潭柘寺戒壇寺佳句賞析
1.句子賞析朱自清的《乞丐》《冬天》《憶兒時(shí)》《潭柘寺 戒壇寺》,
《憶兒時(shí)》這篇散文是豐子愷寫(xiě)的，選自《豐子愷作品精選》，是一篇很質(zhì)樸，很感人的文章。豐子愷回憶兒時(shí)，說(shuō)有三件事不能忘卻，一是養(yǎng)蠶，二是中秋賞月，三是釣魚(yú)。養(yǎng)蠶主要為了紀(jì)念祖母，這是一個(gè)良辰佳節(jié)，祖母將“養(yǎng)蠶”也大規(guī)模地舉行，作者看著祖母、諸姐……后來(lái)祖母去世了，養(yǎng)蠶也不再繼續(xù)；中秋賞月是跟著父親、姐姐一起吃蟹，父親最?lèi)?ài)吃蟹，再配上一壺酒就更不錯(cuò)了，我和姐姐也很享受這一晚的寧?kù)o；釣魚(yú)是好朋友王囡囡教“我”的兩個(gè)小伙伴在一起互相關(guān)照，很開(kāi)心。三件事都讓作者難以忘懷。然而，在文章結(jié)尾他說(shuō)：“我的黃金時(shí)代很短，可懷念的又只有這三件事。不幸而都是殺生取樂(lè)，都使我永遠(yuǎn)懺悔。”作者很有愛(ài)心，對(duì)動(dòng)物有憐憫之情，他也很淳樸，很善良，和小伙伴很友好。
感悟：在一文中我們看到了一個(gè)充滿(mǎn)童真而溫潤(rùn)有情的童年豐子愷.也看到了一個(gè)敦厚、仁愛(ài)、有一顆恙悲心的豐子愷.文章中透射出他關(guān)于生命關(guān)于世界的看法：生命是平等的，生死是自然的，孩子是最純真的.以一顆孩童般的心.真誠(chéng)的對(duì)待世間萬(wàn)物，把名利置于身外，用一顆平常心，淡然的面對(duì)人生.生命的意義就在于發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)可以像孩童般快樂(lè)的活著，不必因生活中的瑣事自尋煩惱.
2.《故都的秋》好詞好句賞析
一個(gè)人夾在蘇州上海杭州，或廈門(mén)香港廣州的市民中間，渾渾沌沌地過(guò)去，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開(kāi)，半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過(guò)程上，是不合適的。
不逢北國(guó)之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚(yú)臺(tái)的柳影，西山的蟲(chóng)唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。
不是尊前愛(ài)惜身，佯狂難免假成真，
不是尊前愛(ài)惜身，佯狂難免假成真，
不是尊前愛(ài)惜身，佯狂難免假成真，
不是尊前愛(ài)惜身，佯狂難免假成真，
不是尊前愛(ài)惜身，佯狂難免假成真，
不是尊前愛(ài)惜身，佯狂難免假成真，
曾因酒醉鞭名馬，生怕情多累美人。
劫數(shù)東南天作孽，雞鳴風(fēng)雨海揚(yáng)塵，
悲歌痛哭終何補(bǔ)，義士紛紛說(shuō)帝秦。
3.好詞好句好段,要加賞析的
1、奔著幸福，我們苦苦尋覓。
可是，幸福在哪兒？幸福該是沙漠中一片清涼的綠洲吧？我們跋山涉川，望眼欲穿，最終卻只見(jiàn)到幾叢沙棘；幸福該是大海中的一顆閃亮的珍珠吧？我們涉江探海，尋蹤覓跡，末了卻只撿到幾只貝殼；幸福該是旅途中的一座舒適的城堡吧？我們饑餐渴飲，夜往曉行，最后卻只找到一處陋室；幸福該是山那邊的一處桃紅杏黃的花果園吧？我們千辛萬(wàn)苦，氣喘吁吁，終了卻只見(jiàn)到幾彎垂柳、幾叢小草。其實(shí)我們不要把幸福太理想化了，世上本沒(méi)有完整無(wú)缺的幸福。
2、不逢北國(guó)之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚(yú)臺(tái)的柳影，西山的蟲(chóng)唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。
在北平即使不出門(mén)去罷，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來(lái)住著，早晨起來(lái)，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽(tīng)得到青天下訓(xùn)鴿的飛聲。從槐樹(shù)葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著象喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍(lán)朵，自然而然地也能感覺(jué)到十分的秋意。
說(shuō)道了牽牛花。我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。
最好，還要在牽牛花底，教長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。 3、沉浸于書(shū)香之中，我看到青翠嫵媚的山巒，在溫潤(rùn)的春雨掩映下，盡顯平淡天真，猶如三島由一般叫人捉摸不透；我聽(tīng)到美妙的琴聲，時(shí)而激揚(yáng)，時(shí)而舒緩，令人心情跌宕起伏，一如海明威出眾的文采，屠格涅夫的字字韻律；我嗅到了梅蘭襲人的清香，仿如林語(yǔ)堂的儒雅高貴，泰戈?duì)柕那逍碌础?/p>
置身書(shū)香，聽(tīng)展開(kāi)的聲色畫(huà)卷，心中是無(wú)限欣慰喜悅，這好似中國(guó)的水墨畫(huà)，一管羊毫便走濕絢麗風(fēng)景，而耐人尋味的卻是那盈盈袖間雋永的墨香。 4、風(fēng)從水上走過(guò)，留下粼粼波紋；駱駝人沙漠上走過(guò)，留下深深的腳印；哨鴿從天空飛過(guò)，留下串串歡韻；歲月從樹(shù)林穿過(guò)，留下圈圈年輪。
啊，朋友，我們從時(shí)代的舞臺(tái)走過(guò)，將給社會(huì)留下些什么？花從春走過(guò)，留下縷縷花香；葉從夏走過(guò)，留下片片蔭涼；風(fēng)從秋走過(guò)，留下陣陣金浪；雪從冬走過(guò)，留下種種希望。啊，朋友，我們從人生的四季走過(guò)，將給人生留下些什么。
5、驚蟄一過(guò)，春寒加劇。先是料料峭峭，繼而雨季開(kāi)始，時(shí)而淋淋漓漓，時(shí)而淅淅瀝瀝，天潮潮地濕濕，即連在夢(mèng)里，也似乎有把傘撐著。
而就憑一把傘，躲過(guò)一陣瀟瀟的冷雨，也躲不過(guò)整個(gè)雨季。連思想也都是潮潤(rùn)潤(rùn)的。
每天回家，曲折穿過(guò)金門(mén)街到廈門(mén)街迷宮式的長(zhǎng)巷短巷，雨里風(fēng)里，走入霏霏令人更想入非非。想這樣子的臺(tái)北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整個(gè)中國(guó)整部中國(guó)的歷史無(wú)非是一張黑白片子，片頭到片尾，一直是這樣下著雨的。
這種感覺(jué)，不知道是不是從安東尼奧尼那里來(lái)的。不過(guò)那—塊土地是久違了，二十五年，四分之一的世紀(jì)，即使有雨，也隔著千山萬(wàn)山，千傘萬(wàn)傘。
十五年，一切都斷了，只有氣候，只有氣象報(bào)告還牽連在一起，大寒流從那塊土地上彌天卷來(lái)，這種酷冷吾與古大陸分擔(dān)。不能撲進(jìn)她懷里，被她的裙邊掃一掃也算是安慰孺慕之情吧。
6、母愛(ài)也是文學(xué)和音樂(lè)的永恒主題。文人以母愛(ài)為題，寫(xiě)出的文章便滋潤(rùn)蘊(yùn)籍；樂(lè)師以母愛(ài)為題，彈奏的曲調(diào)便清柔幽美，余韻綿綿。
想起了母親，志向消沉就會(huì)化為意氣風(fēng)發(fā)；想起了母親，虛度年華就會(huì)化為豪情萬(wàn)丈；想起了母親，羈旅漂泊的游子就會(huì)萌發(fā)起回家的心愿；想起了母親，彷徨無(wú)依的心靈就找到了棲息的家園。 7、如果黑板就是浩淼的大海，那么，老師便是海上的水手。
鈴聲響起那刻，你用教職工鞭作漿，劃動(dòng)那船只般泊在港口的課本。課桌上，那難題堆放，猶如暗礁一樣布列，你手勢(shì)生動(dòng)如一只飛翔的鳥(niǎo)，在講臺(tái)上揮一條優(yōu)美弧線——船只穿過(guò)……天空飄不來(lái)一片云，猶如你亮堂堂的心，一派高遠(yuǎn)。
8、生活是蜿蜒在山中的小徑，坎坷不平，溝崖在側(cè)。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心裝模作樣！這是直率，不是軟弱，因?yàn)榭抟粓?chǎng)并不影響趕路，反而能增添一份小心。
山花爛漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！這是直率，不是驕傲，因?yàn)樾σ淮尾⒉挥绊戁s路，反而能增添一份信心。好詞好句 9、生命，也許是宇宙之間唯一應(yīng)該受到崇拜的因素。
生命的孕育、誕生和顯示本質(zhì)是一種無(wú)比激動(dòng)人心的過(guò)程。生命像音樂(lè)和畫(huà)面一樣暗自挾帶著一種命定的聲調(diào)或血色，當(dāng)它遇到大潮的襲卷，當(dāng)它聽(tīng)到號(hào)角的催促時(shí)，它會(huì)頓時(shí)抖擻，露出本質(zhì)的絢爛和激昂。
當(dāng)然，這本質(zhì)更可能是卑污、懦弱、乏味的；它的主人并無(wú)選擇的可能。 10、天空還是一片淺藍(lán)，顏色很淺。
轉(zhuǎn)眼間天邊出現(xiàn)了一道紅霞，慢慢地在擴(kuò)大它的范圍，加強(qiáng)它的亮光。我知道太陽(yáng)要從天邊升起來(lái)了，便不轉(zhuǎn)眼地望著那里。
果然過(guò)了一會(huì)兒，在那個(gè)地方出現(xiàn)了太陽(yáng)的小半邊臉，紅是真紅，卻沒(méi)有亮光。這個(gè)太陽(yáng)好像負(fù)著重荷似地一步一步、慢慢地努力上升，到了最后，終于沖破了云霞，完全跳出了海面，顏色紅得非常可愛(ài)。
一剎那間，這個(gè)深紅的圓東西，忽然發(fā)出了奪目的亮光，射得人眼睛發(fā)痛，它旁邊的云片也突然有了光彩。 11、聽(tīng)聽(tīng)，那冷雨。
看看，那冷雨。嗅嗅聞聞，那冷。
4.誰(shuí)知道關(guān)于潭柘寺的詩(shī)詞文章
1、《秋游潭柘山禮祖塔》【 明代】：釋道衍 早悟人生如寄爾，不計(jì)流行與坎止。
只緣山水窟中人，此心未肯負(fù)山水。 策蹇看山朝出城，葛衣已怯秋風(fēng)清。
白云橫谷微有影，黃葉墮澗寒無(wú)聲。 白云橫谷微有影，黃葉墮澗寒無(wú)聲。
潭龍蜇水逾千丈，空鳥(niǎo)去天才一線。 老禪寂滅何處尋，孤塔如鶴 喬林。
巖巒嶂開(kāi)豁耳目，嵐霧翠滴濡衣襟。 燕山如此越物表，下視群峰一拳小。
何時(shí)乞地息余年，不學(xué)鳥(niǎo)巢居木杪。 2、《龍泉寺》 【明】：李言恭 徒倚曲欄桿，山間路幾肋。
空堂垂薛荔，古樹(shù)長(zhǎng)旃檀。 云氣沾衣濕，泉聲帶雨寒。
風(fēng)塵歸騎促，惆悵下蒲團(tuán)。 3、《護(hù)駕游潭柘》 【清】：高士奇 老幼村村望蓽門(mén)，太平雞犬足饔餮。
喜瞻鸞飾威容盛，山果盈籃獻(xiàn)至尊。 4、《為震寰和尚題照》【清】：康熙 法像儼然參涅 ，皆因大夢(mèng)住山間。
若非明錦當(dāng)合法，笑指真圓并戒壇。 5、《詠潭柘寺遼樹(shù)詩(shī)》 【清】：孫雄 潭柘寺前帝王樹(shù)，至今車(chē)蓋尚童童。
千年王氣消沉盡，香火空繁三月中。 6、《潭柘寺》 【清】：黃釗 柘枯潭涸記唐年，龍性難馴卻喜禪。
自是善男兼信女，果然舍宅便升天。
5.求四句排比句并賞析,一定要賞析,
1、“在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚(yú)臺(tái)的柳影，西山的蟲(chóng)唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲.”——郁達(dá)夫《故都的秋》賞析：本句采用詞組的排比，一個(gè)短語(yǔ)是一幅畫(huà)面，展現(xiàn)出生動(dòng)的美景，是“故都的秋”的意境的重要組成部分，也表達(dá)作者對(duì)故都北平的神往之情.2、“南國(guó)之秋比起北國(guó)的秋來(lái)，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚(yú)之與大蟹，黃犬之與駱駝.” ——郁達(dá)夫《故都的秋》賞析：這些排比語(yǔ)句以具體事物進(jìn)行對(duì)比說(shuō)明，生動(dòng)形象，饒有趣味.3、“然而一百年后的今天，我們必須正視黑人還沒(méi)有得到自由這一悲慘的事實(shí)：一百年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖之下，黑人備受壓榨；一百年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中的一個(gè)貧困的孤島上；一百年后的今天，黑人仍舊在美國(guó)社會(huì)的一隅受苦受難，并且發(fā)現(xiàn)自己竟然是自己所在國(guó)土上的流亡者.” ——【美】馬丁·路德·金《我有一個(gè)夢(mèng)想》賞析：作者用一組氣勢(shì)磅礴的排比句，從美國(guó)的種族隔離、黑人的生活以及社會(huì)地位等方面概括了一百年來(lái)黑人的悲慘境遇，多側(cè)面、多角度地強(qiáng)化了黑人境遇的悲慘、地位的低下、生活的貧困，有力地突出和強(qiáng)化了自己的觀點(diǎn).。
6.賞析句子,要有句子,最好是名家的,有賞析,要寫(xiě)運(yùn)用什么修辭,
1、它就是一個(gè)冬天的芭蕾，一支回旋在腦海里的優(yōu)美樂(lè)曲，一個(gè)記憶中永恒的通體透明的生命！（采用了比喻、排比的修辭手法，生動(dòng)形象的表達(dá)了冰燈帶給人們的美感和震撼，表達(dá)了強(qiáng)烈的贊美之情。）
2、秋天的陽(yáng)光罩住這個(gè)小小的生命。仿佛舞臺(tái)的燈光罩住一個(gè)即將謝幕的芭蕾舞演員。它的翅膀像裙子般垂落，透明地遮住它的小身軀，身軀在陽(yáng)光下異樣地鮮明美麗。（采用了比喻的修 辭手法，把垂死的黃蜂比作即將謝幕的芭蕾舞演員形象生動(dòng)地寫(xiě)出了黃蜂臨死前優(yōu)雅的形態(tài)，表現(xiàn)了黃蜂面對(duì)死亡的坦然、平靜。突出黃蜂的優(yōu)雅與凄美。）
就給你兩個(gè)，自己慢慢揣摩吧！希望物超所值！
7.求好詞好句好段摘抄~~要賞析
摘抄：不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹；也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。
單是周?chē)亩潭痰哪鄩Ω粠В陀袩o(wú)限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。
翻開(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實(shí)，何首烏有擁腫的根。
有人說(shuō)，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來(lái)，牽連不斷地拔起來(lái)，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)有一塊根象人樣。如果不怕刺還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)。
簡(jiǎn)析：初一時(shí)就背過(guò)的文章，當(dāng)時(shí)覺(jué)得索然無(wú)味， 現(xiàn)在讀一讀倒覺(jué)得樂(lè)在其中。首先兩個(gè)“不必說(shuō)”勾起讀者興趣，“單是”更引人入勝。
兩個(gè)“不必”本已情趣盎然，可見(jiàn)那“周?chē)亩潭痰哪鄩Ω粠А备瞧錁?lè)無(wú)窮啊！還有后面的“油蛉”“蟋蟀”等等同樣也富有豐富的童年樂(lè)趣。 摘抄：我們現(xiàn)在走的是一條狹窄險(xiǎn)阻的小路，左面是一個(gè)廣漠無(wú)際的泥潭，右面也是一片廣漠無(wú)際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地。
賞析：這是魯迅先生寫(xiě)的鄉(xiāng)下人不可能做到的事。我很喜歡這句話，他對(duì)當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)下人的生活理念用深刻而美好的語(yǔ)言描繪得淋漓盡致。
魯迅認(rèn)為鄉(xiāng)下人不會(huì)寫(xiě)出這種“熱昏似的妙語(yǔ)”，也寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)下人的素質(zhì)低下，為后文寫(xiě)活無(wú)常作鋪墊。 摘抄：但是，和無(wú)常開(kāi)玩笑，是大家都有此意的，因?yàn)樗保瑦?ài)發(fā)議論，有人情，——要尋真實(shí)的朋友，倒還是他妥當(dāng)。
賞析：這句話透露出魯迅先生對(duì)活無(wú)常的敬佩之情，從對(duì)他的尊稱(chēng)“活無(wú)常先生”可以看出。既然連一個(gè)鬼都可以如此賦有人情味，那我們作為一個(gè)人又何嘗不可呢？所以魯迅先生也是要借無(wú)常的“重人情”來(lái)啟示我們。
作為一個(gè)人，法理固然重要，但也要像活無(wú)常先生一樣賦有濃烈的同情心。整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ暮ε拢同F(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。
作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢？ 摘抄：不肯用靈丹點(diǎn)在舌頭上，又想不出“冤愆”來(lái)，自然，單吃了一百多天的“敗鼓皮丸”有什么用呢？依然打不破水腫，父親終于躺在床上喘氣了。還請(qǐng)一回陳蓮河先生，這回是特拔，大洋十元。
他仍舊泰然的開(kāi)了一張方，但已停止敗鼓皮丸不用，藥引也不很神妙了，所以只消半天，藥就煎好，灌下去，卻從口角上回了出來(lái)。 簡(jiǎn)析：魯迅留學(xué)日本是學(xué)醫(yī)的，本文他用切身的體會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)醫(yī)學(xué)的落后觀念和落后現(xiàn)狀進(jìn)行了痛切地揭露和剝析，甚至有“中醫(yī)是有意無(wú)意的騙子”這樣極而言之的話，他用一個(gè)思想深刻的醫(yī)學(xué)生的良知和洞察力，擊中了因循守舊的傳統(tǒng)觀念的要害，并且也顯示了要救人身先救人心的思想轉(zhuǎn)變歷程，中國(guó)后來(lái)可能少了一個(gè)思想激進(jìn)/操守嚴(yán)明的好醫(yī)生，卻有了一個(gè)為民族人民吶喊警世的大文學(xué)家，從本文中正可看到其偉大轉(zhuǎn)變的的緣由。
摘抄：先生讀書(shū)入神的時(shí)候，于我們是很相宜的。有幾個(gè)便用紙糊的盔甲套在指甲上做戲。
我是畫(huà)畫(huà)兒，用一種叫作“荊川紙”的，蒙在小說(shuō)的繡像上一個(gè)個(gè)描下來(lái)，象習(xí)字時(shí)候的影寫(xiě)一樣。讀的書(shū)多起來(lái)，畫(huà)的畫(huà)也多起來(lái)；書(shū)沒(méi)有讀成，畫(huà)的成績(jī)卻不少了，最成片斷的是《蕩寇志》和《西游記》的繡像，都有一大本。
后來(lái)，因?yàn)橐X(qián)用，賣(mài)給一個(gè)有錢(qián)的同窗了。他的父親是開(kāi)錫箔店的；聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在自己已經(jīng)做了店主，而且快要升到紳士的地位了。
這東西早已沒(méi)有了罷。 簡(jiǎn)析：在三味書(shū)屋，雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣，當(dāng)他讀書(shū)讀得入神時(shí)，卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲，而魯迅正聚精會(huì)神地在畫(huà)畫(huà)…… 一切感受都是那么天真爛漫、令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎么會(huì)那么喜愛(ài)《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到親切，充滿(mǎn)激情。
好句： 滿(mǎn)天紅云，滿(mǎn)海金波，紅日像一爐沸騰的鋼水，噴薄而出，金光耀眼。早晨，太陽(yáng)像個(gè)剛出門(mén)的新媳婦，羞答答地露出半個(gè)臉來(lái)。
太陽(yáng)落山了，它那分外的強(qiáng)光從樹(shù)梢頭噴射出來(lái)，將白云染成血色，將青山染成血色。 太陽(yáng)慢慢地透過(guò)云霞，露出了早已脹得通紅的臉龐，像一個(gè)害羞的小姑娘張望著大地。
燦爛的陽(yáng)光穿過(guò)樹(shù)葉間的空隙，透過(guò)早霧，一縷縷地灑滿(mǎn)了校園。 太陽(yáng)更低了，血一般的紅，水面上一條耀人眼睛的廣闊的光波，從海洋的邊際直伸到小船邊沿。
天空被夕陽(yáng)染成了血紅色，桃紅色的云彩倒映在流水上，整個(gè)江面變成了紫色，天邊仿佛燃起大火春天，那太陽(yáng)暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人渾身舒坦。 陣陣春風(fēng)，吹散云霧，太陽(yáng)欣然露出笑臉，把溫暖和光輝灑滿(mǎn)湖面。
炎炎的烈日高懸當(dāng)空，紅色的光如火箭般射到地面上，地面著了火，反射出油在沸煎時(shí)的火焰。
潭柘寺戒壇寺佳句賞析
摘抄:我們現(xiàn)在走的是一條狹窄險(xiǎn)阻的小路,左面是一個(gè)廣漠無(wú)際的泥潭,右面也是一片廣漠無(wú)際的浮砂,前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地。 賞析:這是魯迅先生寫(xiě)的鄉(xiāng)下人不可能做到的事。我很喜歡這句話,他對(duì)當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)下人的生活理念用深刻而美好的語(yǔ)言描繪得淋漓盡致。 魯迅認(rèn)為鄉(xiāng)下人不會(huì)寫(xiě)出這種“熱昏似的妙語(yǔ)”,...
譚柘寺的門(mén)票價(jià)格
潭柘寺門(mén)票：35元\/人 去潭柘寺旅游時(shí)候,別忘了到附近的戒臺(tái)寺看看。 戒臺(tái)寺始建于隋代開(kāi)皇年間(581-600年),至今已有1400多年的歷史,原名慧聚寺,明朝英宗皇帝賜名為萬(wàn)壽禪寺,因寺內(nèi)建有全國(guó)最大的佛教戒壇,民間通稱(chēng)為戒壇寺,又叫戒臺(tái)寺。戒臺(tái)寺門(mén)票：30元\/人 交通：北京 → 門(mén)頭溝 → 潭柘寺...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
山丹縣人字： ______ 潭柘寺戒臺(tái)寺景區(qū)位于北京門(mén)頭溝西南部,景區(qū)包括潭柘寺和戒臺(tái)寺,潭柘寺距今1700多年,戒臺(tái)寺距今1400多年,二者都是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位.1998年,潭、戒兩寺與妙峰山、靈山、龍泉賓館等一起作為旅游資源捆綁上市.
山丹縣人字： ______ 荷塘月色 春 《燕知草》序 綠 瑞士 背影 歌聲 匆匆 潭柘寺戒壇寺 槳聲燈影里的秦淮河 外東消夏錄 羅馬 威尼斯 西行通訊 三家書(shū)店 南京 冬天 蒙自雜記 兒女 看花 擇偶記 給亡婦 《憶》跋 說(shuō)揚(yáng)州 松堂游記 揚(yáng)州的夏日 溫州的蹤跡 談抽煙 我是揚(yáng)州人
山丹縣人字： ______ 出門(mén)看火伴,火伴皆驚忙.—木蘭詩(shī) 歸來(lái)見(jiàn)天子,天子坐明堂.——木蘭詩(shī) 大肚能容,容天下難容之事 開(kāi)口便笑,笑世間可笑之人(佚名題北京潭柘寺彌勒殿聯(lián)) 癡則貪,貪則嗔,嗔則傷人種苦因,故知癡是苦 戒而定,定而慧,慧而悟道成師匠,當(dāng)以戒為師
山丹縣人字： ______[答案] 《憶兒時(shí)》這篇散文是豐子愷寫(xiě)的,選自《豐子愷作品精遜,是一篇很質(zhì)樸,很感人的文章.豐子愷回憶兒時(shí),說(shuō)有三件事不能忘卻,一是養(yǎng)蠶,二是中秋賞月,三是釣魚(yú).
山丹縣人字： ______ 笑口常笑天下可笑之人.
山丹縣人字： ______ 戒臺(tái)寺位于北京市門(mén)頭溝區(qū)的馬鞍山上,始建于唐武德五年(公元622年),原名慧聚寺,明朝英宗皇帝賜名為萬(wàn)壽禪寺,因寺內(nèi)建有全國(guó)最大的佛教戒壇,民間通稱(chēng)為戒壇寺,又叫戒臺(tái)寺.戒臺(tái)寺是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,它是中國(guó)北方保存遼代文物最多、最完整的寺院.最特別的其是保留了佛塔,經(jīng)幢、戒壇等遼代佛教中十分罕見(jiàn)的珍品.12014年12月18日,北京門(mén)頭溝區(qū)責(zé)令古寺景區(qū)撤除違規(guī)功德箱.
山丹縣人字： ______ 這個(gè)當(dāng)然要聯(lián)系上下文了,“陶然亭地蘆花,釣魚(yú)臺(tái)的柳影,西山的蟲(chóng)唱,玉泉的夜日,潭拓寺的鐘聲”作者說(shuō)到這幾個(gè)可以說(shuō)是北方或者說(shuō)故都秋天的典型景象.以為郁達(dá)夫在這前面說(shuō)到“不逢北方之秋,已將近十年了”,在南方,感受不到秋的天的意境,所以這句是作者感嘆故都秋之深深意境.
山丹縣人字： ______ 潭柘寺始建于西晉,至今已有近1700年的歷史,是北京地區(qū)最早修建的一座佛教寺廟,在北京民間有“先有潭柘,后有幽州”的諺語(yǔ).潭柘寺在晉代時(shí)名叫嘉福寺,唐代時(shí)...
