忍辱如地，一切平等，清凈如水，洗凈塵埃啥意思 開一家賣電器，電腦，手機，數(shù)碼，硬件的店應該叫什么店？
前面十二個字應該是一種定的修行，洗凈塵埃則可能是表示解脫，即修行有證，證果了，但是如果現(xiàn)在世間法的角度來看，這十六個字也可以表示人生境界，表示一種禪理。
從佛法這邊來說的話，忍辱如地，即安忍不動如大地，忍辱者可以修得莊嚴相好的果報，可能今生成熟，可能異熟，忍辱如同大地，是怎樣的，如如不動，大地是怎樣的？寂然不動，你可以想象，你的面前僅僅是一片大地，如果有人現(xiàn)在這片大地上憤怒地怨天尤人，結果會如何？大地寂然不動的理性并不因為這一個人的沖動而有所撼動，因為大地如此兼容的緣故，修行到如此的忍辱，離佛的境界已經(jīng)不遠了，復再作一個比喻，若是一個人怨天尤人累了，大地還是接受他，這體現(xiàn)出大地博愛，無私，不與任何人計較的非凡理性，我們常說天地，以形容功德，天地也有他們的德和靈性，所以我們應該尊敬天地。
一切平等，我理解為不論大地上有多少人，種種色色，大地總是平等對待，不因為是好人壞人而進行主觀化的溺愛，大地的愛是博愛，而不是溺愛，寵愛，更不是偏愛，這也可以說就是一種慈悲，善惡之人隨業(yè)受報，并不是天地的過錯，對其進行加勉和剝削，因為天地慈悲的緣故，人受到何種業(yè)報，也是自己造成的，并不能埋怨他人，一念嗔心起，百萬障門開，埋怨他人不僅毀壞自己修行辛辛苦苦累積下來的功德，也可能因此惱亂他人，讓他人修行不得安寧，甚至感召惡知識，宣說錯誤的觀點，害人慧命，讓人幾生不得安寧，這樣的做法是不理智的，佛法教導我們覺而不迷，教導我們棄惡向善，是希望我們過上理性，智慧的生活，理性并非冷眼旁觀，理性是客觀認識，用正確的方法解決問題，而不是根據(jù)感性，一時沖動，情急之下見利是圖，吃虧是福，如果在對待善惡福業(yè)修行的法門上不能維持基本的理性思考，就容易發(fā)生嗔恨，佛法隨緣而能夠度眾生，如果強求不信的人信，甚至引發(fā)嗔恨，那是在菩提的道路上一筆很大的虧失，強求也可以成功，但是也要看緣分，不應該根據(jù)主觀臆斷，自以為如何做一定能夠使得某人信佛學佛，佛法講究緣分，緣分到了，很快就會相信了，所以，隨緣，不要攀緣，這是我這邊的意見。
清凈如水，佛法教導我們凈而不染，如同水，水中若是和同態(tài)的墨水有所沾染，水很可能就被污染，而唯有清水，是水最本然的境地，眾生回歸自性的道路也是如此，自性又不與水相同。
最后奉勸一句，佛滅度后，依法不依人，不論末法時代聽到別人說的話讓你有多爽，都要參照佛法，看看是否符合佛法的教導，如果符合，就采納，如果不符合的，就舍棄，我們的境界不能和佛相比，更不能說我是對的而佛錯了，所以常常對照佛法，參考佛經(jīng)，保持覺而不迷，依法不依人
現(xiàn)在末法時代，這些事情并不是很重要，最重要的就是念佛，念南無阿彌陀佛，南無念拿摩，阿念啊，用心念佛，往生凈土做阿維越致菩薩，以后去哪里都不退轉
快快念佛！
忍辱如地,一切平等,清凈如水,洗凈塵埃啥意思
前面十二個字應該是一種定的修行，洗凈塵埃則可能是表示解脫，即修行有證，證果了，但是如果現(xiàn)在世間法的角度來看，這十六個字也可以表示人生境界，表示一種禪理。從佛法這邊來說的話，忍辱如地，即安忍不動如大地，忍辱者可以修得莊嚴相好的果報，可能今生成熟，可能異熟，忍辱如同大地，是怎樣的，如...
無法自控的心情說說:心情好,那么什么都好,心情不好,你的一切也
當一切塵埃落定,當一切舊事回放,當一切歸于平靜,我們才會真真正正懂得放棄的深層意義,其實那才是一種厚實無價的豐碩收獲。】 63、【寂寞深處無人知,對酒沉詩人笑癡。刻意追求的東西或許終生得不到,而不曾期待的燦爛反而會在你的淡泊從容中不期而至。】 64、【無論何時,人生之路都是孤獨去流浪的,不管路上有多少...
一粒塵埃的經(jīng)典句子(描寫一粒微塵的唯美句子)
36、人生真的如戲,每個人在不同的人面前扮演不同的角色。張幼儀為徐志摩低眉垂首,無悔生養(yǎng),而徐志摩卻視她為打身邊游走的一粒塵埃,毫無情義。對于林徽因,這個美麗如蝶的女子,他可以為她寫下無數(shù)情真意切的詩句,甘愿做他裙裾邊的一株草木,深情相隨。不愛在一起是錯誤,太愛在一起,同樣是錯誤。37、很多時候,你...
形容雨特大的句子(雨水擁抱大地,洗凈塵埃)
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經(jīng)典語錄:安全感,是塵埃落定的安穩(wěn),是不離不棄的篤信
5、時時靜如水,若遇變故、紛亂,也有顆處變不驚的心。 6、在這個不知所措的年紀,好像一切都那么不盡人意。 7、過去的已經(jīng)過去了,較什么勁呢?未來的還沒有來,你焦慮什么? 8、面對生活種種無常,不悲,不哀,不驚,不喜,就像面對花落草衰,自然而淡然,因為,明天還得繼續(xù)。 9、人活著就像在沙地上行走,太過...
"何去何從又何來,何處令你惹塵埃"
慧能說：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”的確，要能夠參透這兩個偈子的確很難，就是正確的理解也不易。 參悟不透...身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，眾生的心靈就象一座明亮的臺鏡。要時時不斷地將它撣拂擦試，不讓它...
殘陽如水啥意思
不朽的塵埃洗透了現(xiàn)在,嗚咽的灰色成為彼此主宰。一簪華發(fā),等謝了佛法下盎然三生的花,淡進傳說的繁華,如昨、如鎖。天涯,無涯。婆羅花前的笑,千年不老,繞了佛珠...>> 問題四:潮起潮落是什么意思 1、潮起潮落原指海中漲潮落潮,多引申作人生命運起伏不定,不平穩(wěn)的意思。 2、《潮起潮落》是1992年的中...
形容心情淡定的句子40句
形容心情淡定的句子40句1、心無物欲,即是秋空霽海;坐有琴書,便成石室丹丘。2、寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天空云卷云舒。3、要有最樸素的生活,與最遙遠的夢想,即使明日天寒地凍,路遠馬亡。4、也許
佛教的最高境界是什么?人如果要達到這樣的境界,需具備怎樣的思想...
這樣現(xiàn)有的人的不平等、差異性,似乎又可以簡單地解釋了。然而不管現(xiàn)在的人有何不同,要達到涅盤,最終完成是個善的來世輪回,則必須注重現(xiàn)在的一切道德修養(yǎng)。這里必須著重指出的是,輪回是不存在的。輪回觀念的產(chǎn)生,一方面源于人對永恒生命的追求,另一方面主要是對倒退式記憶尤其是胎兒期記憶和記憶本身的變形現(xiàn)象的誤解。
找?guī)拙浔容^有禪意的句子,或者是有關宗教方面的富有哲理的語句_百度知 ...
六祖惠能:菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。斌宗法師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞,此身不向今生度,更待何時度此身?普賢菩薩警眾偈:是日已過,命亦隨減,如少水魚,斯有何樂,大眾當勤精進,如救頭燃,但念無常,慎勿放逸。七佛通戒偈:諸惡莫作,諸善奉行;自凈其意,是諸佛教。《金剛經(jīng)》...
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