發(fā)達(dá)。人死于正命，是白喜事。親戚朋友都來吊唁熱鬧。為了表示哀悼心情，人們要奉上挽聯(lián)、挽幛或禮品、禮金。亡者一般在三五天內(nèi)入殮安葬。拜賀慶吊之禮顯示了人們相互扶助的社會(huì)合作精神與社會(huì)團(tuán)結(jié)的氣象。
二、中國人的禮制精神是親親愛人，禮儀原則是自卑尊人。在與人交往時(shí)要放低姿態(tài)，謙恭待人、尊重他人，以贏得他人的尊重。如果地位高的人屈尊結(jié)交比他地位低的人會(huì)得到很好的社會(huì)效果，“若要好，大敬小”。并且敬人不僅是禮貌的姿態(tài)，或僅為禮儀性的表示，而是要有發(fā)自內(nèi)心的對(duì)他人的尊重。如果沒有發(fā)自內(nèi)心的恭敬，禮節(jié)就成為了虛套，這就不符合傳統(tǒng)的禮義標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)禮俗中誠敬謙讓，和眾修身的禮義原則在當(dāng)代社會(huì)仍然值得提倡。當(dāng)然現(xiàn)在我們對(duì)傳統(tǒng)禮俗的繼承是一個(gè)復(fù)雜問題，需認(rèn)真辨析，擇善而從。
中國禮儀發(fā)展的六個(gè)基本階段
一、周代的周禮 周代的周禮是中國古代最典型的禮儀制度，包括各種儀式和規(guī)范，祭祀天神地祇，如祭祀天帝、地神。二、五種禮儀類型 古代中國的禮儀分為五種類型：吉禮、喜禮、賓禮、軍禮、兇禮。吉禮主要是祭祀天神地祇，如祭祀天帝、地神；喜禮包括了喜慶的場合，如冠禮、婚禮；賓禮涉及接待賓客，如...
中國傳統(tǒng)禮儀有哪些
中國傳統(tǒng)禮儀有：一、見面禮節(jié) 二、飲食禮儀 三、婚禮禮儀 四、喪葬禮儀 五、節(jié)慶習(xí)俗禮儀等。一、見面禮節(jié) 見面禮節(jié)是中國傳統(tǒng)禮儀中非常重要的一部分，其中包括拱手禮、作揖禮以及拜禮等。拱手禮是一種模仿古人的見面禮節(jié)形式，在胸前拱手并微笑以示敬意。作揖禮是古代有守孝三年的禮俗中特有的見面禮節(jié)...
中國的傳統(tǒng)禮儀有哪些
重陽節(jié)則主要表達(dá)對(duì)老年人的尊敬和照顧之意。見面禮節(jié)中最為普遍的是握手禮和拱手禮，體現(xiàn)了中國人熱情好客和尊重他人的態(tài)度。在宴請(qǐng)進(jìn)餐時(shí)，中國人注重餐桌禮儀，尊重長輩和客人，注重食物的分量和食物的順序等細(xì)節(jié)問題。此外，在服飾方面，傳統(tǒng)禮儀也體現(xiàn)在穿著規(guī)范上，如漢服、唐裝等體現(xiàn)了中國文化的...
中國傳統(tǒng)禮儀的基本內(nèi)容
拜賀慶吊之禮，體現(xiàn)了中國人在人情社會(huì)中的傳統(tǒng)習(xí)俗。無論是慶祝喜事還是悼念哀事，都有相應(yīng)的禮儀和習(xí)俗。例如，在婚禮上，新郎新娘要向雙方長輩行禮；在葬禮上，家屬要向逝者表示哀悼。這些禮儀不僅體現(xiàn)了對(duì)親人的尊重，也反映了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)。綜上所述，中國傳統(tǒng)禮儀不僅注重個(gè)人行為的規(guī)范，...
中國的傳統(tǒng)禮儀分為哪八禮?
2、儀式之禮：按規(guī)行禮、心存敬畏、嚴(yán)肅莊重、尊重禮俗。3、言談之禮：用語文明、心平氣和、耐心傾聽、誠懇友善。4、待人之禮：尊敬師長、友愛伙伴、寬容禮讓、誠信待人。5、行走之禮：遵守交規(guī)、禮讓三先、扶老助弱、主動(dòng)讓座。6、觀賞之禮：遵守秩序、愛護(hù)環(huán)境、專心欣賞、禮貌喝彩。7、游覽之禮...
中國傳統(tǒng)禮儀有哪些?
《儀禮》、《禮記》、《周禮》三部書的產(chǎn)生標(biāo)志著禮儀制度的成熟。宋代時(shí)，禮儀與倫理道德教育相結(jié)合，成為推行禮教的重要手段。直到現(xiàn)代，禮儀經(jīng)歷了改革，無論是國家政治生活還是人民日常生活，禮儀的內(nèi)容都去除了迷信色彩，變得更加現(xiàn)代化，形成了適應(yīng)現(xiàn)代文明的新禮儀體系。
中國的八大傳統(tǒng)禮儀
1. 孝——生生不息的愛心：孝道是中國傳統(tǒng)禮儀的重要組成部分，強(qiáng)調(diào)子女對(duì)父母的尊敬和照顧。它體現(xiàn)了家庭關(guān)系的和諧與責(zé)任，是中華民族的傳統(tǒng)美德。2. 悌——兄弟間的友愛：悌指兄弟間的友愛，也泛指人與人之間的友好相處。這一禮儀強(qiáng)調(diào)兄弟間的相互尊重與扶持，是家庭和睦與社會(huì)和諧的基石。3. 忠...
中國古代五禮是什么?分指哪些方面
二、嘉禮：嘉禮是和合人際關(guān)系、溝通、聯(lián)絡(luò)感情的禮儀。嘉禮主要內(nèi)容有：飲食之禮；婚、冠之禮；賓射之禮；饗燕之禮；脤膰之禮；賀慶之禮。三、賓禮：賓禮是接待賓客的禮儀。《周禮、春官、大宗伯》說：“以賓禮親邦國”，這里講天子與諸侯以及諸侯國之間交際之禮。賓禮包括：春見曰朝，夏見曰親...
中國的基本禮儀有哪些
古代常行“趨禮”，即地位低的人在地位高的人面前走過時(shí)，一定要低頭彎腰，以小步快走的方式對(duì)尊者表示禮敬，這就是“趨禮”。傳統(tǒng)行走禮儀中，還有“行不中道，立不中門”的原則，即走路不可走在路中間，應(yīng)該靠邊行走；站立不可站在門中間。這樣既表示對(duì)尊者的禮敬，又可避讓行人。2、見面之禮：...
中國的八大傳統(tǒng)禮儀
最后，儀式之禮是指人們在參加各種儀式活動(dòng)時(shí)，應(yīng)按規(guī)行禮、心存敬畏、嚴(yán)肅莊重、尊重禮俗。這既體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和傳承，也增強(qiáng)了人們的文化自信和歸屬感。總的來說，中國的八大傳統(tǒng)禮儀是中華民族文化的瑰寶，它們貫穿于人們的日常生活之中，規(guī)范著人們的行為舉止，塑造著中華民族獨(dú)特的文化形象。
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