關(guān)于詠竹的古詩詞（描寫翠竹的詩句）

暑夏竹詩六首：千竿竹影都無暑，猶有清風(fēng)借四鄰
公歷七月，對應(yīng)農(nóng)歷六月，有小暑大暑節(jié)氣，進入了真正的暑熱夏天，所以農(nóng)歷六月，又稱暑月。暑在古代，是一種氣候?qū)?yīng)人身體的感覺，就像釜中的水，下有干柴烈火，上有烈陽烘烤，帶來的那種又熱又濕的體感。
在禮記月令里，談到，農(nóng)歷五月就有暑氣到來。但是真正讓人難受的暑熱全面統(tǒng)治全天，還是在農(nóng)歷六月之后，一直延續(xù)到農(nóng)歷七月下旬，時間可長達50來天。
這也是對人體最有危害的一個時段，從先秦，就有避暑的文字記錄，因為這樣的高溫，容易帶來死亡和瘟疫。古人的避暑，有多種方式，主要是避開太陽直射和輻射，到陰涼的地方休息睡覺，多吃瓜果。
那么在漫長對抗自然的生活中，人們發(fā)現(xiàn)了竹子和竹林遮蔽太陽和降溫的特殊功效。凡是有竹林和竹子的地方，夏天相比，特別的清涼，沒有暑氣，這是為什么，難道只是它們的綠蔭?
一，竹子高大，綠蔭細碎繁密，遮蔽陽光帶來的直接照射輻射，這肯定是顯而易見的。
二，竹子是巨型的草本植被，喜水，根系發(fā)達，生長迅速，竹子中空，這就使得竹子在生長過程中，能夠獲取地下和空氣中更多的養(yǎng)分熱量。那么有竹林的地方，空氣的溫度肯定比其他樹木要低，因為很多熱量都被竹子的枝干置換成生長的動力。
三，竹葉茂密，有效隔絕灰塵，竹葉還有助風(fēng)作用，當(dāng)風(fēng)吹過竹林，可以擴大風(fēng)勢，轉(zhuǎn)化成涼爽的氣流。
這是這樣天然置換冷熱空氣的功能，竹子被譽為古代的空調(diào)。這空調(diào)可比三個的稻草空調(diào)更加環(huán)保天然。
”不資冬日秀，為作暑天寒。
先植誠非鳳，來翔定是鸞。“中唐 · 韋處厚《盛山十二詩竹巖》
這是唐朝盛夏，去往竹山里避暑。
這竹子并非能夠在冬天特別蒼勁秀美，因為冬天的常青樹還有松柏，更耐風(fēng)雪挺立。
但是竹子最大的優(yōu)點，就是在酷暑的日子里，能夠給你送來所需要的那種寒氣和涼爽。
這也表明，竹子竹林消暑降溫的作用，強過松樹和柏樹。因為這些樹木或可形成綠蔭，但是沒有竹林給人帶來的低溫清涼感。
古代傳說，竹林最適合美麗的鳳凰棲息，它們吃竹林的果實，生有五色的羽毛，拖著長長的尾巴，它們仙美潔凈，只愛竹林和梧桐。
當(dāng)然鳳凰這種鳥是否存在，現(xiàn)在還是個謎。但是竹子原產(chǎn)地是我國南方濕潤的山林，既然有孔雀這樣的生物存在，也讓人不免聯(lián)想，或者上古，是會有鳳凰一樣的大鳥吧。
竹林避暑，不是人人都可以享有的，一是靠近竹林的山區(qū)原住民，二是慕名而來的旅游者。
唐朝的旅游業(yè)不會像今天這么發(fā)達，能夠騎馬駕車，總還要一點實力。這就有點凡爾賽了。
種植竹林的未必是鳳凰，但是此時奔赴竹林的一定是像鳳凰鸞鳥一樣的高貴人物。
當(dāng)然這是他不動聲色贊美了自己。能夠有心向往并尋找竹林，自己不是鳳凰是什么？
當(dāng)然鳳凰和竹林的典故很多，比如紅樓夢瀟湘館，就用了”有鳳來儀“，暗示住在這里的林黛玉高潔高貴，人間鳳凰。
”移去群花種此君，滿庭寒翠更無塵。
暑天閑繞煩襟盡，猶有清風(fēng)借四鄰。“北宋 · 釋智圓《庭竹》
在寺廟里種植竹子成林，不但可以保護建筑，而且營造一種宗教需要的清涼美。
竹子修長茂密，給人清涼肅穆出塵之感。
宋朝鼓勵佛教教化人民，所以很多僧人的文化程度高，環(huán)境和待遇都不錯。
比如這顯然不是荒山小寺，而是具有接待功能的中大型寺廟。
在寺廟的院子里，特地移開普通的花卉，種植一片竹林，夏天，禪房修竹，清爽無塵。
在暑熱的天氣里，竹林下走走，身上的汗也消了，心中的郁熱也降低了。竹林茂密，伸展到院墻之外，連路人和附近的房屋都可以得到蔭蔽。
他們借了竹林的光，也借了寺廟的光。
但是這何嘗不是吸引香客的一種的常規(guī)做法？花草樹木，皆有禪意，才會讓人心生向往，持定信念哦。
”筍隨人意疏處生，清風(fēng)如歸自來去。
雖然不與俗子期，陰過鄰家亦銷暑。“北宋 · 黃庶《和柳子玉官舍十首其五竹塢》
唐宋兩朝，官員的衙署，以身作則，推行環(huán)保綠化，只不過官舍當(dāng)中種植什么，可以由官員自己決定。唐朝的白居易每到一處官衙，都要留下自己的植樹，一是美化辦公環(huán)境，而是也給繼任者創(chuàng)造優(yōu)美舒適的氛圍，這算是官場上的善意。
宋朝的蘇軾，做密州知府，他保留了前任的兩棵梨花樹，離任后，寫給繼任者，那官衙里兩棵梨樹很美，我們都在宦海浮沉，人生能看到幾次梨花如雪的清明？
那么這里，是一位柳姓官員，在官衙種植了竹林，此時已經(jīng)茂密成林，綠蔭如蓋，清風(fēng)陣陣。
朋友黃庶看到，這里如此清美，贊嘆主人的高潔和慧心。
這里筍子已經(jīng)生長到空閑的地帶，竹林成蔭，清風(fēng)來去。
雖然看起來，這里是這樣高潔，但是我知道你種植竹子的用意，竹林成長快，可以不動聲色蔭蔽鄰家，這是惠人用心不用言啊。
古代將君子比作竹，就是竹子高潔強韌，耐酷暑風(fēng)霜，還有奉獻和犧牲精神。因為竹子是生活中許多物品的原料來源，清貴如竹簡紙張，實用如竹席扇子，農(nóng)家的各種農(nóng)具，包括建材。
”脫盡龍兒錦繡衣，一枝變化作千絲。
泠然不受人間暑，誰道清風(fēng)有歇時。“南宋 · 王質(zhì)《竹扇二首其一》
這里寫的就是竹扇。竹子輕盈，劈成竹骨，柔韌，可以制作扇子。
團扇是竹扇的一種，但是更多耐用的扇子，則是將一根竹子，劈成若干絲，然后展開成圓形，上面蒙著紙張或者薄布，更加耐用。
而這樣的扇子，拿在手上輕盈，可以招風(fēng)消暑。
至于貴族用的團扇，更注重美觀和裝飾。真正普通人家的扇子，可以用好幾年。
扇子不毀，清風(fēng)無歇。
那是母親徹夜守護孩子的手邊搖動，那是愛人為丈夫驅(qū)除暑熱和蚊蟲的搖動愛心。
這些都來源于原料，竹的輕盈柔韌。
”溪上山光翠欲流，云邊泉落石巖幽。
千竿竹影都無暑，一路松聲已報秋。“ 明 · 胡儼《桐溪四詠其二》
很羨慕胡儼，夏天是在桐溪肖霞，看到的是普通人難以看到的竹山林海。
溪水之上的竹山，那種竹子千山萬壑的翠綠，不同于其他樹木，是種搖曳流動的壯美。
而這里不但有竹林，還有泉水瀑布，夏日清幽。
在這樣茂密的竹林里，千萬竿翠竹，完全過濾了盛夏的暑氣。走在竹山路上，竹林有如松濤天籟，那聲音提前報告秋天的到來。
一方面，暑熱天氣會從季夏延續(xù)到仲秋，另外一方面，竹林清涼自帶秋意。
所以這里的報秋，很有一種暑熱里的清涼氣息。
”鳳池八法筆，寫此翠瑯玕。
六月不知暑，庭中生夏寒。“明 · 楊士奇《題竹》
這是說，在盛夏六月的竹子庭院，寫竹，畫竹。
在綠蔭森森的竹蔭里，認(rèn)真一筆一筆畫著竹子，八法，是指的書法的書寫，可見他的認(rèn)真。他贊美竹子，畫下竹子，寫下竹子。
因為有竹子的地方，六月里沒有暑氣，大夏天里，也有幽幽寒意和涼氣，而這正是苦夏的人們所需要的清涼。
由于人口增殖，都市庭院減少，竹子淡出了人們的日常生活。但是正是由于古代人類生活里缺不了竹子，所以很多人看見竹子和竹林，就會生出一種天然的喜歡。這是文化基因的傳承。
實際生活中，仍舊存在很多竹制品，竹筷子，竹席，毛筆，竹竿。
人們?nèi)ネ鶊@林的時候，也往往會在竹林下徘徊很久，感受那種天然的清美。
你還有哪些關(guān)于竹子的記憶？

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關(guān)于竹子的詩句,描寫竹子的詩句
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