古文《勸學(xué)》原文 古詩(shī)文《勸學(xué)》的全文
中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩
則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過矣。故不登高山，
不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也。詩(shī)曰：“嗟爾君子，
無(wú)恒安息。靖失爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。”神莫大於化道，福莫
長(zhǎng)於無(wú)禍。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。
登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R
者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善
假於物也。
南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破
子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸，生於高山
之上而臨百仞之淵；木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。蘭槐之
根是為芷。其漸之滫，君子不近，庶人不服，其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故
君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。物類之起，必有所始。榮辱
之來(lái)，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱，柔自
取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也；平地若一，水就濕也。草木
疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質(zhì)的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，
樹成蔭而眾鳥息焉，醯酸而蜹聚焉。故言有召禍也，行有招辱也，君子慎其所
立乎！
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心
備焉。故不積蹞步，無(wú)以致千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十
步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。螾無(wú)
爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮
之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
高中必修三語(yǔ)文文言文勸學(xué)
《勸學(xué)》的開篇第一句話就告誡了我們:學(xué)習(xí)是不能半途而廢的(學(xué)不可以已)。從這句話我們可以看出在學(xué)習(xí)的這一過程中很多人是不能堅(jiān)持到底的,半途而廢者多之,而半途而廢正是學(xué)習(xí)的大忌,那么怎么才能避免半途而廢呢,荀子從三個(gè)方面回答了這一問題:有信心,有虛心,有恒心。 一,有信心。《勸學(xué)》第二段說(shuō)到青,...
《勸學(xué)》原文及翻譯
《勸學(xué)》原文是君子曰：學(xué)不可以已，青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)，冰，水為之而寒于水，木直中繩，_以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，_使之然也，故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過矣，吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也，吾嘗_而望矣，不如登高之博見...
《勸學(xué)》《師說(shuō)》的原文和翻譯.
《勸學(xué)》原文和翻譯如下：原文：君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣...
《勸學(xué)》的原文是什么?
《勸學(xué)》的原文是：《勸學(xué)》唐代 顏真卿 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。【釋義】每天三更半夜到雞啼叫的時(shí)候，是男孩子們讀書的最好時(shí)間。少年時(shí)只知道玩，不知道要好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候才后悔自己年少時(shí)為什么不知道要勤奮學(xué)習(xí)。【作者】顏真卿，，字清臣，漢族...
高一《勸學(xué)》原文及翻譯
《勸學(xué)》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、文學(xué)家荀子創(chuàng)作的一篇論說(shuō)文，是《荀子》一書的首篇。君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輕以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輕使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過...
荀子《勸學(xué)》全文
君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)；雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招...
勸學(xué)原文及翻譯職高
勸學(xué)原文及翻譯職高如下：《勸學(xué)》原文:君子曰:學(xué)不可以已。青取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。木直中繩,蹂以為輪,其曲中規(guī)。雖有槁暴,不復(fù)挺者,蹂使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎已,則知明而行無(wú)過矣。吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗歧而望矣,...
勸學(xué)高中課文原文
故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。《勸學(xué)》簡(jiǎn)介 《勸學(xué)》是荀子創(chuàng)作的一篇論說(shuō)文...
《勸學(xué)》的原文及翻譯是什么?還有字的讀音?急用!!!
《詩(shī)》曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮！”故君子結(jié)于一也。 昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形 。玉在山而草潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。為善不積邪？安有不聞?wù)吆酰? 學(xué)惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)...
《勸學(xué)》的原文是什么?
《勸學(xué)》是《荀子》一書的首篇。又名《勸學(xué)篇》。勸學(xué)，就是鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。本篇較系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的理論和方法。前一部分(第一段)，論述學(xué)習(xí)的重要性;后一部分(第二、三段)，論述學(xué)習(xí)的步驟、內(nèi)容、途徑等有關(guān)問題。荀子認(rèn)為，學(xué)習(xí)首先需要修養(yǎng)品德氣質(zhì)，保持專一的品質(zhì)，專門學(xué)習(xí)一門技術(shù)才能速成(學(xué)一...
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曲周縣合成： ______ 師曠勸學(xué) 原文: 晉平公問于師曠曰:“吾年七十,欲學(xué),恐已暮矣!”師曠曰:“何不炳燭乎?”平公曰:“安有為人臣而戲其君乎?”師曠曰:“盲臣安敢戲其君乎!臣聞之:'少而好學(xué),如日出之陽(yáng);壯而好學(xué),如日中之光;老而好學(xué),...
曲周縣合成： ______ 《勸學(xué)》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期杰出思想家荀況的上乘之作,顧名思儀義,勸學(xué),即勸勉,鼓勵(lì)學(xué)習(xí).
曲周縣合成： ______ 君子曰:學(xué)不可以已. 青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水.木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī),雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也.故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過矣.故不登高山,不知天...
曲周縣合成： ______ 此文言文出自《荀子·勸學(xué)》: 全段:“問?擼鷥嬉玻桓?擼鷂室玻凰?擼鹛玻揮姓擼鷯氡繅病9時(shí)賾善淶樂粒緩蠼又瞧淶澇蟣苤9世窆В罌捎胙緣樂劍...
曲周縣合成： ______ 高中文言文:《勸學(xué)》原文及翻譯. 譯文 戰(zhàn)國(guó).荀子 君子說(shuō):學(xué)習(xí)是不可以停止的.靛青是從藍(lán)草里提取的,可是比藍(lán)草的顏色更深;冰是水凝結(jié)而成的,卻比水還要寒冷.木材直得可以符合拉直的墨線,用煣的工藝把它彎曲成車輪,(那么...
曲周縣合成： ______ 【原文】 君子曰:學(xué)不可以已.青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水.木直中繩.輮以為輪,其曲中規(guī).雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也.故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過矣. 吾嘗終日...
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曲周縣合成： ______ 秦觀勸學(xué)原文,全文 予少時(shí)讀書,一見輒能誦.暗疏之,亦不甚失.然負(fù)此自放,喜從滑稽飲酒者游.旬朔之間,把卷無(wú)幾日.故雖有強(qiáng)記之力,而常廢于不勤. 比數(shù)年來(lái),頗發(fā)憤自懲矣,悔前所為;而聰明衰耗,殆不如曩時(shí)十一二.每閱一...
