“孰為汝多知乎”的出處是哪里
“孰為汝多知乎”出自先秦列御寇的《兩小兒辯日/兩小兒辯斗》。
“孰為汝多知乎”全詩
《兩小兒辯日/兩小兒辯斗》
先秦 列御寇
孔子?xùn)|游，見兩小兒辯日，問其故。
(辯日 一作：辯斗)
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。
”
一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
作者簡介(列御寇)
列御寇，名寇，又名御寇（又稱“圄寇”“國寇”），相傳是戰(zhàn)國前期的道家人，鄭國人，與鄭繆公同時。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無為。后漢班固《藝文志》“道家”部分有《列子》八卷，早已散失。
兩小兒辯日/兩小兒辯斗翻譯及注釋
翻譯
孔子向東游歷，見到兩個小孩在爭辯，就問他們在爭辯的原因。
一個小孩子說：“我認為太陽剛剛升起的時候距離人近，而正午的時候距離人遠。”
另一個小孩子認為太陽剛剛升起的時候距離人比較遠，而正午的時候距離人比較近。
一個小孩兒說：“太陽剛出時像車的車蓋一樣大，到了中午時就如同盤子一般小了，這不是遠小近大的道理嗎？”
另一個小孩兒說：“太陽剛出來時涼爽，到了中午的時候熱得如同把手伸進熱水中，這不是近的就感覺熱，而遠就覺得涼的道理嗎？”
孔子聽了之后不能判斷他們倆誰對誰錯。
兩個小孩子笑著對孔子說：“是誰說你智慧多呢？”
注釋
東：東方。
游：游歷、游學(xué)。
見：看見。
辯斗：辯論，爭論.
辯：爭。
其：代詞，他們。
故：緣故，原因。
以：認為。
始：剛剛，才。
去：離；距離。
日中：正午。
初：剛剛。
車蓋：古時車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。
及：到。
則：就。
盤盂：盛物的器皿。圓者為盤，方者為盂。
為：是。
滄滄涼涼：形容清涼的感覺。滄滄：寒冷的意思。
探湯：把手伸向熱水里。湯，熱水，開水。（古時還特指沐浴時用的熱水。）在文中的意思是天氣很熱。
決：決斷，判定，判斷。
孰：誰。
為：同“謂”，說，認為。
汝：你。
知：zhì，通假字。“知”通 “智”聰明、智慧。
笑：在這里不是嘲笑，在這里突出了孩子們的天真可愛
滄滄涼涼:形容清涼而略帶寒意。
兩小兒辯日/兩小兒辯斗翻譯及注釋二
翻譯
孔子到東方游歷，途中遇見兩個小孩在爭辯，便問他們爭辯的原因。
有一個小孩說：“我認為太陽剛升起時距離人近（我以/日/始出/時/去人近），而到中午的時候距離人遠。”
另一個小孩則認為太陽剛升起的時候距離人遠，而到中午的時候距離人近。
一個小孩說：“太陽剛升起的時候大得像一個車蓋，等到正午就小得像一個盤子，這不是遠處的看著小而近處 的看著大嗎？”
另一個小孩說：“太陽剛升起的時候清涼而略帶寒意，等到中午的時候像手伸進熱水里一樣熱，這不是近的時候感覺熱而遠的時候感覺涼嗎？”
孔子不能判決（誰對誰錯）。
兩個孩子笑著說：“誰說你知識淵博呢？”
注釋
（1）選自《列子·湯問》。原文共十三章，這是第七章。《列子》成書于春秋戰(zhàn)國時期，由列御寇編寫。
（2）東游：向東游歷。
（3）見：看見。
（4）辯斗：辯論，爭論。
（5）其：代詞，兩小兒。
（6）故：緣故，原因。
（7）以：以為，認為。
（8）始：剛剛，才。
（9）去：距離。
（10）日中：正午。
（11）初：剛剛。
（12）蓋：車篷，古時車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。
（13）及：到，至。
（14）則：就。
（15）盤盂（yú）：古代盛放食物的器皿。圓者為盤，方者為盂。
（16）為：是。
（17）滄滄涼涼：清涼，略帶寒意。滄滄：寒冷的意思。
（18）探湯：把手伸向熱水里。湯，熱水，在文中的意思是天氣很熱。
（19）決：決斷，判定，判斷。
（20）笑：嘲笑，譏諷。在這里不是嘲笑，在這里突出了孩子們的天真可愛。
（21）孰（shú）為汝（rǔ）多知（zhì）乎？：誰說你知識淵博呢？孰，誰。為，同“謂”，說，認為。汝，你。知，同 “智”，智慧。
兩小兒辯日/兩小兒辯斗文言知識
詞類活用
東游：名詞做狀語，向東通假字
知：通“智”，智慧。
一詞多義
1 其：
⑴指示代詞，“那"——及其日中如探湯。
⑵ 第三人稱代詞，“他們”——問其故。
2為：
⑴通“謂”，說——孰為汝多知乎：誰說你知識淵博呢？
⑵是——此不為遠者小而近者大乎？
古今異義
⒈盤盂：
古義：過去吃飯的碗、盤子。圓的為盤，方的為盂。
今義：用來裝痰、人的排泄物的盤子。
⒉湯：
古義：熱水
今義：食物加熱煮熟后的汁液。
⒊去：
古義：距離，離、相離。
今義：離開所在的地方到別處。
⒋援：
古義：引，拉
今義：支援，幫助
本文選自
《列子》之《列子.湯問》
兩小兒辯日/兩小兒辯斗簡述
從太陽中心點到地球表面上的一個固定點來說，肯定是早上距離長、中午距離短。只不過這點距離的變化并不足以導(dǎo)致中午熱早上涼，中午熱早上涼是太陽入射角度引起的，不是“兩小兒辯日”中講的那個道理。
本文是一篇寓言故事。文章敘述了古時候，兩個小孩憑著自己的直覺，一個認為太陽在早晨離人近，一個認為太陽在中午離人近，為此，各持一端，爭執(zhí)不下，就連孔子這樣博學(xué)的人也無能為力。這個故事說明為了認識自然、探求客觀真理，要敢于獨立思考、大膽質(zhì)疑；也說明宇宙無限，知識無窮，再博學(xué)的人也會有所不知，學(xué)習是無止境的。
故事可分三部分理解。先寫孔子路遇兩小兒辯斗，點明了故事發(fā)生的時間、地點、人物、起因。兩小兒對于太陽在不同時間距離地球遠近這一問題擺出兩種截然不同的觀點。接著寫兩小兒憑借人們?nèi)粘Ｉ钪锌梢泽w會的直覺（視覺、觸覺）闡明所持觀點，以反駁對方觀點。最后寫孔子面對兩小兒的爭辯，無法裁決而引起兩小兒的“笑”。全文僅一百來字，卻能給人以多方面的啟示。通過對話描寫來表現(xiàn)人物、展開故事情節(jié)是其語言表達上的特點，從中表現(xiàn)了兩小兒的天真可愛及孔子謙虛謹慎、實事求是的科學(xué)態(tài)度。
兩小兒辯日/兩小兒辯斗課后問題
⒈你怎么看待兩小兒對孔子的譏笑？
兩小兒譏笑孔子固然不對，但從另一方面，博學(xué)多聞的孔子尚且不能解答，側(cè)面反映了學(xué)習是沒有止境的，所以要活到老學(xué)到老。
⒉這個故事對你有什么啟發(fā)？
同上問題意義大致相同，說明人要活到老學(xué)到老。
1.兩個通假字，都在最后一句：為——謂——說，知——智——智慧。
2.其——指代兩小兒辯日這件事 及——等到 決——決斷，判斷，決定
滄滄——天氣寒涼的感覺
3.我認為太陽剛出時距離人近，而太陽到中午時距離人遠。
4.為什么早上和晚上看太陽的時候特別大？中午特別小？
早上和傍晚，太陽角度低，穿透的大氣層很厚，受到大氣層梯度折射率影響很大，光路彎曲顯著，所以人看到的太陽就大；中午太陽角度大，穿透的大氣層相對較薄，受到大氣層梯度折射率影響較小，光路彎曲沒有早上和傍晚明顯，所以人看到的太陽就覺得小了。
此外，當太陽在早上的時候是從地面升起，而遠處的屋子或山正和那大太陽成了一小一大的鮮明對比，而在中午周圍沒有任何東起跟它對比，顯然就會顯得小，這是我們的肉眼騙了我們。
你畫兩個一樣大的圓圈，然后在一個圓圈外面畫一個大圓圈，在另一個的外面畫一個小一點的圓圈。你就會覺得那兩個本來一樣大的圓圈好像大小不同。
兩小兒辯日/兩小兒辯斗鑒賞
《兩小兒辯日》表現(xiàn)了古人為認識自然、探求客觀事理而獨立思考、大膽質(zhì)疑、實事求是的精神；同時闡述了“學(xué)無止境”的道理。
事實上，現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)對這種現(xiàn)象有了科學(xué)的解釋：早上和傍晚，太陽角度低，穿透的大氣層很厚，受到大氣層梯度折射率影響很大，光路彎曲顯著，所以人看到的太陽就大；中午太陽角度大，穿透的大氣層相對較薄，受到大氣層梯度折射率影響較小，光路彎曲沒有早上和傍晚明顯，所以人看到的太陽就覺得小了。此外，當太陽在早上的時候是從地面升起，而遠處的屋子或山正和那大太陽成了一小一大的鮮明對比，而在中午周圍沒有任何東起跟它對比，顯然就會顯得小，這是我們的肉眼騙了我們。而且由于地球形狀、大氣層、運行規(guī)律等自然因素，簡單運用生活規(guī)律或生活常識去解釋是無法作出正確解釋的。但作出正確解釋是一個漫長的過程，需要的正是“兩小兒”和孔子的這種獨立思考、大膽質(zhì)疑、實事求是的精神。
孔子說過：知之為知之，不知為不知，是知也。孔子面對兩小兒的爭辯而不妄加決斷，正體現(xiàn)了他實事求是的科學(xué)態(tài)度。[1] 而兩小兒善于觀察常見的生活現(xiàn)象，從中發(fā)現(xiàn)問題，引發(fā)思考；也可以從兩小兒是從不同的角度觀察事物、認識事物，結(jié)果自然就不一致；說明他們平時注意觀察生活，感悟生活，具有多元化思維；同時他們也具有獨立思考、大膽質(zhì)疑的科學(xué)精神。本文同樣深刻闡述了“學(xué)無止境”這一道理。
“笑”在原文中顯然有“譏笑”之意。至于該不該“笑”，也可以從多方面看。若從作者為道家，孔子為儒家來看，顯然要“笑”孔子；但若從孔子的態(tài)度來看，又不該“笑”了，因為孔子實事求是，“知之為知之，不知為不知”， 并沒有“強不知以為知”， 為什么要“笑”他呢？“孔子不能決”告訴人們，做人就應(yīng)該實事求是，不能不懂裝懂；“孔子不能決”還告訴我們，孔子那樣的大學(xué)問家，尚且有不能解決的問題，由此看來，知識是無窮盡的，什么人都應(yīng)該不間斷的學(xué)習，不放棄探求。
兩小兒辯日/兩小兒辯斗參考資料
1．本文選自《列子·湯問》。《列子》相傳為戰(zhàn)國時鄭國人列御寇（約公元前450—公元前375）所著，其中保存了許多先秦時代優(yōu)秀的寓言故事、民間故事。
2．孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的一生言行被他的學(xué)生編成《論語》一書，留傳于世。
3．太陽什么時候離人們近些？
太陽是在中午離人們近些呢？還是早晨和晚上離人們近些呢？早晚看到的太陽比中午大都是由于人們的錯覺；中午陽光比早晚熱是由于中午陽光直射，陽光在大氣里走過的路程較短，熱量被吸收少。首先，我們應(yīng)該搞清楚在中午和早晚的時候，人們觀測太陽的距離為什么會不同。原因很多：（一）地球是球形，不斷地自轉(zhuǎn)。如若地球除了自轉(zhuǎn)沒有其他運動，而且自轉(zhuǎn)軸與太陽和地球間的直線垂直，則對于在赤道上的人來說中午太陽總比早晚近，也就是說近的距離相當于地球的半徑6 400公里。（二）地球的緯度的不同，觀測的人不一定在赤道上。緯度愈大即離赤道愈遠，太陽在中午和早晚的距離差愈小。（三）地球不只自轉(zhuǎn)，也繞太陽公轉(zhuǎn)，自轉(zhuǎn)軸和公轉(zhuǎn)軸成235°角。自轉(zhuǎn)軸的方向變化很慢。因此中午太陽在天空的高度一年內(nèi)不斷變化。（四）地球公轉(zhuǎn)軌道是橢圓形，所以地心和日心的距離逐日變化。（五）日出日落時間在一年中逐日變化著，同一天的日出日落時間又隨緯度而不同。（六）由于地球自轉(zhuǎn)軸方向很慢的變化和行星引力對地球公轉(zhuǎn)軌道所產(chǎn)生的影響等原因，地心和日心最接近的日期并不固定。（在目前日心和地心距離最近的日子是一月二日，此后每千年往后推移17天半。）考慮到上述原因，可以推出適當?shù)墓絹碛嬎阒形绾驮缤硖柡陀^測者的距離差。必需的資料可由天文年歷查到。計算結(jié)果如下：對于北緯40度如北京來說，目前每年從一月二十二日到六月五日中午太陽比日出時遠，二月初遠1 000公里，三月初遠4 000公里，四月初遠達6 400公里，以后差別減少到零。六月五日之后中午太陽比日出時近，七月初近5 800公里，九月中近達16 000公里，以后差別減少到第二年的一月二十二日。午和晚的差別情況大不相同，從八月一日到十二月十五日午比晚遠，其余七個半月午比晚近，四月中近達17 000公里。……上面的計算于1954年所作。但由于第六原因在短時間內(nèi)影響很小，所以上述計算結(jié)果對今后一百年仍適用。由此可見，一切現(xiàn)象必須用科學(xué)來解釋，才是正確的。
（戴文賽《中午太陽是否比早晚離我們近》）
4．早晨近而冷、中午遠而熱的原因何在？
早晨較中午太陽看起來大些，是不是早晨太陽離我們近而中午離我們遠些呢？不是的。
在一定的條件下，人對物體的視覺會發(fā)生錯覺，一個物體在一些小的物體中間看起來就顯得大些，而一個物體在一些大的物體中間看起來又顯得小些。
同理，早晨的太陽，只有地平線上一角是天空，而其余部分是以樹木、房屋等做它的背襯，而在中午時，太陽在頭頂上是以大得無比的天空做它的背襯，所以看起來中午的太陽就比早晨的太陽顯得小些。
另外，我們看白色圖形比看同樣大小的黑色圖形要大些。這在物理學(xué)上叫“光滲作用”。當太陽初升時，四周天空是暗沉沉的，因而太陽顯得明亮，而在中午時，四周天空都很明亮，相對之下，太陽與背襯的亮度差沒有那樣懸殊，這也是使我們看起來太陽在早晨比中午時大些的原因。總之，在早晨和中午太陽離我們的距離是一樣的，所以其大小也是相同的，而看起來早晨的太陽比中午時大些是因為眼睛的錯覺。
還有，中午較早晨時熱，是不是因為中午時太陽離我們較早晨時離我們近呢？也不是。那又是因為什么呢？
中午時較早晨熱，是因為中午時太陽光是直射在地面上，而早晨太陽光是斜射在地面上，可以看出太陽光直射時，地面和空氣在相同的時間里、相等的面積內(nèi)接受太陽的輻射熱較早晨太陽光斜射時多，因而受熱最強。所以中午較早晨時熱。
而實際上，天氣的冷熱主要決定于空氣溫度的高低。影響空氣溫度的主要因素，是由太陽的輻射強度所決定的，但太陽光熱并不是直接使氣溫升高的主要原因。因為空氣直接吸收陽光的熱能只是太陽輻射總熱能的一小部分，其中大部分被地面吸收了。地面吸收了太陽輻射熱后，再通過輻射、對流等傳熱方式向上傳導(dǎo)給空氣，這是使氣溫升高的主要原因。
總之，每天中午較熱，早晨較冷，并非太陽離我們地面有遠有近之故。
兩小兒辯日/兩小兒辯斗教學(xué)建議
1．課前，教師可查閱課文中涉及的科學(xué)常識。也可布置學(xué)生課前作業(yè)：太陽與地球的距離一天之中有無變化?為什么早晨太陽看起來大些，中午卻看起來小?為什么早晨感覺涼些，中午熱些”等問題自己搜集資料。
2．本文雖行文簡潔，但古今字義不同仍是學(xué)生閱讀理解的難點，如在現(xiàn)代文中很少出現(xiàn)的“乎”這一語氣詞，在文中出現(xiàn)了三次。解決這一難點建議分三步。⑴學(xué)生在讀通課文后，根據(jù)注釋初步理解每句話的意思。對于學(xué)生不懂的，教師可稍作點撥，使學(xué)生能貫通上下文。⑵反復(fù)誦讀，理解故事的內(nèi)容。⑶用自己的話講一講這個故事。
3．這個故事蘊含著深刻的道理。教師可組織學(xué)生討論交流一下讀了這篇課文想到些什么。要鼓勵學(xué)生暢所欲言，從多種角度有所感悟。如，兩小兒喜歡探索，精神可嘉；兩小兒認識事物的角度不同，結(jié)果就不一樣；孔子能正確對待小兒提出的問題，不知為不知，實事求是。
對于文章結(jié)尾，孔子“不能決也”，應(yīng)讓學(xué)生知道，許多自然現(xiàn)象對于我們來說，是一些普通的科學(xué)常識，但在古代由于科技不發(fā)達是難以解開的謎，所以孔子“不能決”是可以理解的。可見宇宙之大，知識之廣，上下縱橫，雖智者也不能事事盡知。孔子沒有“強不知以為知”，而是本著“知之為知之，不知為不知”的實事求是的態(tài)度。因此，教學(xué)時不要把兩小兒笑話孔子作為主旨去理解。
4．學(xué)習文言文，反復(fù)誦讀是最主要的方法。學(xué)習本文仍應(yīng)注重指導(dǎo)朗讀。朗讀本文可按以下提示讀好句中的停頓。
孔子?xùn)|游，見/兩小兒/辯斗，問其故。
一兒曰：“我以/日始出時/去人近，而/日中時/遠也。”一兒以/日初出遠，而/日中時/近也。
一兒曰：“日初出/大如車蓋，及日中/則如盤盂，此不為/遠者小/而/近者大乎?”
一兒曰：“日初出/滄滄涼涼，及其日中/如探湯，此不為/近者熱/而/遠者涼乎?”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰/為汝/多知乎?”
兩小兒的語言、對話描寫是教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀的重點。
第二自然段，兩小兒針對太陽在不同時間與地球距離的遠近擺出截然不同的觀點，應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生用肯定的語氣讀出兩小兒各持己見、互不相讓的態(tài)度。
第三、四自然段兩小兒根據(jù)各自的感覺、體驗提出理由證明自己的觀點，反駁對方的觀點。兩段句式、結(jié)構(gòu)一致，都以反問句式結(jié)束，應(yīng)注意反問句的讀法。其中“大如車蓋”“如探湯”應(yīng)重讀，“如盤盂”“滄滄涼涼”應(yīng)輕讀，使之讀起來有對比的語調(diào)，這樣才會形成兩峰對峙，爭辯不下，亟待解決的高潮。
第五自然段兩小兒見孔圣人不能裁決，笑曰：“孰為汝多知乎?”也采用反問句式，這里應(yīng)明確兩小兒的笑并無譏諷之意，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生讀出活潑、輕松的語調(diào)，以表現(xiàn)小兒的天真可愛。
指導(dǎo)學(xué)生朗讀文言文應(yīng)注意范讀、領(lǐng)讀。在學(xué)生理解文章內(nèi)容、能有感情地朗讀全文的基礎(chǔ)上，再指導(dǎo)學(xué)生分角色朗讀，力爭達到當堂背誦。
5．課后擴展。建議安排一次語文實踐活動，表演《新編兩小兒辯日》。活動前，教師提供活動構(gòu)想：一現(xiàn)代少年穿越時空來到遙遠的古代，遇到兩小兒辯日，兩小兒請少年裁決。活動中，先讓學(xué)生以小組為單位進行創(chuàng)編表演，然后在班上交流。
兩小兒辯日/兩小兒辯斗教案建議
教材簡析
《兩小兒辯日》是人教版大修訂教材第十二冊中的一篇文言課文。文章講的是古時候兩個小孩憑自己的直覺，一個認為太陽在早晨離人近，一個認為太陽在中午離人近，為此，各持一端，爭執(zhí)不下，就連孔子這樣博學(xué)的人也不能作出判斷。這個故事既滲透了要主動認識自然、探求客觀真理，并大膽質(zhì)疑的科學(xué)態(tài)度；也說明了知識無窮，學(xué)無止境，再博學(xué)的人也會有所不知，應(yīng)該實事求是的道理。
文言文是中國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)。借助《兩小兒辯日》這篇文章，學(xué)生將初步感受到文言文的語言特點，產(chǎn)生學(xué)習文言文的興趣，了解祖國悠久燦爛的文化，增強學(xué)習祖國語言文字的信心，并為今后學(xué)習文言文打下基礎(chǔ)。
學(xué)習目標
1．根據(jù)課后注釋理解文章內(nèi)容，掌握重點字詞，并反復(fù)誦讀課文，產(chǎn)生自己的獨特感受，力爭達到“熟讀成誦”。
2．初步感受文言文的特點，產(chǎn)生學(xué)習文言文的興趣。
3．感受兩小兒的聰明可愛及孔子實事求是的科學(xué)態(tài)度，體會學(xué)無止境的道理。
教學(xué)過程
一、溫故知新，解破課題
1．齊讀課題。
2．借已學(xué)過的古詩詞引出對“日”字的理解。
〖教師〗根據(jù)“溫故而知新”的古訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生背誦含有“日”字的詩句。
〖學(xué)生〗背誦詩詞，并簡釋詩句中“日”字的意思。
〖教師〗引導(dǎo)學(xué)生在已有知識的基礎(chǔ)上，理解課題，并導(dǎo)出“兩小兒在爭論太陽的什么”這個問題，便于下一步展開對課文的深入學(xué)習。
[設(shè)計意圖]
構(gòu)成文言文主體的漢字與現(xiàn)代文的字意有近似之處。就從課文的標題來看，古今含義就大致相同。因此，假以耳熟能詳?shù)墓旁娫~，啟發(fā)學(xué)生“溫故知新”，就可以悟出題旨，并消除學(xué)習文言文的畏難情緒，對學(xué)好課文充滿信心。
二、千里之行，始于足下
1．暢談感受，明確方向。
〖教師〗給出機會讓學(xué)生暢談初次接觸文言文的感受，并及時歸納和小結(jié)，啟發(fā)學(xué)生思考解決學(xué)習疑難的方法。
〖學(xué)生〗根據(jù)各自已有的經(jīng)驗，提出學(xué)習課文的方法。
2．合作學(xué)習，疏通文章。
〖教師〗提示學(xué)生采用適當?shù)姆椒ǎ颜n文讀懂、讀通順。
〖學(xué)生〗選取適當?shù)膶W(xué)習方法，通過小組協(xié)作，疏通文章。
3．檢查學(xué)習效果。
〖教師〗請學(xué)生參考注釋，用現(xiàn)代口語復(fù)述故事，并根據(jù)學(xué)生復(fù)述的狀況進行即席點撥。
〖學(xué)生〗復(fù)述故事。
〖教師〗出示一組選擇題，讓學(xué)生選定兩小兒辯斗的焦點，即解開上課之初的問題——“兩小兒在爭論太陽的什么？”
〖學(xué)生〗通過“寫題板”的形式，快速表達各自的選擇結(jié)果。
〖教師〗在學(xué)生基本讀懂課文的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生“淺談”對重點詞——“笑”的理解，并適時點撥。
〖師生同步〗借助畫面為竹簡樣式的媒體展示全文，反復(fù)誦讀，共同感受古文的“韻律美”，以期達到熟讀的效果，為深入理解課文鋪平道路。
[設(shè)計意圖]
“千里之行”是喻指對課文的深入理解，而“始于足下”是指以讓學(xué)生讀通、讀順、讀出滋味為學(xué)習文言文的起點。在教師的“陪伴”下，學(xué)生動口、動腦，自我磨練誦讀古文的能力，同時也感受到誦讀古文的樂趣。在多次誦讀中，學(xué)生既能感悟文言文的特點，又能明確下一步學(xué)習的方向。
三、書讀百遍，其義自見
1．小組合作，弄清“辯斗”的觀點及理由。
〖教師〗從文言文“簡潔”的特點入手，引導(dǎo)學(xué)生弄清兩小兒“辯斗”的內(nèi)容，分清“辯斗”的觀點和理由。
〖學(xué)生〗通過小組協(xié)作，分清“辯斗”的觀點和理由。
2．檢查學(xué)習效果并品讀課文。
〖教師〗在學(xué)生分別匯報兩小兒觀點和理由的同時，完成板書。并再次指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品讀。
〖學(xué)生〗反復(fù)品讀，品出對“笑”字的深入感悟。
[設(shè)計意圖]
在合作學(xué)習中讓學(xué)生分清觀點和理由，并感受兩小兒爭論的氛圍，激發(fā)學(xué)生邊讀邊想。在反復(fù)誦讀之后，促使學(xué)生對兩小兒之“笑”有深入、獨特的感悟。從而明確“書讀百遍，其義自見”的道理，并通過談?wù)摗⒄b讀等形式，展現(xiàn)學(xué)生對課文的“個性化感悟”。
3．嘗試性背誦，力爭達到“熟讀成誦”。（機動環(huán)節(jié)）
四、知識無窮，學(xué)無止境
1．解開“辯日”之謎。
〖教師〗提出“辯日”孰是孰非的問題。
〖學(xué)生〗通力協(xié)作，解開“辯日”之謎。
〖教師〗運用媒體手段“印證”學(xué)生的解釋。
2．理性看待“孔子不能決”。
〖教師〗引導(dǎo)學(xué)生談?wù)搶Α翱鬃硬荒軟Q”的看法。
〖學(xué)生〗針對“孔子不能決”各抒己見，從而感受兩小兒的聰明可愛及孔子實事求是的科學(xué)態(tài)度，體會學(xué)無止境的道理。
[設(shè)計意圖]
教學(xué)中為體現(xiàn)對“情感態(tài)度和價值觀”這一目標的落實，精心組織“如何看待孔子不能決”的教學(xué)活動，促使學(xué)生聯(lián)系生活實際，在熱烈的討論之中使學(xué)生悟出“知識無窮、學(xué)無止境”的道理。
五、回味“辯日”，師生漫談
1．回味“學(xué)習歷程”，書寫心得。
〖教師〗小結(jié)本節(jié)課的“學(xué)習歷程”，啟發(fā)學(xué)生寫出各自的收獲和體會。
〖學(xué)生〗通過“寫題板”的形式，簡明小結(jié)自己 “個性化”的情感體驗。
2．漫談體會。
〖師生同步〗進行高效的思維互動與交流，拓展各自“個性化”的情感體驗。
[設(shè)計意圖]
引導(dǎo)學(xué)生回味本節(jié)課的“學(xué)習歷程”，為的是啟發(fā)他們從不同的角度、不同的層面去體驗，并用最簡潔的表達形式來表達自己的體驗。這種體驗是自主和個性化的；它始于“辯日”，但期盼孩子們能超越“辯日”水平。
機德13115564711： 文言文<<二小兒辯日>>急 -
欽北區(qū)徑向： ______ 兩小兒辯日 孔子?xùn)|游,見兩小兒辯斗,問其故. 一兒曰:“我以日始出時去人近,而日中時遠也.” 一兒曰:“我以日初出遠,而日中時近也.” 一兒曰:“日初出大如車蓋.及日中,則如盤盂,此不為遠者小而近者大 乎?” 一兒曰:“日...
機德13115564711： 孰為汝多知乎的知古義是什么意思,今義又是什么意思? -
欽北區(qū)徑向： ______[答案] 古義,聰明,今義,知道,知曉
機德13115564711： “孰為汝多知乎?”的意思是:() -
欽北區(qū)徑向： ______[答案] 知 〈古〉通＂智＂.聰明,智慧. 讀音為 zhì 1.聰明;智慧. 以上均為截取字典的解釋. 而且我們學(xué)習的時候也是作為通假字學(xué)的. 至于為,這里通常翻譯為:說.(當然說是認為也未嘗不可.) 但一般不認為其通:謂. 整句翻譯為: 誰說你知識淵博呢?
機德13115564711： ...此不為遠者小而近者大乎?”一兒曰:“日初出滄滄涼涼,及其日中如探湯,此不為近者熱而遠者涼乎?”孔子不能決也.兩小兒笑曰:“孰為汝多知乎?” -
欽北區(qū)徑向： ______[答案] 孔子?xùn)|游,見/兩小兒/辯斗,問其故. 一兒曰:“我以/日始出時/去人近,而/日中時/遠也.”一兒以/日初出遠,而/日中時/近也.... “日初出/滄滄涼涼,及其日中/如探湯,此不為/近者熱/而/遠者涼乎?” 孔子不能決也.兩小兒笑曰:“孰/為汝/多知乎?”...
機德13115564711： 《兩小兒辯日》中,孔子面對小兒的爭辯“不能決也”,兩小兒笑曰:“孰為汝多知乎!”如果你是故事中的孔子,你會用《論語》中的“____,____,____, - ... -
欽北區(qū)徑向： ______[答案] 知之為知之,不知為不知,是知也. 中8育人,十一,3
機德13115564711： 兩小兒辯日兩小兒笑曰:“孰為汝多知乎?” 這能怪孔子嗎?這說明了什么?兩小兒笑曰:“孰為汝多知乎?” 這能怪孔子嗎?這說明了什么? -
欽北區(qū)徑向： ______[答案] 這當然不能怪孔子,這說明即懷是像孔子這樣知識淵博的人也會有不懂的知識,這充分說明人無完人,只有不斷努力的學(xué)習各種知識才能不斷進步,不至于被別人嘲笑.
機德13115564711： ...曰:非然也.· · · ·為:____ - 弗:____ - 曰:______ - 非:_____________________________________________________孰為汝多知乎?· · ... -
欽北區(qū)徑向： ______[答案] 為:說 弗:不 曰:說 非:不是 譯文:難道是因為他的智力不如別人好嗎?說:不是這樣的. 孰shú :誰,哪個 為:認為,以為.讀音為wéi 汝rǔ :你(您) 知:zhī,認識,知識.(一說“知”是通假字,通“智”,聰明,智慧.讀音為 zhì) 譯文:誰...
機德13115564711： 下面句子朗讀停頓正確的一句是A.孰/為汝/多/知乎?B.孰/為汝多/知乎?C.孰/為汝/多知乎? -
欽北區(qū)徑向： ______[答案] C
機德13115564711： 孰為汝多知乎的知是通假字嗎?讀音是什么 -
欽北區(qū)徑向： ______[答案] 是通假字. 形聲.字從知從日,知亦聲.“知”義為“說的準”、“一語中的”.“日”指“日子”、“每天”.“知”與“日”聯(lián)合起來表示“每天都能一語中的”.本義:聰明一世、一生聰慧.讀音是:zhì
機德13115564711： 把 孰為汝多知乎?改成陳述句要文言文 -
欽北區(qū)徑向： ______[答案] 汝不多知矣
“孰為汝多知乎”全詩
《兩小兒辯日/兩小兒辯斗》
先秦 列御寇
孔子?xùn)|游，見兩小兒辯日，問其故。
(辯日 一作：辯斗)
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。
”
一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
作者簡介(列御寇)
列御寇，名寇，又名御寇（又稱“圄寇”“國寇”），相傳是戰(zhàn)國前期的道家人，鄭國人，與鄭繆公同時。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無為。后漢班固《藝文志》“道家”部分有《列子》八卷，早已散失。
兩小兒辯日/兩小兒辯斗翻譯及注釋
翻譯
孔子向東游歷，見到兩個小孩在爭辯，就問他們在爭辯的原因。
一個小孩子說：“我認為太陽剛剛升起的時候距離人近，而正午的時候距離人遠。”
另一個小孩子認為太陽剛剛升起的時候距離人比較遠，而正午的時候距離人比較近。
一個小孩兒說：“太陽剛出時像車的車蓋一樣大，到了中午時就如同盤子一般小了，這不是遠小近大的道理嗎？”
另一個小孩兒說：“太陽剛出來時涼爽，到了中午的時候熱得如同把手伸進熱水中，這不是近的就感覺熱，而遠就覺得涼的道理嗎？”
孔子聽了之后不能判斷他們倆誰對誰錯。
兩個小孩子笑著對孔子說：“是誰說你智慧多呢？”
注釋
東：東方。
游：游歷、游學(xué)。
見：看見。
辯斗：辯論，爭論.
辯：爭。
其：代詞，他們。
故：緣故，原因。
以：認為。
始：剛剛，才。
去：離；距離。
日中：正午。
初：剛剛。
車蓋：古時車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。
及：到。
則：就。
盤盂：盛物的器皿。圓者為盤，方者為盂。
為：是。
滄滄涼涼：形容清涼的感覺。滄滄：寒冷的意思。
探湯：把手伸向熱水里。湯，熱水，開水。（古時還特指沐浴時用的熱水。）在文中的意思是天氣很熱。
決：決斷，判定，判斷。
孰：誰。
為：同“謂”，說，認為。
汝：你。
知：zhì，通假字。“知”通 “智”聰明、智慧。
笑：在這里不是嘲笑，在這里突出了孩子們的天真可愛
滄滄涼涼:形容清涼而略帶寒意。
兩小兒辯日/兩小兒辯斗翻譯及注釋二
翻譯
孔子到東方游歷，途中遇見兩個小孩在爭辯，便問他們爭辯的原因。
有一個小孩說：“我認為太陽剛升起時距離人近（我以/日/始出/時/去人近），而到中午的時候距離人遠。”
另一個小孩則認為太陽剛升起的時候距離人遠，而到中午的時候距離人近。
一個小孩說：“太陽剛升起的時候大得像一個車蓋，等到正午就小得像一個盤子，這不是遠處的看著小而近處 的看著大嗎？”
另一個小孩說：“太陽剛升起的時候清涼而略帶寒意，等到中午的時候像手伸進熱水里一樣熱，這不是近的時候感覺熱而遠的時候感覺涼嗎？”
孔子不能判決（誰對誰錯）。
兩個孩子笑著說：“誰說你知識淵博呢？”
注釋
（1）選自《列子·湯問》。原文共十三章，這是第七章。《列子》成書于春秋戰(zhàn)國時期，由列御寇編寫。
（2）東游：向東游歷。
（3）見：看見。
（4）辯斗：辯論，爭論。
（5）其：代詞，兩小兒。
（6）故：緣故，原因。
（7）以：以為，認為。
（8）始：剛剛，才。
（9）去：距離。
（10）日中：正午。
（11）初：剛剛。
（12）蓋：車篷，古時車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。
（13）及：到，至。
（14）則：就。
（15）盤盂（yú）：古代盛放食物的器皿。圓者為盤，方者為盂。
（16）為：是。
（17）滄滄涼涼：清涼，略帶寒意。滄滄：寒冷的意思。
（18）探湯：把手伸向熱水里。湯，熱水，在文中的意思是天氣很熱。
（19）決：決斷，判定，判斷。
（20）笑：嘲笑，譏諷。在這里不是嘲笑，在這里突出了孩子們的天真可愛。
（21）孰（shú）為汝（rǔ）多知（zhì）乎？：誰說你知識淵博呢？孰，誰。為，同“謂”，說，認為。汝，你。知，同 “智”，智慧。
兩小兒辯日/兩小兒辯斗文言知識
詞類活用
東游：名詞做狀語，向東通假字
知：通“智”，智慧。
一詞多義
1 其：
⑴指示代詞，“那"——及其日中如探湯。
⑵ 第三人稱代詞，“他們”——問其故。
2為：
⑴通“謂”，說——孰為汝多知乎：誰說你知識淵博呢？
⑵是——此不為遠者小而近者大乎？
古今異義
⒈盤盂：
古義：過去吃飯的碗、盤子。圓的為盤，方的為盂。
今義：用來裝痰、人的排泄物的盤子。
⒉湯：
古義：熱水
今義：食物加熱煮熟后的汁液。
⒊去：
古義：距離，離、相離。
今義：離開所在的地方到別處。
⒋援：
古義：引，拉
今義：支援，幫助
本文選自
《列子》之《列子.湯問》
兩小兒辯日/兩小兒辯斗簡述
從太陽中心點到地球表面上的一個固定點來說，肯定是早上距離長、中午距離短。只不過這點距離的變化并不足以導(dǎo)致中午熱早上涼，中午熱早上涼是太陽入射角度引起的，不是“兩小兒辯日”中講的那個道理。
本文是一篇寓言故事。文章敘述了古時候，兩個小孩憑著自己的直覺，一個認為太陽在早晨離人近，一個認為太陽在中午離人近，為此，各持一端，爭執(zhí)不下，就連孔子這樣博學(xué)的人也無能為力。這個故事說明為了認識自然、探求客觀真理，要敢于獨立思考、大膽質(zhì)疑；也說明宇宙無限，知識無窮，再博學(xué)的人也會有所不知，學(xué)習是無止境的。
故事可分三部分理解。先寫孔子路遇兩小兒辯斗，點明了故事發(fā)生的時間、地點、人物、起因。兩小兒對于太陽在不同時間距離地球遠近這一問題擺出兩種截然不同的觀點。接著寫兩小兒憑借人們?nèi)粘Ｉ钪锌梢泽w會的直覺（視覺、觸覺）闡明所持觀點，以反駁對方觀點。最后寫孔子面對兩小兒的爭辯，無法裁決而引起兩小兒的“笑”。全文僅一百來字，卻能給人以多方面的啟示。通過對話描寫來表現(xiàn)人物、展開故事情節(jié)是其語言表達上的特點，從中表現(xiàn)了兩小兒的天真可愛及孔子謙虛謹慎、實事求是的科學(xué)態(tài)度。
兩小兒辯日/兩小兒辯斗課后問題
⒈你怎么看待兩小兒對孔子的譏笑？
兩小兒譏笑孔子固然不對，但從另一方面，博學(xué)多聞的孔子尚且不能解答，側(cè)面反映了學(xué)習是沒有止境的，所以要活到老學(xué)到老。
⒉這個故事對你有什么啟發(fā)？
同上問題意義大致相同，說明人要活到老學(xué)到老。
1.兩個通假字，都在最后一句：為——謂——說，知——智——智慧。
2.其——指代兩小兒辯日這件事 及——等到 決——決斷，判斷，決定
滄滄——天氣寒涼的感覺
3.我認為太陽剛出時距離人近，而太陽到中午時距離人遠。
4.為什么早上和晚上看太陽的時候特別大？中午特別小？
早上和傍晚，太陽角度低，穿透的大氣層很厚，受到大氣層梯度折射率影響很大，光路彎曲顯著，所以人看到的太陽就大；中午太陽角度大，穿透的大氣層相對較薄，受到大氣層梯度折射率影響較小，光路彎曲沒有早上和傍晚明顯，所以人看到的太陽就覺得小了。
此外，當太陽在早上的時候是從地面升起，而遠處的屋子或山正和那大太陽成了一小一大的鮮明對比，而在中午周圍沒有任何東起跟它對比，顯然就會顯得小，這是我們的肉眼騙了我們。
你畫兩個一樣大的圓圈，然后在一個圓圈外面畫一個大圓圈，在另一個的外面畫一個小一點的圓圈。你就會覺得那兩個本來一樣大的圓圈好像大小不同。
兩小兒辯日/兩小兒辯斗鑒賞
《兩小兒辯日》表現(xiàn)了古人為認識自然、探求客觀事理而獨立思考、大膽質(zhì)疑、實事求是的精神；同時闡述了“學(xué)無止境”的道理。
事實上，現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)對這種現(xiàn)象有了科學(xué)的解釋：早上和傍晚，太陽角度低，穿透的大氣層很厚，受到大氣層梯度折射率影響很大，光路彎曲顯著，所以人看到的太陽就大；中午太陽角度大，穿透的大氣層相對較薄，受到大氣層梯度折射率影響較小，光路彎曲沒有早上和傍晚明顯，所以人看到的太陽就覺得小了。此外，當太陽在早上的時候是從地面升起，而遠處的屋子或山正和那大太陽成了一小一大的鮮明對比，而在中午周圍沒有任何東起跟它對比，顯然就會顯得小，這是我們的肉眼騙了我們。而且由于地球形狀、大氣層、運行規(guī)律等自然因素，簡單運用生活規(guī)律或生活常識去解釋是無法作出正確解釋的。但作出正確解釋是一個漫長的過程，需要的正是“兩小兒”和孔子的這種獨立思考、大膽質(zhì)疑、實事求是的精神。
孔子說過：知之為知之，不知為不知，是知也。孔子面對兩小兒的爭辯而不妄加決斷，正體現(xiàn)了他實事求是的科學(xué)態(tài)度。[1] 而兩小兒善于觀察常見的生活現(xiàn)象，從中發(fā)現(xiàn)問題，引發(fā)思考；也可以從兩小兒是從不同的角度觀察事物、認識事物，結(jié)果自然就不一致；說明他們平時注意觀察生活，感悟生活，具有多元化思維；同時他們也具有獨立思考、大膽質(zhì)疑的科學(xué)精神。本文同樣深刻闡述了“學(xué)無止境”這一道理。
“笑”在原文中顯然有“譏笑”之意。至于該不該“笑”，也可以從多方面看。若從作者為道家，孔子為儒家來看，顯然要“笑”孔子；但若從孔子的態(tài)度來看，又不該“笑”了，因為孔子實事求是，“知之為知之，不知為不知”， 并沒有“強不知以為知”， 為什么要“笑”他呢？“孔子不能決”告訴人們，做人就應(yīng)該實事求是，不能不懂裝懂；“孔子不能決”還告訴我們，孔子那樣的大學(xué)問家，尚且有不能解決的問題，由此看來，知識是無窮盡的，什么人都應(yīng)該不間斷的學(xué)習，不放棄探求。
兩小兒辯日/兩小兒辯斗參考資料
1．本文選自《列子·湯問》。《列子》相傳為戰(zhàn)國時鄭國人列御寇（約公元前450—公元前375）所著，其中保存了許多先秦時代優(yōu)秀的寓言故事、民間故事。
2．孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的一生言行被他的學(xué)生編成《論語》一書，留傳于世。
3．太陽什么時候離人們近些？
太陽是在中午離人們近些呢？還是早晨和晚上離人們近些呢？早晚看到的太陽比中午大都是由于人們的錯覺；中午陽光比早晚熱是由于中午陽光直射，陽光在大氣里走過的路程較短，熱量被吸收少。首先，我們應(yīng)該搞清楚在中午和早晚的時候，人們觀測太陽的距離為什么會不同。原因很多：（一）地球是球形，不斷地自轉(zhuǎn)。如若地球除了自轉(zhuǎn)沒有其他運動，而且自轉(zhuǎn)軸與太陽和地球間的直線垂直，則對于在赤道上的人來說中午太陽總比早晚近，也就是說近的距離相當于地球的半徑6 400公里。（二）地球的緯度的不同，觀測的人不一定在赤道上。緯度愈大即離赤道愈遠，太陽在中午和早晚的距離差愈小。（三）地球不只自轉(zhuǎn)，也繞太陽公轉(zhuǎn)，自轉(zhuǎn)軸和公轉(zhuǎn)軸成235°角。自轉(zhuǎn)軸的方向變化很慢。因此中午太陽在天空的高度一年內(nèi)不斷變化。（四）地球公轉(zhuǎn)軌道是橢圓形，所以地心和日心的距離逐日變化。（五）日出日落時間在一年中逐日變化著，同一天的日出日落時間又隨緯度而不同。（六）由于地球自轉(zhuǎn)軸方向很慢的變化和行星引力對地球公轉(zhuǎn)軌道所產(chǎn)生的影響等原因，地心和日心最接近的日期并不固定。（在目前日心和地心距離最近的日子是一月二日，此后每千年往后推移17天半。）考慮到上述原因，可以推出適當?shù)墓絹碛嬎阒形绾驮缤硖柡陀^測者的距離差。必需的資料可由天文年歷查到。計算結(jié)果如下：對于北緯40度如北京來說，目前每年從一月二十二日到六月五日中午太陽比日出時遠，二月初遠1 000公里，三月初遠4 000公里，四月初遠達6 400公里，以后差別減少到零。六月五日之后中午太陽比日出時近，七月初近5 800公里，九月中近達16 000公里，以后差別減少到第二年的一月二十二日。午和晚的差別情況大不相同，從八月一日到十二月十五日午比晚遠，其余七個半月午比晚近，四月中近達17 000公里。……上面的計算于1954年所作。但由于第六原因在短時間內(nèi)影響很小，所以上述計算結(jié)果對今后一百年仍適用。由此可見，一切現(xiàn)象必須用科學(xué)來解釋，才是正確的。
（戴文賽《中午太陽是否比早晚離我們近》）
4．早晨近而冷、中午遠而熱的原因何在？
早晨較中午太陽看起來大些，是不是早晨太陽離我們近而中午離我們遠些呢？不是的。
在一定的條件下，人對物體的視覺會發(fā)生錯覺，一個物體在一些小的物體中間看起來就顯得大些，而一個物體在一些大的物體中間看起來又顯得小些。
同理，早晨的太陽，只有地平線上一角是天空，而其余部分是以樹木、房屋等做它的背襯，而在中午時，太陽在頭頂上是以大得無比的天空做它的背襯，所以看起來中午的太陽就比早晨的太陽顯得小些。
另外，我們看白色圖形比看同樣大小的黑色圖形要大些。這在物理學(xué)上叫“光滲作用”。當太陽初升時，四周天空是暗沉沉的，因而太陽顯得明亮，而在中午時，四周天空都很明亮，相對之下，太陽與背襯的亮度差沒有那樣懸殊，這也是使我們看起來太陽在早晨比中午時大些的原因。總之，在早晨和中午太陽離我們的距離是一樣的，所以其大小也是相同的，而看起來早晨的太陽比中午時大些是因為眼睛的錯覺。
還有，中午較早晨時熱，是不是因為中午時太陽離我們較早晨時離我們近呢？也不是。那又是因為什么呢？
中午時較早晨熱，是因為中午時太陽光是直射在地面上，而早晨太陽光是斜射在地面上，可以看出太陽光直射時，地面和空氣在相同的時間里、相等的面積內(nèi)接受太陽的輻射熱較早晨太陽光斜射時多，因而受熱最強。所以中午較早晨時熱。
而實際上，天氣的冷熱主要決定于空氣溫度的高低。影響空氣溫度的主要因素，是由太陽的輻射強度所決定的，但太陽光熱并不是直接使氣溫升高的主要原因。因為空氣直接吸收陽光的熱能只是太陽輻射總熱能的一小部分，其中大部分被地面吸收了。地面吸收了太陽輻射熱后，再通過輻射、對流等傳熱方式向上傳導(dǎo)給空氣，這是使氣溫升高的主要原因。
總之，每天中午較熱，早晨較冷，并非太陽離我們地面有遠有近之故。
兩小兒辯日/兩小兒辯斗教學(xué)建議
1．課前，教師可查閱課文中涉及的科學(xué)常識。也可布置學(xué)生課前作業(yè)：太陽與地球的距離一天之中有無變化?為什么早晨太陽看起來大些，中午卻看起來小?為什么早晨感覺涼些，中午熱些”等問題自己搜集資料。
2．本文雖行文簡潔，但古今字義不同仍是學(xué)生閱讀理解的難點，如在現(xiàn)代文中很少出現(xiàn)的“乎”這一語氣詞，在文中出現(xiàn)了三次。解決這一難點建議分三步。⑴學(xué)生在讀通課文后，根據(jù)注釋初步理解每句話的意思。對于學(xué)生不懂的，教師可稍作點撥，使學(xué)生能貫通上下文。⑵反復(fù)誦讀，理解故事的內(nèi)容。⑶用自己的話講一講這個故事。
3．這個故事蘊含著深刻的道理。教師可組織學(xué)生討論交流一下讀了這篇課文想到些什么。要鼓勵學(xué)生暢所欲言，從多種角度有所感悟。如，兩小兒喜歡探索，精神可嘉；兩小兒認識事物的角度不同，結(jié)果就不一樣；孔子能正確對待小兒提出的問題，不知為不知，實事求是。
對于文章結(jié)尾，孔子“不能決也”，應(yīng)讓學(xué)生知道，許多自然現(xiàn)象對于我們來說，是一些普通的科學(xué)常識，但在古代由于科技不發(fā)達是難以解開的謎，所以孔子“不能決”是可以理解的。可見宇宙之大，知識之廣，上下縱橫，雖智者也不能事事盡知。孔子沒有“強不知以為知”，而是本著“知之為知之，不知為不知”的實事求是的態(tài)度。因此，教學(xué)時不要把兩小兒笑話孔子作為主旨去理解。
4．學(xué)習文言文，反復(fù)誦讀是最主要的方法。學(xué)習本文仍應(yīng)注重指導(dǎo)朗讀。朗讀本文可按以下提示讀好句中的停頓。
孔子?xùn)|游，見/兩小兒/辯斗，問其故。
一兒曰：“我以/日始出時/去人近，而/日中時/遠也。”一兒以/日初出遠，而/日中時/近也。
一兒曰：“日初出/大如車蓋，及日中/則如盤盂，此不為/遠者小/而/近者大乎?”
一兒曰：“日初出/滄滄涼涼，及其日中/如探湯，此不為/近者熱/而/遠者涼乎?”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰/為汝/多知乎?”
兩小兒的語言、對話描寫是教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀的重點。
第二自然段，兩小兒針對太陽在不同時間與地球距離的遠近擺出截然不同的觀點，應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生用肯定的語氣讀出兩小兒各持己見、互不相讓的態(tài)度。
第三、四自然段兩小兒根據(jù)各自的感覺、體驗提出理由證明自己的觀點，反駁對方的觀點。兩段句式、結(jié)構(gòu)一致，都以反問句式結(jié)束，應(yīng)注意反問句的讀法。其中“大如車蓋”“如探湯”應(yīng)重讀，“如盤盂”“滄滄涼涼”應(yīng)輕讀，使之讀起來有對比的語調(diào)，這樣才會形成兩峰對峙，爭辯不下，亟待解決的高潮。
第五自然段兩小兒見孔圣人不能裁決，笑曰：“孰為汝多知乎?”也采用反問句式，這里應(yīng)明確兩小兒的笑并無譏諷之意，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生讀出活潑、輕松的語調(diào)，以表現(xiàn)小兒的天真可愛。
指導(dǎo)學(xué)生朗讀文言文應(yīng)注意范讀、領(lǐng)讀。在學(xué)生理解文章內(nèi)容、能有感情地朗讀全文的基礎(chǔ)上，再指導(dǎo)學(xué)生分角色朗讀，力爭達到當堂背誦。
5．課后擴展。建議安排一次語文實踐活動，表演《新編兩小兒辯日》。活動前，教師提供活動構(gòu)想：一現(xiàn)代少年穿越時空來到遙遠的古代，遇到兩小兒辯日，兩小兒請少年裁決。活動中，先讓學(xué)生以小組為單位進行創(chuàng)編表演，然后在班上交流。
兩小兒辯日/兩小兒辯斗教案建議
教材簡析
《兩小兒辯日》是人教版大修訂教材第十二冊中的一篇文言課文。文章講的是古時候兩個小孩憑自己的直覺，一個認為太陽在早晨離人近，一個認為太陽在中午離人近，為此，各持一端，爭執(zhí)不下，就連孔子這樣博學(xué)的人也不能作出判斷。這個故事既滲透了要主動認識自然、探求客觀真理，并大膽質(zhì)疑的科學(xué)態(tài)度；也說明了知識無窮，學(xué)無止境，再博學(xué)的人也會有所不知，應(yīng)該實事求是的道理。
文言文是中國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)。借助《兩小兒辯日》這篇文章，學(xué)生將初步感受到文言文的語言特點，產(chǎn)生學(xué)習文言文的興趣，了解祖國悠久燦爛的文化，增強學(xué)習祖國語言文字的信心，并為今后學(xué)習文言文打下基礎(chǔ)。
學(xué)習目標
1．根據(jù)課后注釋理解文章內(nèi)容，掌握重點字詞，并反復(fù)誦讀課文，產(chǎn)生自己的獨特感受，力爭達到“熟讀成誦”。
2．初步感受文言文的特點，產(chǎn)生學(xué)習文言文的興趣。
3．感受兩小兒的聰明可愛及孔子實事求是的科學(xué)態(tài)度，體會學(xué)無止境的道理。
教學(xué)過程
一、溫故知新，解破課題
1．齊讀課題。
2．借已學(xué)過的古詩詞引出對“日”字的理解。
〖教師〗根據(jù)“溫故而知新”的古訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生背誦含有“日”字的詩句。
〖學(xué)生〗背誦詩詞，并簡釋詩句中“日”字的意思。
〖教師〗引導(dǎo)學(xué)生在已有知識的基礎(chǔ)上，理解課題，并導(dǎo)出“兩小兒在爭論太陽的什么”這個問題，便于下一步展開對課文的深入學(xué)習。
[設(shè)計意圖]
構(gòu)成文言文主體的漢字與現(xiàn)代文的字意有近似之處。就從課文的標題來看，古今含義就大致相同。因此，假以耳熟能詳?shù)墓旁娫~，啟發(fā)學(xué)生“溫故知新”，就可以悟出題旨，并消除學(xué)習文言文的畏難情緒，對學(xué)好課文充滿信心。
二、千里之行，始于足下
1．暢談感受，明確方向。
〖教師〗給出機會讓學(xué)生暢談初次接觸文言文的感受，并及時歸納和小結(jié)，啟發(fā)學(xué)生思考解決學(xué)習疑難的方法。
〖學(xué)生〗根據(jù)各自已有的經(jīng)驗，提出學(xué)習課文的方法。
2．合作學(xué)習，疏通文章。
〖教師〗提示學(xué)生采用適當?shù)姆椒ǎ颜n文讀懂、讀通順。
〖學(xué)生〗選取適當?shù)膶W(xué)習方法，通過小組協(xié)作，疏通文章。
3．檢查學(xué)習效果。
〖教師〗請學(xué)生參考注釋，用現(xiàn)代口語復(fù)述故事，并根據(jù)學(xué)生復(fù)述的狀況進行即席點撥。
〖學(xué)生〗復(fù)述故事。
〖教師〗出示一組選擇題，讓學(xué)生選定兩小兒辯斗的焦點，即解開上課之初的問題——“兩小兒在爭論太陽的什么？”
〖學(xué)生〗通過“寫題板”的形式，快速表達各自的選擇結(jié)果。
〖教師〗在學(xué)生基本讀懂課文的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生“淺談”對重點詞——“笑”的理解，并適時點撥。
〖師生同步〗借助畫面為竹簡樣式的媒體展示全文，反復(fù)誦讀，共同感受古文的“韻律美”，以期達到熟讀的效果，為深入理解課文鋪平道路。
[設(shè)計意圖]
“千里之行”是喻指對課文的深入理解，而“始于足下”是指以讓學(xué)生讀通、讀順、讀出滋味為學(xué)習文言文的起點。在教師的“陪伴”下，學(xué)生動口、動腦，自我磨練誦讀古文的能力，同時也感受到誦讀古文的樂趣。在多次誦讀中，學(xué)生既能感悟文言文的特點，又能明確下一步學(xué)習的方向。
三、書讀百遍，其義自見
1．小組合作，弄清“辯斗”的觀點及理由。
〖教師〗從文言文“簡潔”的特點入手，引導(dǎo)學(xué)生弄清兩小兒“辯斗”的內(nèi)容，分清“辯斗”的觀點和理由。
〖學(xué)生〗通過小組協(xié)作，分清“辯斗”的觀點和理由。
2．檢查學(xué)習效果并品讀課文。
〖教師〗在學(xué)生分別匯報兩小兒觀點和理由的同時，完成板書。并再次指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品讀。
〖學(xué)生〗反復(fù)品讀，品出對“笑”字的深入感悟。
[設(shè)計意圖]
在合作學(xué)習中讓學(xué)生分清觀點和理由，并感受兩小兒爭論的氛圍，激發(fā)學(xué)生邊讀邊想。在反復(fù)誦讀之后，促使學(xué)生對兩小兒之“笑”有深入、獨特的感悟。從而明確“書讀百遍，其義自見”的道理，并通過談?wù)摗⒄b讀等形式，展現(xiàn)學(xué)生對課文的“個性化感悟”。
3．嘗試性背誦，力爭達到“熟讀成誦”。（機動環(huán)節(jié)）
四、知識無窮，學(xué)無止境
1．解開“辯日”之謎。
〖教師〗提出“辯日”孰是孰非的問題。
〖學(xué)生〗通力協(xié)作，解開“辯日”之謎。
〖教師〗運用媒體手段“印證”學(xué)生的解釋。
2．理性看待“孔子不能決”。
〖教師〗引導(dǎo)學(xué)生談?wù)搶Α翱鬃硬荒軟Q”的看法。
〖學(xué)生〗針對“孔子不能決”各抒己見，從而感受兩小兒的聰明可愛及孔子實事求是的科學(xué)態(tài)度，體會學(xué)無止境的道理。
[設(shè)計意圖]
教學(xué)中為體現(xiàn)對“情感態(tài)度和價值觀”這一目標的落實，精心組織“如何看待孔子不能決”的教學(xué)活動，促使學(xué)生聯(lián)系生活實際，在熱烈的討論之中使學(xué)生悟出“知識無窮、學(xué)無止境”的道理。
五、回味“辯日”，師生漫談
1．回味“學(xué)習歷程”，書寫心得。
〖教師〗小結(jié)本節(jié)課的“學(xué)習歷程”，啟發(fā)學(xué)生寫出各自的收獲和體會。
〖學(xué)生〗通過“寫題板”的形式，簡明小結(jié)自己 “個性化”的情感體驗。
2．漫談體會。
〖師生同步〗進行高效的思維互動與交流，拓展各自“個性化”的情感體驗。
[設(shè)計意圖]
引導(dǎo)學(xué)生回味本節(jié)課的“學(xué)習歷程”，為的是啟發(fā)他們從不同的角度、不同的層面去體驗，并用最簡潔的表達形式來表達自己的體驗。這種體驗是自主和個性化的；它始于“辯日”，但期盼孩子們能超越“辯日”水平。
“孰為汝多知乎”的出處是哪里
“孰為汝多知乎”出自先秦列御寇的《兩小兒辯日\/兩小兒辯斗》。“孰為汝多知乎”全詩《兩小兒辯日\/兩小兒辯斗》先秦 列御寇孔子?xùn)|游,見兩小兒辯日,問其故。(辯日 一作:辯斗)一兒曰:“我以日始出時去人近,而日中時遠也。” 一兒以日初出遠,而日中時近也。一兒曰:“日初出大如車蓋,及日中則如盤盂...
“孰為汝多知乎”的出處是哪里
“孰為汝多知乎”出自先秦列御寇的《兩小兒辯日》。這句話的意思是“誰說你知識淵博呢？” 這句話出自《兩小兒辯日》一文，描述了孔子遇到兩個小孩在辯論太陽距離地球的遠近，孔子無法判斷誰對誰錯，兩個小孩因此嘲笑孔子。這句話體現(xiàn)了兩小孩的天真和對孔子學(xué)識的質(zhì)疑，同時也表達了一個道理：知識是...
孰為汝多知乎出自哪里
1、孰為汝多知乎出自《兩小兒辯日》。2、《兩小兒辯日》是戰(zhàn)國時期思想家列子創(chuàng)作的一篇散文。此文亦是一則極具教育意義的寓言故事。其記述了孔子路遇兩個孩子在爭辯太陽遠近的問題，而孔子不能作決斷之事。3、說明了知識無窮、學(xué)無止境的道理，同時也贊揚了孔子實事求是、敢于承認自己學(xué)識不足的精神...
孰為汝多知乎的意思是什么(孰為汝多知乎 知是什么意思)
孰為汝多知乎選自于《兩小兒辯日》，相信有不少的朋友讀過。1、孰為汝多知乎意思是：誰說你的知識淵博呢？2、這句話選自于《兩小兒辯日》，原選自于《列子·湯問》，題目是后加的。3、原文：孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？4、翻譯：孔子也不能判斷是誰對。兩個小孩笑著說：“...
孰為汝多智乎的意思
孰為汝多智乎的意思：誰說你的知識淵博呢?出處：《兩小兒辯日》一文選自《列子·湯問》《兩小兒辯日》原文 孔子?xùn)|游,見兩小兒辯斗。問其故。一兒曰:“我以日始出時去人近,而日中時遠也。”一兒以日初遠，而日中時近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂（yú），此不為遠者小...
孰為汝多知乎拼音
孰為汝多知乎拼音是shúwéi rǔduōzhìhū，shuweiruduozhihu。這句話出自《列子·湯問》中的故事“兩小兒辯日”，是兩個小孩爭論太陽的大小而引發(fā)的爭論。其中一個小孩認為太陽早上比中午大，而另一個小孩則認為中午比早上大。兩人各持己見，最終只能請一位智者來判斷。當這位智者聽完兩個小孩的爭論后...
ldquo 孰為汝多知乎?什意思?
這句話出自古代中國的經(jīng)典文獻《論語》中的一章，是孔子對他的學(xué)生子路所說的話。在這個上下文中，“孰”是“誰”的意思，“為”是“說”的意思，“汝”是“你”的意思，“多知”是“知識淵博”的意思，&...
孰為汝多知乎改陳述句
孰為汝多知乎這句話的意思及其相關(guān)信息如下：意思：誰說你知道的就要多些呢；陳述句：沒人說你知道的比別人多；出處：這句話出自戰(zhàn)國時期鄭國人列御寇所著的《兩小兒辨日》；中心思想：這篇文章通過兩小兒辯日使孔子不能判斷誰是誰非，說明宇宙之大，知識之廣，上下縱橫，雖智者也不能全都知道。
郭為汝多知乎?的意思是什么??
“孰為汝多知乎？”出自古文《兩小兒辯日》，由于對于其中“為”與“知”的讀音與釋義的不同見解，使得老師們在教學(xué)中存在著很大的分歧。對于“為”的分歧表現(xiàn)為：在讀音方面，一種意見認為應(yīng)該讀 “wéi”，解釋是“以為、認為”，其根據(jù)就是義務(wù)教育課程標準實驗教科書語文七年級下冊中的注釋“④...
孰為汝多知乎 的意思
這是出自《列子~湯問》中的一句話，是兩個小孩對孔子所說 意思是：誰說你很有智慧呢？？（含譏諷的意味）
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欽北區(qū)徑向： ______[答案] 古義,聰明,今義,知道,知曉
欽北區(qū)徑向： ______[答案] 知 〈古〉通＂智＂.聰明,智慧. 讀音為 zhì 1.聰明;智慧. 以上均為截取字典的解釋. 而且我們學(xué)習的時候也是作為通假字學(xué)的. 至于為,這里通常翻譯為:說.(當然說是認為也未嘗不可.) 但一般不認為其通:謂. 整句翻譯為: 誰說你知識淵博呢?
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欽北區(qū)徑向： ______[答案] 知之為知之,不知為不知,是知也. 中8育人,十一,3
欽北區(qū)徑向： ______[答案] 這當然不能怪孔子,這說明即懷是像孔子這樣知識淵博的人也會有不懂的知識,這充分說明人無完人,只有不斷努力的學(xué)習各種知識才能不斷進步,不至于被別人嘲笑.
欽北區(qū)徑向： ______[答案] 為:說 弗:不 曰:說 非:不是 譯文:難道是因為他的智力不如別人好嗎?說:不是這樣的. 孰shú :誰,哪個 為:認為,以為.讀音為wéi 汝rǔ :你(您) 知:zhī,認識,知識.(一說“知”是通假字,通“智”,聰明,智慧.讀音為 zhì) 譯文:誰...
欽北區(qū)徑向： ______[答案] C
欽北區(qū)徑向： ______[答案] 是通假字. 形聲.字從知從日,知亦聲.“知”義為“說的準”、“一語中的”.“日”指“日子”、“每天”.“知”與“日”聯(lián)合起來表示“每天都能一語中的”.本義:聰明一世、一生聰慧.讀音是:zhì
欽北區(qū)徑向： ______[答案] 汝不多知矣
