有人能提供一些上古人名么？神話里的也可以，或者有詩意的，要有中國味，比如郁孤，望闕之類的，謝謝 文學(xué)形式有哪些
女:
2.紫荊 3.可 4.靈惜 5.晨 6.芬兒 7.美杏 8.甜湘 9.菲菲
10.可兒 11.嬌佼 12.若然 13.夢鈴 14.鳶 15.嬈苒 16.芊芊
17.曉 18.倩茜 19.依晴 20.婉兒 21.美燕 22.姒兒 23.芳兒
24.靚晴 25.翼兒 26.可鎂 27.啁珍 28.羨倪 29.杳倩 30.潔
31.媚儀 32.偌遙 33.姚櫻 34.螢兒 35.潔銀 36.晶婕 37.瑤佼 38.婉兒 39.珊兒 40.腱蓉 41.凝濺 42.霜兒 43.麗芬
男:
2.嘯蔣 3.逍遙 4.靂刃 5.醪 6.郇翔 7.凱 8.誠 9.耀
10.太歷 11.愈偉 12.軾曖 13.杰 14.瞬漆 15.靜石 16.君武
17.帥契 18.辰 19.郴劍 20.廄罅 21.木啷 22.蕭然 23.戕儀
24.訓(xùn)庭 25.偉正 26.夏 27.凡一 28.戥鋅 29.燮熱 30.庭酪
31.翰韌 32.明 33.鋅希 34.梵聽 35.西凡 36.楓 37.鋒
38.剛 39.衛(wèi)攫 40.仔[zi]豪 41.譽家 42.斂里 43.豪
以上都是名 姓氏看下文
中國古代姓氏
現(xiàn)代人說起姓和氏，往往混為一談。事實上，從姓氏的本意來看，二者的初義大相徑庭。
（一）什么是姓氏
在當(dāng)今，某個重要會議發(fā)布新聞公報或某一部集體編寫的大型書籍公布代表或作者排列名單時，往往按姓氏筆畫為序。這里的姓氏指的是姓，因為現(xiàn)在姓氏不分了，成了一個概念。在上古，姓和氏是兩個意思，在讀先秦古書時，我們必須分辨清楚。
現(xiàn)在先說“姓”，姓是代表有共同血緣關(guān)系的族號，是氏族的標記，它標志著一個人由哪個氏族生出。《說文解宇》說：“姓，人所生也。”我們看姓字從“生”、從“女”，表明了出生血緣關(guān)系，清楚地說明同姓的人都是一位女性祖先的子孫，這正是遠古母系社會制度的反映，可見，姓起源于母系社會。
我國最古從女而成的原姓很多，如姬、媯（gui）、姒(si)、姜、嬴、妘、姞。這些氏族都是母系血緣關(guān)系。當(dāng)社會發(fā)展到父系制度后，姓也就轉(zhuǎn)變?yōu)橐愿赶笛夑P(guān)系來計算了。這時出現(xiàn)的姓就不再加女字旁了。相傳黃帝二十五個兒子，為四母所生，分為十二姓：姬、姞、酉、祁、己、滕、箴、荀、任、僖儇、依。這十二姓中除姬、姞二姓還保有女字旁外，其他十姓都沒有女字旁了。說明這時社會已基本過渡到男系制度。
下面再說“氏”，氏是由姓衍生出來的分支，在古代同一姓族的人，由于人口繁衍，遷居到各地，加上身份職業(yè)的變化，同一祖先的后代子孫，便逐漸分成一些支派，每支又用一個特殊的號來做標志，這就是“氏”。例如：商朝的祖先為“子姓”，后來分成殷、時、來、宋、空同等氏；周朝的祖先“姬姓”，后來分成管、蔡、郕、霍、魯、衛(wèi)、毛、聃、郜、雍、曹、滕、畢、原、邨、郁、邗、晉、應(yīng)、韓、凡、蔣、邢、茅、昨、祭、吳、虞、虢、鄭、燕、隋、巴等氏；秦國的祖先“嬴姓”，后來分成趙、梁、徐、郯（tan）、江、黃、葛、麋、秦等氏；齊國的祖先“姜姓”，后來分成申、呂、許、紀、州、向、齊等氏。所以說姓是氏族的標記，氏是家族的標記，姓因生而定，是不變的，氏則因家族而分，是可變的。
（二）姓氏的作用
關(guān)于姓氏的作用，古人作過一些解釋，宋朝劉恕《通鑒·外紀》篇說：“姓者統(tǒng)其祖考之所自出；氏者別其子孫之所自分。”班固《白虎通·姓名》篇說：“所以有氏者何？所以貴功德、賤伎力……聞其氏，即可知其德，所以勉人為善也。”宋朝鄭樵《通志·姓氏略序》說：“氏所以別貴賤……姓所以別婚姻……三代之后，姓氏合一，皆所以別婚姻。”清初顧炎武《日知錄》說：“氏焉者，為男別也；姓焉者，為女坊也。”
根據(jù)以上四種解釋，我們可以歸納姓的主要作用是：①別種族；②明世系；③別婚姻。在上古同姓不婚，如《左傳·信公二十三年》說：“男女同姓，其生不蕃。”《國語·晉語》也說：“同姓不婚，惡不殖也。”古人從長期實踐中領(lǐng)悟到近親婚配會產(chǎn)生不良后代的道理，為了辨別男女雙方姓的異同，從而決定婚娶與否，在貴族女子稱謂中著之以姓是非常必要的。
在古代，貴族婦女姓比名重要，待嫁女子如果要加以區(qū)別，則在姓上加孟（伯）、仲、叔、季表示排行，如孟姜、叔隗（kui）、季姬；出嫁后，如果嫁的是國君，要在姓上加娘家的國名，如齊姜、晉姬、秦嬴；如果嫁給大夫，就在姓前加大夫的氏，如趙姬（趙衰妻），棠姜（棠公妻）；如丈夫去世，要在姓上加丈夫的謚號，如武姜（鄭武公妻），文嬴（晉文公妻）。這樣做的用意，都是為了避免同姓婚配。鄭樵《通志》說：“姓所以別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之別；氏同姓不同者，婚姻可通，姓同氏不同者，婚姻不可通。”這件事古人看得很重要，當(dāng)時不一定是從優(yōu)生優(yōu)育角度考慮的，而更看重的卻是禮。所以，即使是買妾，那個妾不知自己的姓，也要用占卜的方法來判定。春秋時，魯昭公娶了吳女為夫人，因兩國都是姬姓，為了避免人們的非議，只好稱吳女為“吳孟子”，不敢公開明言姓“姬”，還有像晉獻公娶驪姬，就是不知禮的行為，因為晉國和驪國都是姬姓。
下面再說氏的作用：氏一是表明父系血緣關(guān)系；二是區(qū)別個人身份的貴賤。周代宗法制度嚴格，只有貴族男子才有資格稱氏。當(dāng)時男子稱氏而不稱姓，是因為姓與生俱來，言氏就可知姓。也因為始祖之姓已很久遠，單表始祖之姓已不能表示現(xiàn)有的身份。因此，必須讓人知道祖父為何人，這是稱氏的關(guān)鍵所在。因為氏是表明一個人身份貴賤的，所以氏常常發(fā)生變化，尤其是諸侯卿大夫。
到了戰(zhàn)國，社會發(fā)生大變革，舊貴族開始沒落，有許多還淪為平民甚至奴隸。所以表示貴族身份的“氏”就變得沒有什么存在的必要了，秦以后到了漢朝，姓和氏便合而為一了。
還有個需要說明的問題是，在先秦只有貴族有姓氏，一般平民和奴隸是沒有姓氏的。例如《學(xué)奕》篇中的“奕秋”，就是名叫“秋”的棋手；“優(yōu)孟”，就是名叫“孟”的徘優(yōu)（藝人）；“庖丁”就是叫“丁”的廚師。以上這些人都沒姓，都是以他們所從事的職業(yè)或所具有的專長來呼喚的。還有“公輸盤（班）”，公輸是字，班為名，因他是魯國人，所以又叫他魯班。意思是魯國名叫“班” 的木匠，并沒有姓。漢朝以后，平民也可以有自己的姓為人稱呼了。所以，“百姓”這個詞，在周和周以前指的是貴族。“百姓”即“百官”的意思，如《堯典》“乎章百姓，百姓昭明。”孔傳：“百姓、百官”（百官族姓），鄭注：“百姓，群臣之父子兄弟。”漢以后，百姓才指普通平民。
（三）氏是怎樣形成的
氏的形成是個比較復(fù)雜的問題，有許許多多的社會原因和歷史原因。歸納起來有以下幾種情況：
1．以受封國號為氏的，如：
齊——炎帝姜姓之后，太公望姜子牙助武王滅商有功，受封于山東營丘為齊國，后世子孫以齊為氏。
秦——顓頊嬴姓之后，伯益裔孫非子養(yǎng)馬有名，周孝王封之于秦谷（今甘肅天水西南）為附庸國，后秦襄公護送周平王東遷有功，被升為諸侯，到秦始皇滅六國統(tǒng)一天下，但二世而亡，子孫以國為氏。
吳——黃帝姬姓之后，周太王亶父長子太伯為了讓賢，出奔到東南沿海一帶，土著居民擁為君長建立吳國，春秋后期曾成為強國而稱霸一方，后被楚國所滅，子孫以吳為氏。
宋——源出于子姓，武王滅商后，紂王哥哥微子啟被封于商丘一帶，建立宋國，七百多年之后被齊國所滅，子孫以宋為氏。
楚——羋姓之后鬻（yu）熊曾為周文王師，周成王追封鬻熊曾孫熊繹為諸侯，定都丹陽建立荊國。后熊通自封為武王，他兒子又遷都到鄂（湖北江陵）改國號為楚，春秋戰(zhàn)國是強國之一，后被秦滅，子孫以楚為氏。
魯——源出于姬姓，武王滅商后，其弟周公旦被封在魯（山東曲阜一帶），可是他要留在京城輔佐武王，便派其子伯禽前去治理，后被楚國所滅，子孫以魯為氏。
晉——源出于姬姓，周武王第三子叔虞封唐，因境內(nèi)有晉水，叔虞子燮父改國號為晉。春秋時，晉文公曾稱霸諸侯，后政權(quán)逐漸落人幾家公卿手中，韓、趙、魏三家分晉后，晉國不復(fù)存在，子孫以晉為氏。
另外，像燕、鄭、衛(wèi)、曹、任、呂、梁、申、霍、耿等都是以國為氏，這里不細說。
2．以受封地名邑名為氏，如：
劉——來源有好幾支，其中有一支源出于姬姓，春秋時，周匡王封小兒子王季于劉邑（今河南偃師縣南），號劉康公，后代稱劉氏。
屈——屈原的祖先屈瑕是楚武王熊通的兒子，封于屈（今湖北姊歸），后世以屈為氏。
曲——源出于姬姓，晉穆侯封少子成師于曲沃，號稱曲沃桓叔，其孫武公吞并晉，自立為晉武公，子孫以曲為氏。
崔——源出于姜姓，西周時齊丁公伋嫡子季子讓國叔乙，自己住到崔邑（今山東章丘縣西北），子孫以崔為氏。
常——源出于姬姓，衛(wèi)國康叔支孫、食采于常（今山東微山縣東），子孫以常為氏。
解——源出于姬姓，唐叔虞子良食采于解（今山西運城西南解州），子孫以解為氏。
蕭——源出于子姓，宋微子后裔，公族子弟封于蕭邑（今安徽蕭縣），子孫以蕭為氏。
3．以先代官爵名稱為氏
史——西周初太史尹佚，為人正直是史官楷模，又由于終生為太史，子孫便以官名史為氏。
師——商、周時，朝廷中掌管音樂的官員叫師，例如紂王時有師延，春秋時晉國有師曠，魯國有師乙，衛(wèi)國有師涓，鄭國有師悝（kui）等，都是著名音樂家，子孫后代便以他們的官名師為氏。
司空——相傳少昊設(shè)司空官職，專管天下水利土木工程建設(shè)，周朝改稱冬官為大司空，傳說堯時，大禹任司空，禹的子孫就有以官名司空為氏的。
司寇——相傳夏、商時就有司寇的官職，掌管治安刑獄，周初有己姓后裔蘇忿生任周朝司寇，他的子孫有的就以司寇為氏。
司徒——也是上古官名，堯舜時就設(shè)立了，主管教化民眾和行政事物，周朝以地官為大司徒，相當(dāng)于宰相。相傳舜為堯司徒，子孫以為氏。
上官——源出于羋姓，戰(zhàn)國時，楚國公族子弟靳尚任上官大夫，后代子孫以上官為氏。
樂正——周代設(shè)樂正之官，子孫以樂正為氏。
4．以祖先的名、字、謚號為氏的
孔——源出于子姓，微子啟封到宋國，后裔宋襄公的五世孫，名嘉，字孔父，在宋國任大司馬，動亂被殺，其子木金父逃到魯國，便以父親的字“孔”為氏。
莊——按周朝的謚法，喜歡征討的君主死后常謚“莊”。春秋時有楚莊王，鄭莊公，宋莊公等，他們的子孫便以謚號“莊”為氏。
牛——源出于子姓，西周后期，宋國公族大夫牛父任司寇。宋武公時，游牧民族長耿人進攻宋國，牛父率軍抵抗，不幸戰(zhàn)死，他的子孫以他的字作為氏。
孟——源出于姬姓，魯桓公的兒子、莊公弟慶父連續(xù)殺死兩個君主，激起人民的反對，后被迫自殺，他的后代應(yīng)該稱仲孫氏，為了避諱弒君之罪，改稱孟孫氏，子孫以孟為氏。
石——源出于姬姓，衛(wèi)康叔的六世孫衛(wèi)靖伯有個孫子叫公孫碏（que），字石，又稱石碏，是衛(wèi)國賢臣，用智謀借陳國力量除掉衛(wèi)國兩個壞人州吁和石厚，子孫以石為氏。
5．以所從事的職業(yè)和技藝為氏，如：
巫——在古代專門從事降神事鬼的人叫巫，黃帝時有巫彭，商朝時有巫咸。他們子孫便以他們從事的職業(yè)“巫”為氏。
卜——古代人迷信，事事要進行占卜，周朝設(shè)太卜之官，屬下叫卜人，相傳夏后太康有個弟弟封在莘國，后裔中有作卜人的，子孫便以卜為氏。
甄——本是制陶所用轉(zhuǎn)輪的名稱，后來把管理制陶的官也叫甄，傳說舜曾到東來幫當(dāng)?shù)厝颂岣咧铺占夹g(shù)，很快發(fā)展成甄城，即今山東鄄（juan）城（古代鄄、甄通用），舜的子孫留下來做陶官，子孫便以甄為氏。
錢——源出于彭姓，西周時，彭祖的后人彭平任錢府上士，子孫便以錢為氏。
6．以事為氏，如：
竇——源出于姒姓，夏后相遭有窮氏之難，其妃有仍氏方娠，自洞中逃出，奔歸有仍氏、生子為少康，長大后又恢復(fù)夏朝，有二子，長子抒繼王位，二兒子龍留在有仍氏，為紀念其母從洞中逃出，便以竇為氏。
張——傳說軒轅（一說少昊）第五子揮始弦弧以張網(wǎng)羅取禽鳥，遂賜姓為張。
車——西漢昭帝時，丞相田千秋因年老準許乘小車出人宮廷，時號為車丞相，子孫以車為氏。
洪——共工氏的后代，因祖先共工封為水神，為了紀念，故在共字旁加水邊為“洪”氏。
島——山西陽曲有島氏，先人因避居島嶼，后人以島為氏。
7．以所居住地特征為氏，如：
東山——東山皋落氏的后世子孫，以祖先所居?xùn)|山為氏。
東郭——源出于姜姓，古代外城稱郭，齊桓公的子孫住在臨淄外城東門一帶，稱為東郭大夫。子孫以東郭為氏。
西門——源出于姬姓，鄭國有公族住在西門，后世便以西門為氏。
南宮——源出姬姓，魯國南宮閱，因住南宮，后人便以南宮為氏。
北丘——《淮南子》有東海北丘氏，因為祖先住在東海北丘，后世子孫以北丘為氏。
百里——源出于姬姓，虞國的百里奚，本是虞仲的后代，姓姬，名奚，因家住百里鄉(xiāng)，人稱百里奚，后在秦國做了大夫，子孫以百里為氏。
8．因種種原因改氏，如：
何——韓國滅后，子孫分散于各地，有一支居住在江淮一帶，當(dāng)?shù)厝俗x韓為何，因此以韓為何。
席——春秋時晉國大夫籍談的十三代孫籍環(huán)是項羽的臣屬，項羽名籍，為了避項籍諱，籍環(huán)改氏為席。
賀——東漢侍中慶純因避漢安帝（名慶）諱改慶氏為賀氏。
帥——晉武帝司馬炎代魏稱帝后，追尊司馬師為景帝，令天下避師字之諱，姓師的因此減筆畫改為帥氏。
竺——東漢時樅（cong）陽侯竹宴認為本姓源出伯夷、叔齊二賢，因此在竹下加二，改稱竺氏。
田——源出于媯姓，春秋時陳國厲公兒子陳完因避難逃到齊國，改姓田氏，當(dāng)時陳、田讀音相同。
郭——文王弟流叔受封于虢，后虢國為晉所滅，公子配遂改姓郭氏。
元——北魏是鮮卑族建立的政權(quán)，姓拓跋，到孝文帝時改拓跋為元姓，意為天下第一姓。
9．一氏多出現(xiàn)象
李——本來是以官職為氏的。臬陶是傳說中的東夷部落首領(lǐng)，活動地點在今天山東曲阜市一帶。堯為炎黃夷聯(lián)盟首領(lǐng)時，臬陶擔(dān)任理官一職，掌管刑法，他的后代就因襲他的官職命族為理氏。臬陶以正直著稱，舜繼堯位后，繼續(xù)受到重用。
后人理徵在商朝為官，敢於直諫，得罪了商紂王，受罰而死。他的妻子契和氏帶著兒子利貞逃往伊侯之墟（今河南西部伊河流域），隱藏在那裏，靠采食木子（李樹果實）得以活命。於是從利貞起，改理氏為李氏，以此紀念使理姓保全下來的李子。
王——是一個源頭眾多、族派紛繁的姓氏。具體地說，有出自周朝姬姓之王，有出自虞舜媯姓之王，有出自商朝子姓之王，還有少數(shù)民族中的王姓及賜姓、冒姓王氏。它們的共同點在於多數(shù)是以爵為氏的。
周文王姬昌第15子畢公高的后裔，本來就是王族，所他們以王為姓，主要居住在京兆（今陜西西安）、河間（今屬河北）等地。
周靈王姬沁心，在位二十七年，他的兒子姬晉曾對他提出批評勸諫，結(jié)果被廢為庶民，居住在當(dāng)今山東省膠南縣一帶。因為姬晉及其后裔的先祖是周天子，當(dāng)時人們便稱他們?yōu)橥跫遥源艘酝鯙樾铡?br />公元前225年魏國被秦國所滅，子孫分散各地，因為他們出於王侯，世人皆稱這些人為王家。
歷史上著名的"戰(zhàn)國四君子"之一的信陵君，即魏昭王之子無忌，其孫在秦國滅魏國后逃至山東泰山，后來劉邦稱帝，建立漢朝，召信陵君的后代入朝作宮，封為蘭陵侯，當(dāng)時人們以他出身王族，謂之王家，延以為姓。以上種種，都是出自周朝姬姓的王氏。
公元前386年，姜姓齊國君權(quán)被田氏所奪，田氏是傳說中帝王舜的宗族后裔，媯姓。齊國於公元前221年被秦國所滅，由於田氏各支先祖先宗為帝王諸侯，人們稱為王家。這是出自媯姓的王氏。
還有出自子姓的王氏。子姓為商朝國姓，末代帝王紂，暴虐淫亂，他的叔父比干多次進行勸諫，紂惱羞成怒，將他殺死，剖腹驗心。子姓之王氏就是比干之后。
古代有許多少數(shù)民族的部族首領(lǐng)、政權(quán)君王的后代也以王為姓的，其原因與上述出自姬姓、媯姓、子姓的王氏大致相同。如隋朝王世充，本為西域胡支氏，入中原后冒姓王。南朝梁將領(lǐng)王僧辯，本是烏丸氏，屬鮮卑族。又如蒙古高原克烈部酋長翰里勒汗，被完顏氏金朝封為王，改名王罕。
歷史上被賜以王姓的也不少。公元8年，為王莽篡劉漢王朝之位，建立新朝，賜戰(zhàn)國時燕太子丹的后裔為王。朱明王朝賜許多元朝蒙古人姓王，此為賜姓之王。這樣又為原本就源出多，分布廣的王姓隊伍增添了新的屬員。
從歷史上看，王氏早期主要是在北方發(fā)展繁衍。王氏遷往江南，始於西晉末年。唐高宗總章年間，陳政、陳元光父子奉命入閩，隨行者有三位王姓將佐在那裏落戶。唐僖宗時，河南固始人王潮、王審知入閩，又有一些王氏族人隨其入閩。從明末開始，王氏陸續(xù)有人遷往臺灣。明清之際起，王姓開始移居海外，遍布歐美、東南亞名地。
劉——以邑為氏，據(jù)專家考證，世界上劉姓人口在6000萬以上，稱得上是"遍地流（劉）"。按史書記載，有五處源起。
帝堯陶唐氏（伊祁氏、伊耆氏）之后，受封於劉（今河北省唐縣），后裔 因以為氏。裔孫劉累，能馴化龍，侍奉夏后，被夏朝第十三帝孔甲賜為御龍氏。此為祁姓之劉。
西周時，周成王封王季之子於劉邑（今河南省偃師縣西南），子孫以邑為氏。此為姬姓之劉。
西漢初年，匈奴部族強盛，漢高祖劉邦采取和親政策，以皇室宗女嫁給匈奴單於冒頓（音mo du墨讀）為妻，冒頓姓攣鞮（音luan di鑾低）。按匈奴習(xí)俗，貴者皆從母姓，所以攣鞮氏子孫皆姓劉。“五胡亂華”時漢國建立者劉淵就是匈奴貴族。
劉漢王朝曾賜項氏、婁氏為劉氏。
丁——許多民族里都有丁姓。然而，它的家族、姓源卻較為復(fù)雜。據(jù)有關(guān)史籍介紹，丁姓至少有五支來源。
第一支見諸於《姓氏考考略》，該書云：“太公金匱，武王伐紂，丁侯不朝，丁姓始此。”周武王伐紂之時，就有了丁姓的諸侯。但這位丁姓諸侯的詳細情況，卻沒有更多的文字記載。
丁氏的第二支姓源來自於姜子牙一族。姜子牙是周朝的大功臣，兒子姜及死后，也被周王追謚為丁公，其子孫便以丁為姓，藉此緬懷先祖曾位尊丁公。史書記載較為詳細。“丁氏，姜姓，齊太公生於公，支孫以丁為氏。”（見《通志．氏族略．以次為氏》）自從這一支丁姓問世之后，其散居的地盤最廣，人數(shù)最多。也就是說，千百年來，中國的丁姓大都源自這一世系。這一系的主要發(fā)源地，在今山東濟陽。
丁氏的第三支姓源，始於三國時期。這就是《三國志·吳志·孫匡傳注》所說的：孫權(quán)的族人孫匡因過失造成軍糧倉庫失火，貽誤了戰(zhàn)機，孫權(quán)大怒，不許孫匡姓孫。孫匡的后代子孫也被迫因襲丁姓。
從三國時期開始，在丁姓之中，於是有了三支姓源，同在繁衍滋長，承襲相傳。后來出現(xiàn)的丁姓第四支和第五支姓源。一支是西域人改姓為丁，一支則改自丁氏。
（四）我國有多少姓氏
我國究竟有多少姓氏？這是非常難以回答準確的問題。因為姓氏隨著社會的發(fā)展，也在不斷地演變著。中華民族早期姓氏不多，根據(jù)顧炎武《日知錄》的記載，春秋時代，姓氏不超過50個，西漢史游的《急就篇》上列有130個姓，東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義·姓氏篇》里列 了古代姓氏500個，唐朝太宗命溫彥博定姓氏193姓，北宋時編寫的《百家姓》收人438個，鄭樵《通志》統(tǒng)計當(dāng)時有姓1745個，元朝馬端臨《文獻通考》上有3736個姓氏，明朝王圻（qi）編的《續(xù)文獻通考》上有4657姓，清朝張澍經(jīng)過研究編寫《姓氏尋源》，凡得姓5129個。
以上這些記載，很難說得上精確，但我們可以明確地看出，姓氏在不斷地增加，隨著社會的發(fā)展，人口的增長，越來越多。當(dāng)然也有些姓氏在歷史上消失不見了，如虎、狗、豚、蛇、雞、羊等這些以原始圖騰崇拜物形成的姓氏，古代有，現(xiàn)在很難見到了。還有少數(shù)民族的復(fù)字姓也減少了不少。據(jù)中國科學(xué)院遺傳研究所杜若甫、袁義達的研究認為，后來從晉到唐文獻上曾出現(xiàn)過300多個少數(shù)民族的復(fù)姓和多字姓，可是至今使用的不到20個，如慕容、呼延、尉遲、赫連、宇文、拓跋、比干、大野、賀蘭、斛律、斛栗、長孫、可穎、仆固、屈突、是云、鉗耳、因蹄等。大部分的已經(jīng)改成漢族姓氏。
漢族姓氏的增加，在古代主要是“氏”的增加，如上文我們介紹的八個方面。現(xiàn)代也出現(xiàn)了不少新的姓氏，大多是因為兩家通婚或過繼，目的是為了繼承兩家香火，因此生下孩子就姓父母雙姓，如浙江的陸費，福建的錢王，臺灣的張簡和范姜，廣東的劉胡等。這些新的姓氏，隨著國家獨生子女政策會呈上升趨勢。
解放后，由國家統(tǒng)一組織，進行過四次人口普查，這樣一來，對于我國的姓氏比過去知道得更多了。截至1984年，見于文獻的姓氏有5652個，其中單姓3484個，復(fù)姓2032個，三字姓146個。還不包括四字姓和元、清兩代移居中原的蒙滿譯改的姓，以及邊疆少數(shù)民族的姓。
1983年，慕容翊編寫出版了《中國古今姓氏辭典》，他在前言中談到中華民族古今姓氏有6300多個。
在以上眾多的姓氏中，哪些姓人口最多呢，有幾個材料說法不一。俗語說“張王李趙遍地劉”。一個材料說張姓人口最多，至少有7500萬人，占總?cè)丝诘?．7％；另據(jù)新華社1987年5月2日報道，科學(xué)院遺傳研究所杜若甫。袁義達經(jīng)過多年研究，認為全國漢族姓氏中以李姓最多，約占漢族人口的7．9％，超過877萬人；王姓占7．4％，超過8000）萬人；張姓占 7．1％，超過 7800萬人，劉姓占 5．4％，超過 6000萬人，陳姓占4．5％，超過5000萬人。以上五大姓合起來人口計3．5億。
還有一個材料是1991年9月26日《社會科學(xué)報》提供的。根據(jù)湖南省社科院何光岳研究提出陳姓是中國最大的姓，在國內(nèi)有7000萬人，占全國人口的6．8％。幾千年的生生不息，從陳姓中分支出來的39個姓氏，如袁、陸、田、孫、胡等姓，其中多有宗族子弟為陳姓之后，將它們加起來統(tǒng)計，中華大姓之首應(yīng)是陳姓。陳姓家族構(gòu)成了漢民族和中華民族的主體。
黃帝，大禹，舜，堯，女娃，女媧，精衛(wèi)，后羿，嫦娥，伏羲，西王母，靈山十巫，刑天，女巫，女戚，女丑，雨師妾，蚩尤，天吳，水伯，夸父，司幽，奢比尸，黃姬，吳回，祝融，共工，石胰，九天玄女，犬戎，烈姓，赤水女子獻，聽yao（不好意思，這個字打不出來，是言字旁，加一個夭），伯陵，吳權(quán)，阿女緣，鼓，延，駱明，白馬，義均，后稷，炎居，節(jié)并，戲器，噎鳴，淫梁，倉頡。（以上摘自《山海經(jīng)》）
補充：靈山十巫：巫咸，巫即，巫朌，巫彭，巫姑，巫真，巫禮，巫抵，巫謝，巫羅。
倉頡 女媧 黃帝 神農(nóng) 蚩尤 大禹 后羿
倉頡 女媧 黃帝 神農(nóng) 蚩尤 大禹 后羿
倉頡 女媧
5樓的貪心，別給他分！
恭都15958648837： 盡量給我列舉古代神的名字什么神,叫什么,全一點哪個國家都行謝謝
荷澤市成對： ______ 眾神:古希臘羅馬神話里的神明繁多(羅馬神話里的主神和神譜大致上與希臘神話相同,但在名稱上有很大差異),其中最主要的為十二大主神.他們是: 1、宙斯Zeus:...
恭都15958648837： 誰給我一些希臘神話中的人名和故事 -
荷澤市成對： ______ 天帝宙斯 宙斯(Zeus),天神,古希臘神話中最高的神,羅馬神話中稱朱庇特(Jupiter),為克洛諾斯 (Cronus)與瑞亞(Rhea)所生的最小兒子.克洛諾斯通過**他的父親烏拉諾斯獲得了最高權(quán)力,他擔(dān)心他的孩子也會效仿他的行為,于是...
恭都15958648837： 大家可以提供一些神話故事嗎?謝謝拉!
荷澤市成對： ______ 我國民間神話:盤古開天辟地、女媧造人、神農(nóng)嘗百草、共工撞倒不周山、女媧補天、夸父追日、精衛(wèi)填海、伏羲的傳說、黃帝與蚩尤大戰(zhàn)、后羿射日、嫦娥奔月、牛郎織女、天仙配、白蛇傳、孟姜女哭長城、九色鹿、神筆馬良、張良遇仙、漁童
恭都15958648837： 需要幾個神話故事的名字,幾個人物名字 -
荷澤市成對： ______ “眾神之父”宙斯 Zeus 宙斯是宇宙的司(斯)令,是外星系高級智慧人類. (黑洞就是星星,閃亮的星星就是不同太陽的光輝,如圖) 宇宙的圖片希臘語:Ζε?...
恭都15958648837： 10以上古希臘神話人物簡介 -
荷澤市成對： ______ 1 地神 該亞:又稱大地之母,是希臘神話中最早出現(xiàn)的神,在開天辟地時,由混沌(Chaos)所生.該亞生了天空,天神烏拉諾斯,并與他結(jié)合生了六男六女,十二個泰坦巨神及三個獨巨神和三個百臂巨神,是世界的開始. 2 天神 烏拉諾斯:是...
恭都15958648837： 古希臘神話故事中各大神仙得名字 -
荷澤市成對： ______ 奧林匹斯神譜: 大地女神該亞——宙斯的母親 天神烏拉諾斯——宙斯的父親 諸神之王宙斯 赫拉——宙斯的孿生姊妹兼妻子 火與工匠之神赫菲斯托斯——宙斯最小的弟弟 海神波賽冬——哥哥 冥神哈德斯——哥哥 宙斯的子女們:智慧神雅典娜 太陽神阿波羅 愛神阿芙洛狄特——是羅馬神話中的維納斯,小愛神丘比特是她的兒子 戰(zhàn)神阿瑞斯——跛子,是愛神的丈夫 狩獵神阿爾特彌斯 神的使者赫爾墨斯
恭都15958648837： 想知道這張圖上所有的神話人物的名字 -
荷澤市成對： ______ 先說中間的.觀音 西王母(或媽祖) 玉皇 雷神鄧九公 最底下的牌位不清楚了……========================== 觀音左起開始:文曲星、福星、武曲星、善財、龍女、壽星、祿星孟旭========================== 西王母(或媽祖)左起...
恭都15958648837： 求古希臘神話中的人名.
荷澤市成對： ______ 還有赫拉,海神波賽東,大地之神德默忒爾,太陽神阿波羅,雅典娜,純潔的女神狄安娜,赫爾默斯,冥王哈得斯,戰(zhàn)斗之神阿瑞斯,還有一些我也不知道
恭都15958648837： 中國神話中的風(fēng)神、雨神、雷神、雪神的名字是什么? -
荷澤市成對： ______ 我國古代神話里的雷神不止一個,最有名的一個,出自《山海經(jīng)·海內(nèi)東經(jīng)》:“雷澤中有雷神,龍身人頭,鼓其腹則雷.”據(jù)《史記·周本紀》的記載:“姜源出野,見巨人跡,心忻然悅,欲踐之,踐之而身動,如孕者,約期而生子.”說的...
恭都15958648837： 逸仙路、晉元路、盤古路、凱旋路有關(guān)的名人姓名、朝代、身份或相關(guān)的?
荷澤市成對： ______ 逸仙路,孫中山(中華民國) 晉元路,謝晉元(中華民國) 盤古路,盤古(上古時期) 凱旋路,凱旋(清朝) 逸仙路得名是為了紀念中國人民的民主之父孫中山先生....
2.紫荊 3.可 4.靈惜 5.晨 6.芬兒 7.美杏 8.甜湘 9.菲菲
10.可兒 11.嬌佼 12.若然 13.夢鈴 14.鳶 15.嬈苒 16.芊芊
17.曉 18.倩茜 19.依晴 20.婉兒 21.美燕 22.姒兒 23.芳兒
24.靚晴 25.翼兒 26.可鎂 27.啁珍 28.羨倪 29.杳倩 30.潔
31.媚儀 32.偌遙 33.姚櫻 34.螢兒 35.潔銀 36.晶婕 37.瑤佼 38.婉兒 39.珊兒 40.腱蓉 41.凝濺 42.霜兒 43.麗芬
男:
2.嘯蔣 3.逍遙 4.靂刃 5.醪 6.郇翔 7.凱 8.誠 9.耀
10.太歷 11.愈偉 12.軾曖 13.杰 14.瞬漆 15.靜石 16.君武
17.帥契 18.辰 19.郴劍 20.廄罅 21.木啷 22.蕭然 23.戕儀
24.訓(xùn)庭 25.偉正 26.夏 27.凡一 28.戥鋅 29.燮熱 30.庭酪
31.翰韌 32.明 33.鋅希 34.梵聽 35.西凡 36.楓 37.鋒
38.剛 39.衛(wèi)攫 40.仔[zi]豪 41.譽家 42.斂里 43.豪
以上都是名 姓氏看下文
中國古代姓氏
現(xiàn)代人說起姓和氏，往往混為一談。事實上，從姓氏的本意來看，二者的初義大相徑庭。
（一）什么是姓氏
在當(dāng)今，某個重要會議發(fā)布新聞公報或某一部集體編寫的大型書籍公布代表或作者排列名單時，往往按姓氏筆畫為序。這里的姓氏指的是姓，因為現(xiàn)在姓氏不分了，成了一個概念。在上古，姓和氏是兩個意思，在讀先秦古書時，我們必須分辨清楚。
現(xiàn)在先說“姓”，姓是代表有共同血緣關(guān)系的族號，是氏族的標記，它標志著一個人由哪個氏族生出。《說文解宇》說：“姓，人所生也。”我們看姓字從“生”、從“女”，表明了出生血緣關(guān)系，清楚地說明同姓的人都是一位女性祖先的子孫，這正是遠古母系社會制度的反映，可見，姓起源于母系社會。
我國最古從女而成的原姓很多，如姬、媯（gui）、姒(si)、姜、嬴、妘、姞。這些氏族都是母系血緣關(guān)系。當(dāng)社會發(fā)展到父系制度后，姓也就轉(zhuǎn)變?yōu)橐愿赶笛夑P(guān)系來計算了。這時出現(xiàn)的姓就不再加女字旁了。相傳黃帝二十五個兒子，為四母所生，分為十二姓：姬、姞、酉、祁、己、滕、箴、荀、任、僖儇、依。這十二姓中除姬、姞二姓還保有女字旁外，其他十姓都沒有女字旁了。說明這時社會已基本過渡到男系制度。
下面再說“氏”，氏是由姓衍生出來的分支，在古代同一姓族的人，由于人口繁衍，遷居到各地，加上身份職業(yè)的變化，同一祖先的后代子孫，便逐漸分成一些支派，每支又用一個特殊的號來做標志，這就是“氏”。例如：商朝的祖先為“子姓”，后來分成殷、時、來、宋、空同等氏；周朝的祖先“姬姓”，后來分成管、蔡、郕、霍、魯、衛(wèi)、毛、聃、郜、雍、曹、滕、畢、原、邨、郁、邗、晉、應(yīng)、韓、凡、蔣、邢、茅、昨、祭、吳、虞、虢、鄭、燕、隋、巴等氏；秦國的祖先“嬴姓”，后來分成趙、梁、徐、郯（tan）、江、黃、葛、麋、秦等氏；齊國的祖先“姜姓”，后來分成申、呂、許、紀、州、向、齊等氏。所以說姓是氏族的標記，氏是家族的標記，姓因生而定，是不變的，氏則因家族而分，是可變的。
（二）姓氏的作用
關(guān)于姓氏的作用，古人作過一些解釋，宋朝劉恕《通鑒·外紀》篇說：“姓者統(tǒng)其祖考之所自出；氏者別其子孫之所自分。”班固《白虎通·姓名》篇說：“所以有氏者何？所以貴功德、賤伎力……聞其氏，即可知其德，所以勉人為善也。”宋朝鄭樵《通志·姓氏略序》說：“氏所以別貴賤……姓所以別婚姻……三代之后，姓氏合一，皆所以別婚姻。”清初顧炎武《日知錄》說：“氏焉者，為男別也；姓焉者，為女坊也。”
根據(jù)以上四種解釋，我們可以歸納姓的主要作用是：①別種族；②明世系；③別婚姻。在上古同姓不婚，如《左傳·信公二十三年》說：“男女同姓，其生不蕃。”《國語·晉語》也說：“同姓不婚，惡不殖也。”古人從長期實踐中領(lǐng)悟到近親婚配會產(chǎn)生不良后代的道理，為了辨別男女雙方姓的異同，從而決定婚娶與否，在貴族女子稱謂中著之以姓是非常必要的。
在古代，貴族婦女姓比名重要，待嫁女子如果要加以區(qū)別，則在姓上加孟（伯）、仲、叔、季表示排行，如孟姜、叔隗（kui）、季姬；出嫁后，如果嫁的是國君，要在姓上加娘家的國名，如齊姜、晉姬、秦嬴；如果嫁給大夫，就在姓前加大夫的氏，如趙姬（趙衰妻），棠姜（棠公妻）；如丈夫去世，要在姓上加丈夫的謚號，如武姜（鄭武公妻），文嬴（晉文公妻）。這樣做的用意，都是為了避免同姓婚配。鄭樵《通志》說：“姓所以別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之別；氏同姓不同者，婚姻可通，姓同氏不同者，婚姻不可通。”這件事古人看得很重要，當(dāng)時不一定是從優(yōu)生優(yōu)育角度考慮的，而更看重的卻是禮。所以，即使是買妾，那個妾不知自己的姓，也要用占卜的方法來判定。春秋時，魯昭公娶了吳女為夫人，因兩國都是姬姓，為了避免人們的非議，只好稱吳女為“吳孟子”，不敢公開明言姓“姬”，還有像晉獻公娶驪姬，就是不知禮的行為，因為晉國和驪國都是姬姓。
下面再說氏的作用：氏一是表明父系血緣關(guān)系；二是區(qū)別個人身份的貴賤。周代宗法制度嚴格，只有貴族男子才有資格稱氏。當(dāng)時男子稱氏而不稱姓，是因為姓與生俱來，言氏就可知姓。也因為始祖之姓已很久遠，單表始祖之姓已不能表示現(xiàn)有的身份。因此，必須讓人知道祖父為何人，這是稱氏的關(guān)鍵所在。因為氏是表明一個人身份貴賤的，所以氏常常發(fā)生變化，尤其是諸侯卿大夫。
到了戰(zhàn)國，社會發(fā)生大變革，舊貴族開始沒落，有許多還淪為平民甚至奴隸。所以表示貴族身份的“氏”就變得沒有什么存在的必要了，秦以后到了漢朝，姓和氏便合而為一了。
還有個需要說明的問題是，在先秦只有貴族有姓氏，一般平民和奴隸是沒有姓氏的。例如《學(xué)奕》篇中的“奕秋”，就是名叫“秋”的棋手；“優(yōu)孟”，就是名叫“孟”的徘優(yōu)（藝人）；“庖丁”就是叫“丁”的廚師。以上這些人都沒姓，都是以他們所從事的職業(yè)或所具有的專長來呼喚的。還有“公輸盤（班）”，公輸是字，班為名，因他是魯國人，所以又叫他魯班。意思是魯國名叫“班” 的木匠，并沒有姓。漢朝以后，平民也可以有自己的姓為人稱呼了。所以，“百姓”這個詞，在周和周以前指的是貴族。“百姓”即“百官”的意思，如《堯典》“乎章百姓，百姓昭明。”孔傳：“百姓、百官”（百官族姓），鄭注：“百姓，群臣之父子兄弟。”漢以后，百姓才指普通平民。
（三）氏是怎樣形成的
氏的形成是個比較復(fù)雜的問題，有許許多多的社會原因和歷史原因。歸納起來有以下幾種情況：
1．以受封國號為氏的，如：
齊——炎帝姜姓之后，太公望姜子牙助武王滅商有功，受封于山東營丘為齊國，后世子孫以齊為氏。
秦——顓頊嬴姓之后，伯益裔孫非子養(yǎng)馬有名，周孝王封之于秦谷（今甘肅天水西南）為附庸國，后秦襄公護送周平王東遷有功，被升為諸侯，到秦始皇滅六國統(tǒng)一天下，但二世而亡，子孫以國為氏。
吳——黃帝姬姓之后，周太王亶父長子太伯為了讓賢，出奔到東南沿海一帶，土著居民擁為君長建立吳國，春秋后期曾成為強國而稱霸一方，后被楚國所滅，子孫以吳為氏。
宋——源出于子姓，武王滅商后，紂王哥哥微子啟被封于商丘一帶，建立宋國，七百多年之后被齊國所滅，子孫以宋為氏。
楚——羋姓之后鬻（yu）熊曾為周文王師，周成王追封鬻熊曾孫熊繹為諸侯，定都丹陽建立荊國。后熊通自封為武王，他兒子又遷都到鄂（湖北江陵）改國號為楚，春秋戰(zhàn)國是強國之一，后被秦滅，子孫以楚為氏。
魯——源出于姬姓，武王滅商后，其弟周公旦被封在魯（山東曲阜一帶），可是他要留在京城輔佐武王，便派其子伯禽前去治理，后被楚國所滅，子孫以魯為氏。
晉——源出于姬姓，周武王第三子叔虞封唐，因境內(nèi)有晉水，叔虞子燮父改國號為晉。春秋時，晉文公曾稱霸諸侯，后政權(quán)逐漸落人幾家公卿手中，韓、趙、魏三家分晉后，晉國不復(fù)存在，子孫以晉為氏。
另外，像燕、鄭、衛(wèi)、曹、任、呂、梁、申、霍、耿等都是以國為氏，這里不細說。
2．以受封地名邑名為氏，如：
劉——來源有好幾支，其中有一支源出于姬姓，春秋時，周匡王封小兒子王季于劉邑（今河南偃師縣南），號劉康公，后代稱劉氏。
屈——屈原的祖先屈瑕是楚武王熊通的兒子，封于屈（今湖北姊歸），后世以屈為氏。
曲——源出于姬姓，晉穆侯封少子成師于曲沃，號稱曲沃桓叔，其孫武公吞并晉，自立為晉武公，子孫以曲為氏。
崔——源出于姜姓，西周時齊丁公伋嫡子季子讓國叔乙，自己住到崔邑（今山東章丘縣西北），子孫以崔為氏。
常——源出于姬姓，衛(wèi)國康叔支孫、食采于常（今山東微山縣東），子孫以常為氏。
解——源出于姬姓，唐叔虞子良食采于解（今山西運城西南解州），子孫以解為氏。
蕭——源出于子姓，宋微子后裔，公族子弟封于蕭邑（今安徽蕭縣），子孫以蕭為氏。
3．以先代官爵名稱為氏
史——西周初太史尹佚，為人正直是史官楷模，又由于終生為太史，子孫便以官名史為氏。
師——商、周時，朝廷中掌管音樂的官員叫師，例如紂王時有師延，春秋時晉國有師曠，魯國有師乙，衛(wèi)國有師涓，鄭國有師悝（kui）等，都是著名音樂家，子孫后代便以他們的官名師為氏。
司空——相傳少昊設(shè)司空官職，專管天下水利土木工程建設(shè)，周朝改稱冬官為大司空，傳說堯時，大禹任司空，禹的子孫就有以官名司空為氏的。
司寇——相傳夏、商時就有司寇的官職，掌管治安刑獄，周初有己姓后裔蘇忿生任周朝司寇，他的子孫有的就以司寇為氏。
司徒——也是上古官名，堯舜時就設(shè)立了，主管教化民眾和行政事物，周朝以地官為大司徒，相當(dāng)于宰相。相傳舜為堯司徒，子孫以為氏。
上官——源出于羋姓，戰(zhàn)國時，楚國公族子弟靳尚任上官大夫，后代子孫以上官為氏。
樂正——周代設(shè)樂正之官，子孫以樂正為氏。
4．以祖先的名、字、謚號為氏的
孔——源出于子姓，微子啟封到宋國，后裔宋襄公的五世孫，名嘉，字孔父，在宋國任大司馬，動亂被殺，其子木金父逃到魯國，便以父親的字“孔”為氏。
莊——按周朝的謚法，喜歡征討的君主死后常謚“莊”。春秋時有楚莊王，鄭莊公，宋莊公等，他們的子孫便以謚號“莊”為氏。
牛——源出于子姓，西周后期，宋國公族大夫牛父任司寇。宋武公時，游牧民族長耿人進攻宋國，牛父率軍抵抗，不幸戰(zhàn)死，他的子孫以他的字作為氏。
孟——源出于姬姓，魯桓公的兒子、莊公弟慶父連續(xù)殺死兩個君主，激起人民的反對，后被迫自殺，他的后代應(yīng)該稱仲孫氏，為了避諱弒君之罪，改稱孟孫氏，子孫以孟為氏。
石——源出于姬姓，衛(wèi)康叔的六世孫衛(wèi)靖伯有個孫子叫公孫碏（que），字石，又稱石碏，是衛(wèi)國賢臣，用智謀借陳國力量除掉衛(wèi)國兩個壞人州吁和石厚，子孫以石為氏。
5．以所從事的職業(yè)和技藝為氏，如：
巫——在古代專門從事降神事鬼的人叫巫，黃帝時有巫彭，商朝時有巫咸。他們子孫便以他們從事的職業(yè)“巫”為氏。
卜——古代人迷信，事事要進行占卜，周朝設(shè)太卜之官，屬下叫卜人，相傳夏后太康有個弟弟封在莘國，后裔中有作卜人的，子孫便以卜為氏。
甄——本是制陶所用轉(zhuǎn)輪的名稱，后來把管理制陶的官也叫甄，傳說舜曾到東來幫當(dāng)?shù)厝颂岣咧铺占夹g(shù)，很快發(fā)展成甄城，即今山東鄄（juan）城（古代鄄、甄通用），舜的子孫留下來做陶官，子孫便以甄為氏。
錢——源出于彭姓，西周時，彭祖的后人彭平任錢府上士，子孫便以錢為氏。
6．以事為氏，如：
竇——源出于姒姓，夏后相遭有窮氏之難，其妃有仍氏方娠，自洞中逃出，奔歸有仍氏、生子為少康，長大后又恢復(fù)夏朝，有二子，長子抒繼王位，二兒子龍留在有仍氏，為紀念其母從洞中逃出，便以竇為氏。
張——傳說軒轅（一說少昊）第五子揮始弦弧以張網(wǎng)羅取禽鳥，遂賜姓為張。
車——西漢昭帝時，丞相田千秋因年老準許乘小車出人宮廷，時號為車丞相，子孫以車為氏。
洪——共工氏的后代，因祖先共工封為水神，為了紀念，故在共字旁加水邊為“洪”氏。
島——山西陽曲有島氏，先人因避居島嶼，后人以島為氏。
7．以所居住地特征為氏，如：
東山——東山皋落氏的后世子孫，以祖先所居?xùn)|山為氏。
東郭——源出于姜姓，古代外城稱郭，齊桓公的子孫住在臨淄外城東門一帶，稱為東郭大夫。子孫以東郭為氏。
西門——源出于姬姓，鄭國有公族住在西門，后世便以西門為氏。
南宮——源出姬姓，魯國南宮閱，因住南宮，后人便以南宮為氏。
北丘——《淮南子》有東海北丘氏，因為祖先住在東海北丘，后世子孫以北丘為氏。
百里——源出于姬姓，虞國的百里奚，本是虞仲的后代，姓姬，名奚，因家住百里鄉(xiāng)，人稱百里奚，后在秦國做了大夫，子孫以百里為氏。
8．因種種原因改氏，如：
何——韓國滅后，子孫分散于各地，有一支居住在江淮一帶，當(dāng)?shù)厝俗x韓為何，因此以韓為何。
席——春秋時晉國大夫籍談的十三代孫籍環(huán)是項羽的臣屬，項羽名籍，為了避項籍諱，籍環(huán)改氏為席。
賀——東漢侍中慶純因避漢安帝（名慶）諱改慶氏為賀氏。
帥——晉武帝司馬炎代魏稱帝后，追尊司馬師為景帝，令天下避師字之諱，姓師的因此減筆畫改為帥氏。
竺——東漢時樅（cong）陽侯竹宴認為本姓源出伯夷、叔齊二賢，因此在竹下加二，改稱竺氏。
田——源出于媯姓，春秋時陳國厲公兒子陳完因避難逃到齊國，改姓田氏，當(dāng)時陳、田讀音相同。
郭——文王弟流叔受封于虢，后虢國為晉所滅，公子配遂改姓郭氏。
元——北魏是鮮卑族建立的政權(quán)，姓拓跋，到孝文帝時改拓跋為元姓，意為天下第一姓。
9．一氏多出現(xiàn)象
李——本來是以官職為氏的。臬陶是傳說中的東夷部落首領(lǐng)，活動地點在今天山東曲阜市一帶。堯為炎黃夷聯(lián)盟首領(lǐng)時，臬陶擔(dān)任理官一職，掌管刑法，他的后代就因襲他的官職命族為理氏。臬陶以正直著稱，舜繼堯位后，繼續(xù)受到重用。
后人理徵在商朝為官，敢於直諫，得罪了商紂王，受罰而死。他的妻子契和氏帶著兒子利貞逃往伊侯之墟（今河南西部伊河流域），隱藏在那裏，靠采食木子（李樹果實）得以活命。於是從利貞起，改理氏為李氏，以此紀念使理姓保全下來的李子。
王——是一個源頭眾多、族派紛繁的姓氏。具體地說，有出自周朝姬姓之王，有出自虞舜媯姓之王，有出自商朝子姓之王，還有少數(shù)民族中的王姓及賜姓、冒姓王氏。它們的共同點在於多數(shù)是以爵為氏的。
周文王姬昌第15子畢公高的后裔，本來就是王族，所他們以王為姓，主要居住在京兆（今陜西西安）、河間（今屬河北）等地。
周靈王姬沁心，在位二十七年，他的兒子姬晉曾對他提出批評勸諫，結(jié)果被廢為庶民，居住在當(dāng)今山東省膠南縣一帶。因為姬晉及其后裔的先祖是周天子，當(dāng)時人們便稱他們?yōu)橥跫遥源艘酝鯙樾铡?br />公元前225年魏國被秦國所滅，子孫分散各地，因為他們出於王侯，世人皆稱這些人為王家。
歷史上著名的"戰(zhàn)國四君子"之一的信陵君，即魏昭王之子無忌，其孫在秦國滅魏國后逃至山東泰山，后來劉邦稱帝，建立漢朝，召信陵君的后代入朝作宮，封為蘭陵侯，當(dāng)時人們以他出身王族，謂之王家，延以為姓。以上種種，都是出自周朝姬姓的王氏。
公元前386年，姜姓齊國君權(quán)被田氏所奪，田氏是傳說中帝王舜的宗族后裔，媯姓。齊國於公元前221年被秦國所滅，由於田氏各支先祖先宗為帝王諸侯，人們稱為王家。這是出自媯姓的王氏。
還有出自子姓的王氏。子姓為商朝國姓，末代帝王紂，暴虐淫亂，他的叔父比干多次進行勸諫，紂惱羞成怒，將他殺死，剖腹驗心。子姓之王氏就是比干之后。
古代有許多少數(shù)民族的部族首領(lǐng)、政權(quán)君王的后代也以王為姓的，其原因與上述出自姬姓、媯姓、子姓的王氏大致相同。如隋朝王世充，本為西域胡支氏，入中原后冒姓王。南朝梁將領(lǐng)王僧辯，本是烏丸氏，屬鮮卑族。又如蒙古高原克烈部酋長翰里勒汗，被完顏氏金朝封為王，改名王罕。
歷史上被賜以王姓的也不少。公元8年，為王莽篡劉漢王朝之位，建立新朝，賜戰(zhàn)國時燕太子丹的后裔為王。朱明王朝賜許多元朝蒙古人姓王，此為賜姓之王。這樣又為原本就源出多，分布廣的王姓隊伍增添了新的屬員。
從歷史上看，王氏早期主要是在北方發(fā)展繁衍。王氏遷往江南，始於西晉末年。唐高宗總章年間，陳政、陳元光父子奉命入閩，隨行者有三位王姓將佐在那裏落戶。唐僖宗時，河南固始人王潮、王審知入閩，又有一些王氏族人隨其入閩。從明末開始，王氏陸續(xù)有人遷往臺灣。明清之際起，王姓開始移居海外，遍布歐美、東南亞名地。
劉——以邑為氏，據(jù)專家考證，世界上劉姓人口在6000萬以上，稱得上是"遍地流（劉）"。按史書記載，有五處源起。
帝堯陶唐氏（伊祁氏、伊耆氏）之后，受封於劉（今河北省唐縣），后裔 因以為氏。裔孫劉累，能馴化龍，侍奉夏后，被夏朝第十三帝孔甲賜為御龍氏。此為祁姓之劉。
西周時，周成王封王季之子於劉邑（今河南省偃師縣西南），子孫以邑為氏。此為姬姓之劉。
西漢初年，匈奴部族強盛，漢高祖劉邦采取和親政策，以皇室宗女嫁給匈奴單於冒頓（音mo du墨讀）為妻，冒頓姓攣鞮（音luan di鑾低）。按匈奴習(xí)俗，貴者皆從母姓，所以攣鞮氏子孫皆姓劉。“五胡亂華”時漢國建立者劉淵就是匈奴貴族。
劉漢王朝曾賜項氏、婁氏為劉氏。
丁——許多民族里都有丁姓。然而，它的家族、姓源卻較為復(fù)雜。據(jù)有關(guān)史籍介紹，丁姓至少有五支來源。
第一支見諸於《姓氏考考略》，該書云：“太公金匱，武王伐紂，丁侯不朝，丁姓始此。”周武王伐紂之時，就有了丁姓的諸侯。但這位丁姓諸侯的詳細情況，卻沒有更多的文字記載。
丁氏的第二支姓源來自於姜子牙一族。姜子牙是周朝的大功臣，兒子姜及死后，也被周王追謚為丁公，其子孫便以丁為姓，藉此緬懷先祖曾位尊丁公。史書記載較為詳細。“丁氏，姜姓，齊太公生於公，支孫以丁為氏。”（見《通志．氏族略．以次為氏》）自從這一支丁姓問世之后，其散居的地盤最廣，人數(shù)最多。也就是說，千百年來，中國的丁姓大都源自這一世系。這一系的主要發(fā)源地，在今山東濟陽。
丁氏的第三支姓源，始於三國時期。這就是《三國志·吳志·孫匡傳注》所說的：孫權(quán)的族人孫匡因過失造成軍糧倉庫失火，貽誤了戰(zhàn)機，孫權(quán)大怒，不許孫匡姓孫。孫匡的后代子孫也被迫因襲丁姓。
從三國時期開始，在丁姓之中，於是有了三支姓源，同在繁衍滋長，承襲相傳。后來出現(xiàn)的丁姓第四支和第五支姓源。一支是西域人改姓為丁，一支則改自丁氏。
（四）我國有多少姓氏
我國究竟有多少姓氏？這是非常難以回答準確的問題。因為姓氏隨著社會的發(fā)展，也在不斷地演變著。中華民族早期姓氏不多，根據(jù)顧炎武《日知錄》的記載，春秋時代，姓氏不超過50個，西漢史游的《急就篇》上列有130個姓，東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義·姓氏篇》里列 了古代姓氏500個，唐朝太宗命溫彥博定姓氏193姓，北宋時編寫的《百家姓》收人438個，鄭樵《通志》統(tǒng)計當(dāng)時有姓1745個，元朝馬端臨《文獻通考》上有3736個姓氏，明朝王圻（qi）編的《續(xù)文獻通考》上有4657姓，清朝張澍經(jīng)過研究編寫《姓氏尋源》，凡得姓5129個。
以上這些記載，很難說得上精確，但我們可以明確地看出，姓氏在不斷地增加，隨著社會的發(fā)展，人口的增長，越來越多。當(dāng)然也有些姓氏在歷史上消失不見了，如虎、狗、豚、蛇、雞、羊等這些以原始圖騰崇拜物形成的姓氏，古代有，現(xiàn)在很難見到了。還有少數(shù)民族的復(fù)字姓也減少了不少。據(jù)中國科學(xué)院遺傳研究所杜若甫、袁義達的研究認為，后來從晉到唐文獻上曾出現(xiàn)過300多個少數(shù)民族的復(fù)姓和多字姓，可是至今使用的不到20個，如慕容、呼延、尉遲、赫連、宇文、拓跋、比干、大野、賀蘭、斛律、斛栗、長孫、可穎、仆固、屈突、是云、鉗耳、因蹄等。大部分的已經(jīng)改成漢族姓氏。
漢族姓氏的增加，在古代主要是“氏”的增加，如上文我們介紹的八個方面。現(xiàn)代也出現(xiàn)了不少新的姓氏，大多是因為兩家通婚或過繼，目的是為了繼承兩家香火，因此生下孩子就姓父母雙姓，如浙江的陸費，福建的錢王，臺灣的張簡和范姜，廣東的劉胡等。這些新的姓氏，隨著國家獨生子女政策會呈上升趨勢。
解放后，由國家統(tǒng)一組織，進行過四次人口普查，這樣一來，對于我國的姓氏比過去知道得更多了。截至1984年，見于文獻的姓氏有5652個，其中單姓3484個，復(fù)姓2032個，三字姓146個。還不包括四字姓和元、清兩代移居中原的蒙滿譯改的姓，以及邊疆少數(shù)民族的姓。
1983年，慕容翊編寫出版了《中國古今姓氏辭典》，他在前言中談到中華民族古今姓氏有6300多個。
在以上眾多的姓氏中，哪些姓人口最多呢，有幾個材料說法不一。俗語說“張王李趙遍地劉”。一個材料說張姓人口最多，至少有7500萬人，占總?cè)丝诘?．7％；另據(jù)新華社1987年5月2日報道，科學(xué)院遺傳研究所杜若甫。袁義達經(jīng)過多年研究，認為全國漢族姓氏中以李姓最多，約占漢族人口的7．9％，超過877萬人；王姓占7．4％，超過8000）萬人；張姓占 7．1％，超過 7800萬人，劉姓占 5．4％，超過 6000萬人，陳姓占4．5％，超過5000萬人。以上五大姓合起來人口計3．5億。
還有一個材料是1991年9月26日《社會科學(xué)報》提供的。根據(jù)湖南省社科院何光岳研究提出陳姓是中國最大的姓，在國內(nèi)有7000萬人，占全國人口的6．8％。幾千年的生生不息，從陳姓中分支出來的39個姓氏，如袁、陸、田、孫、胡等姓，其中多有宗族子弟為陳姓之后，將它們加起來統(tǒng)計，中華大姓之首應(yīng)是陳姓。陳姓家族構(gòu)成了漢民族和中華民族的主體。
黃帝，大禹，舜，堯，女娃，女媧，精衛(wèi)，后羿，嫦娥，伏羲，西王母，靈山十巫，刑天，女巫，女戚，女丑，雨師妾，蚩尤，天吳，水伯，夸父，司幽，奢比尸，黃姬，吳回，祝融，共工，石胰，九天玄女，犬戎，烈姓，赤水女子獻，聽yao（不好意思，這個字打不出來，是言字旁，加一個夭），伯陵，吳權(quán)，阿女緣，鼓，延，駱明，白馬，義均，后稷，炎居，節(jié)并，戲器，噎鳴，淫梁，倉頡。（以上摘自《山海經(jīng)》）
補充：靈山十巫：巫咸，巫即，巫朌，巫彭，巫姑，巫真，巫禮，巫抵，巫謝，巫羅。
倉頡 女媧 黃帝 神農(nóng) 蚩尤 大禹 后羿
倉頡 女媧 黃帝 神農(nóng) 蚩尤 大禹 后羿
倉頡 女媧
5樓的貪心，別給他分！
...有勢力的壞蛋叫什么小說里面的也可以只要只要姓名
蚩尤啊，上古時代九黎族部落酋長，中國神話中的武戰(zhàn)神。曾與炎帝大戰(zhàn)，后把炎帝打敗，于是炎帝與黃帝一起聯(lián)合來戰(zhàn)蚩尤。蚩尤率八十一個兄弟舉兵與黃帝爭天，在涿鹿展開激戰(zhàn)。傳說蚩尤有八只腳，三頭六臂，銅頭鐵額，刀槍不入。善于使用刀、斧、戈作戰(zhàn)，不死不休，勇猛無比。黃帝不能力敵，請?zhí)焐裰?..
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中國神話里有哪些神?最大的是誰?
中國古代的神話里面，我認為特別多，比如說觀音菩薩，如來佛祖，還有太白金星等等，最大的也應(yīng)該是玉皇大帝了。
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