為什么十法界的佛菩薩不住一真法界
沒有成佛之前，心有分別，才有十法界的分別。成佛后，煩惱即是菩提，生死即是涅槃，十法界就是一真法界。
為什么十法界的佛菩薩不住一真法界
”須菩提回答：“不會，世尊！因為莊嚴佛土，不是真正的莊嚴，這只是名稱上的莊嚴。”佛說：“因此，須菩提，諸菩薩摩訶薩應當生起清凈心，不應住于色相生心，不應住于聲、香、味、觸、法生心，應當無所住而生其心。”接著，佛用了一個比喻，說：“譬如有人，身體如須彌山王，你認為這身體是...
為什么十法界的佛菩薩不住一真法界
十法界，其實就是一真法界。不過，成佛后才能體驗到這個境界。沒有成佛之前，心有分別，才有十法界的分別。成佛后，煩惱即是菩提，生死即是涅槃，十法界就是一真法界。
報身佛不在一真法界,它在極樂世界對吧?
不對，一真法界無處不在，就是諸佛法身，還是一切眾生和世界之根，離開法界就不存在眾生和世界。報身佛在極樂世界（或者其他凈土世界），世界在虛空，虛空在法界（法身）如有用，請采納
一真法界是什么意思
一真法界，佛法里也叫“真如”、“涅磐”、“法身”、“本來面目”，就是那平靜的水面，就是“無為法”，這個時候沒了任何的波動現(xiàn)象。沒有了光波，沒有了聲波，沒有“色受想行識”一切波動。整個世界就像老子在《道德經(jīng)》里描述的一片空寂，但這片空寂里卻能生出萬物，“道 之 為 物 ， 惟 ...
若有心住,則為非住 通俗點是什么意思?哪位高師幫下忙 謝謝了!
意思是：你不是住在一真法界。如果你不舍聲聞、緣覺、菩薩、佛果，你就不住在一真法界。如果你不舍人天福報，一定住六道輪回。出自：《金剛經(jīng)》原文：“菩薩應離一切相，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應生無所住心。若心有住，則為非住。”釋義:住相其實是...
一真法界是什么
【一真法界】唯一真實的法界，也就是佛的法界。諸佛平等的法身，從本以來，不生不滅，非有非空，離名離相，無內(nèi)無外，唯一真實，不可思議，謂之“一真法界”。【一真法界】﹝出華嚴經(jīng)隨疏演義鈔﹞無二曰一，不妄曰真；交徹融攝，故曰法界。即是諸佛平等法身，從本以來，不生不滅，非空非...
什么是一真法界?
一者唯一，真者真實，唯一真實的法界，叫做一真法 界，也就是真如法性。真如法性，從本以來，不生不 滅，非有非空，離名離相，無內(nèi)無外，唯一真實，不 可思議，謂之“一真法界”。
一真法界是什么意思?怎么解釋?
一真法界，源自華嚴經(jīng)，是佛教中的一個重要概念。其核心意義在于“一”與“真”。這里的“一”指的是無二，即在法界中，所有事物都是一體的，沒有差別。而“真”則意味著不虛妄，即法界中的事物都是真實的，而非虛假。一真法界之所以被稱為法界，是因為它能夠包容和融合所有事物，沒有界限和隔閡...
佛法界與一真法界的區(qū)別?
佛法界有障礙，一真法界毫無障礙。佛有妄想的習氣即在佛法界，這點習氣如果也沒有了就入一真法界。十法界眾生包括佛如果沒有妄想，分別，執(zhí)著，得了清靜心就入一真法界。一真法界與十法界是一不是二，它們同時存在，同一個時間同一個空間。
一真法界的簡介
一，即無二；真，即不妄。交徹融攝，故稱法界。即是諸佛平等法身，從本以來不生不滅，非空非有，離名離相，無內(nèi)無外，惟一真實，不可思議，故稱一真法界。即一法界，指唯一無二，絕對平等之真如理體；亦即天臺宗所稱之諸法實相，大乘起信論所說之真如門。又作一心法界、獨一法界、一真無礙...
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