立天地之主宰,造人物之根宗。。。。是出自哪里的啊....或者有全文的麻煩給列出來 康熙為耶酥寫的詩
創(chuàng)造天地萬物及人類靈魂。
贊 詞
立天地之主宰,造人物之根宗。
推之于前無始,引之于后無終。
彌六合兮無間,造庶類兮靡同。
本無形之可擬,乃降生之遺容。
宣仁愛以博化,理微妙而難窮。
這是中國道教經(jīng)典《道德經(jīng)》中的一句,原文如下:
道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。有,名天地之始;無,名萬物之母。故,常無,欲以觀其妙;常有,欲以觀其徼。此兩者,同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門。
這句話的意思是:道是可以用語言來描述的,但不是永恒不變的。名是可以命名的,但不是永恒的。有可以稱之為天地的開始,無可以稱之為萬物的母親。因此,常常沒有,想要觀察它的奧妙;常常有,想要觀察它的邊界。這兩者都出自道,但名稱不同,都可以稱之為玄。玄之又玄,是所有奧妙的門徑。
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贊 詞 立天地之主宰,造人物之根宗。推之于前無始,引之于后無終。彌六合兮無間,造庶類兮靡同。本無形之可擬,乃降生之遺容。宣仁愛以博化,理微妙而難窮。參考資料:http:\/\/apps.hi.baidu.com\/share\/detail\/15838003
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立天地之主宰,造人物之根宗。推之于前無始,引之于后無終。彌六合兮無間,造庶類兮靡同。本無形之可擬,乃降生之遺容。宣仁愛以博化,理微妙而難窮。
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