西昆體的發(fā)展脈絡(luò)
詩的內(nèi)容有反映作者們流連光景、優(yōu)游歲月的生活，如《別墅》、《夜讌》、《直夜》等；有詠前代帝王和宮廷故事的，如《始皇》、《漢宣》、《宣曲》等；有詠男女愛情的如《代意》、《無題》等；更多的是詠物詩如《鶴》、《梨》、《柳絮》、《螢》等。一般題材狹窄，詩情貧乏，但在當(dāng)時(shí)影響很大，學(xué)子紛紛效法，流行一時(shí)。
宋初，館閣文臣的唱和風(fēng)氣到真宗時(shí)臻于極盛，《西昆酬唱集》就是這種風(fēng)氣下的產(chǎn)物。景德二年（公元1005年），翰林學(xué)士楊億等奉命編纂名為《歷代君臣事跡》的大型籍書，歷經(jīng)8年乃成。詔題作為《冊(cè)府元龜》。當(dāng)時(shí)參加編書的共18人．這么多館閣文土集中在一起編書。自然不免要作詩唱酬。
西昆體作家因《西昆酬唱集》得名，其酬唱活動(dòng)在真宗景德二年（1005）至大中祥符元年（1008）的三年間，即編《歷代君臣事跡》的初期。參與編書的館閣詞臣并未加入酬唱活動(dòng)，加入酬唱的17人中，有多人又未參與編書，有的根本未在館閣任職，故既是館閣詞臣、又是《西昆集》作者的，主要是楊億、劉筠、錢惟演三人，大中祥符元年（公元1008年），楊億將他們的唱酬之作編成一集。
由于他們的唱酬活動(dòng)主要是在皇家圖書館——秘閣——中進(jìn)行的，故楊億據(jù)《山海經(jīng)》和《穆天子傳》中昆侖之西群玉之山是為帝王藏書府的傳說，將這部詩集題作《西昆酬唱集》，言下不無標(biāo)榜之意。《西昆酬唱集》共收錄了17位詩人的247首詩歌，其中楊億、劉筠、錢惟演3人的詩占全集五分之四以上。歐陽修在《六一詩話》里說：“蓋自楊、劉唱和，《西昆集》行，后進(jìn)學(xué)者爭(zhēng)效之，風(fēng)雅一變。謂之昆體。由是唐賢諸詩集幾廢而不行。”
《西昆酬唱集》的詩歌創(chuàng)作，憑借其華麗的氣韻，一掃唐五代宋初平直淺俗的詩風(fēng)，在很大程度上扭轉(zhuǎn)了宋代詩壇的風(fēng)氣，因而聳動(dòng)天下，風(fēng)行一時(shí)。然而由于他們的創(chuàng)作雕采太甚，用典失度，精麗而流于浮艷，因此屢為后人詬病。但是，不可否認(rèn)，《西昆酬唱集》不僅僅是對(duì)晚唐詩風(fēng)的“簡(jiǎn)單復(fù)歸"，它為真正的"宋調(diào)"的成立也作出了一定的貢獻(xiàn)。
對(duì)宋初曾盛行于詩壇的西昆體，建國(guó)以后的各種文學(xué)史論著幾乎是全加否定。新時(shí)期以來，始有論者不斷提出異議，從思想和藝術(shù)等方面肯定了西昆體、尤其是楊億詩的價(jià)值，十分有說服力。
但是，幾種較有影響的文學(xué)史及宋代文學(xué)的著作，在論及西昆體及楊億詩時(shí)，盡管已注意撥亂反正，但仍認(rèn)為："西昆體實(shí)際上帶有濃厚的貴族趣味，這和宋代社會(huì)的特點(diǎn)不相容"，并說"西昆體有明顯的娛樂傾向"，"所以主張變革文風(fēng)的人首先要對(duì)付它"；"足見他們的創(chuàng)作目的仍與宋初承襲元和體的風(fēng)氣相同，是為了唱和消遣"，楊億只有在擔(dān)任地方官時(shí)所作及學(xué)習(xí)白體的詩歌才是"內(nèi)容充實(shí)的作品"。
幾種較晚出的論著，一方面吸收了學(xué)術(shù)界的新成果，對(duì)西昆體作出了較全面的評(píng)價(jià)，但所下的結(jié)論則是："西昆體詩的思想內(nèi)容是比較貧乏的，它們與時(shí)代、社會(huì)沒有密切的關(guān)系，也很少抒寫詩人的真情實(shí)感"，"盡管西昆體的成就高于白體和晚唐體，但它們沒有本質(zhì)上的區(qū)別，都是晚唐五代詩風(fēng)的沿襲"，或云"只是它的主流并未向具有獨(dú)特風(fēng)貌的宋詩的形成方向邁進(jìn)，反倒實(shí)現(xiàn)了又一派晚唐詩風(fēng)的又一次復(fù)歸”。
西昆體的發(fā)展脈絡(luò)
但是，幾種較有影響的文學(xué)史及宋代文學(xué)的著作，在論及西昆體及楊億詩時(shí)，盡管已注意撥亂反正，但仍認(rèn)為："西昆體實(shí)際上帶有濃厚的貴族趣味，這和宋代社會(huì)的特點(diǎn)不相容"，并說"西昆體有明顯的娛樂傾向"，"所以主張變革文風(fēng)的人首先要對(duì)付它"；"足見他們的創(chuàng)作...
昆體的意思是什么
阮葵生在《茶馀客話》中進(jìn)一步說明：“詩歌中喜歡用典故，始于庾信，逐漸發(fā)展成為昆體。昆體詩大多模仿李商隱的作品，但過去人們常常誤以為李商隱的詩也是昆體。”
宋代各體文學(xué)發(fā)展的概況如何
1、宋初柳開等人的復(fù)古思想，館閣唱之風(fēng)和白體詩風(fēng)的流行。而后是晚唐體和西昆體的盛衰 2、柳永等人的新詞開拓了詞的新境界 3、宋仁宗年間，經(jīng)過之前文人的摸黑創(chuàng)新，到了歐陽修這里開創(chuàng)了散文，詩歌，四六對(duì)的新改革局面。這里面也有王安石等文人的創(chuàng)作革新。4、到了蘇軾這里，推動(dòng)了宋代文學(xué)的高峰。
北宋詩文革新主要內(nèi)容
2、北宋中期為高漲階段：首先起來反對(duì)西昆體的是穆修、范仲淹和石介等人。蘇舜欽、梅堯臣，中堅(jiān)與骨干奠定了宋代詩文明易曉暢的總體風(fēng)貌。“平淡”風(fēng)格是他們藝術(shù)追求的極致。“作詩無古今，唯造平淡難”。(梅堯臣)3、深入發(fā)展時(shí)期：詩文作品：王安石、蘇軾、蘇轍、曾鞏等人在詩文各方面各有相當(dāng)高深的造詣，...
宋文學(xué)的具體的時(shí)間劃分
宋初文學(xué)，元代方回《送羅壽可詩序》稱，“宋刬五代舊習(xí)，詩有‘白體’‘昆體’‘晚唐體’”。仿效白居易體的有王禹偁，他也提倡杜甫的詩。倡“昆體”的為楊億、劉筠等的《西昆酬唱集》，效李商隱體，以《宣曲》詩諷刺宮掖，被下詔禁止。效晚唐體的有九僧（見“惠崇”）、林逋、魏野等人，用...
西昆體簡(jiǎn)介
怪”現(xiàn)象。隨著歐陽修和梅堯臣等人的新詩風(fēng)興起，西昆體逐漸式微，為后世文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)讓位，這場(chǎng)革新運(yùn)動(dòng)直接推動(dòng)了宋代文學(xué)樣式的多元化發(fā)展。總的來說，西昆體雖然在形式上追求精美，但在內(nèi)容和社會(huì)生活反映上顯得空洞，它在文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)中起到了推動(dòng)作用，但也因過分雕琢而被歷史潮流所淘汰。
宋代詩歌特點(diǎn)形成的原因
清代吳之振《宋詩鈔》稱其詩“獨(dú)開有宋風(fēng)氣”,可見他在宋詩發(fā)展中的地位。 “昆體”是以《西昆酬唱集》而得名的,是宋初詩壇聲勢(shì)最盛的一派。宋代館閣之臣酬唱的風(fēng)氣到真宗朝達(dá)到極盛,以楊億、劉筠、錢惟演為代表的一批館閣詩人,大量地寫作辭采華麗、屬對(duì)精工的詩篇,彼此唱和應(yīng)酬,使得這種風(fēng)氣流行起來。作品...
中國(guó)古代詩歌發(fā)展脈絡(luò)梳理
宋詩猶如多元的畫卷，白體、晚唐體、西昆體各有千秋，歐陽修、蘇軾等人的作品各有千秋。南宋時(shí)期，陸游、楊萬里等人各具風(fēng)貌，遺民詩人與英雄詩篇交織，反映了時(shí)代動(dòng)蕩與民族情感。遼金元詩歌深受民族文化影響，元好問等人的作品體現(xiàn)了這一時(shí)期的特色。明清兩代，詩歌風(fēng)格各異，從遺民詩人的深情到臺(tái)閣體的...
西昆體西昆體在宋
這種以學(xué)問入詩的理念，成為了宋詩的一個(gè)顯著特征，對(duì)后世詩人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。西昆體作為宋初詩歌流派，反映了那個(gè)時(shí)代的詩歌趨勢(shì)，是宋詩逐漸形成自身鮮明特色的初始階段。可以說，它是宋詩發(fā)展道路上的一個(gè)重要里程碑，對(duì)于理解宋詩的發(fā)展脈絡(luò)和獨(dú)特性具有不可忽視的意義。
唐代古文運(yùn)動(dòng)的歷程
韓愈等人舉起“復(fù)古”的旗幟，提倡學(xué)古文，習(xí)古道，以此宣傳自己的政治主張和儒家思想。這主張得到了柳宗元等人的大力支持和社會(huì)上的廣泛反應(yīng)，逐漸形成了群眾性的斗爭(zhēng)浪潮。壓倒了駢文，形成一次影響深遠(yuǎn)的“運(yùn)動(dòng)”。這一運(yùn)動(dòng)有其發(fā)展過程。在駢文盛行時(shí)，已有人提出改革的要求，初唐陳子昂曾主張“復(fù)古”，...
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