勸君莫打枝頭鳥 子在巢中望母歸表達(dá)了的感情是什么 勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸是什么意里
“勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸”這兩句詩(shī)，通過(guò)蘊(yùn)含真情的“子望母歸”的自然現(xiàn)象勸誡讀者善待動(dòng)物，同時(shí)以鳥喻人，勸誡權(quán)貴尊重平民。出自唐代詩(shī)人白居易的《鳥》。
原詩(shī)：
《鳥》唐代：白居易
誰(shuí)道群生性命微？一般骨肉一般皮。
勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。
釋義：
誰(shuí)說(shuō)這群小鳥兒的生命微不足道？宇宙萬(wàn)物都有血有肉的皮，是一樣的生命，沒(méi)有孰輕孰重的道理。
我勸你們不要打枝頭上的鳥兒，幼鳥還在巢中等待母親的歸來(lái)，弄不好一石數(shù)命啊！
作者簡(jiǎn)介：
白居易（772年—846年），字樂(lè)天，號(hào)香山居士。生于河南新鄭，其先太原（今屬山西）人，后遷下邽（今陜西渭南東北）。貞元年間進(jìn)士，授秘書省校書郎。
擴(kuò)展資料：
白居易深受儒、道、佛的影響，與儒者論理，與居士論道，與佛家論經(jīng)。如果說(shuō)李白是世間的精靈，隨性而為；白居易就是入世的苦行僧，兼濟(jì)天下，仁義無(wú)邊，又在知足中尋求解脫。
據(jù)說(shuō)洛陽(yáng)紙貴，據(jù)說(shuō)長(zhǎng)安居不易，白詩(shī)人曾是高傲的才子，后來(lái)與得道高僧相交，長(zhǎng)期感其心理其情，白居易逐漸明白世間的生靈都有同樣的生命，本沒(méi)有貴賤之分。一首簡(jiǎn)單易懂的《鳥》，把鳥兒的生命看得與人的生命一樣，人不可以為自己強(qiáng)，而任意決定小鳥的生死。
如果說(shuō)自然界的定義是生靈皆平等，那么人類社會(huì)的規(guī)則強(qiáng)化萬(wàn)物為三六九等。白詩(shī)人聽高僧說(shuō)，惡雖小不可為，善雖小必為。他曾經(jīng)以為生命的不平等，終于轉(zhuǎn)化為自然界的萬(wàn)物平等。
說(shuō)的是鳥，其實(shí)喻義著現(xiàn)實(shí)社會(huì)，皇家貴族性命高嗎？貧窮百姓生命微乎？都是一樣的皮肉，都有母子情深，詩(shī)人希望社會(huì)充滿愛(ài)和歡樂(lè)，那是烏托邦還是桃花源？朱門桃李雙爭(zhēng)艷，貧家薄衫難遮寒。勸君莫有窮富論，一般骨肉一般情。
參考資料來(lái)源：百度百科——鳥 （白居易詩(shī)作）
鳥<白居易>
誰(shuí)道群生性命微？一般骨肉一般皮。
勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。
古有明訓(xùn),天地之大德曰生,天地之大惡曰殺生.這是教導(dǎo)人們面對(duì)有情生靈,皆應(yīng)以慈悲心懷,如親以待.有道是“一花一世界，一葉一如來(lái)”，萬(wàn)物皆具如來(lái)本性也。若人心地純?nèi)剩Ｐ猩婆e，施于無(wú)畏，將無(wú)言有情視之如己，即是慈悲的示現(xiàn)。
易在這首簡(jiǎn)短的七言絕句中，通過(guò)蘊(yùn)含真情的“子待母歸”的自然現(xiàn)象，激起讀者善良、仁愛(ài)之心，勸戒人們要愛(ài)惜鳥類、保護(hù)環(huán)境，可謂情真意切，感人肺腑！
這是教導(dǎo)人們面對(duì)有情生靈,皆應(yīng)以慈悲心懷,如親以待.
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