五言之冠冕的作品是什么
五言之冠冕的作品是什么
《古詩十九首》被劉勰稱為“五言之冠冕”。《古詩十九首》包括漢代無名氏所作的十九首五言詩。它們不是一人一時之作，也不是一個有機構成的組詩。“古詩”的原意是古代人所作的詩。梁、陳以后，“古詩”形成一個具有特定涵義的專類名稱。
它與兩漢樂府歌辭并稱，專指漢代無名氏所作的五言詩，并且發(fā)展為泛指具有“古詩”藝術特點的一種詩體。《古詩十九首》，標志著五言詩歌從以敘事為主的樂府民歌發(fā)展到以抒情為主的文人創(chuàng)作已經成熟。
內容
多為游子思婦之辭，或抒寫宦游之愁，離別之悲；或指責世態(tài)炎涼，人情冷暖；或嘆恨人生短促，宣揚及時行樂；或感喟懷才不遇，人世難覓知音。感傷氣息甚濃。
然藝術成就較高，長于抒情，常常以物托情，融情人景，寓景于情，情景如水乳交融；善于通過典型情節(jié)表現(xiàn)人物內心活動，塑造人物形象；大量采用比興，言近旨遠，含蓄蘊藉；語言不假雕琢，精警自然。堪為五言詩成熟標志之作，在詩歌發(fā)展史上影響深遠。
被劉勰譽為“五言之冠冕”的是
是古詩十九首。
劉勰的《文心雕龍》中把《古詩十九首》稱作“五言之冠冕”。《古詩十九首》最早見于《昭明文選》，是南朝梁蕭統(tǒng)從傳世的無名氏《古詩》中選錄十九首編入，編者把這些作者名稱亡佚的五言詩匯集起來，冠以此名，列在“雜詩”類之首。
五言之冠冕介紹
《古詩十九首》最早見于《文選》，作者和名稱已不可考，所以，每首詩歌都以句首為標題。
這十九首詩歌內容多寫離愁別恨和彷徨失意，情調低沉，這是因為東漢末年，社會動蕩，政治混亂，下層文士漂泊蹉跎，仕宦無門，《古詩十九首》就產生于這樣的時代。
《古詩十九首》語言樸素自然，描寫生動真切，具有天然渾成的藝術風格，處處表現(xiàn)了道家與儒家的哲學意境，被劉勰稱為“五言之冠冕”。
五言詩之冠冕的文學作品是
被后人譽為“五言之冠冕”的是《古詩十九首》。
貼出其一，該詩全文如下：
行行重行行，與君生別離。
相去萬余里，各在天一涯；
道路阻且長，會面安可知？
胡馬依北風，越鳥巢南枝。
相去日已遠，衣帶日已緩；
浮云蔽白日，游子不顧反。
思君令人老，歲月忽已晚。
棄捐勿復道，努力加餐飯！
該詩為一組詩中的一首，而組詩《古詩十九首》作為中國詩歌文學史上一顆璀璨的明珠，也是樂府詩的精華所在，準確地表達出了漢朝末代的那一批文人墨客，在混亂的環(huán)境中，對亂世的逃避，對美好的向往。在文學藝術上，組詩的語言風格有著濃厚的自然風，生動形象又情感真切。
由此，經過時代的發(fā)展和古人追根溯源的心態(tài)，后世有人評價，也就是“五言之冠冕”，出自南北朝時期，南朝文學理論家劉勰編寫創(chuàng)作的《文心雕龍》。本書是文學理論批評史具有重要地位的著作。同出同時代的南朝文學批評家鐘嶸創(chuàng)作的專注于詩歌評論的著作《詩品》，對組詩尤其是該詩評論為“天衣無縫，一字千金”。
究其根源，該組詩是由南朝梁太子蕭統(tǒng)從無名氏寫就并傳世的眾多古詩中，選出了十九首，編入了《文選》，也被后人稱之為《古詩十九首》，在命名原則上，以句首為標題，如第一首的標題就是《行行重行行》。
究其意義，該組詩揭示了深刻的社會問題，也對漢代末期的社會風俗表達了不滿，和對道德美好時代的追求和依戀。總而言之，該組詩《古詩十九首》更是表達出了人心中最具有普世意義的情緒，所以這些詩能很好的流傳下來，并且成為珍貴的對于那個時代思想的研究物料。
古詩十九首被劉勰譽為
秦漢時期的《古詩十九首》被南朝劉勰稱之為“五言之冠冕”。
《古詩十九首》是樂府古詩文人化的顯著標志，深刻地再現(xiàn)了文人在漢末社會思想大轉變時期，追求的幻滅與沉淪、心靈的覺醒與痛苦，抒發(fā)了人生最基本、最普遍的幾種情感和思緒。全詩語言樸素自然，描寫生動真切，具有天然渾成的藝術風格，處處表現(xiàn)了道家與儒家的哲學意境。
五言之冠冕指的是什么
《古詩十九首》語言樸素自然,描寫生動真切,具有天然渾成的藝術風格,處處表現(xiàn)了道家與儒家的哲學意境,被劉勰稱為“五言之冠冕”。今天,詩詞君來介紹這十九首詩歌。《行行重行行》行行重行行,與君生別離。相去萬余里,各在天一涯;道路阻且長,會面安可知。胡馬依北風,越鳥巢南枝。相去日已遠,衣帶日已緩;浮云蔽...
長歌行被劉勰稱為什么
《長歌行》在劉勰的《文心雕龍·樂府篇》中被贊譽為“五言之冠冕”。《長歌行》屬于漢代樂府詩歌，具有深厚的歷史文化背景。魏晉時期，漢代樂府所搜集、演唱的歌詩被統(tǒng)稱為樂府，使得“樂府”這一名稱從最初的音樂機關演變?yōu)樵姼梵w裁的名稱。劉勰在《文心雕龍·樂府篇》中對樂府進行了詳細的闡述，指出“...
劉勰五言之冠冕指的是誰詩歌
劉勰五言之冠冕指的是《古詩十九首》。《古詩十九首》是中國古代文人五言詩選輯，其中包括了十九首優(yōu)秀的五言古詩。這些詩歌在藝術形式和主題內容上都具有較高的代表性，對后世五言詩的發(fā)展產生了深遠影響。南朝梁代的文學理論家劉勰在《文心雕龍》中稱贊這些詩歌為“五言之冠冕”。《古詩十九首》的作者...
被劉勰譽為“五言之冠冕”的是( )。
《古詩十九首》在五言詩的發(fā)展上有重要地位，劉勰的《文心雕龍》稱它為“五言之冠冕”，鐘嶸的《詩品》贊頌它“天衣無縫，一字千金”。
請問五言之冠冕指的是什么
五言之冠冕 《古詩十九首》最早見于《文選》，作者和名稱已不可考，所以，每首詩歌都以句首為標題。 這十九首詩歌內容多寫離愁別恨和彷徨失意，情調低沉，這是因為東漢末年，社會動蕩，政治混亂，下層文士漂泊蹉跎，仕宦無門，《古詩十九首》就產生于這樣的時代。 《古詩十九首》語言樸素自然，描寫生動...
()是五言詩的代表作品,劉勰在《文心雕龍》中稱其為“五言之冠冕”。
B項正確，《古詩十九首》是中國古代文人五言詩選輯。全詩語言樸素自然，描寫生動真切，具有天然渾成的藝術風格，處處表現(xiàn)了道家與儒家的哲學意境，被劉勰稱為“五言之冠冕”。C項錯誤，《楚辭》是中國文學史上第一部浪漫主義詩歌總集。D項錯誤，《詩品》是古代第一部詩論專著，是古代詩歌美學著作。南朝梁...
被劉評為“五言之冠冕”的是()
【答案】：答案：B 解析：《古詩十九首》被南朝劉勰稱之為“五言之冠冕”。《古詩十九首》是中國古代文人五言詩選輯，由南朝蕭統(tǒng)從傳世無名氏古詩中選錄十九首編入《文選》而成。
五言之冠冕的作品是什么
五言之冠冕的作品是什么《古詩十九首》被劉勰稱為“五言之冠冕”。《古詩十九首》包括漢代無名氏所作的十九首五言詩。它們不是一人一時之作，也不是一個有機構成的組詩。“古詩”的原意是古代人所作的詩。梁、陳以后，“古詩”形成一個具有特定涵義的專類名稱。它與兩漢樂府歌辭并稱，專指漢代無名...
五言之冠冕的作品是什么 被后人稱為五言之冠冕的作品
五言之冠冕的作品是《古詩十九首》，最早見于《文選》。《古詩十九首》的創(chuàng)作年代是在漢末，作者和名稱已不可考，由南朝蕭統(tǒng)從傳世無名氏古詩中選錄十九首編入《文選》而成，每首詩歌都以句首為標題。依次為：《行行重行行》《青青河畔草》《青青陵上柏》《今日良宴會》《西北有高樓》《涉江采芙蓉...
五言之冠冕指的是什么
。《古詩十九首》是樂府古詩文人化的顯著標志，深刻地再現(xiàn)了文人在漢末社會思想大轉變時期，追求的幻滅與沉淪、心靈的覺醒與痛苦，抒發(fā)了人生最基本、最普遍的幾種情感和思緒。全詩語言樸素自然，描寫生動真切，具有天然渾成的藝術風格，處處表現(xiàn)了道家與儒家的哲學意境，被劉勰稱為“五言之冠冕”。
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