哲學(xué)名作《莊子》：雜篇·外物（2）原文及白話譯文
《莊子·雜篇·外物》原文及白話譯文如下：
原文：
任公子為大鉤巨緇，五十犗以為餌，蹲乎會(huì)稽，投竿東海，旦旦而釣，期年不得魚。已而大魚食之，牽巨鉤，陷沒而下騖，揚(yáng)而奮鬐，白波若山，海水震蕩，聲侔鬼神，憚赫千里。任公子得若魚，離而臘之，自制河以東，蒼梧已北，莫不厭若魚者。已而后世輇才諷說之徒，皆驚而相告也。夫揭竿累，趣灌瀆，守鯢鮒，其于得大魚難矣!飾小說以干縣令，其于大達(dá)亦遠(yuǎn)矣。是以未嘗聞任氏之風(fēng)俗，其不可與經(jīng)于世亦遠(yuǎn)矣!
儒以《詩》、《禮》發(fā)冢，大儒臚傳曰：“東方作矣，事之何若?”小儒曰：“未解裙襦，口中有珠。”“《詩》固有之曰：‘青青之麥，生于陵陂。生不布施，死何含珠為?’接其鬢，壓其顪，儒以金椎控其頤，徐別其頰，無傷口中珠 。”
老萊子之弟子出薪，遇仲尼，反以告，曰：“有人于彼，修上而趨下，末僂而后耳，視若營四海，不知其誰氏之子。”老萊子曰：“是丘也，召而來。”仲尼至。曰：“丘，去汝躬矜與汝容知，斯為君子矣。”仲尼揖而退，蹙然改容而問曰：“業(yè)可得進(jìn)乎?”老萊子曰：“夫不忍一世之傷，而驁萬世之患。抑固窶邪?亡其略弗及邪?惠以歡為，驁終身之丑，中民之行易進(jìn)焉耳!相引以名，相結(jié)以隱。與其譽(yù)堯而非桀，不如兩忘而閉其所譽(yù)。反無非傷也，動(dòng)無非邪也，圣人躊躇以興事，以每成功。奈何哉，其載焉終矜爾!”
白話譯文：
任國公子做了個(gè)大魚鉤系上粗大的黑繩，用五十頭牛牲做釣餌，蹲在會(huì)稽山上，把釣竿投向東海，每天都這樣釣魚，整整一年一條魚也沒釣到。不久大魚食吞魚餌，牽著巨大的釣鉤，急速沉沒海底，又迅急地?fù)P起脊背騰身而起，掀起如山的白浪，海水劇烈震蕩，吼聲猶如鬼神，震驚千里之外。任公子釣得這樣一條大魚，將它剖開制成魚干，從浙江以東，到蒼梧以北，沒有誰不飽飽地吃上這條魚的。這以后那些淺薄之人和喜好品評(píng)議論之士，都大為吃驚奔走相告。他們舉著釣竿絲繩，奔跑在山溝小渠旁，守候小魚上鉤，至于想得到大魚那就很難很難了。修飾淺薄的言辭以求得高高的美名，對(duì)于達(dá)到通曉大道的境界來說距離也就很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)了，因此說不曾了解過任公子有所大成的志趣，恐怕也不可以說是善于治理天下，而且其間的差距也是很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)了。
儒生表面運(yùn)用詩、書而暗地里卻在盜墓。大儒在上面向下傳話：“太陽快升起來了，事情進(jìn)行得怎么樣?”小儒說：“下裙和內(nèi)衣還未解開，口中還含著珠子。古詩上就有這樣的詩句：‘青青的麥苗，長在山坡上。生前不愿周濟(jì)別人，死了怎么還含著珠子!’”大儒說：“擠壓他的兩鬢，按著他的胡須，你再用錘子敲打他的下巴，慢慢地分開他的兩頰，不要損壞了口中的珠子!”
老萊子的弟子出外打柴，遇上了孔丘，打柴歸來告訴給老萊子，說：“有個(gè)人在那里，上身長下身短，伸頸曲背而且兩耳后貼，眼光敏銳周遍四方，不知道他是姓什么的人。”老萊子說：“這個(gè)人一定是孔丘。快去叫他來見我。”孔丘來了，老萊子說：“孔丘，去掉你儀態(tài)上的矜持和容顏上的睿智之態(tài)，那就可以成為君子了。”孔丘聽了后謙恭地作揖而退，面容頓改心悸不安地問道：“我所追求的仁義之學(xué)可以修進(jìn)并為世人所用嗎?”老萊子說：“不忍心一世的損傷卻會(huì)留下使后世奔波不息的禍患，你是本來就孤陋蔽塞，還是才智趕不上呢?布施恩惠以博取歡心并因此自命不凡，這是終身的丑惡，是庸人的行為罷了，這樣的人總是用名聲來相互招引，用私利來相互勾結(jié)。與其稱贊唐堯非議夏桀，不如兩種情況都能遺忘而且堵住一切稱譽(yù)。背逆事理與物性定會(huì)受到損傷，心性被攪亂就會(huì)邪念頓起。圣哲的人順應(yīng)事理穩(wěn)妥行事，因而總是事成功就。你執(zhí)意推行仁義而且以此自矜又將會(huì)怎么樣呢?”
哲學(xué)名作《莊子》:雜篇·則陽(3)原文及白話譯文
《莊子·雜篇·則陽》原文及白話譯文原文第一部分：孔子之楚，舍于蟻丘之漿。其鄰有夫妻臣妾登極者，子路曰：“是 稯稯何為者邪?”仲尼曰：“是圣人仆也。是自埋于民，自藏于畔。 其聲銷，其志無窮，其口雖言，其心未嘗言。方且與世違，而心不屑 與之俱。是陸沉者也，是其市南宜僚邪?”...
涸轍之鮒旦暮成枯人而無志,與彼何殊出自哪里
出處：整首句并未有出處，但是涸轍之鮒，出自莊子的《莊子·外物》。釋義：像被人求救的鯉魚，到了晚上就會(huì)枯死。人沒有了志向，和這條枯死的魚又有什么區(qū)別。涸轍之鮒原文：莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰:“諾!我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色，曰“周昨來，有中道...
莊子故事兩則的翻譯
從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鳥從它面前飛過,貓頭鷹仰頭看著，發(fā)出‘嚇’的怒斥聲。現(xiàn)在你也想用你的梁國來‘嚇’我吧?”2．莊子與惠子游于濠梁 莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“白魚在河水中...
莊子外物篇
《莊子·雜篇·外物》是莊子所作的一篇雜談。“外物”是篇首的兩個(gè)字，用來作為篇名。全文內(nèi)容依舊很雜，但多數(shù)文字在于討論養(yǎng)生處世，倡導(dǎo)順應(yīng)，反對(duì)矯飾，反對(duì)有所操持，從而做到虛己而忘言。莊子，漢族。名周，字子休，后人稱之為“南華真人”，戰(zhàn)國時(shí)期宋國蒙人。著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，...
子非魚安知魚之樂什么意思 全文翻譯及賞析是什么?
該文節(jié)選自《秋水》。《秋水》是《莊子》中的又一長篇，用篇首的兩個(gè)字作為篇名，中心是討論人應(yīng)怎樣去認(rèn)識(shí)外物。全篇由兩大部分組成。前一部分寫北海海神跟河神的談話，一問一答一氣呵成，構(gòu)成本篇的主體。后一部分分別寫了六個(gè)寓言故事，每個(gè)寓言故事自成一體，各不關(guān)聯(lián)，跟前一部分海神與河神的...
莊周文言文
文化影響至深,成為古代主流儒家思想的重要補(bǔ)充.老子傳世一部《道德經(jīng)》,莊子傳世之作即名《莊子》...【原文】 莊子妻死,惠子吊之,莊子則方箕踞鼓盆而歌(1)。 惠子曰:“與人居(2),長子老身(3),...須眉交白 學(xué)富五車 亦步亦趨 轍鮒之急自崖而反 大夢初醒 以強(qiáng)凌弱 洋洋大觀 栩栩如生 屠龍之...
莊子·雜篇·外物的題解
看《外物》時(shí),我總想起法國啟蒙思想家盧梭,盧梭在他的《漫步遐想錄》里提到了和莊子驚人相似的觀點(diǎn)。我甚至可以用盧梭的語言來解釋《外物》里提到的那些歷史冤案—“一切努力全都?xì)w于無效,徒然自苦而一無所得,于是決心采取唯一可取的方法,那就是一切聽天由命,不再跟這必然對(duì)抗。”(《漫步之一》)同樣,盧梭所...
莊子·雜篇·外物解讀
莊子的《外物》篇深入探討了理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距。故事中，錢塘江龍王因酒后作亂，導(dǎo)致洪水肆虐，最終被玉皇大帝嚴(yán)懲。龍王的小女兒化身為鯉魚，試圖在自由中求生，卻因一時(shí)之需被路人誤解，最終氣憤而死，這體現(xiàn)了對(duì)外物無法掌控的無奈。龍王的二兒子變成大魚，因貪圖享受而誤入陷阱，被任公子釣上，反映...
莊子秋水中河伯看到了什么?
原文：秋水時(shí)至，百川灌河；涇流之大，兩涘渚崖之間不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若者。’我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始...
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陽泉市階梯： ______ 莊子(約前369年—前286年),漢族.名周,字子休(一說子沐),戰(zhàn)國時(shí)期宋國蒙(今安徽省蒙城縣,又說今河南省商丘縣東北民權(quán)縣境內(nèi))人.著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家,是道家學(xué)派的代表人...
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