歷史小說《三皇本紀(jì)》各種列表
牙杖閃耀，帝星顯現(xiàn)。《甘公星經(jīng)》提到，一火二鹽三額點(diǎn)，牙杖指示星象，分辨六合，后演化為祭祀禮器玉璋。《清史稿·列傳·西藏篇》中說，山川之大者，昆侖山，為東半球眾山眾水之祖。燧人氏祭祀火神，額點(diǎn)朱砂，標(biāo)識(shí)身份。燧人氏對(duì)天文認(rèn)識(shí)，牙杖拒尺，劃分方向，玉璋成為祭祀禮器。牙杖與玉璋，代表天皇挺木與祭祀禮器。牙杖拒尺在靈臺(tái)上立，產(chǎn)生方位，形成“五臧”歷法體系。牙杖拒尺指向紫微（北極星），玉璋成為祭祀禮器，象征火象與方位。
燧人氏祭壇圓壇祭蒼天，方臺(tái)祭土地。占卜使用龜占、鳥占、星占、結(jié)繩卦、蓍草、風(fēng)角等術(shù)，預(yù)知人事吉兇，年歲禍福。占卜參照星象，以天意為準(zhǔn)，指導(dǎo)祭祀、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、人文、生產(chǎn)、生活。天皇以木德王，地皇以火德紀(jì)，人皇以土德成。天皇、地皇、人皇，都城在昆侖山上，緯書稱之為“上三皇”。弇茲氏玄女、茲女、索女皇朝，只因她們是人皇圣女，被人皇遣散，都城建在昆侖山下，緯書稱之為“下三皇”。
弇茲氏晚期，結(jié)繩文化興盛，弇茲氏玄女以金德盛，弇茲氏茲女以水德盛，弇茲氏索女以木德盛。索女時(shí)代晚期，男性巫師篡奪政權(quán)，自稱“須女”，實(shí)際上是一些上位了的男人。《史記·律書》提到，“陰陽氣未相離”，母系氏族社會(huì)向父系氏族社會(huì)過渡尚未完全結(jié)束；“尚相胥也”，男人幫著女人執(zhí)政，女人幫著男人過渡政權(quán)。
天皇以木德王，地皇以火德紀(jì)，人皇以土德成，弇茲氏玄女以金德盛，弇茲氏茲女以水德盛，弇茲氏索女以木德盛。這種歷史文化傳承關(guān)系，轉(zhuǎn)化為五行理論：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。五行相生理論伴隨上下三皇時(shí)期母系氏族社會(huì)的朝代更迭而產(chǎn)生。
弇茲氏玄女、茲女、索女時(shí)代，結(jié)繩文化興盛，弇茲氏女巫作火繩計(jì)時(shí)，用結(jié)繩記事轉(zhuǎn)寫典籍，治理國(guó)家；用繩索作天索壇，立華表，觀測(cè)天文氣象；作《洛書》《河圖》，法天象，定人倫。《河圖》，即《皇參持》，皇帝從政手冊(cè)。三皇之后有五帝，伏羲是不折不扣的須女，他以木德王，木生火為炎帝，火生土為黃帝，土生金為少昊，金生水為顓頊，水生木為帝嚳。帝嚳又以木德王，開啟父系氏族社會(huì)第二輪五行相生。
華夏父系氏族社會(huì)的第一位帝王是以木德王的伏羲，演人皇九州為八卦，效仿上古真人之道，以真人壽齡500年為一卦作易，推行昭穆制度。上古中國(guó)“八卦的更迭就是朝代的更迭”局面形成，有500年一變卦、一改朝換代的歷史規(guī)律。在帝舜時(shí)代，由黃帝《歸藏》卦象支撐的天下已傳八世440年，近500年，改朝換代在即。虞舜生前改黃帝九州為十二州，意圖改變《歸藏》卦象，大禹看穿其意，登位前恢復(fù)九州格局。
夏啟不守上古圣人作易的規(guī)則，奪權(quán)天下，開啟諸侯文化理論和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。夏啟之后，天下諸侯紛紛效仿，起兵奪權(quán)。南淵龍王與次神女孩的故事，講述天皇、地皇、人皇時(shí)代的女性苯波、薩滿、畢摩、巫師如何統(tǒng)領(lǐng)天下、溝通人神的歷史。
三皇神話和盤古傳說
《史記》中的《三皇本紀(jì)》記錄著比五帝更早的神話。實(shí)際上司馬遷的《史記》中并沒有三皇的神話，這一段是唐代的司馬貞的補(bǔ)筆。據(jù)《三皇本紀(jì)》所述，三皇指的是伏羲，女媧和神農(nóng)氏。伏羲和女媧被描述為蛇身人首，而神農(nóng)則是人身牛首。三者都不是人，而更像是神。神農(nóng)即炎帝，姓姜，據(jù)說是因?yàn)榫幼?..
三皇五帝指的是哪三皇哪五帝?
三皇分別有以下各種說法：（常用的說法指：燧人(燧皇)、伏羲(羲皇)、神農(nóng)(農(nóng)皇)）1、天皇、地皇、泰皇；出自《史記·秦始皇本紀(jì)》2、天皇、地皇、人皇；出自《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》3、燧人、伏羲、神農(nóng)；出自《尚書大傳》4、伏羲、女媧、神農(nóng)；出自《春秋運(yùn)斗樞》5、伏羲、神農(nóng)、黃帝。出自《三字經(jīng)...
“三皇五帝”都是誰,其中對(duì)人類貢獻(xiàn)最大的是誰?
三皇五帝分別有以下各種說法：天皇、地皇、泰皇；出自《史記·秦始皇本紀(jì)》天皇、地皇、人皇；出自《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》燧人、伏羲、神農(nóng)；出自《尚書大傳》伏羲、女媧、神農(nóng)；出自《春秋運(yùn)斗樞》伏羲、神農(nóng)、黃帝。出自《三字經(jīng)》東方天帝太昊伏羲，屬神句芒；南方天帝炎帝神農(nóng)，屬神祝融；西方天帝少昊金...
三皇五帝都是誰
道教則把他們奉為神靈,以各種美麗的神話傳說來宣揚(yáng)他們的偉大業(yè)績(jī)。在中國(guó)華夏文明的古史傳說中,三皇五帝廣為流傳。三皇五帝分別是誰啊?1.三皇:燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏2.五帝:黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜三皇源引《史記·秦始皇本紀(jì)》說,天皇、地皇、泰皇為三皇,且認(rèn)為泰皇最貴。那么,泰皇是誰?《太平御覽》...
神農(nóng)史志記錄
據(jù)司馬貞的《三皇本紀(jì)》記載，神農(nóng)氏，本名姜姓，以火德為王，其母為女登，女媧氏之女，因感神龍而生。他出生于姜水，又被稱為歷山氏或烈山氏。《孟子》中則提到，神農(nóng)是女媧之女安登與少典的妃子，因感神龍而孕育出炎帝。神農(nóng)繼承了伏羲氏的事業(yè)，以火德統(tǒng)治天下，因此被稱為炎帝，著名的炎帝神農(nóng)...
三皇五帝是哪三皇哪五帝
三皇五帝,說法不一,就如同我們說幾大古都一樣,存在一定爭(zhēng)議。總體而言,三皇五帝指的都是傳說中的角色,半神半人,甚至都是神。三皇的不同說法1,天皇、地皇、泰皇,出自《史記·秦始皇本紀(jì)》,沒有具體姓名。2,天皇、地皇、人皇,出自《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》,沒有具體姓名。3,燧人、伏羲、神農(nóng),出自《尚書大傳》。4...
中國(guó)天皇、地皇、人皇到底是誰
關(guān)于上古傳說史中的三位圣王三皇，有各種說法：伏羲、神農(nóng)、燧人（《尚書大傳》、《禮緯·含文嘉》）伏羲、神農(nóng)、女媧（《運(yùn)斗樞》、《元命苞》、《史記·三皇本紀(jì)》—司馬貞補(bǔ)）伏羲、神農(nóng)、祝融（《白虎通》）伏羲、神農(nóng)、共工（《通鑒外紀(jì)》）伏羲、神農(nóng)、黃帝（《帝王世紀(jì)》）此外，漢朝的緯書...
三皇五帝是誰,有傳說嗎?
三皇 關(guān)于上古傳說史中的三位圣王三皇，有各種說法：伏羲、神農(nóng)、女媧（《史記·三皇本紀(jì)》—司馬貞補(bǔ)、《運(yùn)斗樞》、《元命苞》）伏羲、神農(nóng)、黃帝（《尚書·序》、《帝王世紀(jì)》）伏羲、神農(nóng)、燧人（《尚書大傳》、《禮緯·含文嘉》）伏羲、神農(nóng)、祝融（《白虎通》）伏羲、神農(nóng)、共工（《通鑒外紀(jì)...
中國(guó)歷史上的三皇五帝是誰。
三皇五帝都指的是誰？
《史記》記載了多少年的歷史,一共有多少卷,多少字啊,知道的麻煩告訴下...
史記卷十 孝文本紀(jì) 第十（原篇己闕，從《漢書》補(bǔ)）史記卷十一 孝景本紀(jì) 第十一（原篇己闕，從《漢書》補(bǔ)）史記卷十二 孝武本紀(jì) 第十二（原篇名為‘今上本紀(jì)’，原文己闕，褚少孫據(jù)《封禪書》補(bǔ)并改篇名）三皇本紀(jì) （司馬貞補(bǔ)，有些版本收錄此篇）表 史記卷十三 三代世表 第一 ...
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東臺(tái)市力偶： ______ 人皇:是人皇氏,中國(guó)遠(yuǎn)古史上的三皇:天皇、地皇、人皇. 盤古氏下來就是天地人三皇,這個(gè)時(shí)期太久遠(yuǎn)太古老了,沒有文字只有傳說,所以太古史不可考證. 人皇時(shí)...
東臺(tái)市力偶： ______ 三皇五帝,含義有二:1.指歷史人物.三皇,指燧人(燧皇)、伏羲(羲皇)、神農(nóng)(農(nóng)皇).五帝,主要有三種說法,一說指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜.第二種說法指大皞(伏羲)、炎帝、黃帝、少皞(少昊)、顓頊.第三種說法指少昊(...
東臺(tái)市力偶： ______ 三皇伏羲、神農(nóng)、黃帝;五帝少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜. 原為傳說中我國(guó)遠(yuǎn)古的部落酋長(zhǎng),借指遠(yuǎn)古時(shí)代. 關(guān)于上古傳說史中的三位圣王三皇,有各種說法: 伏羲、神農(nóng)、燧人(《尚書大傳》、《禮緯·含文嘉》) 伏羲、神農(nóng)、女媧(《...
東臺(tái)市力偶： ______ 三皇五帝分別有以下各種說法:天皇、地皇、泰皇;出自《史記·秦始皇本紀(jì)》天皇、地皇、人皇;出自《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》燧人、伏羲、神農(nóng);出自《尚書大傳》伏羲、女媧、神農(nóng);出自《春秋運(yùn)斗樞》伏羲、神農(nóng)、黃帝.出自《三字經(jīng)》至于五位古帝,說法也各異.一般認(rèn)為是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜.《世本》、《大戴禮記》、《史記·五帝本紀(jì)》列黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝.《禮記·月令》以大皞(伏羲)、炎帝、黃帝、少皞(少昊)、顓頊為五帝.《尚書序》、《帝王世紀(jì)》則視少昊(皞)、顓頊、高辛(帝嚳)、堯、舜為五帝.
東臺(tái)市力偶： ______ 哥最近喜歡上了頂貼,因?yàn)?如果帖子火了,那有哥的功勞.如果帖子被頂沉了....哥也會(huì)很有成就感...因?yàn)槭歉绺愠恋膥~大家切記~不要迷戀哥~哥只是一個(gè)傳說
東臺(tái)市力偶： ______ 傳炎帝說神農(nóng)氏是上古時(shí)代三皇五帝中的一位賢圣的帝王,是中華民族的化身.我國(guó)許多史籍,如《左傳》、《禮記》、《漢書》、《荊州記》、《帝王世紀(jì)》、《水經(jīng)注》、《括地志》、《漢唐地理書鈔》、《路史》、《大清一統(tǒng)志》等,...
東臺(tái)市力偶： ______ 十表是大事年表,八書記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用,十二本紀(jì)記歷代帝王政績(jī),三十世家記諸侯國(guó)和漢代諸侯、勛貴興亡,七十列傳記重要人物的言行事跡
東臺(tái)市力偶： ______ 《史記》是我國(guó)歷史學(xué)上一個(gè)劃時(shí)代的標(biāo)志,是一部“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的偉大著作,是司馬遷對(duì)我國(guó)民族文化特別是歷史學(xué)方面的極其寶貴的貢獻(xiàn).全書包括本紀(jì)、表、書、世家和列傳,共一百三十篇,五十二萬六千五...
東臺(tái)市力偶： ______ 三皇(共六種說法): 《史記·秦始皇本紀(jì)》:天皇、地皇、泰皇 《太平御覽》:天皇、地皇、人皇 《尚書大傳》、《白虎通義》:燧人、伏羲、神農(nóng) 《運(yùn)斗樞》、《元命苞》:伏羲、神農(nóng)、女媧 《帝王世紀(jì)》:伏羲、神農(nóng)、黃帝 《通鑒外...
